有关李煜的问题

南唐后主李煜传世的三十几首词，文学史上一般把它们划分为前后两期：公元九七五年，金陵城破，南唐国亡，这之前写的称为前期作品；此后写的称为后期作品。但是，最近叶嘉莹在她写的《灵xī＠⑴词说》论温、韦、冯、李部分⑴，却表示了不同的见解，她说：

一般论李煜词者，每喜将其词作分为前后两期，以为此两期的作品无论在风格或内容方面，都有很大的差别。……一般多认为其前期的作品，享乐*靡，一无足取；后期之作品，则因其曾经身历亡国之痛，故能有较具深度之内容，且有较高程度之艺术表现，然而又讥其情绪为“伤感”、“不健康”。此种论点，自外表观之，似乎也颇有道理。然而事实上，则李煜之所以为李煜与李煜词之所以为李煜词，在基本上却原有一点不变之特色，此即为其敢于以全心倾注的一份纯真深挚之感情。在亡国破家之前，李氏所写的歌舞宴乐之词，固然为其纯真深挚感情的一种全心的倾注；在亡国破家之后，李氏所写的痛悼哀伤之词，也同样为其纯真深挚之感情的一种全心的倾注。吾辈后人徒然对之纷纷作区别之论，斤斤为毁誉之评，实则就李煜言之，则当其以纯真深挚之情倾注于一对象之时，彼对于世人之评量毁誉，固全然未尝计较在内也。当然，从思想意义上看，李煜有些词的内容是享乐的，有些词的内容是悲悼的，我们还是应该承认这个差别，因为这是客观的存在。但是，叶嘉莹的见解仍然提出了一个重要的问题：如果把李煜的词作截然划分为前后两期，会不会妨碍读者整个地、系统地体会和欣赏这些词作的抒情特色，以及妨碍他们深入理解李煜的个性特征对其词作的一贯的支配作用？承认李煜词的内容有差别，如果要进行分类，又应该根据什么准则来划分？现在，先谈后面这个问题，因为它是解决前一个问题的先决条件。

从时间上看，由于史乘中有关李煜词作纪年的记载很少，究竟哪些词是亡国前写的，哪些词是亡国后写的，很难找到比较充分可靠的根据，这就给前后期的划分带来先天性的不利条件。按照现有资料，确有历史记载可查的李煜亡国后写的作品为数甚少，例如：〔虞美人〕“春花秋月何时了”、〔破阵子〕“四十年来家国”、〔浪淘沙〕“帘外雨潺潺”。有的词作，虽有历史记载，但究竟是金陵城破时所作，还是兵围金陵时所作，原来就有争论。如〔临江仙〕“樱桃落尽春归去”。有些词，前人在评述中提到过“亡国之音”，曾被有的论著划入亡国后的作品，如〔乌夜啼〕“无言独上西楼”。但“亡国之音”常常是作为形容词语来用的，并不就是实指亡国之后的作品。它有时是指柔靡的诗歌或乐曲，有时又用来形容令人伤感的曲调。当然，亡国之后写的凄惋悲凉的诗词或乐曲，也可以称为“亡国之音”，但那是需要有史据来论证的。因此，如果硬性地以金陵城破、南唐国亡之时为界，来划分其词作的前、后期，许多没有历史记载作为根据的词作就很难归入哪个时期。

有些评论者以词的内容和风格作为划分李煜词前、后期的依据，这也存在判断上的困难。李煜的词作，明显提到追怀故国、回忆旧日宫廷生活的也只有少数几首。例如：〔子夜歌〕“人生愁恨何能免”、〔望江南〕“多少恨”、〔浪淘沙〕“往事只堪哀”，以及前面说及的〔虞美人〕、〔破阵子〕及另一首〔浪淘沙〕“帘外雨潺潺”等。其他的词作，虽然内容也具有怀旧追忆之意，也提到江南和昔日的生活，但因为不是说得那样具体和实在，究竟是亡国前还是亡国后所作，各家的看法就不是很一致的了。例如〔望江梅〕“闲梦远，南国正芳春”与〔望江梅〕“闲梦远，南国正清秋”，以及〔清平乐〕“别来春半”。

按照李煜词的内容和风格来划分前后期，之所以会出现不同的看法，一个重要的原因是论者对李煜的性格和经历的认识就不一致。李煜这个亡国之君，天赋中具有诗人的气质，余怀说他是“风流才子，误作人主”⑵。他的父亲李jǐng＠⑵就是南唐屈指可数的词作家。他自小就在一个文艺环境中生活，接受了较深的艺术气氛的熏陶。嗣位之后，就一直处于内忧外患、风雨飘摇的境况中。他的天赋和境遇熔铸成他的独特的性格和复杂的心情。他也想有所作为，重振国威，马令《南唐书》称他“以功名自负，zhé＠⑶抗王师”，无奈国穷兵弱，而又辅弼无人，群臣都是“守常充位”的碌碌之辈，因此他曾经叹息：“天下无周公仲尼，吾道不可行也。”⑶作为一个风流才子，他又妙于音律，酷好歌舞，耽于酒色。他不能专心去整顿国事，而把许多时间用在填词作曲上。他也明知这样不务正业是不对的，但又控制不住自己，纠正不过来。他头脑清楚，但性格软弱；愿意振作，但又不能付之行动，最后就只能做些“蠲赋息役，以裕民力”等不能根本解救危局的好事⑷。因此，有些评论者认为他在亡国之前就只知道“纵情声色，侈陈游宴”，苟且偷安，过着“日以继夜的酣歌狂舞的生活”，因而写的作品也只能是“对宫廷豪华生活的迷恋”的内容⑸，这种看法就未免有点绝对化了。

至于他“尊事中原，不惮卑屈”，以求苟安⑹。这是在力量过于强大的敌人面前不得已而采取的求存态度，其实他内心又何尝愿意如此。例如，他的弟弟从善被宋太祖扣留在京城，他非常悲愤，“四时宴会皆罢”，并登高作赋：“原有líng＠⑷兮相从飞，嗟嗟季兮不来归。”像这种内容的诗歌，如果传到宋太祖的耳朵里，是很可能引起大兵南下的，这就不是什么“柔靡*乐”之辞。

追思怀旧之词，也不一定要在亡国之后才能写得出来，一个人在生活中遇到了生离死别，失意伤心之事，同样可以写出这种内容的作品。李煜在亡国之前，就遇到过不少这一类的事情。例如大周后之死，就曾使他哀伤不已，时时感念。如〔采桑子〕“亭前春逐红英尽”，就很可能是这段时间的作品，也许就是悼念大周后所作。有些评论者因为它是追思怀旧的内容，把它归入亡国后的作品，是没有多大根据的，至少不应该说得这样肯定。再如〔虞美人〕“风huí＠⑸小院庭芜绿”，多数论李煜词的文章也把它归入亡国后所作，大概因为该词最后一句讲到了“满＠⑹清霜残雪”的缘故。其实诗人年龄不大而自以为已老的事例是相当多的，三十几岁长了些白头发，夸大形容为满＠⑹霜雪的情况也是有的。因此，对于诗词中一句两句的理解，都不能看得过于板实的。如果就这首词的情调和意蕴来说，与他的〔乌夜啼〕“昨夜风兼雨”、〔采桑子〕“亭前春逐红英尽”、〔清平乐〕“别来春半”等词相似，都是因时过境迁、人事皆非、睹物感怀而产生的伤春思旧的情绪，这对于一个身处逆境、每况愈下，而又感情丰富的诗人，是经常会萌发而外露的，并不一定要等到亡国之后才会有这种情绪。至于他写的两首〔渔父词〕，完全是对打鱼生涯的羡慕和描绘，这种遁世思想在亡国前和亡国后都可能产生，就更难归入哪一个时期了。

总之，不论是按照一条硬性的时间界限，还是按照词作的内容和风格，都没有必要把李煜的全部词作划分为前期和后期两大类。因为这种做法，既不利于区别李煜词的多样风格，也缺乏充分的科学根据。合理的办法是：从时间上看，他的各首词作，依照可靠的根据，是什么时候写的就说成什么时候写的；如果没有可靠的根据，也就不必强行从时间上定其归属。从风格上看，他的三十几首词，或是愁惋的，或是凄厉的，或是沉痛的，或是怨慕的，或是愉悦欢快的，或是超脱遁世的，都应该恰切地归还它们各自的品貌，而不能以“靡靡之音”和“亡国之痛”两种风格去概括。

李煜,原名从嘉，字重光，号钟隐，李景的第六子，生于937年，959年被立为太子。961年即位，没有年号。

李煜即位时，南唐已为宋的属国。他面对宋朝的压力，逆来顺受，以图苟且偷安。975年，宋军入金陵，俘后主，南唐灭。

李煜在政治上是一个昏君，在文学上却是一个文学家，诗人。其主要成就在诗词上，前期作品主要反映宫廷生活，如《长相思》，《浣溪沙》等。被俘后，比前期有很大突破，代表作有《虞美人》，《破阵子》,《浪淘沙》等。

李后主在位14年，975年被俘去位，宋太祖封他为违命侯，978年，李后主被毒死，年42岁。蝶恋花

遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮;数点雨声风约住,朦胧澹月云来去

桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语一片芳心千万绪,人间没个安排处

浪淘沙

帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒梦里不知身是客,一晌贪欢

独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难流水落花春去也,天上人间

相见欢

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！

相见欢

无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋

剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头

虞美人

春花秋月何时了,往事知多少小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改问君能有几多愁,恰似一江春水向东流

