最经典的《西游记》哪些事让你最怀恋？

最经典的《西游记》哪些事让你最怀恋？原班人马**开拍，期待！

《西游记》又称央视版或86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼、刘大刚等主演，李世宏、李扬、张云明、里坡等担任主要配音。[1]

该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。

在经典的82版《西游记》中，有一位没有名字的主演。不是扮演三太子的演员，而是取经路上，那匹驮了唐僧一路的白马。

白龙马的出镜次数仅次于师徒四人，也是西游记里重要的角色之一，但它的命运却相当坎坷。

西游记剧组最开始没想用一匹专业的马进组拍摄，为了方便换地点取景，剧组原计划是每到一个拍摄地就在当地找一匹合适的白马就好。

没想到后来找马成了剧组的大难题，每匹马的长相、胖瘦、性格都不一样。在拍三打白骨精时期，剧组找来的白马太瘦弱，根本撑不起唐僧的重量，所以那段戏唐僧一直牵着马走。因为马太瘦剧组还不敢拍近景担心穿帮。

剧组也遇到过找不到白马的麻烦，只好把棕马染白冒充白马，染完色这马还不配合自己冲进水田就露馅了好不容易出个镜让人家整容它当然不乐意。

直到剧组来到内蒙古拍摄，在广阔的马场上，邂逅了一匹温顺漂亮的白马。它驮着唐僧在草地上奔驰，仿佛真正的白龙马走出了传说。这匹白马本是军马，因为剧组的青睐，它被除去了军籍，以800元价格转让给了剧组。从此，这只“转业”的小军马，正式成了唐僧的第四位徒弟。

-------

六小龄童版《西游记》是一代人的经典回忆，重播超过三千次收视率依然很高，可以说是“千看不厌”了。

除了师徒四人，剧中的配角也很有看点。比如扮演二郎神的林志谦，双目炯炯有神，不怒自威。

跟孙悟空大战的几场戏都非常好看。

林志谦最初就是凭借出众的外貌和高超的武术功底被杨洁导演选中的。

我们看年轻时的林志谦，可以说是一个大帅哥了。

他是福建省拳击队的创始人和总教练，得过华东拳击锦标赛的团体冠军。

进了《西游记》剧组之后，除了演二郎神，林志谦还在剧中扮演广目天王和混世魔王等不露真容的角色。

他还是《西游记》的武术指导。

当年特效、威亚技术远不如现在，主演员们都要会一点招式才能打得好看，这些都是林志谦在现场教的。

戏外的林志谦也非常受欢迎。杨洁导演透露，当年剧组里男的女的都喜欢他。

------

从2015年就开始有消息称中美要合拍**版《西游记》，名字叫《敢问路在何方》。

终于要在本月开机了。

除了遗憾去世的沙僧闫怀礼，老版的孙悟空六小龄童、唐僧迟重瑞、猪八戒马德华等主演将再度携手。

这可谓是众望所归，逐渐被糟蹋的西游记让人看了真的很心塞。

**版将启用现代化的技术，以3D更好的还原，比起艰苦的老版拍摄，这对几位老艺术家主演来说可谓是很好的结合。

六小龄童一直为能保持经典而做着努力，他曾表示：“万变不离其宗，孙悟空的样子，表演风格，基调都不会变，西游文化精髓也不会改变，不能喧宾夺主，艺在先技在后，技术是为内容服务的。”

