《辐射4》细节剧情故事图文详解

庇护山丘罗莎**与红火箭

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《辐射4》大家都玩了这么长时间了，有没有发现什么比较值得思考的细节呢今天就为大家带来了辐射4细节剧情故事图文详解，让大家看看这位作者所发现的细节，有些大家不一定知道哦，，还等什么快跟我一起来看辐射4细节背景一览吧。

庇护山丘的罗莎**

与主角同样在200年前居住于庇护山丘的居民中有一位药贩子，药源遍布到波士顿中心

图中的罗莎可在111号避难所门口找到，职业为老师，是一名没有进入避难所资格的居民。核爆后已经变成了狂尸鬼，第一次碰到噶抓时询问他庇护山丘是否有人，噶抓会回答你“我看到罗莎**的儿子穿着万圣节的服装在附近游荡”

罗莎**的美貌让红火箭维修厂的工作人员都心动不已(当然游戏里的长相被设置成大众脸)，而且由于是一名寡妇让不少人都觉得自己有机会把到他

红火箭地下室与最佳垃圾处理奖背后

在红火箭的终端机里可以得知附近有一个洞穴

里面的资源不算多但是在前期也足够了

这个洞穴除了藏匿红火箭员工的枪械以外，还把所有垃圾都放在这里，办公室监察员找不到垃圾处理地误以为这家红火箭分店的垃圾处理手段高超，上报副总经理后表扬了他们一番

如果要我说一个2021年给我留下的印象最深的两本网络小说之间的共同点，那就是它们都有参考《克苏鲁神话》中的设定。有时候作者会在标签里打一个“克系元素”或者“克苏鲁”，对于部分存在刻板印象的读者而言，这是意味着“胆小者勿入”，与之相反，于我而言，那就是“我来了！”

在阅读《克苏鲁神话》原著之前，从其他文学作品中，我了解到的克苏鲁神话里的神明，它们不同于中国传统神话、希腊神话等类人的形象，用一句ACG文化的话来说那就是克苏鲁神明形象会让人看了san值狂掉，在后者的文化里，甚至会有半神这样的存在，人会是神明的后裔。神明其实是人的翻版和延伸，前者那形象真的很难让我与人联系在一起。

另一个不同之处在于，即使在我们的文化里，普遍认为要摒弃七情六欲才能够飞升成神，但是中国传统神话里的神明还是积极地与人交互，最经典的莫过于女娲补天和女娲造人；在希腊神话也有普罗米修斯盗走火种送给人类，给人类带去光明，可以说，神明一度是真善美的化身，他们的身上总有值得我们去学习的品质，是一种精神归宿。

克苏鲁神话区别于上述流传了千年的神明形象，比起基督教里天使与恶魔的善恶对立，克苏鲁神话另辟蹊径——即使神明创造了人类，也不能推断神明一定会爱我们，有没有想过，神明压根就不在乎我们呢？

爱意光辉伟大，恨意浓烈难消，过强的情绪色彩都在”不在乎“的漠视下黯淡无光，克苏鲁神话最初给我的感觉就是凌驾于人类之上的无限优越与傲慢，秉持着去验证自己碎片化印象拼凑出的想法是否正确，我打开了《克苏鲁神话》原著。

相比于恐怖谷效应，即我们对于机器人的喜爱程度会随着机器人与人类的相似度而增加，但是当这种相似度达到一个点、介于机器人与真人之间时，我们的感情会由喜爱转变成厌恶与恐惧，对其好感度跌落谷底。恐怖谷效应主要是源于人们对于与自己高度近似的新型事物的不安感与恐惧心理。

那么我们再来看看克苏鲁神话中的形象——

“它有着一颗如同章鱼的头颅，一张生长着一团触须的脸孔，一副批盖着鳞片、看起来如同橡胶般的躯干；它的前后脚上都长着巨大的爪子，背后还附生有狭长的翅膀。这东西似乎充斥着一种不自然的可怖恶意，它那稍显臃肿肥胖的身躯邪恶地蹲踞在一块长方形的石块或基座上……”

