邂逅京郊的初夏｜来房山 夏花绚烂正芳华 山居徜徉夜听蛙

初夏的京郊，草木葱茏，清丽明媚，此时虽然春花凋落，却也有不少花儿赶在浅夏绽放，譬如孟夏之黄栌花。

何必悲伤春之消逝，京郊房山的黄栌花刚刚敞开怀抱；或与两三好友，徜徉在山居，一炉香烬一瓯茶，隔墙听得黄鹂啭，水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

1云居寺

万木千峰空鸟喧 潺潺溪水下长川

人来石室藏经处 一径归时带晚烟

云居寺始建于隋末唐初

初名“智泉寺”，后改称“云居寺”

孟夏的云居寺

春未尽而夏初至

春夏景致在此刻交织

绘就宁静悠远的古刹图景

此刻的云居寺

正是踏青出行的好时节

不管您是领略石刻文化

还是踏青赏花

都是良辰美日

出游指南

咨询电话： 010-61389612

开放时间： 每日9：00-16：00

开放区域： 云居寺内露天和空旷区域、石经山。

半开放区域： 为避免游人聚集，毗卢殿、释迦殿、药师殿、弥陀殿、大悲殿、舍利馆、地藏殿门口设置警戒线，请游客殿外参观。

暂不开放区域： 景区内所有室内展馆。

门票预约： 游客须提前通过网络平台（美团/大众点评、同程、携程、途牛等）进行实名制预约购票，凭验证码至景区售票室兑换门票。每日15：30停止验票。

2周口店遗址博物馆

周口店遗址

背靠峰峦起伏的太行山脉

面临广阔的华北平原

山前一条小河潺潺流过

1987年被联合国教科文组织

列入世界文化遗产名录

这里是70万年至20万年前的“北京人”

20万年至10万年前的第4地点早期智人

约42万年至385万年前的田园洞人

3万年前左右的山顶洞人生活的地方

初夏时节

不如来这里

寻找远古时代的印记

出游指南

咨询电话： 010-69301090

开放时间： 每日上午9：00-16：30（16：00停止入园）

开放区域： 周口店国家考古遗址公园室外游览区域

门票预约： 观众须提前1天以上通过“周口店北京人遗址博物馆”微信公众号（唯一购票平台）进行分时段实名制预约购票。一个微信号每日可预约1次，最多可预约五名观众。持各类年卡及政策性优待人员也需通过微信公众号实名制预约。暂不接受现场购票及团队预约。

提示： 疫情期间暂停人工讲解服务，推荐使用微信公众号语音导览。

3北京首创奥莱休闲驿站景区

首创奥特莱斯广场

位于房山中央休闲购物区（CSD）核心位置

以奥特莱斯品牌折扣店为核心

集休闲 娱乐 、儿童体验、宠物百货、餐饮 美食 、社区服务、高品质住宅于一体

首创奥莱

整合房山及周边地区特色 旅游 资源

以全新的购物体验

形成高端产业综合体

出游指南

咨询电话： 010-60356767

开放时间： 每日10：00开始营业

4北京莱恩堡国际酒庄

有暖阳、有鲜花、有好诗、有好友

春暖花开，美酒飘香

初夏的莱恩堡

满园芳华随风摇曳

软红翠绿生机勃勃

这里有清新的空气

温暖的阳光

你可以陪伴孩子一同成长

与家人静静绽放在安静淡然的日子里

出游指南

咨询电话： 010-69190336

开放时间： 每日9：00-16：00

开放区域： 景区室外游览区域

门票预约： 游客登录园区小程序“北京葡萄酒商城”，进入业务预约页面后选择景区门票选项，预约购票，在1号门验票、入园。

5坡峰岭风景区

十万株黄栌花盛开的胜景即将到来

随着气温的不断回升

坡峰岭飘起粉红“云彩”

每年5月是黄栌花开最美的时候

两千亩粉红色的花倾洒在山谷中

层层叠叠的颜色

从山底慢慢覆盖至山巅

把整个山谷挥洒描绘成一个

绚丽缤纷的淡粉色浪漫世界

置身其中，恍若仙境

出游指南

咨询电话： 010-89304901

开放时间： 8：00-17：00

开放区域： 景区开放范围为坡峰岭景区室外游览区域，景区内餐饮服务只提供简餐，部分室内项目及商铺暂缓开放。

门票预约： 坡峰岭景区实施分时入园，景区采取无接触购票，需要您提前一天通过“京西幽岚山”微信公众号进行实名制预约购票。

观赏完初夏的满绿

还可以宿在房山的山居

体味一番蕴藏在其中的诗意

1云隐里

云隐里民宿地处距北京最近的深山区，这里围绕当地原生环境，融入了现代美学思想，管家式的在院服务，让游客在欣赏独特自然风光的同时，品尝特色佳肴，枕山而眠，畅享诗与远方。‍

这里远离闹市，却充满生机。天上的鸟、林中的松鼠、晨间的鸡鸣、邻家的狗吠，还有远处升起的袅袅炊烟处处充满了生活的气息。‍‍

2云岭山房

韩建·云岭山房位于房山区霞云岭乡石板台村，毗邻圣莲山、百花山、石花洞、十渡等风景区，生态自然、环境优美。

云岭山房是房山区现唯一一家以保留当地民间建筑特点，同时尽可能还原原生态风景的高端民宿。这里是一个让您放松、让您欢乐和享受的地方。在山间小住数日，让身体舒畅也让心情愉悦，享受漫食、漫游的生活。

不管是赏初夏绿意

还是寻山居桃源

都已开启 线上预约模式

入园指南

游览须知：

健康 码申请： 微信搜索“北京 健康 宝”小程序或直接识别下方小程序码，进入页面进行申领。

入住指南

游客需知：

✔预订民宿时，一定要提前电话联系民宿，并进行实名制预订；

✔游客到达民宿前，提前携带好身份证和“ 健康 码”；

✔到达民宿所在的村口时，提前告知民宿，由民宿管家到村口迎接；

✔办理入住时，自觉配合开展疫情防控工作，填写 健康 说明等。

提示

目前

疫情还未结束

出游更需注意防控

文旅君提醒大家要谨记

戴口罩、一米线、不聚集

错峰游览、安心赏景

九江乡镇旅游线路——文化篇

西线：铜源剪纸小镇——修水县(双井村、陈门五杰故里、宁红茶文化园等)——奉新县天工开物小镇——分宜县双林夏布文化旅游景区

最佳旅游时间：5月至10月

瑞昌市铜源剪纸小镇

“铜源剪影文化园”项目坐落于夏畈镇南阳河两岸，景区项目将剪纸之乡、铜矿之源与旅游观光、休闲度假相结合，打造出了集文化博览、乡村休闲、美食体验、旅居度假等功能为一体的原乡型传统艺术文化园。

