历史上著名的女将有哪些

　　历史上著名的女将有花木兰，秦良玉，妇好，苏三娘等等。

　　花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

　　秦良玉（1574年―1648年7月11日），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。丈夫马千乘是汉伏波将军马援后人，世袭石砫宣抚使（俗称土司），马千乘被害后，因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞，爱国将领冯玉祥也曾说到：“纪念花木兰，要学秦良玉。”明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。

　　妇好 ，好姓（即子姓， 中国古姓多从女，为母系氏族余留），先秦时期我国女性的姓多写在后（如太姒、文姜、息妫、孟嬴），故称妇好，商朝君主武丁的妻子，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。妇好墓于1976年于河南安阳殷墟发现，墓中的谜团目前正在不断发掘之中。

　　苏三娘原姓杨，是一个江湖卖艺女子，打飞镖百发百中，与苏三相识后便情投意合，结为夫妻。偶尔跟随苏三外出打仗，她善征勇战，智慧非凡，威风凛凛。她的丈夫苏三乃灵山天地会首领之一，他组织了一支强大的农民起义队伍，专与清政府作对，口号是“劫富济贫，杀官放囚”，因此得到广大贫苦群众的支持。苏三在道光三十年八月的一起战斗中，由于投机分子的出卖，被乱箭射死。随后，苏三娘率部加入太平天国，在这次历史上最大的农民起义中留下了辉煌的一页。

这个时候是没有关系的，是可以的，允许的。过好自己的生活是最重要的。2 生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。

3 人生，就是一边拥有，一边失去；一边选择，一边放弃。今天陌生的，是昨天熟悉的；现在记住的，是以后淡忘的。不是人生选择了你，而是你选择了人生。

4 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。

5 人的青春是短暂的，但是，如果卑劣地度过这短暂的青春，就显得太多了。

6 人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久。

7 人生没有彩排，好好珍惜现在，把握生命中的一分一秒。人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。没有过不去的坎，只有过不去的人。

8 人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。

9 永远不要怪别人不帮你，也别怪他人不关心你，在你的人生路上，真正能帮你的永远只有你自己，你如果一直不成长，有些人是等不了你的。

10 不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。

11 真正的自由，是内心的自由，明白自己想走的路，明确自己想要的生活。

12 人活着，瞧不起别人，是自己修好差，看不惯别人，是自己没能力，帮不了别人，还诋毁别人，是自己素质不好。如果自己不好，何必永远愤怒的眼神。

13 每天多一点的努力不为别的，只为日后能选择一种自己喜欢的活法。

14 有些苦，你得亲自去吃，才会变得聪明；有些累，你得亲自去受，才会变得豁达。如果没有经受过投入和用力的痛楚，又怎么会明白决绝之后的海阔天空。

15 所有的种子，破土而出的时候，不会去想，遇到的是风雨，还是阳光。做任何事儿先不要去想结果，做了才会知道下一步是什么？重点是迈出第一步。

16 人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。

17 人们最难的，从来不是发现真相，而是直面真相。所以到最后，永远不是别人骗你，而是自己骗自己。赢了自己，才能赢了人生。

在我们平凡的日常里，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。什么样的诗句才经典呢？以下是我帮大家整理的《早秋苦热堆案相仍》古诗原文及赏析，欢迎阅读与收藏。

《早秋苦热堆案相仍》

七月六日苦炎蒸，对食暂餐还不能。

常愁夜来皆是蝎，况乃秋后转多蝇。

束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。

南望青松架短壑，安得赤脚踏层冰。

前言

《早秋苦热堆案相仍》是唐代大诗人杜甫创作的一首七言律诗。此诗是杜甫于乾元元年（公元七五八年）由左携带遣贬官华州司功参军时写的。全诗八句，第三、四、七、八句皆用拗语，打破了律诗的常规。

注释

①庾信诗：“五月炎蒸气。”

②蔡琰《笳曲》：“饥当食兮不能餐。”

