人称小“武则天”，上官婉儿与武则天有哪些相同点？

      上官婉儿与武则天的确有某些相似点，称之为“小武则天”还是有其道理的。

武则天

      其相似点可与从以下几个方面来看：

      一是二人经历、性情、天资都有某些相似点。她们都是天资聪颖，可以称为“才女”，当然也是“才貌双全”，少人可比。二人都是14岁被选入宫中，可以说都是被慧眼所识，开启了日后的巅峰时刻。二人都是现代所称的“女强人”，有抱负，有手段，有心眼，想做的事情给它做成，有喜欢的人就去追求。当然，由于固有的男尊女卑的传统思想，女子追求自己的心上人，有了相好的，那就要被说三道四，为世俗所不容。然而，武则天就是敢于为所欲为，上官婉儿同样在武则天的耳濡目染下，有了自己的心上人，也正是因此而被某些史家视为“*乱”，与武三思之间也只能算是“私通”了。

上官婉儿

      由此可见，她们都对世俗的观念是敢于冲击，冲破对女性的种种束缚。也正是因此，以武则天为首的那帮女强人，往往被现代人当作“女权主义者”来看待。不否否认，武则天、上官婉儿这样的强势女人，的确赢来了不少掌声，也引来不少非议，其是非功过一直有人评说，见仁见智也是难以一律。

      二是二人都是擅权干政的行家好手。武则天就不用说了，她一直干到女皇的至高位置，权力扩张到最高境界了。至于上官婉儿则是武则天的贴身秘书，把武则天交给的任务完成得很是到位，深得武则天的赏识。上官婉儿与武则天是一样的八面玲珑，不仅一直跟随武则天一起顺风顺水，而且在武则天驾崩之后，依然被唐中宗李显重用，而且当唐中宗驾崩之后，轻而易举地又与太平公主联手弄权，接着就除掉了韦后及其女儿安乐公主。只可惜在阴沟里翻了船，在除掉韦后之后，李隆基不认可她的申辩，直接把她一起诛杀了。

      当然，从2013年新发现的上官婉儿墓志来看，上官婉儿并不是韦后的同党，而李隆基执意要杀她，无非是不想让她继续擅权弄权，因为这毕竟是李唐的天下，老是由女人执掌大权算是怎么回事啊！说白了，就是李唐家不能再让上官婉儿这样的强势女人专权了。说到底，上官婉儿是政治斗争的牺牲品。从新发现的墓志来看，上官婉儿很快就得到平反与厚葬。李隆基的父亲唐睿宗恢复了她的“昭容”地位。李隆基在做了皇帝之后，还专门请人对她的诗文进行搜集、整理、汇编，这当然也是表明了一种姿态。

韦后

      说到这里，还想多说几句。唐代由于武则天的崛起，“女权”的确风行一时，而且在武则天影响下，除了上官婉儿之外，还有好几个也有“小武则天”之称。比如，武则天的儿媳妇韦后，也就是唐中宗的媳妇韦皇后，就是一个与武则天一样野心勃勃，也想仿效武则天称帝，甚至亲自下手毒杀了唐中宗，毒杀之后还秘不发丧，自己下诏确定新皇帝人选。最终李隆基发动政变，除掉了韦后。

      还有一个被称为“小武则天”的，是唐玄宗的妃子，被称为“武惠妃”，她是武则天的侄孙女，武则天是她的姑奶奶。之所以把她称为“小武则天”，主要基于两种原因：其一是因为武惠妃出自武系，前面说过是武则天的侄孙女；其二就是武惠妃的心计、手腕和处事风格都和她的姑奶奶武则天颇有相像之处。此不多说。

武惠妃

      当然，历史上可以称为“小武则天”的不止上述几个，凡是具有武则天那样的聪慧、强势、干政的特质的女强人，似乎都是可以这样称呼的。这似乎可以看作是某一类人的代名词了。

彼岸花在中国被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食者，合呼为赤箭。” 彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、蔓殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰： “文殊师利 导师何故 眉间白毫 大光普照 雨曼陀罗 曼珠沙华 栴檀香风 悦可众心 以是因縁 地皆厳浄 而此世界 六种震动 时四部众 咸皆歓喜 身意快然 得未曾有” 彼岸花是日本对金灯的译名，是因为彼岸花有毒，吃了会中毒而死。（会出现呕吐等症状）因此在日本，彼岸花又名“死人花”、“地狱花”、“幽灵花”。http://baikebaiducom/view/16284htm

春天来了，又到了赏花的时候了，重庆这里更是有着很多可以欣赏花开的地方了，我们今天就来了解一下重庆这里都有哪些不错的赏花景点如果大家想要去赏花的话，就来了解一下。

樱花

许多女孩最喜欢的应该就是樱花了，代表着浪漫的爱情。2月的阳光开始明媚，樱花正陆续绽放，白的、粉红色的樱花遍布枝头，满树浪漫，如云似霞!因为品种不同，陆续开放的樱花花期会持续到四月。想象一下徜徉在满是樱花的道路上，何等的诗情画意。还不赶快去邂逅一场浪漫的樱花之恋