有了老艺术家这句话，我们还担心什么呢。

据统计，1986电视剧版《西游记》重播3000多次，观看人数达到60亿人次，相当于全中国人每人看了四遍。

如今这部万人空巷的超级大IP重启，相信没有谁不会不想着进**院支持，一睹为快。

光是想想票房就很恐怖了。

《西游记》名著导读一、教学目标1、了解《西游记》的相关背景知识。2、明确相关的读书方法，学会做批注等3、学会用思维导图厘清故事情节二、学情分析1、学生已从动画片、**、电视等，了解《西游记》的故事梗概，已知晓小说中的经典人物。2、大部分学生不知道如何去阅读，不知晓阅读的方法等3、学生对《西游记》故事情节、人物等没有进行过分析，不会质疑提问，形成自己的看法。三、教学重点难点阅读方法的教学：精读、跳读、批注等四、设计思路本课是新学期《西游记》名著阅读的第一次课，本课的主要目的是激发学生阅读西游记的兴趣，同时交给学生读书的方法，让学生学会读。在以后的名著阅读课上，在学生阅读到一定阶段会汇总学生的问题，开展相应的讨论课、写作课、成果展示课等。五、教学过程（一）导入活动：“我所知道的《西游记》大PK”。将学生分小组，知识竞赛。知识竞赛问题的设计以学生耳熟能详的为主，其中穿插部分较难的。通过知识竞赛让学生了解和巩固关于《西游记》的相关知识，同时激发学生阅读《西游记》整本书的兴趣。附问题：1、《西游记》的作者是谁？是哪个朝代的人？2、取经的师徒四人指哪四人？3、孙悟空号什么？4、书中师徒四人到过30多个地方，请说出其中6个。5、请说出小说中6个妖魔的名字。6、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？7、列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。8、列举唐僧师徒西行路过的国名，请说出4个。9、第八十一难，唐僧师徒在过通天河被谁翻落河中，弄湿了经卷。10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，请列举4个。11、最能体现孙悟空反抗精神的是什么情节？12、花果山水帘洞洞口的对联是什么？知识竞赛后，教师总结，点评。刚才的知识竞赛，同学们都表现得很棒。看来同学们对《西游记》很熟悉。下面我们大家一起来分享与《西游记》相关的作者等背景知识。

（二）讲解名著，了解背景。1、请同学们根据课前搜集的资料，向大家介绍一下作者。2、把你所了解的《西游记》的相关内容向大家作介绍！可以介绍小说的主 要内容，也可以说说小说在我国文学史上的地位。3、教师介绍《西游记》的演变（1）大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。这是小说《西游记》的现实基础！（2）那么《西游记》这部小说是怎样演变而来的呢？唐代的大和尚玄奘到天竺取经，回国后，由他亲自口授，门徒记录整理，写《大唐西域记》一书，而稍后的《大唐大慈恩寺三藏法师传》则给取经过程加上若干神话传说，不完全是信史了。在宋代的《大唐三藏取经诗话》一书中，神话传说的成分进一步增加，中心人物也由唐三藏变为神通广大的孙行者。到元代，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人一道去西天取经的故事大体定型。元明两代还产生了不少以取经故事为题材的平话和戏剧。吴承恩正是在民间文学的基础上进一步予以加工整合，经过一番再创作，才写成了故事情节完整、人物形象生动的长篇章回小说《西游记》。4、简介书的结构内容《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。可谓是孙悟空的一部“英雄史”。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。这是唐僧师徒四人的一部“创业史”。

（三）“读书有方”1、精读与跳读读读一本书，根据兴趣或读书目的不同，可以分别采取精读或跳读读方法。精读就是细读，指向细腻读感受、透彻读理解和广泛的联想；跳读是主动舍弃、有意地忽略，以提高效率。阅读过程中可交叉使用这两方法。2、如何批注？赏析性批注：怎样写+写得怎样。概括式批注：概括内容或主旨。联想式批注：由课文联想到实际生活、相似相反的表达或历史故事等。问题式批注：提出自己的疑问或与作者不同的观点。3、学会摘抄，做笔记摘抄好的词句，积累素材。学生尝试用以上方法读第一章。（四）读书要求1、读，按时完成相应的阅读量。2、思，读书过程中要质疑和提问，3、写，读书感悟写下来。（五）“细说《西游记》”活动学生在阅读过程中，用思维导图，厘清相应的故事情节和人物。教师指导学生做第一到八章的思维导图。学生展示。（六）小结