修水县

修水县依托北宋诗书双绝黄庭坚和近代国学大师陈寅恪两座文化高峰，秉承宁红茶制作技艺、宁河戏等非遗名片，打造了双井村、陈门五杰故里、宁红茶文化园等一批文旅融合型乡村旅游点，让诗与远方从美好的憧憬成为可以惬意享受的体验，满足了人们更高品质的生活追求。

双井村

双井村，位于九江市修水县城以西的杭山南麓，修河环绕其前，因明月湾中有二泉涌出而得名。双井村自古民风淳朴，人文荟萃，人才辈出。史料记载，仅宋代双井村黄氏家族就出了48位进士，其中4人官至尚书。因此双井村被称之为“华夏进士第一村”。这其中的佼佼者，便是有“诗书双绝”之美誉的著名诗人、江西诗派鼻祖、大书法家黄庭坚。

陈门五杰故里

宁州镇竹_村是陈门五杰，即陈宝箴、陈三立、陈寅恪、陈衡恪、陈封怀的故里。一家四代出了五位杰出人物，修水后人并称之为陈门五杰。该村山清水秀，云雾缭绕，秀丽风景和人文传说引人入胜。境内五杰故居古建筑保存完好，院内有陈宝箴中举、陈三立中进士时树旗的旗杆石，青砖绿瓦，雕梁画栋，尽显客家文化和豪门气概，是国家文物保护单位。

“陈门五杰”有4人名载《辞海》成为中国文化史上罕见的名门望族。

宁红茶文化园

宁红茶文化园是以宁红茶为主题的国家AAA级景区、省级工业旅游示范区，由博仁茶堂、宁红茶展示馆、茶工场、茶品种园等景点构成。集生产、加工、科研、茶文化展示和生态旅游于一体。园区依山而建、错落有致、亭台楼阁、山色湖光、繁花似锦、绿树成荫。漫步园区，不仅能了解宁红的起源、沿革、辉煌与荣耀，而且能够欣赏茶道、品评茶艺、书画交流。

特色美食和创意产品推荐

特色美食：修水哨子、修水碱灰粑、修水杭猪、瑞昌山药等

土特产：修水宁红茶、双井绿等

文创产品和旅游商品：修水赭砚、瑞昌剪纸等_

遇龙河被公认为“世界一流的人类自然遗产”不是没有道理的。悠闲的穿行在阳朔十里画廊景区，从踏入竹蔸寨生态村大门开始，我邂逅了此次旅行最值得回忆的一段。

这段旅程历时半天时间，我骑着电瓶车先后经过了遇龙河两岸的竹蔸寨、水厄（备注：代字。村名中此字为上面山下面厄，无法打出，见后面照片）底、矮山门、朝阳村、夏棠寨等村寨。这些原汁原味的生态村庄是遇龙河风景区的点睛之笔，彰显遇龙河世界一流自然遗产的魅力。

竹蔸寨是一座有着千年 历史 的村庄，最开始叫做青厄村。在清朝乾隆年间，附近居民开始在这里砍伐竹子挖取竹蔸，久而久之青厄村更名为了竹蔸寨。对于北方的朋友而言，竹蔸可能是一个很陌生的词语，也许有些小伙伴都不认识后面的“蔸”字。在南方，竹蔸再熟悉不过，竹蔸寨就是因竹蔸而命名。直到现在，竹蔸寨依然保持着“土而不俗气，新而不刻意，美而不夸张”的建村理念。

早在千年之前，就有诗人为竹蔸寨写下“碧荷丛里偏饶碧，群玉峰中更出群。信是列仙来往处，卓然孤秀在青云。”竹蔸寨位于阳朔县高田镇，遇龙河与金宝河交汇处，现在属凤楼村管辖。这也是南方村庄与北方的一个区别之处，南方的一些相邻的自然村统一管辖。这样既方便管理，又保持了村子的原生态风貌。高田镇现有11个行政村，128个自然村。竹蔸寨作为高田镇的特色生态村，全村保持着“小青瓦、木栅栏、竹格窗”的乡土风貌。

穿过竹蔸寨，趟过遇龙河，一路向西就到了水厄底。如果把竹蔸寨比作小家碧玉，那么水厄底就如同大家闺秀。走进水厄底，如同走进了一片豪门大户的庄园。这里有各式各样的花园洋房，处处体现着新农村的舒适大气。

一座座漂亮的花园洋房与院落中小巧精致的平房相得益彰，配上村民晾晒在阳光下的土特产，一度让我开始怀疑人生。这是一种怎样的生活啊，晚上住在舒服的大房子里，白天或坐在院中喝茶，或背上农具下田耕作。望着近在咫尺的高山和与山同高的房子，自己世代生活的地方是别人眼中梦幻的景区，做梦都能笑醒吧！

欣赏完水厄底的豪气让我们骑上心爱的小电瓶车继续向西，这里是矮山门村，也就是遇龙河漂流时看到的骥马码头所在地。骥马码头是遇龙河最精华景观的节点，矮山门村也是整段行程中徒步游客最多的地方。

如果说水厄底是大户庄园，矮山门村简直是后现代风格聚集地。破旧的卡车配上模块化的建筑风格，如同影视大片中被遗弃的未来世界。可别小看这不起眼的卡车，它可是当地生产生活的好帮手，甚至在阳朔县城大街上依然可以看到它们奔驰的身影。正是当地人这种务实肯干的作风，才换来如今幸福美满令人羡慕的生活。

看到朝阳这个名字多少有些激动，虽说咱不是北京人或东北人，多少还是北方汉子。如今来到广西这片热土，依然可以看到如此熟悉的地名，一抹无言的热泪涌上眼角。好吧，开个玩笑，说实话真没想到走过了几个名字拗口的村庄之后，在遇龙河边能看到一个叫做朝阳的地方。

要说朝阳村的名字只是好记，那夏棠寨简直就算得上是唯美。来到夏棠寨，已经踏入了阳朔县白沙镇的地界。乘坐公共交通工具从桂林来十里画廊，可以在白沙下车。夏棠寨村子不大，只有区区几十户人家，这里却是整个遇龙河景区外国人最多的地方。夏棠寨的特别之处在于村子里保留的明清老宅，这些老房子虽然不如那些豪气的大宅震撼，但多了 历史 的沧桑感。一块块发黄的老砖，如同一页页斑驳的史书，默默诉说着遇龙河的古朴沉重。

走过夏棠寨，便是旧县兴隆码头。从这里再次跨过遇龙河，相比北岸的繁华，遇龙河南岸更加原始自然。走在遇龙河南岸小路之间，少了北岸的喧嚣，多了一份优雅温馨。远处袅袅炊烟，仿佛母亲的身影召唤外出玩耍的孩童。