子夜歌

人生愁恨何能免？销魂独我情何限!故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

长相思

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

乌夜啼

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

破阵子

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。

浪淘沙

往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？

金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！

清平乐

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

浣溪纱

转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。

待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。

谢新恩

庭空客散人归后，画堂半掩珠帘林风淅淅夜厌厌。小楼新月，回首自纤纤。

春光镇在人空老，新愁往恨何穷金窗力困起还慵。一声羌笛，惊起醉怡容。

呈郑王十二弟

东风吹水日衔山，春来长是闲。落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。

佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。

虞美人

风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。

三台令

不寐倦长更，披衣出户行。

月寒秋竹冷，风切夜窗声。

浣溪沙

红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。

佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。

玉楼春

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。

更漏子

金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。

香作穗，蜡成泪，还似两人心意。珊枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。

菩萨蛮

花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

又

蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。

潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。

又

铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。

雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中

喜迁莺

晓月坠，宿云微，无语枕边倚。梦回芳草思依依，天远雁声稀。

啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。

长相思

云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！

一斛珠

晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪蚟涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

子夜歌

寻春须是先春早，看花莫待花枝老。缥色玉柔擎，醅浮盏面清。

何妨频笑粲，禁苑春归晚。同醉与闲平，诗随羯鼓成。

后庭花破子

玉树后庭前，瑶草妆镜前。去年花不老，今年月又圆。

莫教偏，和月和花，天教长少年。

（或为冯延巳作）

渔父

浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？

又

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

更漏子

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帏垂，梦长君不知。

柳枝

风情渐老见春羞，到处芳魂感旧游；多谢长条似相识，强垂烟穗拂人头。

阮郎归

采桑子

亭前春逐红英尽，舞态徘徊。细雨霏微，不放双眉时暂开。

绿窗冷静芳音断，香印成灰。可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。

捣练子令

深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

捣练子

云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？

采桑子

辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨新愁。百尺虾须在玉钩。

琼窗春断双蛾皴，回首边头，欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。

长相思

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

谢新恩

秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。粉英金蕊自低昂。东风恼我，才发一襟香。

琼窗□（原缺）梦留残日，当年得恨何长！碧阑干外映垂杨。暂时相见，如梦懒思量。

又

樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。远似去年今日，恨还同。

双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦？纱窗醉梦中。

又

庭空客散人归后，画堂半掩珠帘。林风淅淅夜厌厌。小楼新月，回首自纤纤。

春光镇在人空老，新愁往恨何穷？金窗力困起还慵。一声羌笛，惊起醉怡容。

又

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。

紫鞠气，飘庭户，晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。

临江仙

樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。

破阵子

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。

望江南

闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮滚轻尘，忙杀看花人！

又

闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。

望江南

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！

又

多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹；肠断更无疑！

乌夜啼

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

浣溪纱

转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。

待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。

诗:

九月十日偶书

李煜

晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。

黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。

背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。

自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。

秋莺

李煜

残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。

老舌百般倾耳听，深黄一点入烟流。

栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。

莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。

病起题山舍壁

李煜

山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。

炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。

暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。

谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。

送邓王二十弟从益牧宣城

李煜

且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。

浩浪侵愁光荡漾，乱山凝恨色高低。

君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。

咫尺烟江几多地，不须怀抱重凄凄。

渡中江望石城泣下

李煜

江南江北旧家乡，三十年来梦一场。

吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。

云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。

兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。

挽辞

李煜

珠碎眼前珍，花凋世外春。未销心里恨，又失掌中身。

玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。

艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。

秾丽今何在，飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。

悼诗

李煜

永念难消释，孤怀痛自嗟。雨深秋寂寞，愁引病增加。

咽绝风前思，昏蒙眼上花。空王应念我，穷子正迷家。

感怀

李煜

又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。

凭阑惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。

层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。

空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉。

梅花

李煜

殷勤移植地，曲槛小栏边。共约重芳日，还忧不盛妍。

阻风开步障，乘月溉寒泉。谁料花前后，蛾眉却不全。

失却烟花主，东君自不知。清香更何用，犹发去年枝。

书灵筵手巾

李煜

浮生共憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。

书琵琶背

李煜

侁自肩如削，难胜数缕绦。天香留凤尾，余暖在檀槽。

病中感怀

李煜

憔悴年来甚，萧条益自伤。风威侵病骨，雨气咽愁肠。

夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。前缘竟何似，谁与问空王。

病中书事

李煜

病身坚固道情深，宴坐清香思自任。

月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。

庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。

赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。

赐宫人庆奴

李煜

风情渐老见春羞，到处消魂感旧游。

多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。

题金楼子后

李煜

牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。

不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。

句:

煜

迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。

莺狂应有恨，蝶舞已无多。（《落花》）

揖让月在手，动摇风满怀。（《咏扇》）

病态如衰弱，厌厌向五年。（以下《律髓注》）

衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞。

冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡。

鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。（以下《翰府名谈》）

万古到头归一死，醉乡葬地有高原。

人生不满百，刚作千年画。（《野客丛谈》）

日映仙云薄，秋高天碧深。（《海录碎事》）

乌照始潜辉，龙烛便争秉。（以下《孔帖》）

凝珠满露枝。

游飏日已西，肃穆寒初至。

九重开扇鹄，四牖炳灯鱼。

忌觞无算酌。

倾碗更为寿，深卮递酬宾。

山中的花肆意而自由，山中的风清爽而温柔。当我们慢慢走过山水风月，找到六月的清风，遇见初夏的美好。这是夏天的到来，伴着山间清爽的风和盛开的花，只为一场邂逅。

距离6月还有半个多月，但我们已经感受到了夏天的气息。天气越来越热，但万物却越来越生机勃勃。这个时候，上海周边有很多可以赏花的地方。这里有一些来自边肖的建议！

婺源篁岭

地址：上饶市婺源县江湾镇玉岭村

说到庆岭，大家对这个地方的记忆一直停留在秋天。这里的景色让人难以忘怀，如沐秋色，这里的林海尽染。在这个夏天，如果你来庆岭，你不应该忽视这里的美丽。

夏天是花开的季节。这里漫山遍野都开着各种各样的花，是最丰富最美丽的。每个人都置身其中，犹如置身仙境。

景区里，各种徽派建筑，依山而建，鳞次栉比，古村落总是一片寂静。随着这些野花的自由开放，它使人感到它充满了古老的魅力。

而且这里有一个花卉小镇，种植了200多亩马鞭草，每年6月份就会开始开花。可以去看看，非常值得。

紫海鹭缘浪漫爱情主题公园

地址：上海市崇明区北延公路2018号

六月，风吹过大地，薰衣草开始绽放。大家来到这个薰衣草园，一望无际的紫色，会有视觉上的震撼。

在景区，只要走进去，就能看到这片大片的薰衣草花海。阳光和煦，微风习习。在你靠近花海之前，你已经可以闻到清新的薰衣草花香。

此外，这里还种植了一些马鞭草和向日葵，以及波斯菊等轻盈美丽的花朵。它们和薰衣草一起开始绽放，仿佛夕阳披在这里，色彩斑斓丰富。

莫斯利安香草园

地址：上海市浦东新区申迪东路399弄187号

也是看薰衣草的地方，离迪士尼也很近。大家可以一起看，地理位置优越。这里种植的薰衣草主要是法国楝，数量超过20万株，开花的时候规模还是很大的！

在大面积的紫色薰衣草中，这里还种植着520种玫瑰和海棠花，数量近百万。这些花也开始依次绽放，充满了童话色彩。

而且，在这个花园里，大家可以搭帐篷，喂羊驼。他们不仅可以欣赏风景，而且有这么多有趣的活动！

半岛薰衣草庄园

地址：苏州市吴中区唯亭镇羊城环路969号

这里也是种植薰衣草的地方。每年五月下旬，这里的薰衣草开始绽放。大面积的紫色很壮观，连这个景区的道路都是紫色的，充满了浪漫的气息。

在庄园的山坡上，这里还有一片五颜六色的花田和一座教堂建筑。蓝白相间的景色让人感觉很舒服，作为照片背景，这里的色彩也很好。

除此之外，这里还有一些小马车或者其他一些设施，可以让大家更好地置身于花海之中，感受这里的浪漫氛围。

无锡雪浪山生态园

地址：无锡市滨湖区元西路

这是一个种了许多花的地方。当然，这里也以一大片薰衣草花海为主。各种各样的花共同构成了一个五彩缤纷的花田。

这里的薰衣草一般在5月初至6月底开花，与这里的薰衣草相似的马鞭草也会开花，紫色的很大。相信大家都会震惊。

如果你想有更好的视野，你可以来这里的雪浪山上的状元阁，在这里你可以看到所有的薰衣草景观和美丽的太湖。

南京大塘金薰衣草庄园

地址：南京市江宁区古力街道大唐金村郑方中路

六月是薰衣草开始开花的时候。在这片薰衣草花海中，以西班牙薰衣草和新疆太空薰衣草为主要品种。所有人都在里面，被大面积的紫色包围，所有人都只想尖叫表达震惊！

一般来说，这里的薰衣草一年盛开两次，一次在五月下旬，一次在九月中旬。最近可以去这里看薰衣草花！

绍兴杭州湾海上花田

地址：绍兴市上虞区滨海大道1000号

这片种植了大面积马鞭草的花海，每年五六月开花。来这里的游客一般都会登上这里的观光塔，可以将整个花海尽收眼底！

而且还有一些卡丁车和游船可以玩，让大家的旅行更加有趣。

六月很快就要到了，但在它到来之前，这些景点已经开始一点点绽放，急切地迎接着夏天的到来。这个六月，如果你有一个美好的期待，那么也期待这些花海吧！期待一场邂逅。

那个啊李逍遥，也是胡歌演的，很扯吧。不过景天80多岁时李逍遥都才20多岁，导演根本就不知道这个事情。我严重鄙视他。仙剑年表　　经过多版本的校对整理,综合仙剑纪年方式与干支、公元纪年方式，归纳出如下仙剑历史年表,以仙剑3开始为仙剑纪元起始点,之前称“仙剑前×年”之后称“仙剑×年”，时间标志格式为“仙剑纪元[中国干支纪元（公元纪元）]”，例：仙剑前27年[天圣三年乙丑（1025）] 。所属中国历史时期以××分界。 RG