￥

59

百度文库VIP限时优惠现在开通,立享6亿+VIP内容

立即获取

初中语文七年级名著导读《西游记》优秀教学设计

《西游记》名著导读

一、教学目标

1、了解《西游记》的相关背景知识。

2、明确相关的读书方法，学会做批注等

3、学会用思维导图厘清故事情节

二、学情分析

1、学生已从动画片、**、电视等，了解《西游记》的故事梗概，已知晓小说中的经典人物。

2、大部分学生不知道如何去阅读，不知晓阅读的方法等

<<西游记>>融汇了所有的古代神话的精华,上古神话中黄帝在战争中无法取胜时,天上便降下玄女来为其排忧解难,而在

西游记中,唐僧师徒在遇险时,天上也会降下能够为他们施展法术的观音菩萨或者是其他神仙,西游记中西海龙王的太子

可以变成白马,孙悟空可以变成苍蝇,而上古神话中的夸父也可以弃仗化林,禹也可以化熊凿山,,西游记中各路神仙人鬼

造型,均各异,变化多端,而上古神话中的人物也大都是奇异怪诞的"人面蛇身",人面鸟身"或者"人面龙身"西游记中的兴

风善雨之神与上古神话中的风伯,雨师几乎没有太大的区别,而在孙悟空偷吃王母娘娘蟠桃的一节里,那些数千年开花数

千年结果的桃树,也正是由<<山海经〉〉中“昆仑开明北有不死树”演变而来的。在西游记中，有一些上古神化的片断

甚至未经变化就被作者直接的引用到了书中，比如孙悟空大闹天宫时经过的瑶池，便是《山海经》中提到的昆仑山上的

瑶池，也是《穆天子传》中西王母与穆王饮宴的瑶池。西游记中拥有原始神化的思想，也可以说是中国原始深化的集大

成者。本人也热衷于神话，历史，实际粗泛的说夏商周之前是神话，之后是历史，中国神话是穿越历史的神韵。由于知

识所限，言尽于此。希望能尽吾绵薄之力！

1986版《西游记》是世界影视 历史 上的不朽丰碑，仅用一台摄像机就缔造了万人空巷的演艺传奇，在今天看来略显粗糙的特效，却愈发古朴与雅致，演员们精湛的演技，配音者到位的诠释，拍摄中取景的真实，剧情里有趣的设置，都足以让这部电视剧成为绝世的经典。

86版《西游记》陪伴了好几代人，是好几代人的童年记忆，更是百看不厌的荧幕传奇，时至今日亦为老少咸宜的艺术佳作与追求信仰的理想宣言，围绕这部电视剧的拍摄前后，曾发生过很多有趣的故事，颇有奇幻，很像史诗。

在86版《西游记》里，其实蕴藏着当时大陆影坛中的诸多美女演员，着实养眼，颜值极高，很多人在童年时代却只看了猴哥，而忽略了这么多的美女，剧中的美女都透露着典型的古典美与东方美，是难能可贵的遴选。

比如饰演女儿国国王的朱琳，惊为天人，华贵得体，有典雅之美；更有演遍四大名著的美女演员何晴，她饰演了文殊菩萨的化身莫怜怜；剧中的嫦娥是舞蹈演员邱佩宁饰演，婀娜多姿，翩若惊鸿；饰演杏仙的王苓华，在荆棘岭的含情脉脉，惹人怜爱，她后来移居加拿大，八十年代著名的聊斋**《鬼妹》里她还饰演了小谢；饰演万圣公主的张青长得也十分美丽，尤其是那双眼睛极为有特点，原著中说万圣公主“生得花容月貌，有二十分人才”，张青的饰演是完全对得住这个评价的。