③《杜臆》：皆是蝎，谓已皆是蝎，又加以多蝇，此极状其苦。

赵注谒，螫虫，中原有之，南方所无。

邵注蝎，全蝎，阴夜毒人。《通鉴》：“蜹蚁蜂虿，皆能害人。”虿即蝎也。《西阳杂俎》：蝎，前谓之螫，后谓之虿。

顾注韩退之诗：“照壁喜见蝎。”退之谪官回家，故以为喜。少陵贬官他适，故以为愁。物亦系乎人情哉。

④《诗》：“营营青蝇，止于棘。”《诗传》：“青蝇，比小人也。”

⑤陶潜诗：“束带候鸡鸣。”《老子》：“驰骋田猎，令人心发狂。”《神仙传》：刘根状若发狂。赵大纲曰，昌黎云：“人各有能不能，抑而行之，必发狂疾。”即此诗意也。

⑥《唐书》：切于簿书期会。

⑦张衡《四愁诗》：“侧身南望涕沾襟。”潘尼诗：“青松荫修岭。”江淹诗：“风散松架险。”注：“松横生曰架。”

⑧《楚辞》：“层冰峨峨。”王嗣奭曰：州牧姓郭，公初至，即代为《试进士策问》与进《灭残寇状》，不过挟长官而委以笔札之役，非重其才也。公厚于情谊，虽邂逅一饭，必赋诗以致感佩之私，傅垂名后世。郭与周旋几一载，公无只字及之，其人可知矣。

鉴赏

这首诗开头连用四个仄字声，第三、四、七、八句皆用拗语，打破了律诗的常规。面对此诗，有人怀疑“此必赝作也：“命题既蠢，而全诗亦无一句可取，纵云发狂大叫时戏作俳谐，恐万不至此，风雅果安在乎”（朱瀚）？赵大纲则认为：“……此叹苦热，亦见狂态也。”《杜臆》对这诗有精当的剖析，说明少陵如此写法，是有道理的：“公以天子侍臣，因直言左迁，且负重名，长官宜破格相视。公以六月到州，至七月六日而急以簿书，是以常掾畜之，殊失大体，故借早秋之热，蝇蝎之苦，以发郁伊愁闷之怀，于簿书何急，微露意焉。”杜甫所以在诗的开头连用四个仄声字，又用数个拗语，表示以发狂大叫微露其不快之意。王嗣奭也这么说：“郭与周旋几一载，公无只字及之，其人可知矣。”杜甫在这诗中采用大量拗语，挣脱声律常规，以出奇制胜的手法，使律诗夭矫多姿，用来表达特殊情绪。

此诗挣脱声律常规，但应该看到，诗坛巨擘在这里大量运用拗语，是有他的尺度的，他在第三、第七句用了平声拗语，便在第四、第八句用仄声拗语来补救，这样损之使其失谐，复益之使重归于谐，可谓“从心所欲而不逾矩”，便是少陵高明处。在这里，读者可以领略少陵“语不惊人死不休”之一二，也可明了，此其所以为“诗圣”欤。

拓展：作者

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

家世背景

杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰” ，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

折叠年少优游

开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游[3]。

天宝三载（744）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

折叠仕途不顺

杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的`生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。

天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

折叠战乱流离

天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

杜工部像

至德二年（757）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758）六月被贬为华州司功参军。

乾元元年（758）年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”

折叠西南漂泊

乾元二年（759）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

广德二年（760）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。

广德年四月严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于大历元年到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

折叠江舟长逝

大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。唐代宗大历五年（770），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。

