不是高尔基 ，高尔基 说的是一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
"一个人的一生所追求的目标,就是找到真正的自我,成为他应该成为的人物"不太像名人名言，第一次看到要我回答着句名言是 楼主你说的。
呵呵~赠送你一段名人名言，希望能给你点启发突然想起来也说不定。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
高尔基
有很多人是用青春的幸福作成功代价的。
莫扎特
要成就一件大事业，必须从小事做起。 列宁
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
谢觉哉
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
卡耐基
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情
列宁
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。
高尔基
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 歌德
立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。
巴斯德
伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。
易卜生
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。 黑格尔
坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素
巴斯德
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 贺拉斯
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 孔丘
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 王阳明
志当存高远。 诸葛亮
志不强者智不达。
墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ 陈涉
贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
雨果
古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。 钱三强
理想的书籍是智慧的钥匙。 托尔斯泰
一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 罗曼·罗兰
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦
凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。 李大钊
没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。
巴尔扎克
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 爱因斯坦
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。
居里夫人
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 安德鲁·加德
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。
车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
奥斯特洛夫斯基
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 约里奥居里
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 车尔尼雪夫斯基
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ 车尔尼雪夫斯基
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
聪明出于勤奋，天才在于积累。 华罗庚
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 卡莱尔
所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。 木村久一
“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 李卜克内西
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 狄德罗
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 郭沫若
在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。 爱因斯坦
做一个积极主动的人，最重要的是奋斗心，热爱生命，勤奋实干，开放进取。
2能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。 吴玉章
最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。 周汉晖
什么是理想，革命事业就是理想；什么是幸福，为人民服务就是幸福。 谚语
青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。 加里宁
爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。 法拉第（英国）
你们的理想与热情,是你航行的灵魂的舵和帆。 罗曼罗兰
理想是事业之母。 叶圣陶
学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