饰演玉兔精的李玲玉，不但漂亮而且有才，著名插曲《天竺少女》就是她所唱的；陷空山无底洞的“地涌夫人”是美女常青饰演；再就是饰演高老庄高翠兰的魏慧丽，她在《三国演义》里还饰演了邹氏，倾国倾城的容貌让曹操也神魂颠倒，甚至为此付出了儿子曹昂、侄子曹安民和大将典韦的性命。《西游记》里的美女演员多如牛毛，比比皆是，当年的导演杨洁真的是物色了一大帮既美丽又给力的女演员，真是人间尤物，美不胜收！

在《西游记》当年的拍摄过程中，并不是一帆风顺的，当时改革开放不到十年，依然处于物质缺乏的年代，拍摄条件是极为艰苦的，资金也是很缺乏的，因为那个年代的人有着精益求精的职业态度与工匠精神，他们坚持实景拍摄，绝不会跟现在一样去“抠图”，所以拍摄团队和演员团队跑遍了祖国的大好河山，来真实取景，野外的拍摄，条件很简陋，演员们都特别辛苦，要么有严寒，要么有酷暑，拍摄火焰山的时候，实景拍摄的师徒四人真是被热得够呛。

演员们的辛劳暂且按下不论，因为资金不足，因此当年只拍摄了十几集，就难以为继了，而屋漏偏逢连夜雨，因为剧组辗转各地拍摄，还被人写信举报了，一度被派驻检查团进了剧组，以审计有无贪腐问题，虽然剧组人员两袖清风，未受影响，后来事实也证明了是有人眼红作乱，但是依然没改变央视当时决定不再出资继续拍摄的现状，面临名著影视拍摄搁浅的窘迫，情势危急，是剧中饰演“蜈蚣精”的 李鸿昌先生 到铁道部工程局拉来了赞助三百万，才让这部经典得以拍完，这足以值得铭记；因为没有他，我们今天真的无法看到一部完整的艺术精品，所以今天我们在看《西游记》的片尾字幕时，经常会看到对“铁道部第十一工程局”的鸣谢，其渊源即在于此，但即使是这样，因为资金的短缺和技术的落后，“救难陈家庄”、“真假美猴王”、“大战狮驼岭”等情节依然没能在当初拍摄，直到2000年的续集这些情节才被补拍上。

86版《西游记》自从当年首播就引得万人空巷，热议不断，时至今天依然话题感十足，各种八卦信息也特别多。

比如因为剧中“趣经女儿国”单元中，饰演女儿国国王的 朱琳 表现得含情脉脉，而饰演唐僧的徐少华在剧中大汗淋漓，似乎也动了情，感觉两人好似假戏真做。这一难的确是唐僧最难过的一关，当年觉得这一难最无趣，卿卿我我，儿女情长，但今天看来，这一单元却才是最经典的部分，缺憾之美震撼人心，对于爱情的向往与渴望，很多人大抵从这个时候就开始了吧。

因此从当年就有一种绯闻，说是朱琳进西游剧组后，对唐僧饰演者徐少华动了真情，而徐少华进组前刚新婚燕尔，而朱琳为了他，整整二十年未嫁，一直在等他。其实这是个彻头彻尾的假新闻，因为《艺术人生》曾做过一期有关86版《西游记》的特别节目，节目里朱琳为了节目效果说了一句“许久不见，御弟哥哥别来无恙，她只为见御弟哥哥而来”，结果被八卦网友各种解读，各种曲解两人关系，造成了不大不小的误会；实际上两人都各有家庭，也并没有剧中的那种情愫，朱琳也在拍摄完《西游记》后不久，就寻觅到真爱继而结婚了。

另一个比较有名的绯闻是主持人周涛曾出演过“宝象国”单元里刺杀奎木狼黄袍怪的舞女，那个舞女是小白龙所变，虽然饰演的演员确实跟周涛长得很像，但真不是周涛，是一个临时找来的女演员，叫任文坚。

与此类似的还有车迟国国王的饰演者赵玉秀老师，他因为长得跟著名捧哏相声演员李文华很像，因此常被认为出演了《西游记》这部电视剧，李文华当年跟姜昆一起说过不少相声，也是家喻户晓的笑星，更是现在比较红的相声演员孙越的姥爷，因此这个绯闻也在民间有着不少的影响。