人说“桂林山水甲天下”，又言“阳朔山水甲桂林”。来到阳朔，人们大多追随漓江的秀美，西街的浪漫，无视遇龙河的淳朴。其实 旅游 的意义不仅在于打卡留念，更是为了惊喜的发现和长久的回味。遇龙河就如同一杯清新的绿茶，让人耳目一新又久久难忘。喝惯了奶茶、品够了咖啡，不如试着来一杯绿茶，在遇龙河边最美乡村中品出不一样的旅行心得。

西藏，是一首诗、是一幅画，是说起来就让人羡慕的远方。我想每个人都有一个西藏梦，而川藏线作为其中一条进藏自驾、骑行的名片，引无数行者竞折腰！这是一条让人心驰神往的信仰朝圣之路！而你……真的准备好了吗？

何为川藏线？

川藏线，是指连通四川成都与西藏拉萨之间汽车通行的第一条公路——318国道，同时又被称为川藏公路，全长有2142公里，是中国最长的国道，传说也是中国最美公路之一。从成都出发，近几年进藏的道路最有名气的当然非318国道莫属（川藏南线），小孜有幸2018年毕业旅行走了一遍，但今天小孜想说的是另外一条比较小众的线路，也是进藏，终点拉萨，那就是317国道（川藏北线）。到底川藏北线现在路况如何，沿途景点有哪些，小孜来给大家出攻略了。

路线导航:

成都—汶川—马尔康—甘孜—德格—昌都—丁青—巴青—那曲—拉萨（全程约2400公里）

第一天

成都市-汶川县-马尔康市-观音桥(总里程约390km)

途经路段：G4201-成灌高速-S9-G317 

<预计时间5H>

上S9高速可前往映秀地震遗址参观，彷佛2008年就在昨天，悲伤的情绪难免涌上心头，尤其同行的一个朋友是退伍军人，在讲述过程中，更加感同身受，在灾难面前，人突然会显得很渺小却因为一些举动而又变得伟大，逝者已故，活着的人更应该珍惜当下，享受当下，最后参观完，跑去自动贩卖机购买了一枚纪念徽章送给了那位退伍的朋友，价格具体记不清楚多少了，基本就几十块钱，承受范围之内。

在汶川下高速向西转入G317，正式开始川藏北线之旅，一路边走边玩着慢慢往观音桥去，中午可在理县用餐或者游玩羌寨碉楼，下午过来米亚罗，穿鹧鸪山隧道，到达马尔康，傍晚时分直至观音桥。

观音桥镇是通往阿坝、色达、青海、甘肃等地的交通要道。镇子不大，但是住宿很发达。一条主路的旁边都是宾馆和饭店。住宿除了镇子口一家比较高档的宾馆，其余都是商务酒店或者客栈。

住宿推荐

推荐：金川藏庭遇上酒店，房间很宽敞，窗外对着河道拐弯，景色很好。前台小伙很热情。当地首选酒店。价格很公道。

第二天

观音桥镇-甲学乡-色达县城（总里程约220km）

途经路段：G317 

<预计时间25H>

早餐过后可在观音桥停留1-2小时，寻找一处藏在深山的情人海，相传是情人相思落泪而成，形似一颗狭长的泪珠子，湖边树木皆成双成对。在这里与喜欢的人浪漫走在情人海边，关闭手机席地而坐，山川湖泊，蓝天白云、融为一体。

色达，五明学院 ！终于到了，划重点了哦！！！作为世界上规模最大的F学院，居然还是免费的，你要是没有去过那里也没见过照片，很难想象眼前的一切给人的震撼，在群山环绕之中，密密麻麻浆红色小木屋，以F学院的大经堂为中心，向四面山坡上蔓延，延绵无里，远远望去，整座山脉汇成一片红色的海洋。一切都在这里静谧的等待着属于它的有缘人。每到这个时候就觉得，要是有个会拍照的蓝盆友该多好啊，另外小孜试想了一下，雪后的色达，红白相接又会是怎样一番景象呢？

夜色迷人，“银河”尽收眼底，带着满心欢喜进入梦乡，明天出发前往317国道，四川省境内最后一个县城，德格。

住宿推荐

推荐：色达云祥酒店，环境优美，地理位置好，交通方便，房间舒适卫生，服务人员很热情，乐于提供各种帮助，风景好。

第三天

色达-甘孜白塔-甘孜格萨尔王城-玉隆拉措（新路海）-德格（总里程约340km）

途经路段：G317 

<预计时间4H>

色达去甘孜不用走回头路，在县城有一条绕过炉霍直达317国道的路，虽然是砂石路面，但修得还算规整。驶出色达，回到317国道沿途欣赏美丽的藏区风光，继续前行，抵达甘孜县，参观甘孜白塔，跟着虔诚的藏族同胞转塔，为家人朋友祈福。

随后前往格萨尔王城游览并享用特色藏餐，一起聆听这古老的藏地文明、千年的神话故事，您还可以在温泉池泡泡脚，放松一下。

夜晚又一次感觉传说与现实，虚构与真实之间并不存在真正的界限。当步入现实中的建筑，却有着爱丽丝梦游仙境般的困顿与玄幻；而凝视这座“凭空而起”的偌大王城，历史的真实感却油然而生。

穿越川藏第一高山——雀儿山遂道，途径玉龙拉措，如果有一天你行车至G317雀儿山山脚请你一定万分留意，不要因为匆匆路途错过这个深藏在香巴拉深处的秘境，四川大大小小的湖泊星罗棋布，而它的名字从不怕被淹没，人们习惯称呼它新路海，在藏语里，它有一个更美的名字——玉龙拉措。

住宿推荐

德格军兰宾馆，酒店干净整洁，设施齐全，重要的是服务热情周到，值得选择 。

第四天

德格-德格印经院-岗托民俗村-强巴林寺-昌都（总里程约330km）

途经路段：G317 

<预计时间4H>

清晨，红墙高耸，绿树婆娑，幽静壮观，这是对德格印经院最直观的印象。当走进码放经版的库房，昏暗中一股厚重而又陈年的酥油味混合着油墨香，就会扑面而来，如果信仰有味道，这应该就是属于信仰的味道；如果天堂有模样，这里就是属于朝圣者的人间天堂。

四川和西藏的分界就以江为界，过金沙江大桥,到达金沙江边,一路前往岗托民俗村，岗托民俗村是西藏解放第一村，在这里你可以感受浓浓的红色文化。这里青山绿水，环境优美，地方特色浓厚。

看了一路的美景到达了昌都，昌都位于整个康巴地区的核心位置，被誉为“康巴腹心、藏东明珠、西藏第一面五星红旗升起的地方”。强巴林寺就处于昌都市中，是康区建寺最早、规模最大的格鲁派寺院。

晚上八点，茶马广场会有音乐喷泉，两处喷泉，一个圆，一个条，喷泉过后水倒影，拍照特美哦。还可以漫步在茶马广场的街头，邂逅藏族阿佳！哪怕只是擦肩而过，小孜都觉得美好。