主要成就

在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗人。

刘琨（271－318年）字越石，西晋中山魏昌县人。汉中山靖王刘胜后裔。祖父名迈，有经国之才，为相国参军、散骑常侍。父名藩，光禄大夫。刘琨少有雄心在志，善辞令，喜清谈，广交朋友，崇尚老、庄之道，友人贯以“俊郎”称之。26岁为司隶从事。因以能文善诗，与石崇、欧阳建、陆机等文人攀附于贾后弟贾谥周围，号曰京师“二十四友”。 永嘉元年（307年），怀帝起早琨为并州刺史，加振威将军，兼领匈奴中郎将，率兵平息北北战乱。时并州常为匈奴贵族首领刘渊及其刘聪骚扰，民众流离失所，全州人不足两万。刘琨就任后，招募兵士，抚慰散勇，一面与刘渊、刘聪对抗，一面组织恢复生产，民皆叹服。但不久刘聪攻破晋阳（ 并州以南），太原太守高乔投降，琨父母害。建兴三年（315年）愍帝即位，加封刘琨 为大将军，受命都督并、冀、幽三州军事。后为羯人石勒所败，刘琨投奔幽州刺史鲜卑人段匹。段见这，勘为尊崇，约为兄弟，誓忠王室。时晋朝西部、北部疆土已大部沦亡，长安失陷。东晋建武元年（317年），司马睿在江南称帝，是为元帝，升刘琨为压尉，和段誓师共讨石勒。不料，刘琨子刘群和段从弟末波与段发生矛盾，段疑刘琨与已对峙，在东晋大将王敦唆使下，段托称有诏，将刘琨缢死，其子侄4人同时遇害。刘琨享年48岁。《世说新语》，早琨生性旷达，与祖逖邂逅成莫逆之交，常共被而寝，夜半“闻鸡起舞”，互相激励。后祖逖被起用，领兵北伐，刘琨闻听祖逖为国立功，便对友人说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”“枕戈待旦”和“先吾著鞭”，黄故即源于此。刘琨好诗文。其诗自然，其文淳雅，不求雕饰，风韵独特。“永嘉之乱”（即“八王之乱”）后，刘琨投入卫国斗争，诗歌创作发生显著变化，气势磅礴，格调悲壮，今存《扶风歌》、《答卢谌》、《生赠卢谌》3诗皆其后期代表作品。著有《刘琨集》（9卷）、《别集》（12卷）。明人辑有《刘越石集》。《晋书》卷六十二有传。

甄 洛

甄洛（182－221）三国魏中山毋极县人。出身名门望族，汉太保甄邯后代，蔡（今河南上蔡县西南）令甄逸之女。母张氏，常山人。3岁丧父，9岁始读诗书，聪明慧丽。汉帝初平二年（191年），天下兵乱，田地荒芜，加以饥馑，民不堪命，皆变卖家藏金银珠玉，买粮食日。甄家为殷实大户，储粮颇多，趁机以粮换了宝物，时甄洛年仅10岁，劝母道：“今世乱而多买宝物，匹夫恩惠也！”举家称善，即从其言。建安中，袁绍破邺城（今河北临漳西南），次了袁熙娶甄洛为妻。建安九年（204年）八月，曹操战袁绍，平冀州，破邺城，其长子曹丕见甄洛端庄秀丽，遂纳为夫人，生子曹壑、女东乡公证。甄洛知书达，贤涉睿智，深得曹丕宠爱，武宣卞皇后（丕母）夸曰：“真教妇也！”魏黄初元年（220年），曹丕称帝（文帝），欲策甄洛为后，令其移居洛阳（时在邺）。甄洛恐掌管不好统理六宫和蔡祀大事，遂上书辞却。山阳公（曹丕称帝后封汉献帝为山阳公）献郭、李二女作嫔妃。郭、李爱宠，甄洛有怨言，加之郭、李进谗陷害，文帝怒，于黄初二年六月二十八日遣使赐甄洛死，葬于邺城。文帝立郭氏为后，无子，诏曹壑为嗣。太和元年（227）曹壑即位（明帝）。依三公（太尉、司徒、司空）所奏，取周礼“昭德明曰昭昭者”之意，尊谥其母甄洛为文昭皇后，改葬于朝阳（临漳西南灵芝村，今属河南安阳县），修筑庙宇，永志不记。是年三月，明帝追封外祖父甄逸为敬候，逸孙甄像袭其爵，食毋极安乡（今无极安城）千户；四月，封甄像为虎贲中郎将。随后，甄氏家族“亲疏高下叙用各有差，赏赐累巨万”。甄后母死，明帝披麻戴孝，百官陪位。甄洛善诗文，流传至今的名篇有《塘上行》、《奏辞迎 诣行在》等。《三国志》有《文昭甄皇后传》。