　　远古神话

　　→盘古开天辟地

　　→盘古死后，精、气、神化成伏羲、神农和女娲

　　→三皇造神、兽、人和将五灵凝聚成五灵珠

　　→神农在人间暴毙。

　　→蚩尤率兽等对付人，神族派神将轩辕氏和招唤五灵神对付蚩尤

　　→蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后来称为『神魔之井』，五灵神不愿回神界或回灵珠，且开始扰乱人间，女娲神对付五灵神，再将五灵神逼回灵珠。

　　→神族腐败，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义，天帝(伏羲)下令镇压，遭到人类顽强抵抗，天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。

　　夏初

　　神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

　　春秋末期

　　→具体时间不明，重楼和神将飞蓬私斗，配剑掉落，飞蓬被贬为凡人。龙阳诞生，为姜国太子。后五年龙葵诞生。

　　→杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王要龙阳母亲「离」的手绣—「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护。

　　→龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。

　　→在龙阳22岁时，龙葵17岁，龙阳开始铸魔剑，半年后敌国攻破城，龙阳和姜王死去，龙葵跳入剑炉而成鬼，龙葵的处子之血结合无数怨灵使魔剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称「天剑之变」，后来另一个龙葵(红)诞生保护龙葵。

　　→蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。仙剑派祖师持飞蓬配剑开辟仙剑派。

　　东汉初

　　→蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

　　东汉末

　　→蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。

　　飞蓬佩剑则被仙剑派更名『镇妖剑』（时间不确定）

　　西晋末年

　　→因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被仙剑派第三代掌门降服（时间不确定）。

　　另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

　　东晋

　　→蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

　　→仙剑前700年[穆帝永和七年壬子（352）]

　　琼华派开始铸造羲和剑、望舒剑。(此时正值琼华第二十代掌门。由此推知，琼华第一代掌门应于千年之前创琼华派于昆仑之巅)。

　　梁

　　→梁武帝时期，因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。

　　→仙剑前530年[武帝普通三年壬寅(522)]

　　梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，蜀山仙剑派正式形成。『镇妖剑』亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。塔成后，蜀山仙剑派第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。

　　→仙剑前500年[元帝承圣元年壬申(552)]

　　玄霄加入琼华派，云天青加入琼华派，夙玉加入琼华派。双剑铸成，夙玉、玄霄开始修炼双剑。

　　→2年后琼华派试图网缚幻暝妖界，云天青救下梦璃，交给柳世封抚养，掌门太清与妖界之王战斗牺牲，夙玉、云天青携带望舒脱离琼华派，玄霄走火入魔，夙瑶当上琼华派掌门。

　　→1年后云天河出生，玄霄被宗炼、重光、青阳、夙瑶用千年玄冰封印 。

　　→1年后夙玉去世，韩菱纱出生。

　　→ 4年后，慕容紫英加入琼华派。

　　→9年后云天青去世，夙莘脱离琼华派

　　----------仙4开始------------

　　陈

　　→仙剑前483年[宣帝太建元年己丑(569)]

　　云天河在石沉溪洞遇到菱纱，云天河下山。菱纱、梦璃、天河上昆仑山加入琼华派，望舒剑被骗取。玄霄、夙瑶妄图升仙，用双剑再次网缚妖界。妖界降临，梦璃回到妖界。云天河用后羿射日弓毁灭琼华派，因其以凡人之力驱动神器，以至其反噬而双目失明，其间，紫英在不周山将魔剑收入剑匣，欲净化魔剑。自此魔剑从江湖上销声匿迹。（后来，因种种原因，魔剑落入蜀山第三代掌门手中）

　　→几十年后菱纱去世，紫英定居剑冢（原姜国龙阳铸剑厅），明白“剑因锋而易折；真正强大的剑为无形剑气。”（时间不确定）

　　隋

　　→仙剑前450年[文帝仁寿二年壬戌（602）]

　　天鬼皇被抓入锁妖塔，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入要跨左右脚的问题。

　　唐

　　→仙剑前383年[高宗总章二年己巳(669)]

　　梦璃在青鸾峰再次见到紫英、天河。

　　→仙剑前300年[玄宗天宝十年壬辰 (752)]

　　天妖皇率妖界众妖进犯人间，合蜀山数千弟子之力也难以抵挡。当时蜀山掌门(不知哪代) “唤神”古法迷惑群妖，将其引入锁妖塔囚禁，并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化。经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏，唯天妖皇因妖力强大反而借力欲破塔而出，锁妖塔岌岌可危！蜀山弟子“唯敬”自告奋勇，携镇妖剑进入锁妖塔，与天妖皇大战三日，将其刺死，镇压于塔底血池之中，其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。

　　同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。

　　→仙剑前242多年左右 蓬莱龟曾开口说话 。

　　→仙剑前200年[宣宗大中六年壬申 (852)]

　　女娲族后裔紫萱诞生。(初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，凡是女娲后人，终将因拯救天下苍生而死，不得善终。)

　　后周

　　→仙剑前100[太祖广顺二年壬子(952)] 花楹诞生

　　宋

　　→时间不明

　　紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。

　　→仙剑前83年[太祖开保二年己巳（969）]

　　约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』

　　→邪剑仙炼聚形成(清微是第22代掌门，有140多岁左右，应该在仙剑前80年前左右不远形成，此推测根据邪剑仙问商风子80年前蜀山之事，可能就是问五长老排邪念，制造出邪剑仙之事)

　　→仙剑前60年[太宗淳化三年壬辰（992）]

　　紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑之力以傀儡汤将青儿封印,青儿开始沉睡。(圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑，即紫萱一代的圣姑。为便于区分，称紫萱一代为为前代圣姑，青儿一代为新代圣姑)

　　→仙剑前27年[天圣三年乙丑（1025）]

　　林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。

　　→仙剑前23年

　　云霆诞生，雷灵珠也在其体内。

　　→仙剑前20年[仁宗明道元年壬申（1032）]

　　花楹炼成人形。

　　→仙剑前19年[仁宗明道二年癸酉（1033）]

　　景天诞生。

　　→仙剑前18年~前17年[仁宗景祐元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ）]

　　神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕瑶受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心，枝叶为体，以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡唐门第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。 火鬼王也是差不多这时用火灵珠在熔岩地狱与阎罗王对抗。

　　→约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。

　　→仙剑前14年[仁宗宝元元年戊寅（1038）]

　　千叶诞生。

　　→仙剑前12年[仁宗康定元年庚辰（1040）]

　　剑圣独孤宇云诞生。

　　→仙剑前5年~前4年[仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）]

　　京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识京城绣花女丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为净明与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』。路过的南宫煌（此人不是仙三外中的主角南宫煌），代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

　　→事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。

　　→云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死

　　→仙剑前2年[仁宗皇祐二年庚寅（1050）]

　　酒剑仙司徒钟诞生,永安当管事景逸病故, 唐坤年老病重。

　　→仙剑前1年

　　紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日，且带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在南宫煌的说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。

　　----------仙3开始------------

　　→仙剑元年[仁宗皇祐四年壬辰辛卯（1052）]

　　景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。

　　→已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。

　　→五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持霹雳堂作恶，并冒充清微扰乱蜀山。

　　→自此，仙剑三剧情发生：蓬莱派被屠，龙葵出现景天帮忙寻找5灵珠。清微、雪见毙命，景天、紫萱、龙葵到鬼界寻找雪见，遇见了传说中的赵无延大人。景天到紫英的剑冢看见了紫英的石碑，为救景天雪见（龙葵）牺牲。景天等人决战邪剑仙，蜀山4老毙命。紫萱牺牲自己封印了锁妖塔。死前帮助长卿成仙。重楼要求景天与自己在新仙界决斗。景天在招式上打败了重楼（什么招式？像小孩子打架？），重楼复活雪见（龙葵）。景天当上了新安当董事长，小葵帮忙鉴定古董，雪见招呼客人，红葵则专门吓跑客人。

　　→事件后，景天终了前世情缘，得娶雪见，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史。除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，有人质疑五灵珠何以为南宫煌、李逍遥一行所得，在此贴出问情篇中南宫煌与温慧在里蜀山秘密储藏室的对话，以解大家心中之疑。温慧：……啊，我想起来了，有个丑丑的妖怪好像说过这叫水灵珠。

　　南宫煌：水灵珠？！就是传说中十七年前用来封印锁妖塔的五灵珠之一？怎么会在这里？对了，爹曾经说过，天地间的五灵日久年深便会聚集成灵珠，而灵珠中的强大力量一旦被引发殆尽，灵珠本身也就随之消失了，必须再隔数年才会在某处由灵气聚成新的灵珠……

　　）；徐长卿逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。

　　→事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕瑶事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，景天起名——长子为三思，次子为三省。

　　→温慧约在此年出生。

　　→仙剑2年[仁宗皇祐五年癸巳（1053）]

　　室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差）和风、雅、颂，签订契约。

　　→其后十多年间蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。

　　→红葵改去永安当废墟吓人。

　　→仙剑12年[英宗治平元二年甲辰乙巳（1064）]

　　为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒。

　　→仙剑17年[神宗熙宁二年己酉（1069）]

