作文 生命的韧性

有许多人都在思考，绞尽脑汁地思考，生命的可贵和生命的价值等等。

  有人说：“人生三大痛，莫过于少年丧母，中年丧妻，老年丧子。”我在书中看到这样一个人的故事，他忍受这三大痛，经历过。可是你能感受到他一点儿也不想别人因他的悲伤而心生怜悯之情，即使他用力掩饰，但谁都能通过他的眼睛看到他内心深处的悲伤。他平时待人接物时声音平和，脸上露出慈祥和蔼的表情。因此，乡里人都非常的敬重他。

  还有这样的一个故事：一个叫武红珊的女孩，今年18岁。她生下来少了一只手，左手一直是一个骨包，还得了小儿麻痹症，右腿萎缩够不着地。他爹在她六岁时病故，娘亲是个傻子，后来娘亲因一场大病也去了。即使这样残酷的事实都发生在了她的身上，她依然不放弃，开始新的生活，她准备笑着活下去。但事与愿违，她在17岁时又被查出患有脑瘤，，每次病痛时，她都嘶声裂肺地喊叫，接着碰楼角，鲜血直流。有人就想她这样不幸，要是自己，肯定早就自尽了。可她却用那闪亮的眼睛注视着蓝天，面带微笑，温和地说：“我占了人间一条命，就得负责，就不该丢掉这条命不管，不管有多艰苦，我都要坚强活下去……”

  生命到底能承受多大的重量，有怎样的韧性？我们常常是弄不清楚的。我们更为清楚的是生命的脆弱，一些鸡毛蒜皮不值一提的小事都可以令我们失去理性，心智大乱而导致生命危机。

  但是也有一些人，人间所有的苦和难好像都冲他去，他痛苦，但却忍了下来，依然理智，从容而淡定。一丝不苟地走完自己人生的道路。他们如此坚强地活在世上就好像在证明生命有怎样的韧性。比如他和武红珊，不只他们俩，还有在这次地震中坚强活下来的人们。

  在这次特大灾害中，一位医生曾说过，被埋着，最多能活七天。可是有许多的人展现着生命韧性的限度，是他们证明了生命的韧性是无限的，是他们创造了一个又一个的奇迹。有一位妇女竟在黑暗的废墟堆里存活了219小时最终被救了出来。还有一位年近80岁的老大爷被困了八天后，被救了出来，经医生严密的身体检查，这位妇女和老大爷的身体器官都良好，只是有一些皮外伤，像这样的例子还有很多很多。

  我们要感谢他们，是他们让我们感受到了生命是如此的顽强，有如此的韧性。我们要向他们学习，不管多大的困难，生命的韧性会让它变得渺小。即使再小的希望，生命的韧性会让他变成无限的光亮。

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书名：书林辟径-邂逅生命中挚爱的书

作者：唐静

出版年份：2012-1

内容简介：

书林辟径：邂逅生命中挚爱的书，ISBN：9787560543277，作者：唐静 著

文/肖行

小时候，父母经常教育我们，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，“尽终其天年，度百岁乃去”。“人生天地间，忽如远行客”。人生在世，短短几十个春秋，纵有少之又少能长命百岁甚至以上，但相对于天地之悠悠来说也宛如流星一样的短暂。时间上的限制决定了人的生命具有悲剧性的色彩，具有不完美性。与此同时，生命的短暂性决定了其可贵之处。所以，我们每个人都应该珍惜有限的生命，思考如何有意义地度过有限的生命，实现自己生命的价值，活出生命的精彩。现做些整理，以示怀念，以飨读者。

是一粒无人采撷的种子，寄托着春天的希望，留给了大地生命的颜色；是一声有力的啼哭，力证了母性的伟大，宣告了新生命的诞生。从此，生命宛如一条东去的大河，时而风平浪静，倒映出红花绿叶黄黍白雪；时而波涛汹涌，涟漪中荡出世间冷暖沧桑变化。每次与细雨平沙的邂逅生命就能欢快而羞怯地轻轻度过，每次与岛屿暗礁的碰撞生命就能愤然激起美丽的浪花，每次遇悬崖峭壁前阻生命就能卷起飞舞的银河，然后心平气和地一泻千里，吞没了视线。每条河流都有着不同的生命曲线，无论长短，无论高山，无论平原……都有着共同的目标——奔向海洋，去激荡珍珠的璀璨，去镌刻 历史 的痕迹，纵使像流星般划破天际，也要与岁月的长河承接递进。