住宿推荐

推荐：茶马驿站，舒适型 ，外观很有特色，内部环境好，工作人员服务态度好，很热情，性价比高。

餐饮推荐：

推荐：茶马古道藏餐馆 ，地方很大，极具民族特色的装修，酥油茶和甜茶一定要去品尝一下，其余有糌粑、藏面等藏式特色餐食可供选择，物美价廉，性价比较高。

第五天

昌都-类乌齐-孜珠山（孜珠寺）-丁青县（总里程约240km）

途经路段：G317 

<预计时间4H>

早上从昌都市内出发，途径类乌齐县，可去参观昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺院-查杰玛大殿，属杨贡寺管理。杨贡寺是由高僧桑吉温于公元1277年创建的，是达垅噶举派的主寺之一。门票免费。（小孜特别提醒一下，寺内游玩拍照时切勿嬉戏打闹，大殿内禁止拍照。）

午餐推荐类乌齐县城里面川邛饭店，小孜个人觉得这是旅途中最亲民的一家店了，菜品偏川菜口味，一路上没吃辣的伙伴们，可以尽情放纵一把，最主要价格公还道、味道纯正，环境也不错，是想念中的味道没跑了。

类乌齐县城至丁青县县城317国道上，小孜可是偶遇了不少美景，有情侣们不容错过的网红打卡点——G317线1314里程碑，以及文成公主赐名的“花色圣地”，即乃查姆玛尼堆，还有海拔4800米“天空之城”孜珠山，2019年10月，《中国国家地理》杂志社授予西藏昌都孜珠山“中国国家地理摄影基地”称号。

乃查姆玛尼堆西藏昌都地区最大的玛尼石堆，相传当年文成公主出嫁吐蕃，途经绒通，草坝上不仅自然显现11尊与人体等高的佛像，绒通的天空还涌现出色彩斑斓的虹霓。文成公主便亲命此地乃查姆“花色圣地”。远看，还真是小孜见到最大的玛尼石堆。近看，玛尼石形状各异，五颜六色，上面还有许许多多的藏文。在玛尼石堆的一圈是无数个转经筒，不时还有些朝圣者口中喃喃细语的轻念着经文，手摇转经筒也不停的顺时针方向转动着，围绕着玛尼石转经。他们的虔诚与笑容是那么纯洁，即使是相机也无法记录，小孜会在心中默默祝福着他们。

继续沿国道317行驶，可以看到前往孜珠山的路标，据说“孜珠山不是一般人能去的，除了非常有缘份的人。。。”，这次，小孜便是成为了这有缘人。

“孜珠”意为山体六个岩峰之意，素有苯教律经中“六道彼岩”之美称,是苯教四大神山之一。据说在六座山峰上有108个修行洞和通透山洞，当然有兴趣的小伙伴可以证实一下！

孜珠寺位于孜珠山上，海拔高度4800米，是海拔最高的寺庙之一，被大家称之为“天空之城”，我们的抖音旅行达人，不放弃**——房琪Kiki前不久也打卡了此地哦！粉丝迷的你，心动吗？甭说了，赶快行动吧！

行动前小孜留个作业，孜珠寺与前面看过的两座寺有何区别，聪明的你是否能寻到答案呢？

翻越43道近乎180度弯度的盘山路，沿途的风景令人心醉，蓝天白云、雄鹰翱翔、神山环绕此刻，自己的些许烦恼也被这高原上纯净的清风吹散不少。

接近30分钟的路程，终于抵达孜珠山山顶，小孜是直奔观大景台（孜珠山有大小二个观景台），要先一睹孜珠山全貌，正面照先来秀一场。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”，仓央嘉措的诗歌依旧很清晰，来到西藏，来到孜珠山怎么可能不去体验一番转山，转佛塔，转经筒呢？

在这儿小孜要特别说明一下，苯教信徒与佛教信徒有着明显的不同之处：他们转经沿着逆时针方向而不是顺时针方向，诵经的不是六字真言，而是苯教的八字真言。另外转山分里、内、外三个圈，小孜听说转里圈，边玩边转的时间是1个小时，转内圈需要4个小时，转外圈时间差不多是一天时间，于是果断选择了里圈。 

以下是小孜整理的一些转山体验，请自动忽略表情。。。

天然消除胃病的神石，需要露出肚皮，将胃部抵在石头前端，静候三分钟。

天然穿石，伸手穿入该石环能触及自己耳朵者，意喻能报父母恩，能净化自己的罪障；（小孜建议：大长胳膊的你，一定要试一下。）

穿石旁是捡财洞，把手伸入洞里许愿，可如愿以偿。幸运者可在洞中捡到奇石，水晶！水晶！水晶！

这个才是最新奇的，刺激的，海拔4800米的厕所，这应该是认知中海拔最高的厕所吧，纯天然，最简单，体验的时候腿都在发抖，发软，这笑容实在牵强。

孜珠山的第三峰，也就是孜珠山网红打卡点---天门洞，传说是大鹏鸟飞落人间停留在此，穿山而过留下的，因为像一面悬空的镜子，可以照见世人之心，照见世间空性，所以第三峰又叫“见性峰”；还有另一个传说便是格萨尔王用随身弓箭射穿山石，便有了这天门。

夕阳西下，笼罩在夜空中的孜珠山多了几分神秘，静美，不由让人遐想一番。

小孜建议孜珠山景区最佳旅游月份：5月— 10月，5月、9月份运气好的话一天可领略四季风光！

住宿推荐

推荐：四季富氧酒店，位置好找，停车方便，是县城内唯一一家设有氧气房的酒店，装修大气，居住舒适。

餐饮推荐

推荐：藏式风格装修，环境优美，藏餐味道纯正，酥油茶、耗牛肉是必点的，在小孜好奇心的驱使下，还果断加了份饺子，和内地相比味道是不大一样，需要你亲自品尝哈，另外内设有休闲场所,台球厅，喜欢的小伙伴可以趁机切磋一局。

第六天

丁青-巴青-索县-藏北草原-那曲（总里程约480km）

途经路段：G317 

<预计时间6H>

早餐后从丁青出发，途径巴青，随后继续前行，抵达索县，这里的赞丹寺被誉为“小布达拉宫”，距索县1公里左右路边就能看见。

一路前行，沿途欣赏藏北草原的风光，蔚蓝的天空、成群的牛羊、摇曳的野花、五彩的经幡美不胜收。

另外帐篷是这里的一大景观。在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所--帐篷。除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、靛、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗，在这里可以感受到风吹草底现牛羊的美丽。

晚上住宿那曲，相对来说那曲的食宿条件还是很好的，如果还有精力的小伙伴，晚上也可去朗玛厅坐会，感受一下藏族同胞围跳锅庄舞的豪迈与热情。

住宿推荐

推荐：那曲三谊精品酒店，这是一家新酒店，酒店的位置不错，酒店的设施和装修是全新的，干净卫生，酒店最大的优点是客房里提供24小时供氧，让在高原旅行能得到很好的吸氧和休息（这点很重要哦）。