　　朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山[地脉事件]。

　　----------问情篇剧情展开----------

　　蜀山火地脉异常，南宫煌结识王蓬絮，得到5灵轮。南宫煌接受打通里蜀山地脉的任务。 南宫煌打通雷属性，结识雷元戈、星璇。南宫煌打通土属性地脉，遭遇血濡回魂。看见了自己的爹娘。南宫煌闯锁妖塔，取得化妖水，见到当时的景天。得到景小楼送的镇妖剑（可怜的景天）。教训了红葵。南宫煌打通水属性地脉。南宫煌打通风属性地脉。

　　→最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。[地脉事件]结束。

　　→徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；雷元戈决定离开；南宫煌变身失控，误伤温慧和常纪，南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派。

　　→南宫煌等人依靠五灵轮战胜燎日，终于封印了火灵兽。隐居石村。絮儿因为帮忙解毒，一天只有一刻能变成人。（另有其他结局，皆非正史。）

　　→南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，南宫煌救下林青儿。此事更有关徐长卿与独孤宇云。期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家**相恋；于唐家堡遇南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤” 李凤成婚在余杭。

　　→李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。

　　→其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼。

　　→仙剑31年[神宗元丰六年癸亥（1083）]

　　以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤” 李凤抚养后，继续行走江湖。

　　→仙剑32年[神宗元丰七年甲子（1084）]

　　林家堡堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。

　　→某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，爱徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵勉强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。

　　→姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生。

　　→仙剑34年[哲宗元祐元年丙寅（1086）]

　　青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。

　　→孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)

　　→酒剑仙司徒钟艺成下山，立誓尝遍人间美酒、杀尽天下妖魔。

　　→仙剑36年[哲宗元祐三年戊辰（1088）] 阿奴诞生

　　→仙剑38年[哲宗元祐五年庚午（1090）]

　　→苏媚可能在那时诞生。

　　→喻南松诞生。

　　→皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。

　　→独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。

　　→仙剑40年[哲宗元祐七年壬申（1092）]

　　青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李逍遥助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。

　　→王小虎诞生，火灵珠卡在火麒麟老人的喉咙，林天南向天山上的游牧民族购得的一匹马赤焰，后林月如跟林天南要了来，就改名为胭脂。

　　→仙剑41年[哲宗元祐八年癸酉（1093）]

　　黑、白苗族开战；

　　天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 ；

　　→其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的沈家堡堡主沈青锋得一女沈欺霜（七七）。

　　----------仙1开始------------

　　→仙剑50年[徽宗崇宁四元年壬午（1102）]

　　李逍遥因故遇赵灵儿，李逍遥娶了灵儿。却被害失忆，姥姥被杀。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵灵儿因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。李逍遥、林月如在寻找赵灵儿时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，抓获扬州女飞贼。随后石长老遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。彩依为救晋元牺牲。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵灵儿携李逍遥等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）

　　→至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。

　　→事件结束，世称仙剑奇侠传说。

　　→『锁妖塔』终成历史。

　　→李、林在寻找赵时，于隐龙窟曾杀一蛇妖与其妻狐妖，狐妖之幼女苏媚逃脱

　　----------仙2开始------------

　　→仙剑53年[徽宗崇宁四年乙酉（1105）]

　　林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。

　　→仙剑55年[徽宗大观元二年丁亥（1107）]

　　王小虎遇沈欺霜、俞南松，沈欺霜被仙霞派掌门、姜婉儿收入门下，俞南松被千叶蝉师带走。

　　→仙剑59年[徽宗政和元年辛卯（1111）]

　　孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖，王小虎遇见苏媚，帮忙寻找魔器。王小虎、沈欺霜在幻境中救出李逍遥，李逍遥打败魔尊，王小虎打败千叶。魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如复生。

　　→王小虎继承魔刀，李忆如获得御灵锦八爷、蕴儿、火猴、雷兽、飓枭、蛊神。

　　→至此年，若无意外，景天、唐雪见年近八十，南宫煌、温慧五十有九，景小楼四十好几，李逍遥、林月如二十七八。至于天河一行，若还健在，也应年过五百五十。

仙剑整个系列的时间发展顺序如下：

仙剑奇侠传四→仙剑奇侠传三→仙剑奇侠传三外传·问情篇→仙剑奇侠传→仙剑奇侠传二→仙剑奇侠传五前传→仙剑奇侠传七→仙剑奇侠传五→仙剑奇侠传六。

1代中出现的王小虎是小孩，到了2代成为主角，2代中李逍遥30多岁，所以2代在1代之后十几年，3代的剧情是以景天为主角，而景天是李逍遥之父李三思的师傅，所以仙剑3在1代之前。

仙剑3外传的剧情中，南宫煌与李三思年纪相仿，而在外传中的景天已经成家，并开了自己的当铺，所以仙剑3外传是在仙剑3之后几年。

仙剑4与前3代的联系不是很大。唯一的线索是在不周山的一个隐藏支线剧情。慕容紫英在不周山发现了魔剑和修行尚浅、未修炼成人形的龙葵，慕容紫英将魔剑装入剑匣，在仙剑4结尾乘魔剑离去。而仙剑5中提到“上古琼华”，可见仙剑4是在3代之前很久一段时间。

仙剑5中提到过消灭水魔兽、剿灭拜月教是在30多年前的事情，而仙剑5中的一贫被玩家公认是李逍遥(仙剑5的官方设定中，一贫的年龄为58岁)，而海棠夫人是则阿奴。所以仙剑5的时间是在1代剧情的30多年后。

剧作世界观

首先“五灵”，作为六界之中最至高无上的力量，这也是自盘古起最古老的神秘力量，是维系整个世界能量平衡的源泉，以五芒星为阵，依次排位：“水”“火”“雷”“风”“土”，表达了大自然最不可侵犯的五种自然之力。

“五灵珠为天地间灵力凝结，当珠子灵力散尽，又会重新凝聚于天地之间”。而另一个版本是这样的：“天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内，盘古失去了生存的能量来源，逐渐委顿而死，其身体崩解，原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，结合天地间光、色、型变幻成不同的形体，成为“神”，居于天。

而盘古骨肉沉降于地，形成山川。剩余没有成型的灵力则分解为“水”、“火”、“雷”、“风”、“土”“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。

神不老不死，天地间又不断有灵力聚合形成新神，因神为清气所种，天地间清气胜而浊气衰，维持天地距离的清浊平衡被打破，因此天距离地越来越远，并且有脱离大地而飞升之势，这样天将无法吸收地之灵力，天界的能量供给产生危机，神界将重蹈盘古的覆辙。

于是，神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力，将大地上的五种灵力凝结成五灵珠，用灵珠的能量束缚天，令其不能远离大地。

使神界能够继续从大地获得灵力的供给，而结果却是灵力都被灵珠吸纳，大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。三皇只得还灵珠于地脉，令其维持住大地的形态。但是，由于灵力已经被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是处处山明水秀的大地，因受到灵珠地脉的影响，有些地方严寒而有些地方酷暑，水、火之灾常常发生。

五灵环环相克，生生不息，构成天地间力的源泉。所谓五灵，就是水、火、雷、风、土五种巨大的自然力，他们是维系整个世界能量平衡的源泉，而在人间，五灵之力被女娲补天遗下的彩石所吸附，成为五灵珠，是人间最强之力。

　　迎驾贡酒的由来

　　史载：汉武帝元封年间，约在公元前一○六年，武帝刘彻巡狩霍山，当时官民为迎武帝大驾，捧淠水精酿琼浆出城二十里以相迎。帝饮后大悦，赞道此“迎驾酒天香液”也！迎驾贡酒因此得名。

　　五粮液

　　宋代（公元960年－1279年）宜宾姚氏家族私坊酿制，采用玉米、大米、高粱、糯米、荞子五种粮食酿造的“姚子雪曲”是五粮液最成熟的雏形。到了公元1368年，宜宾人陈氏继承了姚氏产业，总结出陈氏秘方，时称“杂粮酒”，后由晚清举人杨惠泉改名为“五粮液”

　　茅台

　　历史上最早记载赤水河畔酿酒史的，为司马迁的《史记》。《史记·西南夷列传》载：公元前130多年，汉武帝刘彻饮到来自夜郎（今黔北一带）所产的名酒“枸酱”，情不自禁地赞曰：“甘美之”。以后便有了汉武帝派大将唐蒙到贵州开拓夷道，专门绕道茅台所在的仁怀的历史，有道是“汉家枸酱为何物？赚得唐蒙益部来。”茅台古称益部，而枸酱，经考证为仁怀赤水河一带生产的用水果加入粮食经发酵酿制的酒

　　酒的起源

　　中国酒的历史，可以上朔到人类社会发展史的上古时期。《史记殷本纪》中便有纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此酒春，以介眉寿”的诗句，都以人类不同的社会活动表明中国酒的兴起已有五千年的历史了。

　　另据考古学家证明，在近现代出土的新石器时代的陶器中，已有了专用的酒器，这说明，在原始社会，中国酿酒已很盛行。有关酒的起源，历史文献记述有四种各据理论的说法。

　　上天造酒说

　　自古以来，中国人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的说法。《晋书》中有关于酒旗星座的记载：“轩辕右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。”轩辕，中国古称星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，呈“一”形排列，南边紧傍二十八宿的柳宿入颗星。明朗的夜晚，对照星图仔细在天空中搜寻，狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，则因亮度太小或太遥远，而用肉眼很难辨认。

　　酒旗星的发现，最早见于《周礼》一书中，据今已有近三千年的历史。二十八宿的廉洁，始于殷代而确立于周代，是中国古代天文学的伟大发现之一。在当时天文科学仪器极其简陋的情况下，能在浩焱的星汉中观察到这几颗并不怎样明亮的“酒旗星”，给予命名并留下关于酒旗星的种种记载与传说，这不能不说是一种奇迹。