《西游记》当年拍摄“殷温娇抛绣球”等情节的时候，找了著名黄梅剧艺术家马兰来饰演唐僧母亲殷温娇，当时是专门等马兰的档期，并安排她乘坐飞机到拍摄地，赶拍出来这段情节的。

《西游记》前后曾经找过三位唐僧来饰演，很多观众当年竟然没发现唐僧换过人，第一任是 汪粤 ，他总共拍了四集，分别是试集《除妖乌鸡国》、《祸起观音院》、《偷吃人参果》、《三打白骨精》，其中试集《除妖乌鸡国》因为拍摄于1982年，各方面准备不到位，因此最终被补拍，所以这一集汪粤的戏份被迟重瑞所代替，汪粤因为担心饰演唐僧影响以后的戏路，结果拍了三集就打了退堂鼓，后来拍了很多其他影视，但最有影响力和被人熟记的却只有唐僧，真是造化弄人；第二位唐僧是 徐少华 ，他还饰演了唐僧父亲陈光蕊，他当年长得确实很俊美，山东大帅哥一枚，还同时饰演过《聊斋》里的“乌头”以及《三国演义》里的张辽，他在拍摄了十几集后，要上学也选择了辞演；第三位唐僧是 迟重瑞 ，是最终取得真经的唐僧，他最被人熟知的是娶了中国顶级富婆陈丽华，陈丽华是胡润财富排行榜和福布斯排行榜里的常客，更拥有中国紫檀艺术馆，身价很高，但迟重瑞不贪恋她的钱财，与她几十年以来的感情甚笃，并引为一段佳话。

《西游记》里的“小白龙”是由 王伯昭 饰演的，他的戏份虽然不多，但是他却拿了几乎最高的工资，他一个人拿了1500元，这在当年可是一笔不小的数目，而第一主角孙悟空的饰演者六小龄童跟组拍摄了六年，才拿了2000元左右的工资，所以对于这件事的后来，王伯昭很是懊悔，觉得不该在那个年代要这么多酬劳。

说起“小白龙”，还有一件事值得提一下，当年剧组因为种种原因，一开始找不到白马，竟然找到一匹其他颜色的马，刷上了涂料才得以应付过关，成了以假乱真的“白马”，后来在一次“白马”涉水的拍摄中，白马泡进了水，原形毕露，白色涂料都被冲刷掉了，这都是剧组当年不堪回首也颇有趣味的记忆。

据不完全统计，《西游记》已经重播超过三千多次，在世界上也是破了记录的，每逢寒暑假这是中国的必播剧目，而因此大获成功的首要人物，便是孙悟空的饰演者 六小龄童 。

六小龄童出身“猴戏世家”，他的父亲六龄童就是很经典的“孙悟空”，在**《三打白骨精》里，就出演过孙悟空，这部**曾获得毛主席的观看和赞誉，并写下了著名的诗句：

因此，在《西游记》筹拍的时候， 杨洁导演 曾一度希望六龄童出演孙悟空，但六龄童年龄大了，在给了很多建议后，举贤不避亲，推荐了自己的儿子六小龄童来出演。

杨洁在最开始并不看好六小龄童，碍于六龄童的面子与推荐，才让六小龄童试试，六小龄童是个近视眼在打斗中当时经常无意打伤其他演员，而且眼睛没有神，但是在六龄童的指导帮助下，六小龄童苦练凝视，终于练出“火眼金睛”，今天我们能看到六小龄童的表演非常精湛，眼神非常到位，浑身都是戏，就得益于当年的苦练，功夫还是不负有心人的。

六小龄童因为孙悟空的成功，享誉海外，而且他在剧中还邂逅到了真挚的爱情，就是剧组里的场记于虹，她在“天竺国收玉兔”单元中还饰演了天竺国王后。在今天，六小龄童依然在竭力推介“猴戏文化”，发扬“西游记精神”，因此也获得了很多人的支持与赞美。