甄 琛

甄琛，（－524年）字思伯，北魏中山毋极县人。汉太保甄邯后裔。甄琛少年聪敏颖悟，放荡不羁，在家与兄弟们嬉戏玩笑，不拘礼法。通晓经史，著文有“刀笔”之称。甄琛身材短小，其貌不扬，举秀地后入京候考，常以围棋通宵达旦，令仆人素烛供奕，仆人偶有困盹，即遭杖罚。天长日久，仆人受苦不迭，与甄琛论讲道理：“您辞别父母来京，是为谋求功名，服待你读书在所不辞；然而却日夜对阵围棋，这是进京的本意吗？用棍棒责罚似乎不合情理吧！？”甄琛听后颇受感动，毅然埋头读书，进步很快。 太和元年（477年），甄琛授中书博士，迁授谏议大夫，陈述时政，多被采纳，颇为教文帝赏识；转授通直散骑侍郎，出任本州征北府长史，后调本州阳平王熙军府长史。景明元年（500年），宣武帝命甄琛为中散大夫兼御史中尉，甄琛依附赵修，父事中散大夫，弟本州别驾。后赵奸诈事败露，甄琛因与赵同党被劾免职，回原籍。还乡后丧母，服孝未满父亡。甄琛在坟茔种植松柏，蔚然成荫，与弟值林发誓终生守候墓地，专心从事农圃，有时狩猎娱乐；朝廷如有大事，亦上表奏陈时务。曾受拜散骑常侍、营州刺史兼安北将军、凉州刺史、镇西将军，琛以老迈请辞，改为吏部尚书，不久任征北将军、定州刺史。正光五年（524年）冬逝世，谥号文穆。孝明帝亲临祭奠，抚其亲属，身穿教服扶舆出殡。甄琛性情轻慢，好幽默朝讽，虽有欠风雅，但理事干练，才华横溢，为官清白、操守廉洁，故而博得朝野赞颂。

《如果国宝会说话》共100集，分为四季播出，第一季将于2018年1月1日开始在中央电视台纪录频道首播。为拍摄该纪录片，摄制组足迹遍布全国，拍摄了近百家博物馆和考古研究所，50余处考古遗址。纪录片没有渲染猎奇和神秘的曲折表述，也避免了高冷的学术性叙事。在每集5分钟的时间里，文物用通 俗易懂的语言与观众平等对话，“诉说”发生在自己身上的传奇。

良渚玉琮王讲述文明起源的秘密和“神之徽章”的传奇，殷墟嵌绿松石甲骨记载着中国最早的成熟文字。早在3000多年前，“中国”二字就已被何尊铭刻在身。历史一页页翻过，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。开口说话的国宝，让人类以崭新的方式对话历史和先人，感受中华文化的深厚底蕴与强大魅力。

人头壶的形神似在说话，人类的历史中人是主角，人头壶是人的造型。那个时候是母系社会，人头壶体现了母性特征，蕴育生命。

文物背景仰韶文化、新石器时代；红陶材质；于1953年发现于陕西省洛南县灵口镇焦村遗址。现藏于西安半坡博物馆。

文物描述人头与壶浑然一体，眉目清秀，鼻梁修长，双目上视，嘴唇上翘，发型以扁平锥刺纹表示，刻画出一个鲜活真实的仰韶文化时期人类面容，人头与壶身结合酷似一个孕妇，体现了母系氏族社会对女性和人类繁衍的重视。会流眼泪的小人儿。

六千年，仿佛刹那间。村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。

把仙鹤的翅骨凿成乐器，这是一次勇敢的尝试，一支朴素的骨笛由此诞生，它的孔排列上下不一，吹口也还没有那么讲究，但先人们用神奇的灵感创造了一种朴素的乐器，并延续发展、不断丰富。