　　猿猴造酒说

　　唐人李肇所撰《国史补》一书，对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴，有一段极精彩的记载。

　　猿猴是十分机敏的动物，它们居于深山野林中，出没无常，很难捉到，经过细致的观察，人们发现猿猴“嗜酒”。于是，人们便在猿猴出没的地方，摆上香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至，先是在酒缸前流连不前，接着便小心翼翼地蘸酒吮尝。时间一久，终因经受不住美酒的诱惑，而畅饮起来，直到酩酊大醉而被人捉住。这种捕捉猿猴的方法并非中国独有，东南亚一带的群众和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用类似的方法。

　　猿猴不仅嗜酒，而且还会“造酒”，这在中国历史的典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著述中有“琼州多猿尝于石岩深处得猿酒，盖猿酒以稻米与百花所造，一百六轧有五六升许，味最辣，然极难得。”的记载；清代的一本笔记小说中也道：“粤西平乐等府，山中多猿，善采百花酿酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数百。饮之，香美异常，名曰猿酒。”无独有偶，早在明朝时期，这类猿猴“造”酒的传说就有过记载。明代文人李日华在他的著述中，也有过类似的记载：“黄山多猿猱，春夏采花果于石洼中，酝酿成酒，香气溢发，闻数百步”。

　　昔年，《安徽日报》曾刊登老画家程啸天先生在黄山险峰深谷觅得“猴儿酒”的事情。这些不同时代人的记载，都证明在猿猴的聚居处，常常有类似“酒”的东西发现。由此也可推论酒的起源，当由果发酵开始，因为它比粮谷发酵容易得多。

　　酒是一种由发酵所得的食品，是由一咱叫酵母菌的微生物分解糖类产生的。酵母菌是一种分布极其广泛的菌类，在广袤的大自然原野中，尤其在一些含糖分较高的水果中，这种酵母菌更容易繁衍滋长。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季节，收贮大量水果于“石洼中”，堆积的水果受到自然界中酵母菌的作用而发酵，在石洼中将一种被后人称为“酒”的液体析出，因此，猿猴在不自觉中“造”出酒来，是合乎逻辑与情理的。

　　仪狄造酒说

　　史籍中有多处提到仪狄“作酒而美”、“始作酒醪”的记载。

　　一种说法叫“仪狄作酒拨，杜康作秣酒”。由字面看，是讲他们在作不同的酒。“拨”，是一种糯米经过发酵加工而成的“酪糟儿”。性温软，其味甜，多座于江浙一带。现在的不少家庭中，仍自制醒糟儿。醋糟儿洁白细腻，稠状的糟糊可当主食，上面的清亮汁液颇近于酒。“林”，高梁的别称。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。由此看来，仪狄是黄酒的创始人，而杜康可能是高梁酒创始人。

　　另一种说法是“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄”。意思是说，自上古三皇五帝的时候，就有各种各样的造酒的方法流行于民间，是仪狄将这些造酒的方法归纳总结起来，始之流传于后世的。

　　仪狄是什么时代的人呢？比起杜康来，古籍中关於仪狄的记载比较一致。例如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》中部认为他是夏禹时代的人。那么，仪狄是不是酿酒的“始祖”呢？此说自古看法就不一致，甚至有与《世本》相矛盾的说法。例如孔子八世孙孔驸，说帝尧、帝舜部是饮酒量很大的君王。黄帝、尧、舜，部早于夏禹，早于夏禹的尧舜部善饮酒，他们饮的是推人制造的酒呢？可见，说夏禹的臣属仪狄“始作酒醪”并不确切。事实上用粮食酿酒是件程序、工艺都很难的事，单凭一个人力量是难以完成的。

　　杜康造酒说

　　还有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。

　　魏武帝乐府诗曰：“何以解夏，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。

　　历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋）、《战国策》、《说文解字》等书、对杜康部有过记载。情乾隆十九年重修的《白水题志》中，对杜康也有过姣详的描述。白水盟，位于陕北高原南录与开中平原交界处，因流经显治的一条河水底多白色头而得名。白水县，系“古雍州之域，周末为彭戏，春秋为彭衙”。“汉景帝建栗邑衙盟”，“唐建白水县於今治”，可见白水鼯历史的悠久。相传这里曾出过“四大贤人”：一是黄帝的史官、创造文字的仓颉，出生于本县阳武村；一是死后被封为彭衙土神的雷徉，生前善削瓷器；一是中国“四大发明”之一的造纸术发明者束汉人蔡伦，不知缘何因由也在此地留有坟墓；此外就是相传为酿酒的鼻祖杜康的遗址了。一个黄土高原上的小小听城，一下子拥有仓领、雷徉、蔡伦、杜康这四大贤人的遗址，页可谓“人杰地灵”了。

　　“杜康，字仲宇，相传为鼯康家卫人，善造酒。”康家卫是一个至今尚在的小村庄，西距孙城七八公里。村逞有一道大沟，长约十公里，最宽处一百多米，最深处也近百米，人们叫它“杜康沟”。沟的起源处有一眼泉，四周绿树环绕，草木丛生，名一“杜康泉”。盟志上说“俗传杜康取此水造酒”，“乡民谓此水至今有酒味”。有酒味故然不确，但此泉水质情冽甘墩却是事实。清流从泉眼中汨汨涌出，沿著沟底流消，最后汇入白水河、人们称它为“杜康河”。杜康泉旁边的土大土包，以砖培围护著，传说是杜康埋骸之所。杜康庙就在坟墓左侧，凿壁为室，供奉杜康造象。可惜庙与象均毁于一“十年浩劫”丁。据县志记裁，往日，乡民每逢正月二十一日，都要组织“赛享”活动。这一天热闹非常，措喜演戏，商贩云集，熙熙德接，直至日落西山人们方盍兴而散。如今，杜康墓和杜康庙均已修整，杜康泉上已建好一座凉亨。亭呈六角形，红柱录瓦，五彩飞檐，楣上绘著“杜康醉刘伶”、“青梅煮酒论英雄”等故事图画。尽管杜康的出生地等均系“相传”。但据考古工作者在这一带发现的残砖断瓦考定，商、周之时，此地确有建筑物。这里产酒的历史也颇为悠久。唐代大诗人杜南于安史之乱时，曾挈家来此依其男氏崔少府，写下了《白水舅宅喜两》等诗多首，诗句中有“今日醉弦歌”、“生开桑落酒”等饮酒的记载。酿酒专家们对杜康泉水也作过化验，认为水质适于造酒。一九七六年，白水鼯人在杜康泉附近建立了一家现代化酒厂，定名为“杜康酒厂”，用该泉之水酿酒，产品名“杜康酒”，曾获得国家轻工业部全国酒类大害的铜杯奖。

　　清道光十八年重修的《伊阳显志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有关于杜康遗址的记载。《伊阳县志》中《水》条里，有“杜水河”一语，释曰“俗传杜康造酒于此”。《汝州志》中说“杜康，在城北五十里，俗传杜康造酒处”。《汝州全志》还裁有：“俗传杜康造酒处”叫“杜康促”，“在城北五十里”的地方。今天，这里尚有一个叫“杜康仙庄”的小村，人们说这里就是杜康促。“促”，本义是指石头的破裂声，而杜康仙庄一带的土壤又正是山石风化而成的。从地限中涌出许多股清冽的泉水，汇入旁村流过的一道小河中，人们说这段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村这段河道中，生长著一种长约一厘米的小虾，全身澄黄，蜷腰横行，为别处所罕见。此外，生长在这段河套上的鸭子生的蛋，蛋黄泛红。此地村民由于饮用河水，竟没有患胃病的人。在距杜康仙庄北约十多公里的伊川显境内，有一眼名叫《上皇古泉》的泉眼，相传也是杜康取过水的泉子。如今在伊川县和汝阳县，已分别建立丁颇具规模的杜康酒厂，产品都叫杜康酒。伊川的产品、汝阳的产品座同白水的产品合在一起，年产量已达数万吨之多，这恐怕是当年的杜康所无法想象的。

　　酒之典故

　　欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。其后，许多人便以此为典，作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱”。又，金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。”

　　杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物，眠看座右铭”。

　　金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

　　秬鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经。大雅·江汉》记载，“秬鬯一卣”。〔传〕：黑黍也。鬯，香草也，筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」：秬鬯，黑黍酒也，谓之鬯者，芬香条畅也。王赐召虎，以鬯酒一尊，以祭其宗庙，告其先祖。

　　白堕：这是一个善酿者的名字。据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载，“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’”。因此，后人便以“白堕”作为酒的代称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

　　冻醪：即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”。传：春酒，冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道，“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄”。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾”。

　　壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”。

　　壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。据《文选·左思<魏都赋>》记载，“醇酎中山，流湎千日”。张载在《酃酒赋》中写道，“中山冬启，醇酎秋发”。

　　酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称；’如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花问、壶酒，独酌无相亲”

　　酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。〔传」：酤，酒。醑：本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道，“借别倾壶醑，临分赠鞭”。杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道，”餐菊为粮露为醑”。

　　醍醐：特指美酒。白居易在《将归一绝》诗中写道，“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归”。

　　黄封：这是指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道，“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封”。又据《书言故事·酒类》记载，“御赐酒曰黄封”。

　　清酌：古代称祭祀用的酒。据《礼·曲礼》记载，“凡祭宗庙之礼，……酒曰清酌”。

　　昔酒：这是指久酿的酒。据《周礼·天宫酒正》记载，“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒”。贾公彦注释说：“昔酒者，久酿乃孰，故以昔酒为名，酌无事之人饮之”。