“它的翅尖则触碰着石块的后沿，而那蹲坐曲起的后腿上伸出的细长曲爪则抓住了石块的前沿……它那章鱼般的头部向前倾着，面部触须的末端则扫到了巨大的前爪背面……”

恐怖的形状、黑暗的视角、奇怪的声音，作者将克苏鲁神明具象化，即使它与人类找不到任何相似之处，但是它带给我的恐惧一点都不亚于恐怖谷效应里的拟人机器人或玩偶。它们的相似之处在于不可知，对于它们的存在、思维方式、行为举止的动机都不可知。书中的人物多为受过高等教育、具备一定科学素养的理智型人物，从隐晦的线索中发现异常，对超乎现实的事物报以怀疑态度，但学者精神就在于论证，随着调查深入，一切常识都被打破。即使他们的结局似乎逃不过死亡或者是疯癫，但他们都是用强大的探索欲与求知欲战胜了未知的恐惧，去调查去论证。

不可名状、难以理解的神，或许就是克苏鲁。

《诡秘之主》这款小说不出意外的登陆在了九月的起点月票榜。开书至今，爱潜水的乌贼的《诡秘之主》已经是在月票榜上搅动风云多次了，并且在入住起点五星级作品名作堂的同一时间也荣获橙瓜网络文学奖评定的年度十大作品的第二名。2019年对于《诡秘之主》来说是大丰收的年份，对于爱潜水的乌贼来说却是积累下的必然爆发。

熟悉乌贼作品的小伙伴应当清楚，乌贼写作题材多变，画风多样，并且他敢于走出圈定的舒适区，《诡秘之主》的前作《武道宗师》，又被书迷调侃为《狗粮宗师》，它就是乌贼对自己感情描写方面不足的挑战。现在《闺蜜之主》的成功，是对乌贼努力的肯定。

然而，正如当年唐家三少在面对采访时的表示，他的作品面向的目标群众是初中生。《诡秘之主》也是有着自己的目标读者，如果你读不下去，则表明你可能不是它的目标读者。

《诡秘之主》的世界观是多个小众题材的混杂。克苏鲁的画风，配上SCP基金会的命名，再结合朋克的元素，19世界的魔幻英国就这样在乌贼笔下诞生了。但是这些构建基础的题材有个共性，西幻!也正是如此，此书中注定会有国人不习惯的人名和地名。而西方拗口难记的取名又势必会对阅读造成影响，前期的伏笔人物在后期的出现往往会让不少读者懵圈。由此弃书的读者恐怕不在少数。

再翻阅网文发展历程，说不得大师的《佣兵天下》、烟雨江南的《亵渎》、跳舞的《恶魔法则》，它们的成功，它们的读者，就是《诡秘之主》的目标。

《诡秘之主》繁锁中的简单。不少读者就乌贼事无巨细地描述，从而认定此书不抓重点，不能给予读者良好的阅读体验。就诡秘的前期而言，乌贼属实花费了大量的笔墨在金钱的汇率以及男主的财富花费上进行描述，比如吃饭开销。然而乌贼的写作习惯本就是先抛出名词，后展开概念，再配合他的大纲进行伏笔。书中对于金钱的着重描述，是为了在塑造小克财迷形象的同时，也能够在文中建立好成熟的货币体系，为后面涉及的交易做好铺垫。

而抛去在设定上的繁琐，乌贼又喜欢用简单的话语直击读者的心灵。在第一卷小丑的末尾章节第二百一时章中，乌贼借因斯赞格威尔之手写下“延根市的故事到此结束”。简单，却又给人有力的冲击。《诡秘之主》故事很长，需要你慢慢品。