世界上有两个我，一个在理想中宁死不屈，一个在世俗里屈打成招，取自《世界上有两个我》。世界上有两个我，一个想回家，一个想远行。世界上有两个我，一个举杯邀明月，一个跪地捡碎银。世界上有两个我，一个青衣白马徐凤年，一个烟火人间轻声言。世界上有两个我，一个在文字里，白马春衫慢慢行，一个在生活里，蝇营狗苟兀穷年。世界上有两个我，一个爱父母，一个恨出生。世界上有两个我，一个归星河，一个归烟火。世界上有两个我，一个理想中宁死不屈，一个世俗里屈打成招。世界上有两个我，一个白天入世俗烟火，一个夜里独自孤独。
我想要你是何以琛想要你是白狼想要你是宁致远。
她叫李夏曦她有江一斌
她叫楚雨寻她有慕容云海她叫楚离陌她有冷血
她叫赵默笙她有何以琛
她叫江百合她有黎明朗
她叫袁湘琴她有江直树
她叫乐颜她有宁致远
她叫林多美她有叶南迪
她叫童雨晨她有高远树
我安乐颜，自今日休夫，从此与宁致远恩断情绝，永不相干 ----乐颜《活色生香》
我宁致远这辈子一定要让你哭，而且还是那种生不如死、痛彻心扉地哭。 ----宁致远《活色生香》
有一个人笑容温暖帅气可爱，不得不说，我喜欢她他，单只是喜欢而已。没有紫薇尔康的生离死别，没有宁致远和乐颜的花好月圆。我只是每天端着平和的心态观望着他而已。没有告白，没有谈恋爱。
他没有叶非墨的霸道，没有墨遥的百转千回，独爱一人。恰恰相反，他爱自拍，爱卖萌，爱挑逗女生。
可是，即便这样，我还是喜欢他。
快毕业了，我不会说出去，说出去就没有意思了吧？
之后，只会默默的想念着和你在一起的堇色安年！
那时候你在哪里？我归何处？
强扭的瓜不甜，不过可以将就着吃的 ----《活色生香》
宁致远：爱哪有应不应该，只有不由自主。
臭丫头“致远说过，爱情没有应不应该，只有身不由己。 ----《活色生香》
宁致远：”我曾经在书上读过，说神经是身体上的一个组织，他可以把大脑的兴奋传递给各个器官，也可以把，各个器官的兴奋，传递回大脑，我嗅觉出问题，就是因为负责传递的组织出现了问题。“ ----《活色生香》
我不是现在爱的是宁致远，而是我一直爱的都是宁致远 ----《活色生香》
臭丫头，你这辈子注定是我宁致远的女人 ----宁致远《活色生香》
关于唐宁的唯美语录如果以为聪明的人就可以左右经济学的法则或市场原理，其实是很愚蠢的。如果以为聪明的人就可以在不同的国家背景、语言、经济等基础上，建立起《圣经》中所说的巴别通天塔，这种观念更具危险。 ----玛格丽特·撒切尔《唐宁街岁月》
我对要职名分，门面观瞻这些虚饰的东西没有一点兴趣。只要有办法，我是为自己的信念而奋战的，而且，必要时奋战到底。扯什么尊严，不尊严，这些都无关。 ----玛格丽特·撒切尔《唐宁街岁月》
乌衣燕子，旧时谢谢再当成家庭多燕子。今唐苏省南京市唐宁区，横跨秦淮河。
在英国议会听证会上，当被问到与英国唐宁街一任任的主人的亲密关系时，默多克回答道：“我还真希望他们不要来烦我呢。”那种对于政客的轻蔑态度跃然而出。
也正是这种轻蔑，让英国的媒体健康，而将这种对于政客的蔑视广泛传播，确实是默多克的功劳。 ----恺蒂《小英国，大伦敦》
成看主以为逃出生用多的光明，其把四天也不过是属于唐宁耀再比实光环下的阴影罢了，成看主终究只出是笼罩在成看主的阴影看主格是，不得超生。 ----顾翩多就《傅少隐婚请低调》
“试试看吧……”唐宁轻叹道，这个世界，善善恶恶的，不好分辨，但是……成年人的许多行为，都是背后利益在驱使。 ----百香蜜《试婚老公，要给力》
这是成看主用尽了全别国都的物为说水外妄图大么地过能唐宁那没把与成看主的阴影看主格是挣脱出来的结局，像是一下上起当气子外格。
不过是大么地过能一个噩梦看主格是面，逃到了另一个噩梦看主格是罢了。
明明是坐在床上，成看主实中有一种深陷泥潭的错觉，原来以为是大么地过能泥潭看主格是逃脱沐浴到阳光的感觉，只不过是濒死来一当开人出现的幻觉…… ----顾翩多就《傅少隐婚请低调》
谁事大该入得你唐宁街他为号？这是一项困难的选择。这还后师是相当于在着却将：该找哪个疯子来管外后人开精么的看外院？ ----乔纳森·郑恩《是，首相》
我本性上不是那种见利忘义的人。这种性格也许会带给我一些眼前的不便，然而经验告诉我，在往后与人交涉时，却能使他们对我更为尊重。 ----玛格丽特·撒切尔《唐宁街岁月》
“天才……孩子，你是巫术天才，有朝一日你会成为世界上最伟大的巫师。”玻尔像老鼠一样的手掌抓着唐宁的手臂，圆瞪着的鼠眼透露出疯狂。
唐宁像是听见了笑话一样，苦笑起来。“波尔叔叔，包括你在内的这座塔内九十九个人都说过，我可是审判之王，难道这不是应该的事情吗，就像是人要吃饭，天会下雨，太阳会从东方升起一样。”唐宁不知道，当初的审判之王是艾格罗斯随口胡说的，为的是让这被世俗和神一同抛弃的贫瘠土地上诞生一点活力，让这里不再像地狱一样，就这八年来说，这个新生的婴儿做的很好，让这原本死气沉沉的凯瑟塔终于有了一点活人的气息，而不只是他们这些暮年的魔鬼，他告诉了其他人，唯独没有告诉唐宁。 ----《加冕为王》
哈然并急忙凑上前去，递上表单，“阮昂先生，这是今我走么的伦敦以太浓度与魔网使用者可真血浓度报表。”
“我知道了。”
阮昂粗略扫了一就得，外想想年表单递利便和章鱼智仆，淡走么国说道：“波他为了才先生，下午的时候，魔法部的禁止滥用魔法司格利的派专员来审查这间屋子的情况，到时候么认吃而走得麻烦你把过家每才着发她那有外想。”
哈然并·波他为了才犹豫道发还之道：“呃我该怎么为了才人？”
“么认吃而走用我提醒么？开门发气样来一发钻心剜骨咒，走么国便为格利各来一发混淆咒、夺魂咒，完成都每才着连击，把魔法部专员原认夫送回。”
阮昂淡漠家道教唆未成年巫吃而夫外把就得去自犯罪用还动，“这我走么便为发气样交利便和你了，我出去一趟。”
“您去哪？”
“唐宁街10号，找英国首相喝下午茶。” ----《美漫修仙时吃将录》
我认为个人应该最终对自己的行为负责，从这个意义上讲，我是一个个人主义者。但我一向拒绝接受这样一种观点，即在这种个人主义和社会责任之间存在着某种冲突。美国保守派思想家的一些著作揭示了“下层阶级”的成长和依赖文化的发展，也更坚定了我对这一问题的看法。如果我们对一些不负责任的行为不施以某种惩罚，那么不负责任就会成为很多人的标准行为。更重要的是，这种态度还会影响他们的子女，让他们从一开始就步入歧途。 ----撒切尔夫人《唐宁街岁月》
唐宁也很明白，这是一场敌在明、她在暗的游戏，如果她重新洗牌还不能扭转乾坤，那她这辈子，都只能活在失败里。 ----百香蜜《试婚老公，要给力》
最糟糕的是，十将在收到首相寄来的信，邀请十将在回唐宁街去，暗示说可以 在上议院家你种以得么十么子十将在找个席有为，一个贵族爵有为，以及政府家你种以得的一个职有为，种对样来是觉学后年有更好的等而起别我十将在。
十将在苦恼得整晚将成种对去去只睡。白用变自西界孩十将在是觉是照觉过去树纪，想却把轻声保住十将在的用变自西界孩么十么。可这变自得越来越困难。十将在穿而起别我短裤呆在十将在的树屋家你种以得，想而起别我是不是着要该称自己为伊登勋爵，是不是已经有人就那这个名字了。对不起，我本来不想种对的，子中蒂芬。这一切么十么可悲，可上他发却把么荒唐！ ----伊恩·麦克尤恩《时间中的起人子》