　　缥酒：这是指绿色微白的酒。曹植在《七启》中写道，“乃有春清缥酒，康狄所营”。李善注：缥，绿色而微白也。

　　青州从事、平原督邮：“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是坏酒的隐语。据南朝宋国刘义庆编的《世说新语·术解》记载，“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲上住”。“从事”、“督邮”，原为官名。宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中，写有“岂意青州六从事，化为乌有一先生”的诗句。

　　曲生、曲秀才：这是酒的拟称。据郑棨在《开天传信记》中记载，“唐代道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳”。后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。明代清雪居士有“曲生真吾友，相伴素琴前”的诗句。清代北轩主人写有“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才”的诗句。蒲松龄在《聊斋志异·八大王》一节中，也写有“故曲生频来，则骚客之金兰友”的词句。

　　曲道士、曲居士：这是对酒的戏称。宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人”。黄庭坚在《杂诗》之五中写道，“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫”。

　　曲蘖：本意指酒母。据《尚书·说命》记载，“著作酒醴，尔惟曲蘖”。据《礼记·月令》记载，“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时”后来也作为酒的代称。杜甫在《归来》诗中写道，“凭谁给曲蘖，细酌老江干”。苏拭在《浊醪有妙理赋》中写道，“曲蘖有毒，安能发性”。

　　春：在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句，故人们常以“春”为酒的代称。杜甫在《拨闷》诗中写道，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”。苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“今年洞庭春，玉色疑非酒”。

　　茅柴：这本来是对劣质酒的贬称。冯时化在《酒史·酒品》中指出了，“恶酒曰茅柴”。亦是对市沽薄酒的特称。吴聿在《观林诗话》中写道，“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’，盖世号市沽为茅柴，以其易著易过”。在明代冯梦龙著的《警世通言》中，有“琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅”的记载。

　　香蚁、浮蚁：酒的别名。因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。韦庄在《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》诗中写道，“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐”。

　　绿蚁、碧蚁：酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。谢眺《在郡卧病呈沈尚书》中写道，“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”。吴文英在《催雪》中写道，“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩”。

　　天禄：这是酒的别称。语出《汉书·食货志》下，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾”。相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。因此，酒就又被称为“天禄大夫”。

　　椒浆：即椒酒，是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。《楚辞。九歌·东皇太一》写道，“奠桂酒兮椒浆”。李嘉在《夜闻江南人家赛神》诗中写道，“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。浆本来是指淡酒而说的，后来亦作为酒的代称。据《周礼．天官，浆人》记载，“掌共主之六饮：水、浆、醴、凉、医、酏，入于邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色”。

　　忘忧物：因为酒可以使人忘掉忧愁，所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中，就有这样的称谓，“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾”。

　　扫愁帚、钓诗钩：宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁，且能钩起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼它。后来就以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称。元代乔吉在《金钱记》中也写道，“在了这扫愁帚、钓诗钩”。

　　狂药：因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书·裴楷传》有这样的记载，“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰，‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？’崇乃止”。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。

　　酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓，“故江谘议有言，‘酒犹兵也。兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’”。唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠”的诗句。

　　般若汤：这是和尚称呼酒的隐语。佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林·道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。窦革在《酒谱·异域九》中也有“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

　　清圣、浊贤：东汉未年，曹操主政，下令禁酒。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人”。晋代陈寿在《三国志·徐邈传》中也有这样的记载，“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳’”。因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相，乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。

参考资料：

远古神话

→盘古开天辟地

→盘古死后，精、气、神化成伏羲、神农和女娲

→三皇造神、兽、人和将五灵凝聚成五灵珠

→神农在人间暴毙。

→蚩尤率兽等对付人，神族派神将轩辕氏和招唤五灵神对付蚩尤

→蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后来称为『神魔之井』，五灵神不愿回神界或回灵珠，且开始扰乱人间，女娲神对付五灵神，再将五灵神逼回灵珠。

→ 神族腐败，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义，天帝(伏羲)下令镇压，遭到人类顽强抵抗，天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。

夏初

神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

春秋末期

→具体时间不明，重楼和神将飞蓬私斗，配剑掉落，飞蓬被贬为凡人。龙阳诞生，为姜国太子。后五年龙葵诞生。

→杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王要龙阳母亲「离」的手绣—「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护。

→龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。

→在龙阳22岁时，龙葵17岁，龙阳开始铸魔剑，半年后敌国攻破城，龙阳和姜王死去，龙葵跳入剑炉而成鬼，龙葵的处子之血结合无数怨灵使魔剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称「天剑之变」，后来另一个龙葵(红)诞生保护龙葵。

→蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。仙剑派祖师持飞蓬配剑开辟仙剑派。

东汉初

→蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

东汉末

→蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。

飞蓬佩剑则被仙剑派更名『镇妖剑』（时间不确定）

西晋末年

→因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被仙剑派第三代掌门降服（时间不确定）。

另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

东晋

→蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

→仙剑前700年[穆帝永和七年壬子（352）]

琼华派开始铸造羲和剑、望舒剑。(此时正值琼华第二十代掌门。由此推知，琼华第一代掌门应于千年之前创琼华派于昆仑之巅)。

梁

→梁武帝时期，因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。

→仙剑前530年[武帝普通三年壬寅(522)]

梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，蜀山仙剑派正式形成。『镇妖剑』亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。塔成后，蜀山仙剑派第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。

→仙剑前500年[元帝承圣元年壬申(552)]

玄霄加入琼华派，云天青加入琼华派，夙玉加入琼华派。双剑铸成，夙玉、玄霄开始修炼双剑。

→2年后琼华派试图网缚幻暝妖界，云天青救下梦璃，交给柳世封抚养，掌门太清与妖界之王战斗牺牲，夙玉、云天青携带望舒脱离琼华派，玄霄走火入魔，夙瑶当上琼华派掌门。

→1年后云天河出生，玄霄被宗炼、重光、青阳、夙瑶用千年玄冰封印 。

→1年后夙玉去世，韩菱纱出生。

→ 4年后，慕容紫英加入琼华派。

→9年后云天青去世，夙莘脱离琼华派

----------仙4开始------------

陈

→仙剑前483年[宣帝太建元年己丑(569)]

云天河在石沉溪洞遇到菱纱，云天河下山。菱纱、梦璃、天河上昆仑山加入琼华派，望舒剑被骗取。玄霄、夙瑶妄图升仙，用双剑再次网缚妖界。妖界降临，梦璃回到妖界。云天河用后羿射日弓毁灭琼华派，因其以凡人之力驱动神器，以至其反噬而双目失明，其间，紫英在不周山将魔剑收入剑匣，欲净化魔剑。自此魔剑从江湖上销声匿迹。（后来，因种种原因，魔剑落入蜀山第三代掌门手中）

→几十年后菱纱去世，紫英定居剑冢（原姜国龙阳铸剑厅），明白“剑因锋而易折；真正强大的剑为无形剑气。”（时间不确定）

隋

→仙剑前450年[文帝仁寿二年壬戌（602）]

天鬼皇被抓入锁妖塔，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入要跨左右脚的问题。

唐

→仙剑前383年[高宗总章二年己巳(669)]

梦璃在青鸾峰再次见到紫英、天河。

→仙剑前300年[玄宗天宝十年壬辰 (752)]

天妖皇率妖界众妖进犯人间，合蜀山数千弟子之力也难以抵挡。当时蜀山掌门(不知哪代) “唤神”古法迷惑群妖，将其引入锁妖塔囚禁，并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化。经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏，唯天妖皇因妖力强大反而借力欲破塔而出，锁妖塔岌岌可危！蜀山弟子“唯敬”自告奋勇，携镇妖剑进入锁妖塔，与天妖皇大战三日，将其刺死，镇压于塔底血池之中，其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。

同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。

→仙剑前242多年左右 蓬莱龟曾开口说话 。

→仙剑前200年[宣宗大中六年壬申 (852)]

女娲族后裔紫萱诞生。(初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，凡是女娲后人，终将因拯救天下苍生而死，不得善终。)

后周

→仙剑前100[太祖广顺二年壬子(952)] 花楹诞生

宋

→时间不明

紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。

→仙剑前83年[太祖开保二年己巳（969）]

约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』

→邪剑仙炼聚形成(清微是第22代掌门，有140多岁左右，应该在仙剑前80年前左右不远形成，此推测根据邪剑仙问商风子80年前蜀山之事，可能就是问五长老排邪念，制造出邪剑仙之事)

→仙剑前60年[太宗淳化三年壬辰（992）]

紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑之力以傀儡汤将青儿封印,青儿开始沉睡。(圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑，即紫萱一代的圣姑。为便于区分，称紫萱一代为为前代圣姑，青儿一代为新代圣姑)

→仙剑前27年[天圣三年乙丑（1025）]

林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。

→仙剑前23年

云霆诞生，雷灵珠也在其体内。

→仙剑前20年[仁宗明道元年壬申（1032）]

花楹炼成人形。

→仙剑前19年[仁宗明道二年癸酉（1033）]

景天诞生。

→仙剑前18年~前17年[仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ）]

神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕瑶受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心，枝叶为体，以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡唐门第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。 火鬼王也是差不多这时用火灵珠在熔岩地狱与阎罗王对抗。

→约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。

→仙剑前14年[仁宗宝元元年戊寅（1038）]

千叶诞生。

→仙剑前12年[仁宗康定元年庚辰（1040）]

剑圣独孤宇云诞生。

→仙剑前5年~前4年[仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）]

京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识京城绣花女丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为净明与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』。路过的南宫煌（此人不是仙三外中的主角南宫煌），代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

→事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。

→云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死

→仙剑前2年[仁宗皇佑二年庚寅（1050）]