文物背景史前文明，新石器时代、距今7800年～9000年；仙鹤（丹顶鹤）尺骨（翅骨）材质；于1986-87年发现于史前聚落遗址河南贾湖遗址。现藏于河南博物馆。

文物地位是我国目前出土的年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值，把中国七声音阶的历史提前到八千年前。

九千年斗转星移，生活逐渐转化为艺术。穿行在骨笛孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。那时风动，此时心动。

陶鹰鼎是中国远古陶器中最特别的一个，它是六千年前新石器时代仰韶文化的陶塑。仰韶文化以彩陶为最重要特色，器物多是生活用品，陶鹰鼎是唯一一件以鸟类为造型的。

文物背景仰韶文化、新石器时代；陶材质。于1958年出土于陕西省华县太平庄。现藏于中国国家博物馆。

文物描述伫足站立的雄鹰造型。鹰体健硕，双腿粗壮，两翼贴于身体两侧，尾部下垂至地，与两只鹰腿构成三个稳定的支点。鹰眼圆睁，喙部有力呈钩状，结构简洁，威武雄壮，彰显出一种强大的张力。鼎口设置于背部与两翼之间，紧密结合似背抱状，将鼎形器物特征与鹰的动物美感巧妙地融为一体。

文物地位仰韶文化以精美彩陶而著称，鹰形陶鼎的问世表明此时的人们不但擅长彩绘图案的创作，在造型艺术方面也有很强的实力。被列入首批禁止出国（境）展览文物目录。

陶，出于土，而炼就生活。它需要摔，需要捏，需要烧。制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅槃。

四千多年前，中国黄河中下游龙山文化时期，最质朴的材质邂逅了最巅峰的工艺，出土量极少的薄壁黑色陶杯留下了那个时代的千古绝唱。

文物背景龙山文化、新石器时代；陶材质；现藏于山东省文物考古研究院。

文物描述器形分为三部分，上面是一个敞口侈沿深腹的小杯；中间是透雕中空的柄腹，还有可以自由活动的小陶丸；下面是覆盆状底座，由一根细长管连成统一的整体。杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，质地细腻坚硬。

文物用途该器形仅见于少数大中型墓葬，极可能是一种显示尊贵身份的礼器。

文物地位制作工艺达到了中国古代制陶史上的顶峰。被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。

02毫米的精致。最质朴的材质，邂逅了最巅峰的工艺。

在内蒙古翁牛特旗发现了一件神秘玉器，玉器雕刻的动物鼻头上翘、眼睛微凸、颚下有网格状的纹理，项背上似鬣毛，有飞腾的动感，造型简素，玉质温润光洁。

文物背景红山文化；玉材质；于1971年在赤峰市红山文化遗址出土。现藏于中国国家博物馆。

文物描述墨绿色玉龙，高26厘米，完整无缺，体蜷曲，呈C字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。

有4种动物的特征：鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃。

龙背有对钻的单孔，经试验此孔用于悬挂，龙的头尾恰好处于同一水平线上。

那是自然和人类彼此直面的时代。生命和心灵，以及全无杂念的想象，在双手中表达和传递。

凌家滩所涵盖的文化符号范围之广、渊源之深世所罕见，这是人类文化的一个高峰，却是一个被低估了的史前文明。

文物背景新石器时代、距今4500年；玉材质。现藏于故宫博物院。

文物描述玉板上圆孔、刻画的图形——河图洛书

文物用途极可能是迄今所知的中国最古老的占卜用具。

它的目光，穿越五千年望向人类，用人类尚未了解的语言，讲述着文明起源的秘密。距今五千年左右，太湖流域的良渚地区一度创造出高度发达的文化，持续80多年的考古发掘，最重大发现就是玉琮。

文物背景良渚文化、新石器时代；玉材质；于1986年在现藏浙江省余杭县反山12号墓出土。于浙江省博物馆。

文物描述玉料外表经浸蚀后呈黄白色，并有紫红色沁，器体呈矮方柱形，中心有一上下垂直相透的圆孔，两端各有一壁形口。外壁分为四节，每两节以四面凹槽为隔界，各以浮雕、阴线刻纹等手法饰一组简化神人纹和两组侧身的神鸟纹；此外，又于四面每条凹槽内的上下各饰一组完整的神人纹。全器共饰八组简化神人纹、十六组神鸟纹和八组完整神人纹，并于各纹饰上间饰云雷纹。