《诡秘之主》缜密的剧情设定不允许它出现密集的爽点。罗塞尔大帝的失踪、小克的穿越之谜、诸神的彼此纠缠、灰雾的神秘，让诡秘之主需细细展开，无法出现不和设定的爽点，有的只能是迷后的舒坦;魔药的稀缺，生命层次的难以逾越，高序列的稀少，让诡秘之主无法出现传统意义上的越阶而战，出现“中序列多如狗，高序列遍地走”的情况。《诡秘之主》不白，但给力。

《诡秘之主》纵然无法做到人人喜欢，但是当它的目标读者认同它，喜爱它的时候，它就已经成功。它的故事还很长，我们很幸运。

克苏鲁神话系列，可以说对后世影响是非常巨大的，我们经常在一些影视作品或者是游戏中会看到借鉴其中的元素。那么在英雄联盟中的很多朋友表示虚空之眼维克兹这个英雄其实也是参考了克苏鲁神话中的一些元素，毕竟它的构成既有的触手，还有一颗巨大的眼球非常像克苏鲁神话中的怪物，那么这是否是有着合理的依据。今天小编就和大家详细聊一聊英雄联盟中的维克斯和克苏鲁有着怎样的联系。

我们首先来谈一下英雄联盟中和克苏鲁有关的一些元素，其实维克兹的出生地虚空这一个区域，就与克苏鲁宇宙十分的相似。虚空宇宙它既不属于瓦罗兰大陆，是一个独立的空间，所有的物质在其中更多的是以一个能量体而存在。可以说这与克苏鲁神话中描述的那些有着不可名状，无法用言语来形容的躯体是较为类似的。那么在其中维克兹的出生地就是来自于这里，而且它当时更是通过被人召唤来到了瓦罗兰大陆，后来他的那种表现更是十分的恐怖，对于知识有着无穷的渴求欲望，想要把所有的东西进行分解，这与克苏鲁神话创造那些外星来客对于人类的态度是十分类似的。

谈到虚空之眼与克苏鲁神话联系，我们更是可以从一系列的虚空生物上面找到其中的痕迹。在英雄中有许多的英雄是跟虚空有关的，其中比较典型的代表，就是虚空先知。他本是一个正常的人类，后来遭到了虚空的腐化。我们可以通过它技能召唤的虚空虫子发现一些端倪，这些虚空生物与克苏鲁神话中描述的那些不定形眷属是十分的相似，有着各种各样的眼睛，触手一般的胳膊，身体能够变化成这样一种形态，可以说这些虚空生物的类型，绝对是借鉴了克苏鲁神话中。而虚空之眼本身的造型，巨大的眼球，粘乎的触手，非常像克苏鲁神话中的星之眷属。

综上所述，英雄联盟中的虚空之眼这个英雄的原型是参考了克苏鲁神话，而且他的出生地更是能够看到克苏鲁神话的背景。

三柱神是“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝（Shub-Niggurath）、“万物归一者”犹格·索托斯（Yog-Sothoth）、“蠕动的混沌”奈亚拉托提普（Nyarlathotep）。这三位也被称为：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。

“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。

扩展资料

克苏鲁传说中的外神：

外神在整个克苏鲁传说系统中可说是最为强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并无具体的使用过外神这样的称呼（他使用的称呼是Other gods）。旧日支配者与外神时常无法很明确的区分，在中日两地也常直接将外神归类在旧日支配者中。

真要说的话，外神其实就是比较强大的旧日支配者（只是这个"比较"的差距是难以想像的程度），会有这样的区别主要是后来从克苏鲁的呼唤(Call of Cthulhu)角色扮演游戏分类出来的。一般来说，外神可说是宇宙运行力量的具体化，是远超宇宙之外的存在，其能力是旧日支配者远远比不上的。

其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯、“蠕动的混沌”奈亚拉托提普等三柱原神可说是克苏鲁传说中心最重要的存在。

克苏鲁传说中的古神：

早期古神（或称旧神）在不同的小说故事中有不同的称呼方式，诸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因于当时还未将克苏鲁传说体系化，随作者的喜好用词而不同，用语之混乱连带导致中文资料也有混淆不清的情形，直到后来整理出一个系统后才统一都使用古神来称呼。