生命，也宛如一颗寂寥的小树，时而春暖花开，蜂蝶簇拥鸟鸣枝头；时而银装素裹，落叶飘零黯然神伤。每次与春天的相遇生命就能繁花满枝，每次与盛夏的邂逅生命就能浓荫如盖，每次与秋天的约会生命就能硕果累累，每次与寒冬的不期而遇生命就能落叶成泥，香气如故。每棵树木都有着不同的生命轨迹，无论大小，无论繁密，无论婆娑……都有着一个共同的理想——期待与春天再度约会，直至长成参天大树，去倾听蓝天白云的窃窃私语，去聆听黄莺的婉转歌声。

生命的大河不可能总是风平浪静、细雨平沙；生命之树不可能总是四季常青、果实累累。但无论如何，我们还是要珍惜生命，感谢生命，为生命喝彩，因为生命给了我们许多许多，不论快乐还是痛苦，不论欢笑还是泪水，不论高尚还是平凡……冰心先生在《谈生命》中呼吁：“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”

三、人有气、有生，最为天下贵

中国古代大哲荀子认为：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵也。”（《荀子·王制》）世界是生命的世界，没有生命的世界是残缺的、不完美的，甚至可以说不能称之为世界。而人的生命在其他一切生命之上，是大千世界最可宝贵的。而“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金的一段精彩独白，这段独白里其中最核心的一句——“人最宝贵的东西是生命”。从生物学上看，生命是由高分子的核酸蛋白质和其他物质组成的生物体所特有的一种现象。若人的身体各种物质可以分解开来，不过是多少不等的一些不值钱的氨基酸、核酸碱基、核苷、核苷酸、核糖、脂类、蛋白质、水分子、碳、磷、钙、铁等而已。可就是这些不值钱的物质成分奇妙地有机结合在一起，成为了有生命的人，它们的价值就无法计算了。所以，马克思指出：“全部人类 历史 的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”生命是世界存在和发展的基础。在人生的一切价值中，生命的价值是最基本的价值，其余一切价值的实现都以生命的价值得到确认为前提。生命的珍贵不言而喻，这是由生命本身诸多的矛盾关系决定的。

01不易性与易逝性的统一

生命的总体出现，是宇宙间40亿年历千万劫之后的一个奇迹，来之非常不易。从个体生命的形成来说，也非常来之不易。在生命合成的通道中，数以千万计的精细胞中，只有那一个速度最快，位置最有利的，最 健康 矫健的精子才能与那一个卵子相结合，方能诞生出一个生命胚胎。必须是不早不晚，唯此唯彼两个特定的精、卵细胞结合，慢慢形成生命，才能诞生出世上独一无二的“你”，这是千万分之一的机缘，这是宇宙间历万千劫之后的一次偶然机缘的无上巧合。因此，任何一个生命个体诞生，无不是一个旷古的奇迹，所以，生命的来之不易说明了生命的弥足珍贵。

“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《荀子·宥坐》）顾炎武在《日知录》中也指出：“日往月来，月往日来，一日之昼夜也。寒往暑来，暑往寒来，一岁之昼夜也。小往大来，大往小来，一世之昼夜也。”时光，不管你愿不愿意，每天都像流水一样无情地流过不停，日往月来，寒来暑往，从婴幼儿长大成人，然后转瞬间又从成人变成老人，生命就这样轻易地逝去。而且，人的生命一旦失去就非常残忍地一去不回，不可复得，对个体而言，失去生命就意味着失去了整个世界。人们可能用金钱买到其他的东西，唯独买不到的就是生命，在纷繁复杂的大千世界中，找不到可与人的生命相比照的等价物。时间的不可逆性决定了生命的不可逆性和易逝性，任何人的生命有且只有一次，不可能有来世和再生，过去的永远过去了，不可能因为你的后悔就可以推倒重来。生命的易逝性及不可逆性，以及死亡的不可体验性给生命带来了神秘氤氲，使生命被赋予了无限的期望与遐想，从而获得了对个人不容置疑的至尊地位——生命的无价性。“人的生命是没有什么东西可以代替的”，“生命是尊严的，是不可代替的。”