文物地位此器是迄今所知同类作品汇总、重量最大、纹饰最精美和神人、神鸟最多者，故被称为“玉琮王”。

谁能读懂这双眼睛？它仿佛从人类古老而幽暗的意识深处穿越而来，无声地诉说着先民的爱、恐惧与信仰。

镶嵌绿松石铜牌饰，出土于二里头文化（公元前1750-前1530年），弧形铜胎上镶嵌许多绿松石片，排列成兽面纹。在烈火中范铸的贵金属——青铜，镶嵌本土崇尚的玉石——绿松石。金玉共振的局面，开启了东亚的青铜时代。

文物背景夏代；铜、绿松石材质；发现于1984年秋在河南偃师二里头遗址。现藏于洛阳博物馆。

文物描述为盾牌形，面微突起，它是先铸好牌形框架，然后有数百枚方、圆或不规则的绿松石粘嵌成突目兽面。这件牌饰出土于死者胸前，很可能是一件佩戴饰品。

文物地位是目前发现最早也是最精美的镶嵌铜器，可以说他的发现开创了镶嵌铜器的先河。

上古神兽目光如炬，凝视它的眼睛，

墓主的神思是否穿行到先祖的世界。

甲骨文，是中国目前可见最早的成熟文字。此刻，我们写出的横竖撇捺，曾经一笔一划地刻在骨头上记录天意。因为刻骨，所以铭心。

文物背景商朝；铜、绿松石材质。现藏于中国社会科学学院考古研究所。

文物描述最早的王字，像竖放的钺。钺是一种兵器，是军事统率权的象征。王权最大依仗是军权。王字由此而来。

文物地位我国博物馆现存的唯一一件文字镶嵌绿松石的甲骨。

此外，中国历史上著名的和氏璧即是绿松石所制。这件与“价值连城”、“完璧归赵”等成语故事直接相关，且被秦始皇制成传国玺的宝物倘若真是绿松石，则可见古人对绿松石的珍视程度。

甲骨文，是中国目前可见最早的成熟文字。

此刻，我们写出的横竖撇捺，曾经一笔一划地刻在骨头上。

因为刻骨，所以铭心。

农业是国之根基，重中之重。地为方为阴，象征养育万物之母。由此猜想：方鼎是为祭地而造，由身份高贵的女性主持祭祀仪式，或以方鼎来表彰女性的母德。关于后母戊鼎的争议从未停止，有待探讨。

文物背景商朝；青铜材质；于1939年3月在河南安阳出土。现藏于中国国家博物馆。

文物描述因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。鼎呈长方形。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。

文物地位是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。现为国家一级文物，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。

殷契是凤的后裔，殷商是男人的天下。妇好玉凤线条流畅、风韵迷人、侧身回首、转顾生姿，它属于商王武丁的王后妇好。殷墟妇好墓出土多件玉龙，而玉凤仅此一件。也许妇好是当时最著名的女人。

文物背景商朝；玉材质；于1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。现藏于中国国家博物馆。

文物描述呈黄褐色，晶莹洁净。体扁，侧身回首状。圆眼，喙如鸡，顶部三柱冠相连，短翅微展，长尾自然弯曲，尾翎分开下垂。两翼以剔地阳纹饰翎。背下部有两孔，腰间两侧各有一小圆突，突上有小孔，可系绳佩带，造型优美传神，制作古朴简练，饰剔地阳纹，在商代玉器中罕见。

鸮尊，身高将近半米，头微昂，面朝天，双翅并拢，尾巴垂到地面，和两只粗壮的腿，构成了三个支撑点，稳稳地站立，通体遍布十几种形状各异的动物形象。外形从整体上看，有一种后世少见的扶摇直上的动感，被现在的年轻人美誉为“最呆萌的青铜器”。