赏花地点：南山植物园、川美黄桷坪校区、重庆园博园、上邦国际樱花大道、中央公园、两江幸福广场、渝北大盛镇云龟山景区(野生樱花)、江津石门镇美樱花海、重庆邮电大学

油菜花

重庆的春天，怎么能少了金**的油菜花。

油菜花开在田野里，嫩**的花朵把春天都染得更加活泼了，徜徉在花海间，只剩陶醉。

赏花地点：南岸广阳岛、潼南崇龛镇、南川三秀村、永川黄瓜山、垫江沙坪镇、巴南羊鹿山景区、武隆庙垭乡

郁金香

郁金香刚劲挺拔，叶色素雅秀丽，亭亭玉立的花朵端庄动人，惹人喜爱。阳光下，各种颜色的朵朵绽放，色彩缤纷，却干净而纯粹。

各种颜色的郁金香争相开放，每一种颜色的郁金香都代表着不同的意义。

红郁金香：爱的宣言、喜悦、热烈的爱意。

紫郁金香：高贵的爱、无尽的爱。

白郁金香：纯情、纯洁。

黄郁金香：高雅、珍贵、财富、友谊。

赏花地点：南山植物园、长寿湖、花卉园、铜梁奇彩梦园

桃花

桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。3月是被桃花装饰的季节，漫山遍野灼芳华。红的、白的、粉的桃花成群，煞是好看。约上家人朋友，奔赴一场桃花的约会。

赏花地点：酉阳桃花源、九龙坡走马镇、沙坪坝虎峰山、南川金佛山、中央公园、重庆园博园、合川官渡镇、渝北金凤村桃花基地

梨花

“柳色黄金嫩，梨花白雪香。”唐朝诗人李白在《宫中行月词八首其二》诗中描述了梨花开放时的美丽场景，像雪一样白的梨花，被赋予了别样风情，引人入胜。“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。”北宋文学家苏东坡在这首《东栏梨花》中，用诗句直接描写了梨花“淡白”的颜色，并以柳叶的“深青”色来衬托梨花的白，微风佛过，雪白的花瓣迎风飘落，宛如一幅美画。

试想在蓝天白云下，整片雪白的梨花，让人沉醉。春风吹起，连片的梨花洁白如雪，仿佛置身花海仙境中。在这草长莺飞的春天，怎么能少得了一抹梨花之美

赏花地点：沙坪坝虎峰山、綦江永新镇、永川黄瓜山、巴南二圣镇天坪茶山梨园风景区

李花

每年3月，李花次第绽放，远望如皑皑白雪，近看似凝霜冰花，大有半山李花满山雪之意境。

赏花地点：渝北印盒、重庆园博园

杜鹃花

4月的春天也是赏杜鹃花的好时节，杜鹃花分春鹃和夏鹃，春鹃一般是3-5月份，夏鹃是6-7月份开花。

重庆多山地丘陵的地形和云雨湿润的气候为杜鹃花生长提供了优越的自然条件，再加上保存良好的生态环境，使得重庆的杜鹃花资源极其丰富。南川金佛山、巫溪红池坝更因杜鹃花种群众多、面积巨大而形成繁花似锦的壮观景象，在全国都享有极高的盛名和美誉。置身于重庆这些漫山稠密、万艳同株的杜鹃花丛中，仿若到了人间仙境，揉碎的彩虹在巴山渝水里晕染，孕育着这片土地上最风光绚灿的美梦。

赏花地点：南川金佛山、巫溪红池坝、江北铁山坪

牡丹花

“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”唐朝文学家刘禹锡笔下的牡丹花，色泽艳丽、玉笑珠香、风流潇洒、富丽堂皇，这牡丹花不愧有“花中之王”的美誉。

牡丹花赏花期大概在3月10日至4月30日，3月底至4月初即进入盛花期，牡丹花红遍漫山，蔚为壮观，到时候大家不妨前往一睹绝美风采。

赏花地点：垫江牡丹园

这些地方有大家喜欢的吗这些地方都是欣赏花开的好地方，大家等这场疫情结束之后，一定要去这里赏花啊!

三界——众生所居之欲界、色界、无色界，可以粗浅的理解为“宇宙”。

阿师——是“僧人”的另外一种称呼，详见唐·段成式《酉阳杂俎·怪术》：“（李秀才）因奉手袖中，据两膝，叱其僧曰：‘粗行阿师，争敢辄无礼，柱杖何在？可击之。’”还有，宋·范成大 《宝现溪》诗：“跃珠本具眼，聊共阿师戏。”；又或者：元·刘祁 《归潜志》卷九：“邂逅云中老阿师，里人许我话刘雷 。”

——然后，您看的这段话应该是有关文殊菩萨的故事中说过的。据清凉山志及文殊大士灵应录载：“南北朝时，五台之中台西北方，半山有灵鹫寺，设无遮大会，普施幽冥，利济贫困。来一贫女，携二子一犬，剪发供养，乞先给饮食，执事师予三分，意使三人饱足，女又说：狗也得吃些。勉强再给。更乞一分，喂肚里小孩。执事师忍不住呵责彼，索求无度，贪得无厌。贫女说偈云：‘苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无著处，致使阿师嫌。’意思是：我对三界早不执著了，不料今天却被嫌弃。涌身虚空，现文殊大士德相，狗为座狮，二子变侍童，复说偈：‘众生学平等，心随万境波，百骸俱舍尽，其如憎爱何？’建无遮大会为学平等，心却随境起分别，明知肉身无常，百骸不存，憎爱犹重，何时修得平等？大众闻之，跪求忏悔，祈开示平等法门，大士云：‘持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。’学习大地，净秽皆容，也如水火风，等无差异，由是开启平等之门。说毕即隐没。大众礼谢，并将所施之发。立塔供奉。故此寺所塑文殊菩萨像，童子立两旁，别于他寺。