02个体性与 社会 性的统一

生命受之于父母，成之于 社会 。“生命作为对一种特有的生活方式肯定而成为标准，它有责任保护和实现自己的形式。”[1]任何生命都是作为单个体而客观存在的，在世界上都具有不可替代的作用和地位，赋予人的存在以独一无二的价值，使任何人的存在都具有其合法性。每个人都有且只有一次生命，每个人的生命都是不可重复的，每个人的生命都是独特的，都不可置换，因此，生命是最值得每个人珍惜的。

人是个体的自然存在物，同时也是 社会 存在物。“生命在现实中绝不可能仅只能服从于我们的支配能力。如果丧失周围世界对我们施加限制的无数要素；如果离开一切他人和他物，那我们也就丧失了活动空间”[2]。生命是相互影响、相互依赖、相互依存的。 社会 是由一个个独特的个体所组成，每一个个体构成了 社会 最基本的细胞。 社会 生命的存在和发展以个体生命的存在为基础，只有保持个体生命的存在，人才可能在 社会 中实现自身生命的价值和生命的意义。任何个体生命都有其固有的局限，只有在 社会 中，个体生命才能获得其全面发展的手段，只有借助于他人或他物个体生命才能达到“完美”。因为，马克思早就已经告知了我们：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切 社会 关系的总和。”[3]人的本质不存在于孤立的个人之中，而是存在于人与人的 社会 关系中，并由 社会 关系决定。

03有限性与无限性的统一

人的生物性决定了人的生命的有限性。对于任何一个生物体而言，生是有涯的，死总是有期的，谁都无法摆脱死这一“悲剧式”的结局。艾温·辛格指出：“我们在现世的人生无论是什么样子，也无论它会延续多长时间，我们总是要背负着在时间中存在的重轭。”[4]春去冬来，花谢花开，生命有它的开始，注定也就有终结，死亡就是生命的时间限制。从哲学角度看，生命不是被决定的，瞬间的灾难就可能造成生命的消亡。正如柏格森所说，“生命并非像摄影机一样，将每个细节都排演、拍摄、贮存起来，只等放映”。生命是从“无”中创造。这种“无”，是包罗万象和充盈，是创造的源泉。生命在向着未来的生成中面对着无限的可能性，不同的选择造就了不同的个人存在的价值。

生命处于运动、变化和发展之中，因而生命是不确定的。生命的不确定性决定了生命具有末完成性，也决定了生命的无限性。在生存的过程中，生命表现为无限可能的追求。所以，人不可能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度、高度和厚度。人的生命的有限性是“一种独特的有限性，……当他意识到自己的有限性的时候，就在有限中分享了无限。”[5]别尔嘉耶夫在《论人的使命》中认为:“这个世界上的生命之所以有意义，只是因为有死亡，假如在我们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义。”也就是说，当一个人认识到生命必将死亡时，他就会从整体上把握生命，去追求精神生命的无限永恒的价值。否则，就如尼采所说的：“当你们死，你们的精神和道德当辉灿着如落霞之环照耀着世界，否则你们的死是失败的。”[6]

04脆弱性与顽强性的统一

“生命是世界的绝对的、无限的本原，它跟物质和意识不同，是积极地、多样地、永恒地运动着的。生命不能借助于感觉或逻辑思维来认识，只能靠直觉或体验来把握。”[7]生命个体的更新决定了生命是脆弱的，鲜嫩芳香的花草瞬间就枯萎凋零，翩翩起舞的飞蛾片刻就粉身碎骨，生命犹如过往云烟，昙花一现。《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔·柯察金最后说了一句：“要赶紧生活，因为一次莫名其妙的疾病或是不幸事件都会使生命中断。”法国哲学家帕斯卡尔指出:“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西……一口气、一滴水就足以致他死命了。”[8]生命是美丽的，美丽的生命是人类文明的花朵，生命又是脆弱的，脆弱的生命禁不起最微不足道的“生命意外”。所以，我们活着的每一个人都应该珍爱自己“脆弱的”生命、都应该珍惜生命的每一天。