多数的古神正体不明，诺登斯（Nodens）为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩‧鲁姆利（Brian Lumley）的设定，克塔尼德（Kthanid）带领着古神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。

参考资料：

——人类最古老、最强烈的情感是恐惧；而最古老、最强烈的恐惧，是对未知的恐惧。

“只要你坦然接受自己的罪恶，穿越那黑色的深渊，等待你的将是永恒的神奇与荣耀”，作为克苏鲁神话的开山鼻祖，洛拉克拉夫特在死后才迎来属于自己的神奇和荣耀。他在并不算长的47年人生岁月中创作了一百多篇小说，这为后世研究者充实完善庞大的克苏鲁神话体系奠定了坚实的基础。

1890年，洛拉克拉夫特出生在普罗维登斯，不久之后父亲便因病去世。1904年外祖父死后家庭便陷入穷困潦倒的地步，洛拉克拉夫特不得不住进环境较差的地方，重重打击和巨大落差深刻地影响了洛拉克拉夫特的童年心智。精神的负面影响不仅使洛拉克拉夫特没有完成高中学业，还影响到其后续的人生。洛拉克拉夫特与妻子索尼娅·格林的婚姻仅仅维持几年便告终。用心的写作并未使洛拉克拉夫特之后的生活有多少起色，财政收入的每况愈下让他不得不搬进生活环境更恶劣的地方。在人生的最后两年洛拉克拉夫特饱受肠癌的痛苦，直至1937年逝世。在洛拉克拉夫特死后，奥古斯特·威廉·德雷斯整理提出了“克苏鲁神话”这一概念。

作品是思想的映射，克苏鲁神话之于洛拉克拉夫特也是一样。不同于以暴力血腥杀戮为噱头的文学，洛拉克拉夫特为其作品奠定了黑暗、压抑和阴沉的基调，是纯粹的恐怖与未知。实际上，克苏鲁神话融合了洛拉克拉夫特当时的宇宙观，他曾如是写道：“我的所有故事都是基于基本的前提之上的，那就是平凡人类的法则、立意和情感，在浩瀚宇宙中都是无效和没有意义的”。换句话说，所谓的克苏鲁神话，实质上是以“神话”的形式来艺术化洛拉克拉夫特观念中的宇宙。洛拉克拉夫特年轻时期，正是经典力学和相对论激战正酣的时刻。经典力学在微观高速领域的垮台，宣告人类对征服宇宙和自然的超前信心破产，宇宙变得极为陌生，隐藏进未知的黑暗中，乌云笼罩在人类科学探索方向的上空。在洛拉克拉夫特看来，人类是宇宙中微不足道的存在，对宇宙的任何探索都会引来灾祸，“我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航”，这显而易见地体现在克苏鲁神话中神对人类毫不在意的态度，神可以随时随地灭绝人类，仅仅因为他们可以而已，宇宙与人类的关系思考被以一种更加另类的方式表现出来。

克苏鲁神话不同于传统的人格化神话，既不像充斥着荒谬堕落肉欲的希腊神话，也不同于冷酷森严的北欧神话。映射着洛拉克拉夫特的宇宙观，克苏鲁神话的神古老而混沌、不可名状，通常拥有恐怖、扭曲的面容和莫名巨大的身躯，笼罩在重重迷雾之中，通常更像我们主观印象上的怪物，它们对人类的影响也是极为负面，常常与疯狂、灾难、厄运、死亡联系在一起。

克苏鲁神话中神祗分为三个派别，外神、旧日支配者、古神。外神是克苏鲁神话中最为强大的存在，主要统治者是阿撒托斯，是万物之主，宇宙诞生之初的唯一存在，又称为“盲目痴愚之神”，其形象是黑暗混沌的巨大团块。阿撒托斯生出黑暗，黑暗生出“至高母神”莎布-尼古拉丝，尼古拉丝又生出了几乎所有的旧日支配者和其他一切生命。实际上外神和旧日支配者的界限并不是十分明确，不过旧日支配者的能力远不如外神。古神是旧日支配者的敌对势力，前者将后者或封印或驱逐，是帮助人类对抗旧日支配者的力量，契合洛拉克拉夫特冷酷恐怖的宇宙观，古神对人类并不感兴趣，仅仅因为对抗旧日支配者符合其自身的利益而已，与友好善意无关。