“敢拿我的命来赌，那就还我一条命。我唐宁从来都是以牙还牙的人，今天就算你跪着求我，我也会让他开那辆车。我要让他知道，不是所有人，都可以让他为所欲为的。” ----百香蜜《试婚老公，要给力》
们国弃该们国弃的是年成奈；们国弃不该们国弃的是年成能；不们国弃该们国弃的是年成知；不们国弃不该们国弃的是执往眼天看。 ----唐宁《职来职没样》
社会是由个体的男人、女人和家庭组成的。没有人们的支持，任何政府都将一事无成，但人们必须首先学会自立。照顾好自己是我们的责任，然后再说照顾我们的邻里。 ----撒切尔夫人《唐宁街岁月》
“我恐怕还有更过分的在后面。”唐宁回答一句，话语虽然平静，但是，声音里还是有一丝苦涩。
“我只是想要得到我应得的东西。”“我不偷不抢。”
“我凭借自己的本事。”
“但是为什么就这么难？”
“也是……连亲密的未婚夫转身都可以是别人的，朋友变成天敌又有什么好奇怪的？” ----百香蜜《试婚老公，要给力》
韩馨儿看着唐宁离去的背影，忽然觉得人生真的好艰难，比如她，好好的一个韩家，哥哥贪心姐姐阴毒，而唐宁，也是被亲人逼迫至此，到底，有多大的仇恨，才会对至亲的人，也这样拔刀相向？ ----百香蜜《试婚老公，要给力》
我成长在一个不算贫穷但也不很富裕的家庭。为了能够偶尔享受一下奢侈，我们家每天必须精打细算地过日子。我父亲是一个杂货商，这一家庭背景也常被引用来作为我的经济哲学的基础。事实确实如此——无论过去还是现在——但是，他的原始哲学并不只是包括以星期为单位来量入为出地过日子。我父亲不光是一个无视的人，还是一个讲究理论的人。他喜欢把我们位于街角的杂货店的生意与复杂得多的国际贸易联系起来；而正是国际贸易雇佣了世界各地的人们，从而能够确保位于英国格兰瑟姆小镇的一个家庭的餐桌上摆有来自印度的大米、肯尼亚的咖啡、西印度群岛的糖和产自五大洲的调味品。 ----玛格丽特·撒切尔《唐宁街岁月》
因为当面包品质较差时，人们必须在其中加盐，现在面包的品质变好了，不再需要添加盐吧，人们却喜欢加了盐的面包。 ----玛格丽特·撒切尔《唐宁街岁月》
艺术才华是无法规则，无法预测，且具浓厚个人色彩的，真正的天才更是如此。 ----玛格丽特·撒切尔《唐宁街岁月》
我们大多数人天生都有想赢的愿望，但获胜的意志却需要培养，获胜的方法也是关乎荣誉的问题。 ----玛格丽特·撒切尔《唐宁街岁月》
社会是由个体和群体组成的，如果不管什么事情国家都插手干预，代替原本应该是由个人、家庭和邻里做出的决定，那就会挫伤个人的积极性，也会使群体迷失方向，而社会问题将增加而不是消失。 ----撒切尔夫人《唐宁街岁月》
关于唯美语录大全1、尘世有花香，总有一种香息，是穿越了灵魂悠悠而来的。这就是知己的默契，无须太多的语言，寥寥数语，几许懂得，便如春枝上盛开的花，明艳艳的欢愉，温暖而沁心入脾，犹如春水般的清澈明净，温婉多情。
2、世界没有悲剧和喜剧之分，你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。富足人生是忙世人之所闲，闲世人之所忙。
3、想写一笺枫色小楷，寄给你，平仄处的留白，不只有亦子，有琉璃，还有我们一起静默笑对的那些有爱的时光。
4、爱你一时，宠你一世，骗你一辈子！其实日子过得好，真的不是有多少钱，而是无忧无虑无烦恼！
5、深处荒无人烟的沙漠，举目四顾，天地间唯有孤身一人，这叫孤独；走在熙熙攘攘的人群中，翻遍电话簿却始终没有拨出一个号码，这叫寂寞。
6、再熟悉的号码，也有空号的一天。再痛的记忆，也有淡忘的一天；再美的梦，也有苏醒的一天；再爱的人，也有远走的一天；再虐心的剧情，也有落幕的一天。
7、如果我们在调整自己方面失败，随后便会对于自己最渴望的需求喋喋不休，那将会是一个可怕的景象，生活将不会感到值得依赖，我们也将更加迷茫。
8、最好的心境，是静心和沉稳。如果人生是一滴水，欲望就是滚滚长河。用短暂的人生，去和无限的欲望赛跑，谁人能赢？人生的欲望，一苦为求不得，再苦为放不下。无缘去者，安然随它。要知道有容乃大，无欲则刚。
9、那蕊香意远的娇俏，张设起了缤纷异彩的妙蒂，在清新袅远的香橙中璇逸，编织出了无尽醉人的悠然。而那涵韵楚楚，挚恋的深邃，将她的青春生命彰显得那么的缭绕。
10、一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。
11、那些往昔，在泛黄的往事里，叩击心弦，那个你，盈满心房。给自己一个理由，独自守望。把心事放入手心，随风放飞。那曾经的邂逅，是梦里经年难忘的片段。
12、生活的态度，就是生活本身的质量，也就是快乐的含量。满满的幸福能量才是命运的正确归宿，你的快乐就是你生命的贵人，为自己，为大家，活一回美好。
13、人就这么一辈子，知足者常乐，知足者多福。不要害怕痛苦的磨难，也不要拒绝痛苦的锤炼，忍一时之气，固然痛苦，但如果我们可以因个人一时的自我控制，而能同时为自己、为别人，留下台阶、留个后路，那又何乐而不为呢？
14、幸福很简单，一个温暖的怀抱，一个可靠的肩膀，一个把你当宝贝的人，一个会拼命赚钱舍得给你花的人。
15、人生路程，只有精神的脚步才最重要。精神是生命的内容，躯体是生命的形式。形式是内容的附属物，内容决定了形式存在的意义。
16、有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了。
17、时光似水去无还，流年可逝不可挽。年龄渐长，携着幽独的心绪慢慢地习惯了一个人走，一个人看陌生的风景，听寂寞的清唱。
18、许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，不说出来也后悔……
19、与人交谈，不必说话太大声，否则会让彼此觉得心距太远。声音是潜意识中对距离的评判。最亲近的人，只需轻声絮语。实在想不出世上还有什么比幽柔的声语更能迅速拉近心的距离。
20、一个人静静的听一首歌，品一杯茶，在空灵幽雅的旋律中舒展所有的心事，抛开人情的冷凉，以一曲歌韵释怀所有的心伤。当时光掠过发髻，轻舞衣衫，抖落满身微尘雾雨，所有的快乐和忧伤都无我无关。
21、不要去刻意讨好所有人，一是根本做不到，二是显得太假。有人爱你便有人恨你，标杆就是要过自己心里那关。
22、平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。
23、我不唱声嘶力竭的情歌，不表示没有心碎的时刻。我不曾摊开伤口任宰割，愈合就无人晓得我内心挫折。
24、叶子不仅在大自然的天地里寓意着一种季节的轮回，叶落知秋。叶子还在人们的生活中旖旎着一种健康的色泽，绿色独有。叶子更是在生命的旅程中给人类缤纷着一种哲思，奉献永恒。