酒剑仙司徒钟诞生,永安当管事景逸病故, 唐坤年老病重。

→仙剑前1年

紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日，且带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在南宫煌的说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。

----------仙3开始------------

→仙剑元年[仁宗皇佑四年壬辰辛卯（1052）]

景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。

→已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。

→五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持霹雳堂作恶，并冒充清微扰乱蜀山。

→自此，仙剑三剧情发生：蓬莱派被屠，龙葵出现景天帮忙寻找5灵珠。清微、雪见毙命，景天、紫萱、龙葵到鬼界寻找雪见，遇见了传说中的赵无延大人。景天到紫英的剑冢看见了紫英的石碑，为救景天雪见（龙葵）牺牲。景天等人决战邪剑仙，蜀山4老毙命。紫萱牺牲自己封印了锁妖塔。死前帮助长卿成仙。重楼要求景天与自己在新仙界决斗。景天在招式上打败了重楼（什么招式？像小孩子打架？），重楼复活雪见（龙葵）。景天当上了新安当董事长，小葵帮忙鉴定古董，雪见招呼客人，红葵则专门吓跑客人。

→事件后，景天终了前世情缘，得娶雪见，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史。除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，有人质疑五灵珠何以为南宫煌、李逍遥一行所得，在此贴出问情篇中南宫煌与温慧在里蜀山秘密储藏室的对话，以解大家心中之疑。温慧：……啊，我想起来了，有个丑丑的妖怪好像说过这叫水灵珠。

南宫煌：水灵珠？！就是传说中十七年前用来封印锁妖塔的五灵珠之一？怎么会在这里？对了，爹曾经说过，天地间的五灵日久年深便会聚集成灵珠，而灵珠中的强大力量一旦被引发殆尽，灵珠本身也就随之消失了，必须再隔数年才会在某处由灵气聚成新的灵珠……

）；徐长卿逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。

→事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕瑶事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，景天起名——长子为三思，次子为三省。

→温慧约在此年出生。

→仙剑2年[仁宗皇佑五年癸巳（1053）]

室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差）和风、雅、颂，签订契约。

→其后十多年间蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。

→红葵改去永安当废墟吓人。

→仙剑12年[英宗治平元二年甲辰乙巳（1064）]

为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒。

→仙剑17年[神宗熙宁二年己酉（1069）]

朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山[地脉事件]。

----------问情篇剧情展开----------

蜀山火地脉异常，南宫煌结识王蓬絮，得到5灵轮。南宫煌接受打通里蜀山地脉的任务。 南宫煌打通雷属性，结识雷元戈、星璇。南宫煌打通土属性地脉，遭遇血濡回魂。看见了自己的爹娘。南宫煌闯锁妖塔，取得化妖水，见到当时的景天。得到景小楼送的镇妖剑（可怜的景天）。教训了红葵。南宫煌打通水属性地脉。南宫煌打通风属性地脉。

→最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。[地脉事件]结束。

→徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；雷元戈决定离开；南宫煌变身失控，误伤温慧和常纪，南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派。

→南宫煌等人依靠五灵轮战胜燎日，终于封印了火灵兽。隐居石村。絮儿因为帮忙解毒，一天只有一刻能变成人。（另有其他结局，皆非正史。）

→南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，南宫煌救下林青儿。此事更有关徐长卿与独孤宇云。期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家**相恋；于唐家堡遇南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤” 李凤成婚在余杭。

→李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。

→其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼。

→仙剑31年[神宗元丰六年癸亥（1083）]

以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤” 李凤抚养后，继续行走江湖。

→仙剑32年[神宗元丰七年甲子（1084）]

林家堡堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。

→某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，爱徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵勉强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。

→姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生。

→仙剑34年[哲宗元佑元年丙寅（1086）]

青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。

→孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)

→酒剑仙司徒钟艺成下山，立誓尝遍人间美酒、杀尽天下妖魔。

→仙剑36年[哲宗元佑三年戊辰（1088）] 阿奴诞生

→仙剑38年[哲宗元佑五年庚午（1090）]

→苏媚可能在那时诞生。

→喻南松诞生。

→皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。

→独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。

→仙剑40年[哲宗元佑七年壬申（1092）]

青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李逍遥助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。

→王小虎诞生，火灵珠卡在火麒麟老人的喉咙，林天南向天山上的游牧民族购得的一匹马赤焰，后林月如跟林天南要了来，就改名为胭脂。

→仙剑41年[哲宗元佑八年癸酉（1093）]

黑、白苗族开战；

天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 ；

→其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的沈家堡堡主沈青锋得一女沈欺霜（七七）。

----------仙1开始------------

→仙剑50年[徽宗崇宁四元年壬午（1102）]

李逍遥因故遇赵灵儿，李逍遥娶了灵儿。却被害失忆，姥姥被杀。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵灵儿因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。李逍遥、林月如在寻找赵灵儿时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，抓获扬州女飞贼。随后石长老遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。彩依为救晋元牺牲。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵灵儿携李逍遥等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）

→至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。

→事件结束，世称仙剑奇侠传说。

→『锁妖塔』终成历史。

→李、林在寻找赵时，于隐龙窟曾杀一蛇妖与其妻狐妖，狐妖之幼女苏媚逃脱

----------仙2开始------------

→仙剑53年[徽宗崇宁四年乙酉（1105）]

林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。

→仙剑55年[徽宗大观元二年丁亥（1107）]

王小虎遇沈欺霜、俞南松，沈欺霜被仙霞派掌门、姜婉儿收入门下，俞南松被千叶蝉师带走。

→仙剑59年[徽宗政和元年辛卯（1111）]

孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖，王小虎遇见苏媚，帮忙寻找魔器。王小虎、沈欺霜在幻境中救出李逍遥，李逍遥打败魔尊，王小虎打败千叶。魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如复生。

→王小虎继承魔刀，李忆如获得御灵锦八爷、蕴儿、火猴、雷兽、飓枭、蛊神。

→至此年，若无意外，景天、唐雪见年近八十，南宫煌、温慧五十有九，景小楼四十好几，李逍遥、林月如二十七八。王小虎 沈七七 十七八九 至于天河一行，若还健在，也应年过五百五十。

　　按现实时间是先有的1，但是按故事情节3在1之前

　　详细如下：

　　编辑本段]仙剑1-4历史

　　→盘古开天辟地

　　→盘古死后，精、气、神化成伏羲、神农和女娲

　　→三皇造神、兽、人和将五灵凝聚成五灵珠

　　→神农在人间暴毙。

　　→蚩尤率兽等对付人，神族派神将轩辕氏和招唤五灵神对付蚩尤

　　→蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后来称为『神魔之井』，五灵神不愿回神界或回灵珠，且开始扰乱人间，女娲神对付五灵神，再将五灵神逼回灵珠。

　　→神族腐败，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义，天帝(伏羲)下令镇压，遭到人类顽强抵抗，天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。

　　夏初

　　神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

　　春秋末期

　　→具体时间不明，重楼和神将飞蓬私斗，配剑掉落，飞蓬被贬为凡人。龙阳诞生，为姜国太子。后五年龙葵诞生。

　　→杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王要龙阳母亲「离」的手绣—「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护。

　　→龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。

　　→在龙阳22岁时，龙葵17岁，龙阳开始铸魔剑，半年后敌国攻破城，龙阳和姜王死去，龙葵跳入剑炉而成鬼，龙葵的处子之血结合无数怨灵使魔剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称「天剑之变」，后来另一个龙葵(红)诞生保护龙葵。

　　→蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。仙剑派祖师持飞蓬配剑开辟仙剑派。

　　东汉初

　　→蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

　　东汉末

　　→蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。

　　飞蓬佩剑则被仙剑派更名『镇妖剑』（时间不确定）

　　西晋末年

　　→因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被仙剑派第三代掌门降服（时间不确定）。

　　另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

　　东晋

　　→蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

　　→仙剑前700年[穆帝永和七年壬子（352）]

　　琼华派开始铸造羲和剑、望舒剑。(此时正值琼华第二十代掌门。由此推知，琼华第一代掌门应于千年之前创琼华派于昆仑之巅)。

　　梁

　　→梁武帝时期，因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。

　　→仙剑前530年[武帝普通三年壬寅(522)]

　　梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，蜀山仙剑派正式形成。『镇妖剑』亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。塔成后，蜀山仙剑派第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。

　　→仙剑前500年[元帝承圣元年壬申(552)]

　　玄霄加入琼华派，云天青加入琼华派，夙玉加入琼华派。双剑铸成，夙玉、玄霄开始修炼双剑。

　　→2年后琼华派试图网缚幻暝妖界，云天青救下梦璃，交给柳世封抚养，掌门太清与妖界之王战斗牺牲，夙玉、云天青携带望舒脱离琼华派，玄霄走火入魔，夙瑶当上琼华派掌门。

　　→1年后云天河出生，玄霄被宗炼、重光、青阳、夙瑶用千年玄冰封印 。

　　→1年后夙玉去世，韩菱纱出生。

　　→ 4年后，慕容紫英加入琼华派。

　　→9年后云天青去世，夙莘脱离琼华派

　　----------仙4开始------------

　　陈

　　→仙剑前483年[宣帝太建元年己丑(569)]

　　云天河在石沉溪洞遇到菱纱，云天河下山。菱纱、梦璃、天河上昆仑山加入琼华派，望舒剑被骗取。玄霄、夙瑶妄图升仙，用双剑再次网缚妖界。妖界降临，梦璃回到妖界。云天河用后羿射日弓毁灭琼华派，因其以凡人之力驱动神器，以至其反噬而双目失明，其间，紫英在不周山将魔剑收入剑匣，欲净化魔剑。自此魔剑从江湖上销声匿迹。（后来，因种种原因，魔剑落入蜀山第三代掌门手中）