亘古以来，出于对生命的留恋和对死亡的恐惧，人们就一直锲而不舍地追问生命本质、生命价值和死亡奥秘的问题，有试图通过仙法道术，或寄希望于灵魂不死和生死轮回的宗教观念，或在田园之乐中缓解畏死的心态，或以从事苦行来克服对红尘苦海的留恋等。生命一定不会是长城，但生命的意志可以是钢铁。当天空乌云密布之时，悲观的人可能看到的是 “黑云压城城欲摧”；意志顽强的人看到的则是“甲光向日金鳞开”。尘世间所有的生命都无法摆脱痛苦和挫折的遭遇，然而，我们只有笑对人生的挫折，顽强地鼓起生存的勇气，信念不倒，才能让生命活出应有的辉煌，获得“新生”。不经历一番风雨，怎能见到彩虹，生命需要顽强。海明威曾说：“你可以毁灭他，但不能消灭他的精神和意志。”

参考文献：

[1] [德]费迪南·费尔曼生命哲学[M]李建鸣，译北京：华夏出版社，2000，51

[2] [德]贝克勒等向死而生[M]张念东等，译北京：三联书店，1993，10

[3] 马克思恩格斯选集:第1卷[M]北京：人民出版社，1995， 56

[4] [美]艾温·辛格我们的迷茫[M]李建鸣，译桂林：广西师范大学出版社，2001，161-162

[5] 夏基松现代西方哲学教程[M]上海上海人民出版社，1985，344

[6] 段德智死亡哲学[M]武汉：湖北人民出版社，1996，255

[7] 葛力现代西方哲学词典[M]北京：求实出版社，1990，124

[8] [法]帕斯卡尔帕斯卡尔文选[M]陈宣良，何怀宏，何兆武，译桂林：广西师范大学出版社，2002，155

教育——这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美、创造美和维护美、包括自然界的美和你的学生的内心美、。

——题记， [苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基、

“热爱美、创造美和维护美”，置身于我校 “绿色生命教育”的氛围中、从教十余载，我深深感念于此。有人说“生命若是一场途径、遇见就是最美的绽放、”那么，教育就是一场心灵与心灵的邂逅。这种邂逅，正是美的开始。

“倾听”之美

“教师的工作和责任是促进学生心灵绽放，这种绽放是理智、情感和健全的身体的全面发展和培养、在完全和谐中，心灵才会得到自然的绽放”。

怎样在“完全和谐中释放心灵之美” ，我想到一则案例“规则”。

班主任在开学的第一堂班会上、 出示了一组数字15165564342312，

11556654433221、 | 11 |55|66|5-|44|33|22| 1-| 。

让同学们观察、并描述看到了什么。

当学生们踊跃发言。完全进入“发现和交流”的愉悦状态时，班主任进入正题“这三组数字本身都是由完全相同的数字组成。不同的只是每次多了一条规则、但正是由于多了规则、让这些数字从杂乱走向有序、从有序走向优美。可见规则也是一种美。一种节奏之美。今天就让我们一起走进这个主题——规则之美。”