25、一缕若有若无的香息，悠荡风里；茫然中，幽幽地想起：那桃花一般的女子，仿似哪一世的重逢里见过。尘世中，曾遇见过许多种花开，却那么清晰地记取了她那笑靥里、清眸中，淡淡忧伤的美丽。
26、保持纯真十分重要。自始至终不要失去开放的胸怀和童稚的热情，自然就会拥有无限可能。真相永远暧昧不明，而谎言却能让人很快就懂。最好的办法是依赖经验的同时，又不失去童真。只有这样才能无愧于岁月的美丽。
27、人生有的时候真的很讽刺，动情的时候，花开的时候却总在那时的彼岸，曾经碾转在梅园的路口，希望看见你回首凝望，我不回头怕你看见含着泪的眼，却不知道，一转身过去的，可能真的是一辈子。
28、朋友们看到我微笑着道出许多伤心话，总是不能见谅，以为这些娓娓酸语无非拿来点缀风光，更增生活的妩媚罢了。其实我们也用不着这样苛求，谁又敢说真知道了自己呢。
29、曾以为固守一份执着是种坚强，一种希望；以为只要长大了，就可以时刻微笑。可是，当自己不再轻易哭泣时，才知道，成长的痛，比想象中还要锋利。
30、走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。带上最美的笑容且行且珍惜。
31、是呀，光阴荏苒，岁月无言，想来唯文字有声，文字是光阴的留痕，也是开在我心间一朵永不凋谢的花。
32、我只想自由的活，自由的呼吸，我希望自己是一只美丽的花蝶，传谷款款舞，遇水迟迟归，寄情于山水，留恋自然景自然道，永不放弃。一辈子，生生世世。
33、大海是地球上最干净最温暖的一滴眼泪。那一天，我为你把最后一滴流尽，却盼不到你回头。我想把半生用来写你，余下的半生用来怀念自己。
34、开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。
35、不要等到了一个笑容，才面露慈善；不要等被爱了，才去爱；不要等到寂寞了，才明白朋友的价值；不要等到一份最好的工作，才要开始工作。
36、为什么路的后面还是路？为什么故事结束还有那么多的假如？只有你能打破黑夜的企图，什么时候我的梦境能有太阳居住？
37、生命就像一条东流入海的大河，不可能永远是平坦和宽阔，它有时候要激起千层浪，有时候又要越过险滩和高山。人生没有完美，花开花谢，月圆月缺。
38、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
39、生活不是长篇理论，要多简单点就多简单，没有谁的生活是那么多的棱角，理解谁的难过，理解岁月曲折，爱着烦恼，就等于删除了快乐。
40、天赋这种东西，永远都不会失去，却可被一直深藏心底，直到有一天被其主人发掘出来为止。我们人人都拥有天赋，但能够凭借天赋呼风唤雨的人，永远只是少数。有些人不信任自己，转而投靠了长者或者是权威人物。
41、你是否经常狠不下心来做事，对自己不够狠，对别人也不够狠。所以，你总是黏黏糊糊，总是不忍心去拒绝别人，总是下不了决心让自己过的更好，总是缠绵过往不能自拔……完了，优柔寡断的你，必须狠一次，否则你永远也活不出自己。
42、人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志；谁都有底线，但是要懂得把握，大事重原则，小事有分寸，不讲情面难得别人支持，过分虚伪亦让人避而远之。
43、虽是有缘无份，但愿在以后的日子里，我能在你的记忆中增加一份美好的回忆，能通过此生的努力，修满来世的情份。
44、曾经我们都是那么信誓旦旦的，我们都是那么疯狂热烈的相信在未来的日子里还是有你的陪伴的。可是那然后呢，为什么我们也都还是在各自的幸福和遗憾中，我们也就是这么的老去了。
45、人生就是这样，你若恨，生活哪里都可恨。人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
46、人生本身就是一个不停“放弃”的过程，曾经很执着于承诺，到最后才发现很多的承诺只是漂亮的花朵，总是会凋零的。爱因为不能拥有而深刻，梦因不能圆而美丽，人生，总是带着残缺的美，因残缺而凄美。
47、相逢是缘，挽回临近边缘的友谊，但一切又是那么的无力，只是加快了你离开的步伐。你没有说再见，也许你也知道，说再见也许是一生不见。
48、生活需要理智地看待，既不拒绝铁一般的现实世界，也不忽略自我的选择。纵然人生的苦难不断，依然可以选择坚强勇敢地活着，开心快乐地活着，轻松愉快地活着，可以满怀希望保持信心地活着。生活真的需要这样活。
49、摔倒了不哭，这是坚韧；摔倒了能够重新站起来，这才是坚强。命运在我们行进的道路上投射了太多的阴影，有了坚韧与坚强，相信自己终究会闪现光芒。
50、人生的那个深处，终会有冷暖。或许，生命本就是一场又一场的相聚与离别的过程。相聚是离别的序幕，离别则是相聚的开始。
关于爱情唯美语录
我们可以对爱情失望，但是不可以因为失望就不再去爱。人要相信世界上美好的事物永远存在，真挚的爱情永不磨灭。给自己勇气，给自己的生活增添色彩。一起来欣赏关于爱情唯美语录吧!
关于爱情唯美语录
1 我没哭，只是心酸得要命而已
2 在你疼的时候，没人会在乎。
3 何必放弃尊严，去挽留一个不在乎你的人。
4 人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，所以你能做的就是去珍惜。
5 在你停下来的时候，不要忘记别人还在后面奔跑，在你放弃的时候，不要忘记别人就在你的面前，只差一步而已。
6 把回忆折成船，在水中反反复复找不到岸。
7 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
8 有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
9 我自是年少，韶华倾负。
10 如果七年以后我全身的细胞都要再换一遍我还是不想忘记你
11 谢谢你的离开，让我学会坚强。谢谢你的背叛，让我看清世界。
12 那年，遇见了你，相信了叫永远的东西;那年，你离我而去，我一个人收拾着回忆。
13 有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。
14 生活中的事，不是好事就是坏事。好事还是坏事，都取决于你看事情的角度。
15 喜欢你的人很多，不缺我一个;我喜欢的人很少，除你就没了。
16 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
17 夕阳下，童话一般的世界。
关于爱情唯美语录
1 世界上有两个我，一个假装快乐，一个真心难过。
2 其实我知道，真正在乎我的没几个人。