《西游记》近年来被不断热炒和研究，不再被简单的认为是一部神魔小说，也为很多细读的人发现了其中不少的玄机。

当前，在各大论坛里解读《西游记》的很多，形成了一种热络的文化现象，他们通过对原著原文的考证，得出了很多惊人的结论，引人入胜，很有嚼头，这也说明了《西游记》很有内涵，研究价值极高，需要好好去探究和学习，希望《西游记》也跟“红学”一样形成了专门的学术领域。

86版《西游记》之后，该剧又被翻拍了两次，乃浙版《西游记》与张纪中版《西游记》；围绕“师徒四人西天取经”前后的故事，其衍生的影视作品也层出不穷，比如《齐天大圣》、《西游记后传》、港版《西游记》、《天地争霸美猴王》等等。

无论怎样，86版《西游记》都是一座不可逾越的高峰，更是中国影视剧 历史 上的标杆、榜样与示范，是中国早期电视人筚路蓝缕的艰苦创业史，值得每一代人的致敬，更配得上被不断重播，因为那是青春，因为那是记忆，因为那是难以割舍的情怀！

第七十二回

盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。

以唐代和尚玄奘西行见闻的《大唐西域记》为蓝本，经由唐代开始一代代说书人不断为当中的事物添加神怪描述，渐渐演变流传来的，直到最后被人集结成书。

成书的人经胡适与鲁迅论证出是是吴承恩……是真是假谁知？有关《西游记》的明刊本和清刊本，或署“朱鼎臣撰”，或署“邱处机”著，有的甚至连著者的姓名也没有，只写上校阅人“华阳洞天主人”，或评点人如“李贽”

猪八戒是吴承恩所作《西游记》中的角色。法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子 （属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。被逐出天界，却又错投猪胎。唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。八戒性格憨厚，力气大，爱人物介绍编辑

原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后

猪八戒

因喝醉酒调戏嫦娥仙子被玉皇大帝被贬下凡间，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐（通行的版本多为“卵”，或疑为印刷错误得以误传，卯即兔子，则卯二姐或为兔妖）家，想不到一年卯二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会天罡三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。在《西游记》中，猪八戒也称木母或木龙（猪八戒属真阴，五行属木），常见于目录或书中诗赋。《西游记》中多次称呼猪八戒为木母，猪为亥，属阴，五行属水，颜色尚玄，但是为什么叫做木母呢，因为水生木，所以称水为木母。这就解释了为什么猪和木之间的冲突。姓名来历《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为出家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不*欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取的名字是有一定含义的。传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩认为朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，勿学朱八，这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。性格特点

 猪八戒

猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取领导和同事的意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。[5] “黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”这就是猪八戒的外在形象。[3] 角色原型鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。龚维英在《猪八戒艺术形象的渊源》中认定猪八戒的最原始依据是河伯冯夷。吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。身世来历根据《西游记》故事，猪八戒原是天庭中统领八万天河水兵的天蓬元帅，由于蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫美貌嫦娥霓裳仙子，打了两千锤后被贬下凡，又投错胎变成猪模样，入赘高老庄。自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆形满却飞升，天仙对对来迎接。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。[3] 使用武器九齿钉耙为其武器，这九齿钉耙名为上宝逊金耙，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰铁锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。原著中有描写这钯岂是凡间之物？你且听我道来：

 猪八戒

此是煅炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝逊金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。

西游记续集中的猪八戒

人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。相持取胜有何难，赌斗求功不用说。饶你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！[3] 2形象意义编辑猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。因为，随着明朝中叶商品经济的发展，中国新生的市民阶层继宋、元之后进一步壮大，并在社会中开始起着不可低估的作用。但由于中国已经衰落的封建经济仍然非常强大，整个社会仍然是自然经济占统治地位。