　　→几十年后菱纱去世，紫英定居剑冢（原姜国龙阳铸剑厅），明白“剑因锋而易折；真正强大的剑为无形剑气。”（时间不确定）

　　隋

　　→仙剑前450年[文帝仁寿二年壬戌（602）]

　　天鬼皇被抓入锁妖塔，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入要跨左右脚的问题。

　　唐

　　→仙剑前383年[高宗总章二年己巳(669)]

　　梦璃在青鸾峰再次见到紫英、天河。

　　→仙剑前300年[玄宗天宝十年壬辰 (752)]

　　天妖皇率妖界众妖进犯人间，合蜀山数千弟子之力也难以抵挡。当时蜀山掌门(不知哪代) “唤神”古法迷惑群妖，将其引入锁妖塔囚禁，并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化。经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏，唯天妖皇因妖力强大反而借力欲破塔而出，锁妖塔岌岌可危！蜀山弟子“唯敬”自告奋勇，携镇妖剑进入锁妖塔，与天妖皇大战三日，将其刺死，镇压于塔底血池之中，其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。

　　同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。

　　→仙剑前242多年左右 蓬莱龟曾开口说话 。

　　→仙剑前200年[宣宗大中六年壬申 (852)]

　　女娲族后裔紫萱诞生。(初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，凡是女娲后人，终将因拯救天下苍生而死，不得善终。)

　　后周

　　→仙剑前100[太祖广顺二年壬子(952)] 花楹诞生

　　宋

　　→时间不明

　　紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。

　　→仙剑前83年[太祖开保二年己巳（969）]

　　约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』

　　→邪剑仙炼聚形成(清微是第22代掌门，有140多岁左右，应该在仙剑前80年前左右不远形成，此推测根据邪剑仙问商风子80年前蜀山之事，可能就是问五长老排邪念，制造出邪剑仙之事)

　　→仙剑前60年[太宗淳化三年壬辰（992）]

　　紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑之力以傀儡汤将青儿封印,青儿开始沉睡。(圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑，即紫萱一代的圣姑。为便于区分，称紫萱一代为为前代圣姑，青儿一代为新代圣姑)

　　→仙剑前27年[天圣三年乙丑（1025）]

　　林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。

　　→仙剑前23年

　　云霆诞生，雷灵珠也在其体内。

　　→仙剑前20年[仁宗明道元年壬申（1032）]

　　花楹炼成人形。

　　→仙剑前19年[仁宗明道二年癸酉（1033）]

　　景天诞生。

　　→仙剑前18年~前17年[仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ）]

　　神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕瑶受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心，枝叶为体，以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡唐门第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。 火鬼王也是差不多这时用火灵珠在熔岩地狱与阎罗王对抗。

　　→约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。

　　→仙剑前14年[仁宗宝元元年戊寅（1038）]

　　千叶诞生。

　　→仙剑前12年[仁宗康定元年庚辰（1040）]

　　剑圣独孤宇云诞生。

　　→仙剑前5年~前4年[仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）]

　　京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识京城绣花女丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为净明与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』。路过的南宫煌（此人不是仙三外中的主角南宫煌），代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

　　→事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。

　　→云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死

　　→仙剑前2年[仁宗皇佑二年庚寅（1050）]

　　酒剑仙司徒钟诞生,永安当管事景逸病故, 唐坤年老病重。

　　→仙剑前1年

　　紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日，且带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在南宫煌的说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。

　　----------仙3开始------------

　　→仙剑元年[仁宗皇佑四年壬辰辛卯（1052）]

　　景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。

　　→已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。

　　→五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持霹雳堂作恶，并冒充清微扰乱蜀山。

　　→自此，仙剑三剧情发生：蓬莱派被屠，龙葵出现景天帮忙寻找5灵珠。清微、雪见毙命，景天、紫萱、龙葵到鬼界寻找雪见，遇见了传说中的赵无延大人。景天到紫英的剑冢看见了紫英的石碑，为救景天雪见（龙葵）牺牲。景天等人决战邪剑仙，蜀山4老毙命。紫萱牺牲自己封印了锁妖塔。死前帮助长卿成仙。重楼要求景天与自己在新仙界决斗。景天在招式上打败了重楼（什么招式？像小孩子打架？），重楼复活雪见（龙葵）。景天当上了新安当董事长，小葵帮忙鉴定古董，雪见招呼客人，红葵则专门吓跑客人。

　　→事件后，景天终了前世情缘，得娶雪见，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史。除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，有人质疑五灵珠何以为南宫煌、李逍遥一行所得，在此贴出问情篇中南宫煌与温慧在里蜀山秘密储藏室的对话，以解大家心中之疑。温慧：……啊，我想起来了，有个丑丑的妖怪好像说过这叫水灵珠。

　　南宫煌：水灵珠？！就是传说中十七年前用来封印锁妖塔的五灵珠之一？怎么会在这里？对了，爹曾经说过，天地间的五灵日久年深便会聚集成灵珠，而灵珠中的强大力量一旦被引发殆尽，灵珠本身也就随之消失了，必须再隔数年才会在某处由灵气聚成新的灵珠……

　　）；徐长卿逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。

　　→事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕瑶事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，景天起名——长子为三思，次子为三省。

　　→温慧约在此年出生。

　　→仙剑2年[仁宗皇佑五年癸巳（1053）]

　　室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差）和风、雅、颂，签订契约。

　　→其后十多年间蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。

　　→红葵改去永安当废墟吓人。

　　→仙剑12年[英宗治平元二年甲辰乙巳（1064）]

　　为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒。

　　→仙剑17年[神宗熙宁二年己酉（1069）]

　　朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山[地脉事件]。

　　----------问情篇剧情展开----------

　　蜀山火地脉异常，南宫煌结识王蓬絮，得到5灵轮。南宫煌接受打通里蜀山地脉的任务。 南宫煌打通雷属性，结识雷元戈、星璇。南宫煌打通土属性地脉，遭遇血濡回魂。看见了自己的爹娘。南宫煌闯锁妖塔，取得化妖水，见到当时的景天。得到景小楼送的镇妖剑（可怜的景天）。教训了红葵。南宫煌打通水属性地脉。南宫煌打通风属性地脉。

　　→最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。[地脉事件]结束。

　　→徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；雷元戈决定离开；南宫煌变身失控，误伤温慧和常纪，南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派。

　　→南宫煌等人依靠五灵轮战胜燎日，终于封印了火灵兽。隐居石村。絮儿因为帮忙解毒，一天只有一刻能变成人。（另有其他结局，皆非正史。）

　　→南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，南宫煌救下林青儿。此事更有关徐长卿与独孤宇云。期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家**相恋；于唐家堡遇南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤” 李凤成婚在余杭。

　　→李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。

　　→其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼。

　　→仙剑31年[神宗元丰六年癸亥（1083）]

　　以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤” 李凤抚养后，继续行走江湖。

　　→仙剑32年[神宗元丰七年甲子（1084）]

　　林家堡堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。

　　→某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，爱徒姜明入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜明与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵勉强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。

　　→姜明、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生。

　　→仙剑34年[哲宗元佑元年丙寅（1086）]

　　青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。

　　→孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)

　　→酒剑仙司徒钟艺成下山，立誓尝遍人间美酒、杀尽天下妖魔。

　　→仙剑36年[哲宗元佑三年戊辰（1088）] 阿奴诞生

　　→仙剑38年[哲宗元佑五年庚午（1090）]

　　→苏媚可能在那时诞生。

　　→喻南松诞生。

　　→皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。

　　→独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。

　　→仙剑40年[哲宗元佑七年壬申（1092）]

　　青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李逍遥助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。

　　→王小虎诞生，火灵珠卡在火麒麟老人的喉咙，林天南向天山上的游牧民族购得的一匹马赤焰，后林月如跟林天南要了来，就改名为胭脂。

　　→仙剑41年[哲宗元佑八年癸酉（1093）]

　　黑、白苗族开战；

　　天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 ；

　　→其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的沈家堡堡主沈青锋得一女沈欺霜（七七）。

　　----------仙1开始------------

　　→仙剑50年[徽宗崇宁四元年壬午（1102）]

　　李逍遥因故遇赵灵儿，李逍遥娶了灵儿。却被害失忆，姥姥被杀。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵灵儿因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。李逍遥、林月如在寻找赵灵儿时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，抓获扬州女飞贼。随后石长老遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。彩依为救晋元牺牲。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵灵儿携李逍遥等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）

　　→至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。

　　→事件结束，世称仙剑奇侠传说。

　　→『锁妖塔』终成历史。

　　→李、林在寻找赵时，于隐龙窟曾杀一蛇妖与其妻狐妖，狐妖之幼女苏媚逃脱

　　----------仙2开始------------

　　→仙剑53年[徽宗崇宁四年乙酉（1105）]

　　林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。

　　→仙剑55年[徽宗大观元二年丁亥（1107）]

　　王小虎遇沈欺霜、俞南松，沈欺霜被仙霞派掌门、姜婉儿收入门下，俞南松被千叶蝉师带走。

　　→仙剑59年[徽宗政和元年辛卯（1111）]

　　孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖，王小虎遇见苏媚，帮忙寻找魔器。王小虎、沈欺霜在幻境中救出李逍遥，李逍遥打败魔尊，王小虎打败千叶。魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如复生。

　　→王小虎继承魔刀，李忆如获得御灵锦八爷、蕴儿、火猴、雷兽、飓枭、蛊神。

　　→至此年，若无意外，景天、唐雪见年近八十，南宫煌、温慧五十有九，景小楼四十好几，李逍遥、林月如二十七八。王小虎 沈七七 十七八九 至于天河一行，若还健在，也应年过五百五十。