这位班主任匠心独运。利用一组数字加以创造性发挥，在交流和倾听中、规则不再是冷冰冰的枷锁。而是可以感受、可以触摸“美的化身

感谢生命中的那些贵人

　我们每天生活在这个世界上，每个人的生命中都会遇到贵人的。这个贵人不是身价昂贵的人，而是对我们有知遇之恩的人，并且帮助我们的人。

　漫长的人生之路，几十年的时间长河，我们会邂逅生命中许多的朋友，同事，有缘的，无份的，熟悉的，陌生的。数也数不清。

　可是我们终会遇到一个或几个的贵人，所谓贵人，是生命中那个给予我们帮助，给予我们指点正确人生方向的人。

　而能成为我们生命中贵人的人却是少之又少。

　一生的岁月很漫长。当我们想向上的时候，却常常感到困惑和迷茫，没有明确的前行方向。

　这时候，也许就在我们不经意间，那个贵人就出现了，这样的人往往是不动声色就出现的，但他于我 们而言，或许却是最重要的。

　他会指点迷津，他会帮助我们让搁浅的帆船重新起航。有时候或许就是简短的几句话，或几个字，就会使我们茅塞顿开，拨云见日。

　他会肯定我们的成绩，鼓励我们的士气，给予我们前行道路上的信心和支持。

　因为我们走不出去的时候，往往是我们人生脆弱的时候，我们需要的那份帮助往往是我们自己都说不出的，人在低谷困惑的时候，迷茫是与我们相伴的。

　所以，那个知晓的人，那个懂我们的人，他会在精神上，思想上，知识上，给予我们指导。让我们豁然开朗，让我们柳岸花明。

　在我们前行的路上，贵人的出现或许就是我们人生关键时刻的转机，我们得到了帮助，得到了成长，尤其是知识的成长。

　我们也许从未谈的上成功，但是我们踏实的努力着 ，在边走边学中遇到帮助我们的人，我们是多么的幸运，又是多么的幸福。

　人生，在此时或许会出现质的飞跃。

　贵人出现在我们生命中的时候，是不涉及金钱和物质的，是纯粹的帮助，是纯粹的欣赏，人和人相处，相交，相帮，不涉及金钱和物质的关系，该是多么的高尚，该是多么的伟大。

　没有金钱左右的帮助，那又该是多么的渊远流长。所以，贵人也许是你生命中只此一次的出现，珍惜二字，是我们对贵人的最好诠释。

　岁月里，我们不曾努力，不曾向上时，贵人是体现不出的，因为我们的不需要，因为我们的不渴求，所以，一切就都错过了。

　没有波澜的水面，一切都是平静的，如我们平静的生活。

　如今人到中年的我们，也许是错过了生命中积极向上的少年和青年，但是，只要我们努力，只要我们有一颗向上的心，不愿虚度我们的每一天，生命中必定会出现那个帮助我们，指点我们前行方向的贵人。

　因为，一切美好的事物都是被人喜欢的，一个积极向上的人必定会有生命中的贵人来帮助我们走的更高，行的更远。

　而我们的灵魂会在向上攀登的过程中得到升华，得到洗礼。

　我们努力过，我们得到过贵人的帮助，但我们并不是要多么高的声益，多么显赫的地位，我们要的只是生活对我们辛苦付出的肯定，要的是做一辈子人的坦然，要的是老来后回首一生我们没有虚度光阴。

　知此而愿，以后的岁月里，在我们困惑时依然能遇到熟悉的陌生的，对我们相助的贵人。

　因为这样能证明我们有一颗在路上的心，而那路途的遥远和坎坷我们都不必太过担忧，因为生命里的贵人是指点我们一路向前的明灯。

《生命永恒的乐章》

花经一夜风雨，常有零落之处。容颜老于昨日，俗人岂能明察？花柳缠绵，终有散乱之时；富贵人间，必有更新之日。唯独生命，才是沧桑岁月里不变的年轮。

生命珍贵，璀璨诱人。若稀世明珠，既能在艳阳下熠熠发亮，也能在夜幕里闪闪发光！

人生多疾苦。不经忧患，想成大器者，虽有眷眷之意，难显雄浑之气。士不可庸碌无为，枯燥一生。但有才智，必欲有所作为，方能让生命尽显其华。邂逅生命闪光，如同在春之暮野。邂逅生命遒劲，若邂逅绝世佳人，眼波随之流转，微笑附着蔓延，让人黯然心动。年轻人，不经历一番让生命傲世，又怎么能甘心平淡终老？

人生苦短，佳梦无期。昔日风流浪子柳三变，因仕途受阻，功名失意，单生流浪江湖，常以青楼为家，虽然放荡不羁，难逃终身潦倒，死时靠 捐钱安葬。而其婉约词风却飘拂至今；千古名句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的深情宛然可绘。柳三变一身才气，历经宦海沉浮，终因其词而名扬千古，青史流芳。