第七天

那曲-当雄-纳木错 扎西半岛-纳木错乡（总里程约265km）

途经路段：G109

<预计时间3H>

道路在那曲县城与从北京出发的109国道相遇，之后沿着109国道去当雄，不过路边我们还能见到另一条路，从这里开始它将一直陪伴我们直到拉萨。

前往位于纳木错扎西半岛，也叫吉祥爱情岛或扎西岛，是纳木错最大的半岛。岛上怪石嶙峋，峰林遍布，千姿百态，栩栩如生，十分奇异。另外岛上的扎西寺，至今仍香烟缭绕，暮鼓晨钟，是转湖的必到之处。

网红打卡点，纳木错北岸的圣象天门，远远望去，石门形状似一只圣象，站立在辽阔的纳木错岸边，象鼻深入湖面，仿佛正在汲取这来自雪域的神圣之水。而石象的身体与象鼻之间，就如同一个巨大的门，是通往天堂的圣门，这种感觉一定会让你终生难忘。

小孜个人感觉纳木错最有意思是转扎西半岛，因为半岛的后面有许多意思的地方值得看，值得琢磨，值得玩。

湖边几乎五米左右就有一只白牦牛，被主人拉到湖面和游人合影，看起来很神圣，脾气很温顺。那块写着纳木错的湖面石。阳光倾泻在纯净的天地间，手机可以拍出光影的感觉，真是奇妙顺着湖面走，游人渐渐稀少，此时阳光在侧面，湖面一层层的蓝色。

拍摄游玩后，我们一路前行，沿途风景不断，抵达纳木错乡，当天晚上就入住在纳木错乡。

第八天

纳木错-羊巴井-拉萨（总里程约420km）

途经路段：G109

<预计时间5H>

如果有心情，可以去羊八井泡泡温泉，但当地海拔达4200米，去之前一定要掂量自己的身体状况。

抵达拉萨，入住酒店。只要是第一次来高原旅行的朋友，都建议第一天好好休整，千万不要喝酒洗头洗澡，最好连温水擦身子都不要，一切的一切都是为了避免高反。同时这一天吃饭，也不建议吃太饱。

给后来人的安全tips

1、各位伙伴，出发前要记得提前关注天气预报啊，请尽量选择晴天赶路，山谷地区雨天和雨后请原地休息，不要前行，川藏线的山体滑坡尤其频发；

2、途中要给自己海拔适应的过程，切勿一次性海拔爬升过高。

3、自驾的朋友，请遵守交通规则，弯道勿借道超车，不要交规白学了~

4、藏区路上牛羊等牲畜较多，大家要注意远离和避让，尽量避免鸣笛，以免惊吓到这些天使啊。

5、自驾的朋友，要注意了：川藏线的县级单位基本都有两桶油，请路过县级单位时一定考虑剩余油量。

6、川藏线基本只由大货车和小汽车、骑行朋友组成，通行过程中请注意大货车，切勿与大货车抢道斗气。

7、川藏线路上只有双向双车道，如果想要临时停车，沿线会有很多临时停车处和观景台供你使用，请大家避免直接在道路上停车。

在西藏任何一个地方拍照，照片都可以当作电脑上的壁纸，西藏的美和纯粹，令人神往。沿途的景色也堪称绝美，在西藏，总能遇见意料之外的事情。我一直听到有人说：“它是所有旅行者最初及最终的梦想”。是啊，西藏就在路上，你准备好跋山涉水，与他相见了吗？

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花道

作为一种传统艺术，

早已形成其

特有的象征语言和装饰概念。

花道

运用自然的、生命短暂的

花卉和枝干

使得时间维度被定格在一个特定的空间内，

为室内营造

一种优雅、独特的芬芳气息。

花道，起始于古代中国，盛行于近代日本。当代日本花道，一方面表现形式多样，流派众多；另一方面还在继续研究使用传统的形式。此外，花道被当作针对四季变迁进行冥思的一种形式，它的宗教根源与生命的自然周期紧密关联，使得花道具有了深刻的精神内涵。

草月流从传统花道中脱颖而出，虽然已有近百年的历程，但其创始人敕使河原苍风从创立之初即主张“花道”应作为一种创造性的艺术，在尊重个性、追求自由表现的基础上不断创新！

草月流花道始终洋溢着清新前卫的时代气息，并以其轻快时尚、自由大胆的风格受到世界各地人们的喜爱。被《时代》周刊称为“花道界的毕加索”！

在当今花道界，草月流更加懂得顺应时代变化，从家庭空间布置和个人怡情养性，走向了商业领域，通过橱窗展示、跨界舞台表演和置景等多种形式，将草月流的立体造型插花理念融入更多的现代空间中。

草月流的大型作品，在日本以及亚太、 欧美 国家的一些商场、酒店、机场、办公空间等随处可见，向人们展现着植物“短暂却永恒”的艺术魅力。

在当代花道的创作中，新花道主义的花道家们甚至使用玻璃、金属和塑料以及新科技材料来与植物结合，做各种空间作品的创作，彰显和创造更多 美的 可能！

在花艺设计领域，与室内设计行业相通，同样有东、西方风格及流派之分，东方多称为花道，西方称之为花艺，花植设计的“道”与“艺”，不仅在一字之别上，更有意蕴和设计着眼点的极大不同。

中国、日本、欧美等不同风格和流派，在基础课程的设置上也多有不同。东方的流派，从使用器皿插花开始，而西方的教学，则由不使用器皿的花束开启。近年，也出现了东、西方融会贯通的花植艺术理念及课程设置方向。

人们习惯了日常生活、工作中有鲜花相伴，在消费和审美理念上，也逐渐不满足于仅仅是观赏艳丽的花朵和花束，进而催生了花植、花艺设计行业的多方面发展。

如今，建筑及室内设计领域现代简约风盛行，中式、新中式空间，与“中为本、西为用”的中、西融合的室内设计更受高端市场青睐。

因此，在东方这块最具活力的热土上，终究会愈来愈多地需要东方的审美以及东方的花植设计作品。

我们认为花植设计作品不应停留在点缀环境的作用上，尤其不能简单将花束装入花瓶来做为居室空间的色彩衬托，那将是室内设计的一大缺憾。

插花可以是一种修养。中国古代尤其在唐宋时期盛行茶道、香道和花道，文人雅客无不追捧；近代日本将由中国传入的茶、花、香、艺发扬光大，尤其在花道方面的普及和运用非常广泛。

草月北京·2019初秋首期特别课程——

公开课

9月14日

下午 14:00~18:00

草月流花道

会给人们带来怎样的人文体验？

通过老师的叙述及影像短片的播放，给大家拉开草月流花道近百年发展历程的画卷，客观真实地再现草月流花道与人文、美学的无界关联，以及所致力的跨界艺术创作和舞台表演，包括各类空间及大型展会上的创作作品；