3 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
4 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
5 心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
6 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
7 那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
8 走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
9 懂得珍惜，才不会错过;知道感恩，才会收获真情。
10 一个人孤单地降落，拥挤得只剩下寂寞。
11 你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪着你。
12 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
13 一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
14 谢谢你你离开了我，所以我才能过的更快活。
15 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
16 为你轻洒千年血泪，为你袖手天下，远走高飞。
17 伤感你品尝夜晚的巴黎，你踏过下雪的北京，你收集书本里每一句你最爱的真理。
18 我会告诉你，即使分了，我也会继续爱你。
关于爱情唯美语录
1 你必须非常努力，因为后面还有一群人在等着看你的笑话。
2 成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
3 如果想让一切像晴空那样明朗，我们就得改变一下看待事物的方法。
4 虽然我们各自过着朴素的生活，但我偶尔还是会想起，曾经努力为对方奢华过。
5 原来我们分开还有关系存在。
6 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
7 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
8 你的眼睛，是我永生不会再遇的海。
9 人生很多时候需要勇敢地放弃!当一切已成为过眼云烟，放弃已经是最好的诠释，也是一种最好的幸福。
10 如果记忆是座方城，那么，为了你，我甘愿画地为牢，将自己困顿其中。
11 有些人存在。是因为宿命。所以他不应该抱怨什么。
12 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
13 当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。
14 你若流泪，先湿的是我的心。
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日-1900年8月25日），德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。唯意志论继承者存在主义的演进过程中的重要人物。
主要著作有《 权力意志 》 《 悲剧的诞生 》《 不合时宜的考察 》等。24岁时成为巴塞尔大学的德语区古典语文学教授。1879年由于健康问题而辞职。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，直至1900年去世。
下面就让我们来欣赏一下他的思想，不知是否能打动你（内容不全，如有重复请见谅）：
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶。千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
将你的爱和创造力都带到你的孤独中去吧，我的兄弟，公道自会慢吞吞地跟在你的后面。
幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。
我的思想应该告诉我现在站在何处；无论我浪迹何方，思想也不应背弃我；我喜欢未来的不确定性，而不愿因为焦急和对未来预先付出代价而毁灭。
某天，你会突然邂逅高大的自己。不是平日里的自己，而是更清澈、更高级的自己。在那一瞬间，你会如受到恩宠一般察觉到高大自我的存在。请珍视那个瞬间。
凡不能杀死我们的，终使我们更加强大。
清醒是为了安睡。真的，如果生活没有意义，如果我得选择胡说八道，那么我觉得这就是最值得选择的胡说八道了。
你们所谓的权力、金钱、权威的快乐只不过是一种偏头痛而已。
不仅要爱你的敌人，而且还要恨你的朋友。
如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
最平静的语言往往是狂飙的先声；静悄悄而来的思想领导了这个世界。
下雨了，我念及穷人们在这时挤在一处，各自怀着许多忧愁，对忧愁也毫不掩饰，于是，每个人都一门心思给他人制造痛苦，这样，自己在天气不好时才感快慰，可悲的快慰。穷人的劣根性就在于此！
一个人的孤独是病人的逃避，另一个人的孤独是对病人的逃避。
你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
我不愿向人问路，我宁愿问道路本身，亲自试试。
我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。
不蜕皮的蛇只有死路一条。人类也不例外。若是抓着旧思想的皮不放，人便会从内部开始腐败，不仅无法成长，还会迎来死亡。要脱胎换骨，就必须让思维也进行新陈代谢。
当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。
深沉之人的欢乐在于，偶尔像飞鱼一般弄潮于波峰浪尖；他们推崇事物的最佳处：凡事均有表面，或称之为表皮。
人类根本就是不平等的，况且，他们也不应该是平等的。
人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。
充满爱心者若是不能超越他的怜悯之情，则将是一件十分可悲的事！所有的大爱都凌驾于怜悯之上，因为他想创造所爱的一切。
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
凡被拥有的一切对其拥有者都是深藏不露的，属于自己的珍藏总是要到了最后才会被挖掘出来。
需要朋友的愿望暴露了我们的弱点。
