松赞干布和文成公主的爱情故事是什么？

这是一个历史剧，写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。　　第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。　　第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。　　第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。　　唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。　　最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

文成公主进藏：

唐贞观8年，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。

由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

唐贞观12年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。

牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌。

遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。

扩展资料：

成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏。

使西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展，在永徽元年的时候，松赞干布逝世。

文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。

文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。

—文成公主

　　文成公主简介

　　吐蕃赞普松赞干布妻，唐宗室女。634年，松赞干布始遣使至唐，唐遣使回访，干布因求联姻。640年吐蕃遣大相禄东赞至长安献黄金为聘礼，唐以文成公主许婚。次年，唐遣宗室江夏王李道宗持节送公主入蕃，松赞干布为公主筑城邑、立屋宇，以为居处。

　　文成公主信仰佛教，在逻些（今西藏拉萨）修建小昭寺，协助泥婆罗（今尼泊尔）尺尊公主（亦松赞干布之妻）修建大昭寺。她从长安带到吐蕃的释迦牟尼像至今仍保存在大昭寺。唐朝僧人玄照经吐蕃往返天竺，曾得到她的资助。

　　松赞干布因娶公主，羡慕华风，派吐蕃贵族子弟至长安国学学习诗书，在唐境聘请文士为他掌管表疏，又向唐请求给予蚕种及制造酒、碾硙、纸墨的工匠。唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”语，可证她对吐蕃吸收汉族文化有不小影响。

　　文成公主和松赞干布结婚的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。她在喇嘛教中被认作绿度母的化身（度母，藏语中作卓玛，藏族佛教传说中的观音化身。松赞干布的两个妻子分别被认为是白度母，即尺尊公主；绿度母，即文成公主），受到极大崇敬。

序幕

是一个什么样的汉女子，可以西征千里，并让藏人对她臣服不已、传颂千年？

第一幕

第一场

唐朝宫殿里，吐蕃大相禄东赞晋见唐太宗，替吐蕃赞普松赞干布求亲。唐太宗下令，只要他可以回答五道难题，就把唐朝公主许配给松赞干布。散朝后，唐太宗与杨妃商议，决定册封一位宗室女为公主，让她来和蕃。

第二场

杨妃前往江夏王李道宗处，特地恭贺其女雪雁被册封为文成公主。雪雁不知所措，……突然，观世音菩萨示现，然后往西方渐渐消失……

第三场

吐蕃大臣庆祝禄东赞成功解答唐太宗难题。而与禄东赞敌对的章马让波非常不认同和亲的政策，觉得有辱吐蕃的威信。昂旺季扎在旁安抚。

第四场

禄东赞顺利完成第五道难题，在众多宫女当中认出文成公主。唐太宗从禄东赞的表现中见识到了松赞干布强大的实力，终于答应和亲。而章马让波对禄东赞的机智非常愤懑。

第五场

李道宗因无法阻止女儿走上一条不归路而感闷闷不乐。临行前，唐太宗送她一面日月宝镜，要她在思念故乡时拿出来观望长安。

第六场

文成公主一行人来到赤岭（日月山）—唐朝与吐谷浑的边境。文成公主虽然很想从日月宝镜回看家乡，但想到自己的责任重大，毅然把宝镜摔破。突然有三位杀手出现挟持文成公主……

第七场

陪嫁队伍来到一条汹涌的江河，吐蕃人民筑成一道人墙，帮助文成公主渡江。松赞干布从吉雪沃唐（拉萨）赶到鄂陵湖和扎陵湖之间的草原迎接文成公主，他们在李道宗的见证下完婚。

（中场休息）

第二幕

第一场

装载陪嫁品之一的珍贵佛陀12岁等身像的木轮车来到吉雪沃唐。文成公主献意就地建寺安奉佛像。

第二场

一年前嫁给松赞干布的尼泊尔尺尊公主第一次见到文成公主。禄东赞建议请精通星象与五行说的文成公主推算以便为其带来的佛陀8岁等身像再建佛寺。松赞干布派禄东赞到西部边疆维持军务。

第三场

文成公主抵达吐蕃后便尽力传播各种中华文化及技术，包括耕种、纺织、医学、佛学等等。

第四场

由尺尊公主主导建造的大昭寺又倒塌，尺尊只好请文成公主推算。文成公主推算到吐蕃地形宛如仰卧的罗刹女，必须填湖建寺。

第五场

昂旺季扎与一些反对佛教的贵族怂恿吐蕃传统宗教--苯教的巫师以及信众发动祭祀活动。

第六场

松赞干布从战场回来就听到不利文成公主的传言。

第七场

众贵族与昂旺季扎共商密谋暗杀松赞干布。

第八场

身受重伤的松赞干布从战场归来，不久，终于倒在文成公主的怀里。

第九场

松赞干布英年早逝。为了对丈夫及吐蕃大地的承诺，文成公主在这片土地上孤独的守候了三十年……