届时，老师会为到场的嘉宾和学员表演作品；演示插花技巧，依据学员对插花的了解程度，指导每位学员完成一幅具有草月流风格的插花作品。

研修课

9月15日—16日

上午10:30~12:30

下午14:00~18:00

草月流花道，主题创作与空间设计

系列课之一

以实战为目标，分区块设置课程。老师讲解、布置课题，并示范作品及辅导创作过程。

学员创作作品，老师指导点评，学员完成作品；学员及老师共同给予小组作品打分，评比出三组最优作品，并给予奖品及作品发布。

主题创作作品

1线条/色彩，个人作品。

2块状/材料，个人作品。

空间设计作品

1商业空间点位设计，小组作品。

2艺术空间展示设计，小组作品。

师者

日向雄一郎

日本 ∙ 花道艺术家

草月流师范会 理事

日向雄一郎花道事务所 创始人

日向花道艺术株式会社 董事

一般社团法人花行日本 代表处理事

师者

林小蕙

中国 ∙ 花道艺术 践行者

草月会本部师范 二级

草月北京 ∙ 花道艺术中心 创始人

优度蕙坊花植设计工作室 主理人

国际花道协会 会员

授课地址：

北京-前门-北京坊- W 7号楼一层南侧

课程学费：

A 公开课 490元/人

B 研修课 4900元/人

报名方式：

请扫描二维码，咨询课程或索要报名表。填写报名表并缴纳费用后，视为报名成功。

咨询电话（微信） ：13901384701

↓↓↓点击民宿头条，详细了解课程

很多影视剧演绎出来的乾隆下江南，就是为了去欣赏美景、 美食 ，美女的，完全是帝王无聊了，进行的一场观光 旅游 。

在宫里待闷了，顺便去江南透透气，看有不有什么江南美女，顺手带一个回去。在《还珠格格3》中，乾隆下江南邂逅了江南美女夏盈盈，那剪水秋眸我见犹怜。

反正在看电视剧时，就觉得乾隆下江南是最为惬意的事情，可是他是一代帝王，难道就只是为了游山玩水的吗？当然不是，帝王拥有锦绣江山，可是也不能任由你无度挥霍啊。

乾隆这种下江南的形式，在古代也是师出有名的，叫做“巡狩”，比如秦始皇泰山封禅，其实也是巡狩的一种的形式，帝王出京去巡查地方事务，就是巡狩的一种，巡狩到后来又称为巡幸、巡游、巡守等等。

古代帝王巡狩最早的记录见于《史记·五帝本纪》，黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”

从这段记载可以看出来，帝王巡狩，或者巡幸古而有之。

江南在清朝时，是一个富庶之地，它在当时的地位就如现在开放的广州、深圳一般，是极其受到重视的。

正因为有了这些原因，乾隆下江南就是完全可以理解的了，皇帝下来看看江南的GDP，巡查一下各个企业机关的办事能力，了解一下民生概况，这是国家对江南生态的一种互动交流。

仅仅凭借各个地方官员的奏报，很有可能存在一些虚假信息，那时候还没有大数据开发，乾隆亲自了解一下，也可以对江南的经济以及民生有一个系统了解。

从康、乾二帝屡次南巡就可以看出江南这片富庶之地对于当时的清王朝意味着什么。

“法祖省方”，这是乾隆帝下江南时所喊的口号，从这个口号中，大家可以看出来，乾隆是打着遵循祖宗之法的旗号出来巡游的。

在乾隆六下江南的过程中，他效法康熙拉拢江南各地文人，试图参与建构适合清政府统治的文化建设当中。

江南不但富庶，其文人墨客，才子佳俊也层出不穷，乾隆在江南制定了一整套拉拢江南才俊的办法，比如增加巡幸之地的进学名额；鼓励文人士子进献诗作，进行特科考试；优待江南地区的在籍臣工等等。

有了这一系列的优惠政策，在这些潜移默化之中，也极大的拉拢了江南的文人，甚至有些影响也是极其重大的。

江南读书人众多，如果用怀柔的政策，拉拢这些士子，就极大的控制了文化，也使得江南在一点点中被这种温情给拉拢了过来。

乾隆在拉拢文人方面，也遵循了康熙的旧制，增广学生名额，但是他又推陈出新的加了一个选拔人才的途径，那就是进献诗赋，由皇帝亲自出题，由选拔上来的士子们来回答，优秀者就这样脱颖而出，不必参加科举考试。

乾隆为何一下江南就到处赋诗，除了他自诩“诗人”外，就是为了拉拢那些有声望的 社会 阶层了。

这完全是可以理解的，皇帝出巡，遇到百姓或者下属，总要赏赐一点什么，于是老大觉得，好像我字写得不错，那我给他送一幅字画吧。

皇帝御笔亲赠，这是多么荣耀的事情啊，下属或者百姓不敢怠慢，就把这幅画或者字，恭恭敬敬地裱起来，除了有特殊事情，都不会去摸一下的，因为太过珍贵。

乾隆南巡之时，也是对症下药的，谁合适怎么赏赐，都是心中有数的，比如对于手底下的官员，有什么是“乾隆御笔”更好的赏赐呢，就这一幅墨宝都够吹好几辈子的了；而对于那些曾经受过处分的，那就原谅他们吧，再给他们一次“重新做人”的机会；对那些已经退休的人，那就给个虚名吧，就相当于现在的什么“名誉主席”一样。

总之，针对不同的人，乾隆会用不同的方式去拉拢对待。

乾隆南巡，在史学界存在很多争议，一方面一些研究者认为乾隆南巡在巩固统一、笼络汉人、治河修海塘、加强武备等各方面作用突出， 有利于维护国家稳定，繁荣文化和经济。

批评者则认为, 乾隆南巡名义上为治河、修海塘, 但多半为游玩享乐, 劳民伤财, 败坏吏治民风, 给百姓造成沉重负担。

当然这是仁者见仁，智者见智的说法，乾隆南巡的目的是好的，可是架不住底下的人欺上瞒下，甚至为了讨好乾隆而曲意逢迎。

电视剧中演绎的乾隆下江南时的盛况，也不算夸张之处，邂逅江南名妓夏盈盈也不是没有可能，因为下面的人总是会去揣测君心。有电视剧演绎皇后乌拉那拉氏断发明志，成为千古之谜，也许这谜真的与那些官员的曲意逢迎有关系呢？

有后世认为，与康熙相比, 乾隆南巡更显得挥霍无度和功效甚微。康熙南巡屡屡视察河工, 终保得黄河在几十年内安全无恙, 而乾隆治河花费不下数百万, 但黄河泛滥愈发严重。

乾隆南巡，当然不只是影视剧中为了一个红颜知己。他六次南巡，具有一定的正面意义，但是也有值得争议的地方， 历史 的可爱之处就是它总是以朦胧的面目出现，很难让人一言看穿真相。