陆放翁“一杯愁绪，几年离索”，唐婉与沈园更无人不晓。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的慷慨义气，激扬从容，生生不息，成为多少风流人物效仿的千古绝唱，教人耸眉动容。其生命之壮怀激烈，更多地表现出英雄豪杰壮志不遂的悲慨，万世生辉，令后人肃然敬仰。

俯仰今古，今正值温馨盛世。往回首，国富民安康。世人清酒佳肴，浅斟低吟。贤能之士，多如草木。爱人爱己者，数不胜数。

九八抗洪，引发无数英雄，用团结共铸辉煌；零八雪灾，吸引多少豪情儿女，用大爱共度难关；汶川地震，炎黄子孙众志成城，用生命创造奇迹。华夏儿女真情演绎了动人心弦、气吞山河的美妙乐章。

浮花浪蕊人生，怎会轻易而断？当前社会，然生命因无畏而精彩、因坚强而闪光。2010年实属多灾多难之年。青海玉树，地震重演。舟曲泥水流，令闻者心惊胆寒。灾难大发恶性，狂放不羁；人民意志坚定，同赴水火。一盏盏明灯被黑夜磨灭，一道道青春被死亡掠夺。死亡这杯离愁之酒，渐渐馥郁成断肠之毒，使无数灾民感触哀苦。但华夏后裔不惧‘妖魔’，用血用泪用大爱，共同抗灾救难的事迹震撼人间，为生命谱写了一支支雄壮的赞歌！

在汶川大地震中表现出英勇无畏，具有崇高的职业道德，塑造出伟大师魂的人民教师谭千秋虽不幸牺牲，但他伟大的牺牲精神却能惊天地、泣鬼神、传千秋，和他同时为了救学生而遇难的教师的生命，都将成为永不错乱的年轮！

让我记忆犹新的还有作为一个就职于红白镇中心学校的容貌娟秀的舞蹈女教师，拥有一技之长的她不管是在学校还是在社会都会成为众人瞩目的焦点。就大地震来时，正在上课的她发现险情后，把学生推向墙角，把他们抱在自己怀中，塌下的楼房压在她的身上。这就是那年轻美丽的女老师汤鸿，时年20岁。

柔情男儿，皆有怜香惜玉之心，我亦如此。据资料上了解得知，险境中的汤老师在门边不断地把学生往外推送，眼看楼房就要跨下来，一个箭步冲到几个瘦小的学生面前，用‘老母鸡护小鸡’的方式把他们揽在怀里。一块巨大的水泥板砸在她的头上，讲桌的一角深深嵌进她右边的太阳穴，惨不忍睹！年轻美丽的汤老师就这样被死亡夺走了青春，我对她颇感遗憾。但她的所作作为却深深折服了我，撼动了我，纵然存有那所谓“高尚”的怜香惜玉之心也荡然无存。

古往今来，不知有多少人经历了不同的波折。然而，只要是能让生命傲世的人，不管他是一个饱学之士还是一个平民百姓，或死、或存，他们的生命都会被芳香萦绕。就算死去，他也永远活着。“有的人死了，但他还活着”就是这个道理。

人世间风风雨雨，变幻无常。生命能在世间的轮回变换中傲然独立，靠的是坚强，靠的勇敢，靠的是不可估算的大>>

日本画家东山魁夷在其短文《一片树叶》里说到：“无论何时，偶遇美景只会有一次……如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。花用自己的凋落闪现出生的光辉，花是美的，人类在心灵的深处珍惜自己的生命，也热爱自己的生命。人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到一种欣喜。”

瞬刻的永恒，短暂的欣喜

东山魁夷是一位有名的画家，他的美学思想与川端康成是一脉相承的，他很少直接写人物，而是反复描绘散发着人的气息、象征着人的心灵的各种各样的景色；他认为，即使如庭院的一株树木，一片叶子，如果潜心观察，同样可以感受到生命的根本含义，这也就是川端康成所推崇的自然美。 “即使在最平凡的风景之中，人们也应当找到与自己的心灵息息相关的地方来。”作者是这样看待事物，是这样来观照人的心灵的。