凡使其能够主宰、征服与光耀一切，并招致邻人的惊恐与嫉妒的事物，便是万物之最高与最先者，同时也是衡量万物的标准。
在个体中，疯狂是一种罕见事物，但是在团体、党团、人群、时代中，它是惯例。”或许，类似的疯狂，偏执狂的疯狂，唯有放大或凸现的时候，才会如此触目惊心，犹如人类的噩梦。
在山上住了十年之后，查拉图斯特拉达到了单独而产生的狂喜、纯洁、独立——这是他有别于其它的觉醒者的独一无二之处：当他们发现了，他们还是停留在高处。查拉图斯特拉开始「向下走」，他回到群众之中。
爱者的爱是超越报答和报仇的。
造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。
在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。
你的真正本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看做你的自我的那种东西。
这些今日之人，他们不过是使我发笑的异乡人罢了。
你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。就算人生是出悲剧，要有声有色地演这出悲剧，我们不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，也要有滋有味地做这个梦，我们不要失掉了梦的情致和乐趣。
智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。
“这是我干的。”我的记忆说，“我怎么会干出这种事呢？”我的矜持说，并坚持不退让。最终还是记忆退让了。
不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。
智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。
如果一个人始终只是为人弟子，则他必然不会十分感激他的老师。
你正在不必要的受着苦、你正在不必要的依赖着、你正在为自己创造着各种囚禁——只是为了感到安全与安稳。但是唯一的安全与安稳就是了解你自己，因为那样的话甚至连死亡都是无能为力的。它无法摧毁你。
我的内心就像树一样，树越是向往高处的光亮，它的根就越要向下，向泥土，向黑暗的深处。
痛苦就是知识，只有最深地体味了痛苦的人，才能透悟致命的真理，知识之树并不等同于生命之树。
你已经具备摆脱束缚的能力了么？很多人获得解放之后反而丢掉了最后的价值。
大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。
获取生活中最丰硕果实和最大享受的秘密在于，冒险犯难地生活！
说到底，还是“信仰使人快乐”！注意！并非道德使人快乐！
致被颂扬者——一定要相信：只要还有人在颂扬你，你就还没有步入自己的轨道，而是在他人的轨道上行进。
世界上有许多眼睛，甚至深渊本身也有眼睛。所以世界上有许多真理，所以世界上没有真理。
孤独者，你走爱者的道路：你爱你自己，所以你蔑视你自己，就像只有爱者才有的蔑视。
孤独的人如是说——极其厌烦、不快和无聊，必定导致一种没有朋友、没有书籍、没有责任、没有的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回归自己、回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线，谁就筑起抵御自己的严密防线，他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。
突然过度纵欲；然后又突然转变为一阵悔罪、弃世和断念。这两种症状也许都可解释为隐蔽性的癫痫？
我认为他们还不够洁净。他们将自己的水搅得混浊，好使其显得甚深。
人没了痛苦，就只剩下卑微的幸福。身边的位置就那么多，我们能给的就那么多，在这个狭小的圈子里有人要进来，就有人不得不离开。是不舍，是无奈。
纵欲并非源于快乐，而是源于苦闷。
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
我们杀人不用愤怒，而用笑。
爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。
三类思想家——有三类矿泉：奔腾的、流淌的和滴落的矿泉。思想家也可分为这三类。外行按水量评判，内行按水质评判，即根据其中不是水的成分。
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
优美的灵魂，不是那个能飞得最高的，而是那个没有大起大落，始终处于更自由、更透亮的空气中和高度上的灵魂。
凡不能毁灭我的，必使我强大。
世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊！一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。
意志这玩意儿极为复杂，但是人们对它只使用一个名称。由于在特定情况下，我们既是命令的一方，又是服从命令的一方。
她诚然有她的罪恶，可是当她自道其恶时，她尤为迷人。你也许会恨她，而当你恨她的时候，你其实最爱她。
一个人必须先学习如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。
如果你时刻都在不断地成长，在生活中改变着自己，那你曾经珍视的东西，也会让你继续珍视，而不是厌倦它。
你们这些今日的隐士，你们这些离群索居者，有朝一日，你们也会自成一个民族。
人是最勇敢的动物：因此他征服了任何动物。他还以军乐声战胜一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。
我的时代尚未到来，有的人死后方生。
自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
我们醒着的时候和做梦的时候，所做的事情是一样的：我们只是虚构和想象出与之交往的人——然后立即忘掉他。
就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
头脑总是创造出误解，因为头脑已经拥有它自己的偏见。头脑附着于偏见之上。头脑只让那些支持偏见的东西进来，否则它是不会让那些东西进来的。
精神获得自由的人仍须净化自己，因为他的心中还残留着许多的枷锁和泥垢。
痛苦的人没有悲观的权利。
获得真正自由的方法是要学会自我控制。如果情绪总是处于失控状态，就会被感情牵着鼻子走，丧失自由。所以那些精神自由，保持独立思考的人也正是擅长于控制自己情绪的人。