克苏鲁神话中最经典的神便是旧日支配者之一克苏鲁，拥有着巨大的、长满鳞片的肥胖身躯，全身绿色，头部如同章鱼一般有着无数的触手，背部长着残缺的翅膀。克苏鲁并不在地球出生，而是来自外星，被封印在太平洋海底中的拉莱耶宫殿。处在假死状态的克苏鲁不断地向外发出精神波动，在人们梦中发出可怕的低语，只有那些精神敏感、具有艺术天赋的人才能感受这种波动，在脑海中显现恐怖黑暗的克苏鲁及其宫殿形象，导致噩梦生病发疯。当繁星的相位正确之时，克苏鲁将会苏醒，拉莱耶也将浮出海面，为人类带来浩劫。

实际上，在读克苏鲁神话的时候，会感到晦涩与枯燥，更别提整部小说厚度惊人（我买的那一本插画实在是太糟糕了，线条十分杂乱，而且与文章角色的对应令人摸不着头脑），原因之一是洛拉克拉夫特似乎并没有追求逼真详细具体的描写方式，而是大量使用模糊的语言来进行描述，十分直白地使用诸如“恐怖”、“不可名状”这类词语，也仅仅只是用这些词语来烘托气氛，他更多的是为了传达一种思想理念。

克苏鲁神话的影响更深远体现在现今许多作品对克苏鲁神话风格的继承与演化。克苏鲁神话黑暗、恐怖、压抑的宇宙观派生出许多作品，这些创作有时会呈现出恰到好处的诡异与怪诞，有时又会引起最深处的恐惧与绝望，来去之间不断地挑动观赏者的神经，既压抑得人们难以喘息，又留下无穷无尽的想象空间，说实在的，我对这类题材既着迷又害怕，又冷又热，在夜晚独自观看**的时候引起一阵又一阵感官战栗。《异形》系列便是最为典型的克苏鲁风格作品，也是影响最广的作品，书架上还放着《异形》1到3的光碟，尤记得观看第一部时所带来的震撼，不同于鬼魅幽灵，而是来自广袤太空深处的未知恐惧。又如《科洛弗》系列、《加勒比海盗》系列、《异星觉醒》、《哥斯拉》，最为撩动骨髓里的恐惧的莫过于《寂静岭》、《极度深寒》、《闪灵》系列等等，童年记忆《迪迦奥特曼》甚至将最后大反派的殊荣给予克苏鲁，剧中的加坦杰厄，正是来源于克苏鲁形象的演化——庞大的身躯、有着无数触手、沉睡在太平洋海底的远古遗迹露露耶、苏醒之后给世界带来黑暗和毁灭。在众多爱好者的努力下，克苏鲁神话已成为文化的重要组成部分，关于其风格的作品可以写上很长很长的篇幅，俨然为主流之一。

那个瘦弱的年轻人，仿佛高高端坐在王座上，一手拿着旧日支配者的权杖，一手端着死灵之书。王座之下，是克苏鲁、阿撒托斯、克塔尼德、乌尔塔尔、诺登斯……他在众神之上，加冕了黑暗、恐怖，与未知。

哥斯拉和克苏鲁神话没有直接的关系。哥斯拉是一个源自日本的虚构巨型怪兽形象，而克苏鲁神话则是指一系列由H·P·洛夫克拉夫特等作家所创造的虚构宇宙及相关作品，其主题涉及邪恶、恐怖与疯狂的神秘事物。尽管它们都属于虚构世界，但它们的主题、故事线和背景不同，因此没有直接的联系。