但从历史事实看，康熙乾隆南巡根本不可能有机会如影视剧中那样邂逅民间女子及留下私生子。 康熙一生共计有六次南巡。这六次南巡的目的都是相同的，都为巡视堤工，亲自检验治河的效果而来。一条黄河千古泛滥，江南地区更是河流密布，水患频发，动则泽国千里，致使民众流离失所、生灵涂炭。同时因为这些地方原来是清朝入关后反抗清朝最为激烈、反清的各种思想也最为活跃的地方，清朝占领这些地区后，对于这些地区的反抗力量的镇压也是最为残酷的地方。这种特殊的历史背景，与外部条件相结合，很容易爆发起义或其他动乱。所以江南的水患治理，已经不仅是事关百姓生命的大事，而更是牵涉到政权稳固的大事。所以水患治理的实施和效果情况，才得到康乾两朝格外的重视，这才是其南巡的根本原因。随着国内局势的稳定，康熙二十三年九月，康熙帝首次离京南巡，亲自视察多灾多难的黄河以及花费数以百万计的治河工程，掌握第一手有关治河的信息。康熙帝又于二十八年、三十八年、四十一年、四十四年、四十六年五次南巡。从康熙开始至乾隆朝，清朝对治河的多年努力，确实达到了治河之功、收到了治河之效。在巡幸的过程中，康熙还不断亲自或遣官祭奠历代帝王陵寝，并召见经过地方的儒家名士。康熙这样大规模不遗余力地祭祀这些人的主要目的，就是告诉江南的士大夫们，满人建立的清朝实际上跟以往汉人建立的朝廷没有什么两样，都是为大家服务的朝廷，因此大家不要总是以敌视的目光对待朝廷。他以实际行动表明了对汉民族传统、儒家文化以及历代汉族帝王的尊重，因此赢得了汉族尤其是广大汉族知识分子、政治与民族的双重认同。这是把以往被动的防范变为主动让步，是缓和矛盾的明智之举，为清朝政权的稳定和走向繁荣奠定了基础。通过出京南巡亲历地方，康熙观风问俗、考察吏治、检阅军容、游历山川、笼络士族，已成为他体察吏治民生的重要途径。及至变成了他的治国理念和治国方式。康熙帝有言：“古人之君，居深宫之中，不知民间疾苦者多，朕于各处巡行，因目击之故，知之甚确。” 正是因为有亲身的勘察经历，所以在关键时刻，他能够因地制宜，做出正确的决策，解决实际问题，避免了封建官场中的图务虚文的弊端。康熙帝的为政风格与治国理念，对其后继者雍正帝与乾隆帝，产生了深远的影响。乾隆下江南的目的和举措，与康熙基本都是一致的。乾隆在位六十年，曾六次南下巡视。每次南巡他都要亲自巡视河工。六次南巡，他五次视察黄河水利工程，四次视察浙江海塘工程。

皇室血统不容混淆，尤其是清朝，众所周知，这是一个少数民族建立的王朝，他们与我们汉族人口相比，数量很少，虽然统治了汉族建立王朝，但是满族与汉族还是有对立性的，他们最怕汉族的统治者重新掌权，所以皇帝在怎么风流，他们也是有使命的，那就是绝不容许帝王有汉族的后代子嗣。

另外，皇帝下江南，名义上是微服出巡考察民间疾苦，了解当地官吏治理情况，虽私下的风流韵事在所难免，但是也不希望史书上写上一笔，摸黑他们的清明，更何况在弄几个私生子，那更是不光彩了。

从以上可以看出，康熙和乾隆下江南是有明确的政治目的和任务的，可以说是他们的另外一种工作方式，并不比他们呆在紫禁城皇宫上朝时轻松。如果处理不好或一不谨慎，则可能完不成任务。所以没有时间游山玩水、或期待邂逅，再加上出巡时严密的安全宿卫，和清朝严格的皇子诞生稽查制度，是根本没有可能遗留有私生子的。

　　在福建省龙岩市永定区，有客家人引为自豪、世界上独一无二的神奇山区民居建筑——永定土楼，共有23000余座，被誉为“东方古城堡”。永定土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，还体现了客家人世代相传的团结友爱传统，文化内涵深厚。在冬日的周末，笔者邀三五好友与永定土楼这座“东方古城堡”进行了一次邂逅。

延伸阅读： 福建永定壮美土楼群 曾入选吉尼斯最大土楼 探访福建土楼博物馆：展现客家精神 诉说侨台渊源 永定土楼：商业走出去 文化驻进来

　观赏土楼建筑奇观

　福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。它立面多姿、造型各异、高大雄伟，以自然村落为单位，错落有致、和谐地与青山绿水融为一体，土楼群气势磅礴、壮丽非凡。2008年7月，永定土楼初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼成功列入世界遗产名录。

　在永定土楼核心景区洪坑土楼游客服务中心，客家文化展示厅里一座高大的雕塑格外醒目。它是用客家人千百年来使用的照明工具油灯形状来设计，并命名为客家之光，象征着客家人谦逊内敛、顽强拼搏、生生不息的一种精神，正是这种精神支撑着客家人走出中原、走向世界！景区内的“客家名人星光大道”，展示介绍了50多位政界、学界、商界的客家名人，向世人展示客家人曾经的光荣和辉煌！

　土楼客家人崇尚圆，把圆当作是天体之神来崇拜，建造土楼也不例外。有土楼王子之称的振成楼，外观主体是圆楼，坐北朝南，左右两边建有对称的半月形厢房，整体外观就像一顶古代官员的乌纱帽；楼的左右两边是逶迤曲折的大山，楼的右边有条小溪流，楼前地势开阔平坦，远望山峰错落有致，连绵起伏。

　　振成楼为内外两环，是一座楼中楼，外环是土木结构，楼内以青砖防火干墙分隔，关起门户自成院落，打开门户，全楼贯通，具有很强的防火功能；土楼的建筑材料是沙质黏土、杉木、石料，就地取材，如果土楼拆除以后，这些原材料又回归到了大自然，特别环保；在夯筑土墙的时候，每一版墙都埋了长条竹片、杉木条，从而增加了墙体的拉力，加上全楼的木结构紧密连接，并且跟土墙连在一起，使全楼形成一个整体，所以土楼具有很强的抗震功能。

　在高头乡高北土楼群，其“圆楼之王”——承启楼是最著名的土楼，造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息；建于明代的无石基的五云楼诉说着土楼悠久的历史，雅致的侨福楼展示了旅居海外拳拳赤子爱国爱乡的诚挚情怀。

　在下洋镇初溪土楼群，由五座圆楼和数十座方楼组成。其中集庆楼建于明朝永乐17年，距今已有580多年的历史，是客家土楼中年代最久远的土圆楼之一，其结构十分独特，楼里有72部楼梯，一户一梯，非常合理，令人称奇。