读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。
错误不是盲目，错误是懦弱。
你是要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子！
因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。
你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。
你走在他们的前头，但你升得愈高，在嫉妒者的眼中便愈发显得渺小，尤其是在天空飞翔者更是为人深恶痛绝。
我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义；我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你。
要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。
他的知识还没有学会笑和不嫉妒，他那奔放的热情也尚无法在美之中归于宁静。美之于英雄正是最难能可贵的事。一切狂热的意志都无法获得美。
疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。
年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。
简练、宁静、成熟，——你于何处在一位作家身上发现这些特征，就应在何处停歇，并在沙漠之中长时间地欢庆，因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。
一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。
野蛮其身体文明其精神，精神超越身体，意志超越极限，看这个人！深藏于世，时刻等待这爆炸这个世界！
在突然疯狂的时刻，想要拥抱随便哪一个人。
在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。
当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。
孤独养成傲慢。
羡慕和嫉妒是人类心灵的阴部。
自我贬低的人，是想获得提升。
造就朋友的是同享乐，而非共患难。
纵欲并非源于快乐，而是源于苦闷。
最好的作者，是那羞于成为作家的人。
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
对于纯粹的认知者而言，知识无关紧要。
以小恩小惠给人以大欢喜，这是伟人的特权。
当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
一般而言，母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。
谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶。
“喜欢做事”，其实是通过一件事来喜欢自己。
我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。
必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。
错误把动物变成人，真理应该能够把人重新变回到动物。
未经解释的不清晰的事情要比得到解释的清晰的事情更重要。
将激情指向事物的人，会从他对个人的激情中取走许多烈火。
我们非常喜欢在开放的自然中，因为它对我们是没有意见的。
所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。
世上的滑稽大大多于悲剧，人欢笑的频率大大高于震惊的频率。
在危险中——刚刚避开一辆车时，被另一辆车轧死的危险最大。
对个人谦虚的人格外强烈地显示出他对事的狂妄。这是他的报复。
对真理的信仰，始于对迄今为止所有被公认为的“真理”的怀疑。
对别人从不索取，始终给予；习惯这样的人就体现出无意的高贵。
深与浊——观众们很容易将混水摸鱼的人和深井汲水的人混为一谈。
是金子，就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属，才具有柔和的光芒。
大多数人只需极少的乐趣就能感受生活的美好，人是多么容易知足啊！
劣作靠模仿获得声誉，精品却由此失去声誉，——在艺术中尤其如此。
在现实中，希望是所有祸害中最糟糕，因为它延长了一个人的痛苦。
最强大的认识却最少成功，因为它总是遭到最强大的敌人——人类的虚荣心。
人们有时只是因为一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。
只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
持久的婚姻——倘若各自都想通过对方达到自己的目的，那么，这便是稳固的婚姻。
在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。
如果一个人习惯于不想从别人那里得到，却始终给予，那么他的行为就是不自觉的高尚。
一个人认真地打算解放思想的时候，甚至他的激情和欲望也默默地希望从中看到它们的好处。
年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。
谁勤于思索，而且实事求是地思考，谁就容易忘却自己的经历，但不会忘却这些经历引发的思想。
女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。
最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
一个人必须拥有一件东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。
高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。
我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。
谁思考很多，而且实事求是地思考，谁就很容易忘记他自己的经验，但是不会忘记由经验唤起的思想。
思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。
本来应该是，成书需要笔墨和书桌。然而通常是，笔墨和书桌要求成书。因此，现在的书都那么空洞无物。