 张纪中版《西游记》中的猪八戒

所以，明朝新兴市民阶层中仍然存在着进步与保守两种因素。猪八戒形象在明朝的市民阶层中具有普遍性，是个“充满人欲的艺术形象”，是中国传统社会生活中的一个代表着农民阶层并具有市民特征的下层人民形象。猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓地凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：“猪八戒背媳妇——费力不讨好”；“猪八戒耍耙子——就会一手”；“猪八戒掏耳朵——里面有货”当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》，《福星高照猪八戒》等。猪八戒之所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。3作品意义编辑在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。

动画版猪八戒

他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。两种心态，都不利于人生境界的提升。但与躁动的“心猿”相比，猪八戒身上常常体现出的消极情绪，更不利于人生境界的提升。因为前者毕竟是一种推动力，而后者则多是一种制动力。两者都基于传统文化的深厚土壤。孙悟空更多地体现了传统文化中的积极因素，如不畏艰险，勇往直前，不达目的决不罢休的气概，这种宗教献身主义精神是积极的，与传统文化中的积极人生理想是一致的，给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。但猪八戒则较多地体现了传统文化中的消极因素。这是一个享乐主义的典型。4人物评价编辑整体评价凡事都有因果，对八戒的成才经验，总结出与他的名字有关系，也就是根据猪八戒的优点粗略统计一下，在各路的神仙领导、唐僧组长、孙悟空师兄、沙和尚师弟等方方面面，对八戒的及时监督和管理，猪《宝莲灯》里的猪八戒(2张)八戒扎扎实实做出了八戒表现。八戒贪吃，险象环生。若不是悟空及时阻止，八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的特色最为突出。此乃戒贪吃，应该是八戒之一也。八戒见到青年女子，总是心花怒放。多亏唐僧苦口婆心的教育，孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让八戒终生难忘。此乃戒贪色，应该是八戒之一也。取经路上每每遇到挫折困难，八戒总是惦记着私分悟净肩上的集体财物。悟空的痛打辱骂，悟净的挖苦谴责，才一次次打消了他分包袱的念头。此乃戒贪财，应该是八戒之一也。 别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使八戒的阴谋一次次落空。此乃戒嫉贤，应该是八戒之一也。针对八戒的弄虚作假行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供详实的依据。戒做假，应该是八戒之一也。 在孙悟空被赶走的这些时候里，它又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懒时，悟空要么变化对其捉弄以示警戒，要么以身作则吃苦在前，从而带动八戒积极工作。这样一来，弄得八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。此乃戒偷懒，应该是八戒之一也。遇到困难后当八戒打退堂鼓时，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、悟净都及时从 思想上予以助威鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业。此乃戒畏难，应该是八戒之一也。对付八戒的贪功恶习，唐僧的做法是实事求是，公开公正，论功行赏，悟空、悟净的态度是居功不傲，不卑不亢，心平气和。从而保证了取经队伍的团结一致。此乃戒贪功，应该是八戒之一也。优点心宽做人一定要心宽。如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。这一点猪八戒可以说是楷模。唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。忠诚既然做了唐僧的徒弟，也就没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去了。一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。老实都说老实人可靠。但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。当时孙悟空是大师兄、是上司、是大师兄，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒还能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。不过这也足以看出猪八戒之老实。缺点贪吃俗话说：民以食为天。当老百姓的都把吃放在第一，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃，于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃，于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索性一并吃了吧，但还是寻了个理由再吃。可见猪八戒对吃是非常有研究的。懒做这一点猪八戒更是优秀。能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗？如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是大师兄孙悟空不被擒获。贪睡列宁同志说：不会休息就不会工作。也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。做猪八戒画像(11张)人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。体胖人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦的跟干拉鸡似的。这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。这就叫威严。