　据介绍，永定现存土楼数量有23000多座，有方形、圆形和五凤楼等种类30多种。尤其是圆型土楼，成了众多土楼当中最能吸引人类眼球的建筑。永定土楼在中国传统民居建筑中独树一帜，被联合国科教文组织誉为“是世界上独一无二的、神话般的山村民居建筑模式”。

　在永定，除了可以逛土楼外，还可以到天子温泉度假区享受温泉。精心设计的山景、园景智能客房、各类豪华套房，将客家文化与现代建筑风格完美结合……130多个风格各异的温泉泡池与连绵浅山完美融合，宁静、唯美、精致之感油然而生，将为您的旅程平添诸多舒适享受。

　品鉴客家土楼文化

　在永定土楼，除了可以欣赏到种类繁多、千姿百态、功能奇特的土楼建筑，还可以感受到客家丰富的文化底蕴、深刻的思想内涵。进入振成楼大门，“振纲立纪，成德达材”对联就映入眼帘。听当地导游介绍，这幅对联的意思是只有纲纪健全，并在纲纪约束之下加强品德修养，才能成为明达事理、品德高尚、富有能力的人才。

　“振纲立纪，成德达材”不仅表达了振成楼楼主对子孙后代的热切期盼，同时也是楼主慎终追远、饮水思源、修身养性的写照。据介绍，在百年间，振成楼涌现了品德高尚、明达事理、富有能力的大学本科生以上的人才42位，其中大部分是专家教授。

　厚重的福建土楼，承载着厚重的传统文化。客家先民多次迁徙，跨黄河，渡长江，历尽艰辛，砥砺出坚忍不拔、团结进取、艰苦创业、自强不息的客家精神。土楼里的楹联匾额、格言、警句随处可见，与楼共存的私塾学堂，教化育人的壁画彩绘……以小见大地展现出历朝历代客家人尊祖敬宗、耕读传家、开拓进取、兴家报国的远大理想和“止于至善”的美好追求，成为一道亮丽的景观，成为教育后人的祖训家规。

　在客家家训馆，只有面积300平方米的展馆里，以“坚韧不拔、开拓创新、爱国爱乡、团结互助、崇文重教”的客家精神为主线，通过族谱、、文字、书法等4种形式展陈，展出族谱家训、对联家训、家训书法等，内容涵盖了“孝悌忠信，礼义廉耻”等方面的内容，突出展示客家土楼文化精华。

　在“族谱家训”这部分，选百家姓前20个姓氏和永定客家族谱中记载的家训，家训主要包含如何做人、如何做事的内容，如“王氏家训”里的第一句就是“先国家，敦孝友，重丧祭，肃闺门，守耕读，务勤俭，戒斗讼。”王氏祖先要求后人要把“忠敬”置于首位，忠于国家，遵规守法，注重孝悌友爱。

　此外，在洪坑民俗文化村庆成楼2楼西侧的家庭美德馆，用文字、及部分实物等形式分类展示“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”这五大中华传统家庭美德，馆内所用来展陈的对联、楹联、建筑特色、族谱、民谣、故事、传说及人物皆取材于当地，向参观者集中展示客家土楼人家“大家庭、小社会”文明和睦的家风。

　搭建客家交流纽带

　龙岩市永定区是客家人重要的聚居地和集散地之一，分布在世界100多个国家和地区的侨胞和港澳台同胞达50余万。

　福建土楼作为客家文化的典型符号，为了搭建连接海峡两岸客家人、海内外客家人以及世界华侨华人交流的平台，2015年，全国首个土楼博物馆——福建土楼博物馆在永定落成。

　该馆为世界文化遗产专题博物馆，整体建筑以客家土楼五凤楼为蓝本。客家风格的歇山屋顶、屋檐、梁头构件、夯土实墙、碎石墙裙等，都是福建土楼的典型符号。

　走进福建土楼博物馆，就会被眼前的情景深深吸引。该博物馆占地面积4288平方米， 高4层，展厅总面积4320平方米。基本陈列名称为“客家梦·土楼情”，由序厅和“文化瑰宝”“源远流长”“薪火相传”“梦中故土”和“守望家园”六个部分组成。

　展览充分运用展墙、展台、通柜、景观、模型、投影、电动图、触摸屏、艺术造型等语言，赋予形式设计以精神内涵，生动展现了土楼风情和客家文化，承载弘扬中华优秀文化、促进中外文化交流的重要窗口。2015年8月，经中国侨联批准，福建土楼博物馆被确认为“中国华侨国际文化交流基地”。

　弘扬客家文化精神

　2016年12月6日晚，大型交响音乐会《土楼回响》在“土楼南行”首演站墨尔本市政厅剧场激情上演。《土楼回响》以其浓郁的客家风韵与文化气质、深邃的情感内涵与磅礴的气势打动着来自各界的观众。每曲终了，观众皆报以热烈的掌声。

　交响音诗《土楼回响》用音乐语言生动地展现从中原迁徙到闽西的客家人团结互助、顽强拼搏、求生存图发展的艰辛历程。作品将西方交响乐与客家原生态山歌、民间艺术树叶吹奏等结合在一起，表现形式新颖、多样，旋律朗朗上口，获得了首届中国音乐奖金钟奖，被业界认为是迄今为止“世界上第一部专门为客家人创作的交响乐”。

　近年来，永定区积极实施“文化舞动土楼”战略，着力打造文化精品，以艺术展示提高土楼的知名度和美誉度：大型原生态客家风情歌舞集《土楼神韵》在国家大剧院成功上演，开全国县级文艺团体赴国家最高艺术殿堂演出先河；与省文化厅共同合作出品的大型原创歌剧《土楼》，在中国首届歌剧节襄括所有奖项，在中国第十届艺术节上荣获国家艺术最高奖—文华优秀剧目奖；土楼戏喜剧小品《两头牛六条腿》，在第十一届“华东六省一市戏剧小品大赛”中荣获金奖，在第五届福建省艺术节中荣获曲艺一等奖。

　永定还把音乐歌曲、摄影、美术等作为宣传土楼、传承客家精神、弘扬客家文化的重要形式，先后原创了18首以客家和土楼为主题的歌曲；参与合作《红色摇篮》《远山的土楼》《客家妈妈》《唐山到南洋》《衍香》《一步之遥》《大鱼海棠》《绝命后卫师》等一批展示客家土楼、客家文化的影视作品，引起了国内外的广泛关注。

　据了解，永定正着力打造以客家文化为特色的“福建土楼永定客家文化旅游创意产业园”。 目前，总投资4亿元的客家博览园已初具雏型，总投资32亿元的客家古镇项目已开工，总投资额55亿元福建土楼(永定)国际影视城项目、总投资8亿元的《梦幻土楼》项目相继开工建设……这些项目为永定方兴未艾的文化旅游产业注入了新的活力。 延伸阅读： 大型交响音乐会《土楼回响》在南半球奏响 “客家音乐文化史诗”《土楼回响》“南行”开演