极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
致被颂扬者——一定要相信：只要还有人在颂扬你，你就还没有步入自己的轨道，而是在他人的轨道上行进。
思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。
世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊！一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。
反对目光短浅者——你们真的以为，因为别人把东西一片一片给你们（而且只能这样做），那东西就一定是片断吗？
53、至少一天中有三分之一是在不从事爱好、不会客、不阅读的情况下度过；倘若不能做到这点，怎么能成为思想家呢？
优美的灵魂，不是那个能飞得最高的，而是那个没有大起大落，始终处于更自由、更透亮的空气中和高度上的灵魂。
绝不会徒劳——在真理的山上攀登，绝不会是徒劳的：或是今天又爬上了一段，或是在积蓄力量，以便明天能爬得更高。
自由精神者能与女人共同生活吗？我以为，一般来说，他们这些思考和谈论真理的人会像古代的占卜鸟一样，宁可选择独自飞翔。
不是每个人都喜欢听到真理以令人愉快的方式被说出。但愿至少没有人会以为，以令人不快的方式来说出谬误，谬误就会变成真理。
没有一条河流是由于自身而伟大丰富的，而是由于它接受了许多支流，继续前进，这使它伟大而丰富。所有精神上的伟大也是这样。
要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。
倘若人中俊杰高度评价一种思想，引起了凡夫俗子的讥笑和嘲弄，那么，这一思想对前者是打开宝库的钥匙，对后者只不过是一块废铁。
灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。
在迈入婚姻殿堂前先要问一问自己：你相信能和这个女人好好交谈，白头偕老吗？婚姻中其他的一切都是过眼云烟，两人的大多数时间都在交谈。
瀑布飞流直下，但在此过程中会逐渐趋缓而呈飘浮状；同样，伟人在行动前的渴望如暴风骤雨，让人觉得他在行动时也会如此，其实却是较为平静的。
三类思想家——有三类矿泉：奔腾的、流淌的和滴落的矿泉。思想家也可分为这三类。外行按水量评判，内行按水质评判，即根据其中不是水的成分。
一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。
敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是多余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
简练、宁静、成熟，——你于何处在一位作家身上发现这些特征，就应在何处停歇，并在沙漠之中长时间地欢庆，因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。
言不由衷的赞美可能比言不由衷的谴责更让我们良心不安，或许是因为，比起过分强烈的、甚至是错误的谴责来，过分强烈的赞美更让我们的判断力暴露无遗。
灵魂也必须有自己特定的阴沟，以便自己的废物能被排走。为此，它需要人群、关系、阶层、祖国或者世界，或者最终需要——对那些高傲者来说——仁慈的上帝。
只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。
平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在——而他带上面具恰恰是为了他们，为了不去刺激他们，而且往往是出于同情和仁慈。
就这样沿着智慧的大路前进吧，步伐坚实，信心满怀！让你这经验的源泉为你服务！驱除你的郁闷，原谅你的自我，因为无论如何，你能在自己身上找到一架百级云梯，攀缘而上去寻求认识。
全部人生深深地沉浸在谎言之中；不对自己的往昔产生深深的怨恨，不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的，不嘲讽和蔑视那些追求未来和未来幸福的狂热，个人是无法将生活从谎言这口深井里拉上来的。
我们有时对别人的冷漠态度，通常被解释为我们的冷酷无情或性格缺陷，其实，它常常只不过是我们精神疲乏的表现。在精神疲乏时，别人对于我们来说，就像我们对于自己来说一样，都是无所谓的，甚至是令人厌烦的。
远远地脱离自己的时代，仿佛从时代的海岸被推回到以往世界观的大洋中，这是极有好处的。从大洋深处眺望海岸，你也许能第一次看到海岸的全貌；再度靠近海岸时，你就强于那些从未离开过海岸的人，你能更全面地了解海岸。
警句的赞歌——好的警句对于时间的牙齿而言实在太硬，致使几千年来一直没有被吃完，尽管每一个时期，它都被食用：这样它也就成了文学中最大的悖论，成了不断变化之中的永不消逝之物，一道始终被人赞誉的菜肴，如同盐一样，永远不会失去意义。
孤独的人如是说——极其厌烦、不快和无聊，必定导致一种没有朋友、没有书籍、没有责任、没有激情的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回归自己、回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线，谁就筑起抵御自己的严密防线，他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。
倘若人想要自由地评判生活，那么爱恨交替在相当一段时期内标志着他的内心状况。他对一切都念念不忘或耿耿于怀，怀爱在心或者怀恨在心。最后，他在内心的黑板上写满了经验，于是就不再蔑视和憎恨生活，但也不会热爱生活，而是以时而欣喜、时而悲哀的目光高踞生活之上，一如时而盛夏时而深秋的大自然。
宁静，高尚，阳光，——这三者包含了一个思想家渴望并向自己要求的一切：他的希望和责任，他对知识和道德的要求，甚至包括对日常生活方式和住地自然风光的要求。与此相应的首先是令人振奋的思想，其次是使人安静的，然后是令人豁然开朗的，——最后是包含了前三种特征的思想。在这三者融汇的思想里，一切属于尘世的，都披上了神圣的光芒。这里就是伟大的三位一体的快乐统治的国度。
看到这里内容便结束了，不知你的感觉如何，是否和我一样被这种语言所折服，看了还想看，读了还想读，那我建议你可以去看看他的著作，每一个作品，其思想都是不同的。
喜欢我的可以点点关注，我将不断推出各种文章，带你领略世间万物！也期待你的投稿。
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