 邂逅泉八戒忘形

好色这一点猪八戒尤其出色。不论是在天上做天蓬元帅时调戏霓裳仙子；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。在女儿国时那个美丽的女王，就曾经让老猪动心不已。可惜唐僧顽固不化，不仅自己不允许，还误了弟子一生的大好幸福。胆小对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄高傲、师弟腹黑，唯有猪八戒一人胆小。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。常时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆小怕事的性格。占小便宜，贪图女色。

（若说许仙曾在西游记中出现，那你肯定不信。但事实上，白蛇传中许仙的原型，确实就是由西游记中这位仅登场一次的仙人演化而来，且他也曾被叫做许仙）

孙悟空终于当上了齐天大圣，不再养马，可是也无所事事闲得慌，于是就有人出来建议给他找点事做。

这人是谁呢？

他姓许，江湖人称许仙，就是他老人家！

自然，许仙只是个称号，很多人都叫他许旌阳（但这也不是他的名号，只是因为做过旌阳县令，所以大伙这么叫他而已），还有更多人叫他许真君，而他真正的姓名，其实是许逊——这个名字和许仙实在读音很近，难道是因为这个慢慢读成了许仙吗？因为逊字笔画多有点冷僻而仙字明显笔画少也更常见呀！

那么这位许仙是何处生人呢？江西南昌。何时呢？东吴赤乌二年，也就是三国演义上曹睿驾崩，司马懿和曹爽手牵手辅政那一年。

那么许仙又是如何得道的呢？说是他曾到山里打猎，拿弓箭射中一头母鹿，恰好这是头正在生产的母鹿，那一刻鹿胎堕地，母鹿就舔着自己的鹿崽而死——这一画面显然极大地震撼了当时尚叫许逊的射箭人，当时他一把就将手中弓弩折断，从此就去拜师修道。学成之后就在南昌附近一座叫做逍遥山的地方隐居，一直到西晋太康年间，朝廷反复请他出来做官，这才不得已而出任旌阳（在四川）县令。

在旌阳，许仙暴得大名，第一是因为他敢于除灭贪官污吏；第二件事则是因为某年发大水，他让灾民到官田耕作，收成就一半归官府，一半给灾民，因此活下来很多人；第三件事，则是瘟疫流行，当地百姓因为他的仙药（自然实际上就是医药技术）而得活（白蛇传里的许仙也是个医生，似乎于此颇有关联）。

当然，一个人的医术和善良，无法改变世界。当许仙预测到天下即将大乱（之后八王之乱、五胡乱华、南北大战，一直折腾到隋唐才慢慢恢复元气），他就决心辞官归田园隐居。许多人千里迢迢跟随他，一时有“许家营”之名号。

此后自然还有故事，譬如鄱阳湖有蛟龙作怪，其实就是一条大鳄鱼或是大蟒，便是许仙出手将此制服，不知道这跟后来的白蛇传是否有联系。

那么，许仙活了多少岁数呢？据说整整一百三十六岁，在东晋宁康二年（374年），也就是遥远的西方出现一支叫做“匈人”的狂暴武装，横扫罗马帝国的岁月，许逊就在这一年的八月初一带领全家42人一起飞天成仙——这也就是老许变成许仙的缘故。

正是因为这些，出现在《西游记》中的许仙，便是道教界四大天师之一（另三个是张天师、葛天师、萨天师）。

许仙曾留给世人一首歌，文辞简单，却句句在理，大家不妨一读：

“存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益。”

自然，故事的演变有时往往出人意料之外，后来的冯梦龙便写了一则《白娘子永镇雷锋》，许仙的名号从许逊变成了许宣（读音还是很接近的），情节也在小说家手中发生突变，从许逊斩蛇变成了许宣与千年白蛇邂逅的爱情故事，而坏事之人，居然变成了一个和尚叫做法海。最终，故事地点也转移到更有情调的西湖杭州，而许宣又成了许仙——其实大家读白蛇传的时候也会觉得有点奇怪，一个普通郎中咋叫许仙呢？实际上就是古老故事在这里的一点残存：他本来不是普通郎中，而是天师大人呢！