文物背景商朝；青铜材质；于1976年河南安阳殷墟妇好墓出土。现藏于河南博物院  中国国家博物馆。

文物描述妇好墓同出两件，整体做站立鸮形，头微昂，面朝天，小耳高冠，圆眼宽喙，双翅并拢，双足与尾构成3个支撑点，使鴞形尊体稳稳地站住。头后为器口，盖面铸站立状的鸟，此尊整体以雷纹衬地，通体遍布十几种形状各异的动物形象。口内有铭文，为“妇好”二字。此鴞尊，造型雄奇，花纹绚丽，既是实用器，又是极好的艺术品，是商代青铜器中的精品。

尊为古代盛酒器。铜尊，最早见于商代。

鸮，俗称猫头鹰。古代人崇拜的神鸟。《诗经·商颂·玄鸟》中说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”商朝人更喜欢猫头鹰，商代的王器、石器、陶器、青铜器中，都有精美的鸮形。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。从高贵，到不祥，再到呆萌。猫头鹰一直就是那个猫头鹰，但是人心，变了好多回了。

西周王朝经常举行各类赏赐活动，当年作为西周官员的利，也得到了周武王赏赐给他的青铜。这件簋，样貌也称不上惊艳，却被认为是镇国青铜器。利簋的珍贵恰是因为底部的三十余字铭文揭晓了武王征商的时间，也就是破了几千年来的悬案——决定商周更迭时间的牧野之战发生的具体时间。

文物背景西周早期；青铜材质；于1976年在陕西临潼县零口镇出土。现藏于中国国家博物馆。

文物描述利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。利簋为圆形两耳方座，这是西周出现的新式样。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。

文物用途作器者名“利”，他随武王参加战争，胜利后受到奖赏，铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。

文物地位器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。澄清了以往关于武王伐纣具体日期疑惑意外，还证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。让3000年前，发生的历史事件，精确到日。

其实，对于一个并不从事学术研究的普通人来说，欣喜的不仅是了解到商周更迭的年份，更是拜千年不变的文字所赐，通过一件文物，三十几个字，居然能和三千多年前的祖先们交流。而簋的上半部分形状，被现代人用的碗沿袭下来，依然作为食器盛放谷物，被我们捧在手掌，也捧在心上。

器物内记载的文字更像是写给数千年后13亿中国人的信。当考古学家铭文里发现“宅兹中国”四个字的时候，无异于看到了埋藏了千年的谜底。中国，3000年前被镌刻于方寸之间，深埋于地下。3000年后，埋藏它的泥土和这泥土连接的土地，都被它命名，叫做：中国。

文物背景西周；青铜材质；于1963年在陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区）出土。现藏于宝鸡青铜器博物院。

文物描述圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚，工艺精美。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，记述的是成王继承武王遗志，营建成周之事。

文物地位铭文中宅兹中国为“中国”一词最早的文字记载。这是第一个出现“德”字的器物。

中国，三千年前被镌刻于方寸之间，深埋于地下。三千年后，埋藏它的泥土，和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地都被它命名，叫做中国。

让亿万年生命的玉与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。玉组佩，以毫厘的薄片象征巅峰，以静止不动比拟河流，流经了生死与朝代更迭。

文物背景西周；玉材质；于1993年曲沃县北赵村晋侯墓地63号墓出土。现藏于山西博物院。

文物描述由玉璜、玉珩、冲牙、玉管、料珠、玛瑙管组成，共计204件，以45件玉璜为主体，是迄今见到的组佩中玉璜最多者。玉饰上的纹饰精雕细琢，有双龙纹、双首鸟纹、人龙合体纹等，其下端2件玉雁更是晶莹剔透，昂首展翅。

组佩又名“杂佩”、“佩玉”，专指周秦之际盛行的由多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉，是国君或高级贵族区别贵贱、等级的标志和象征。

人们把见到和想象到的生命，浓缩成玉片，它们入海、通天，慢慢汇聚在同一个地方，汇聚到一个人的身体上。

这组碎片，来到我们眼前，已经行走了亿万年，而西周离我们不过三千年。从礼玉到佩玉，我们把世界的美好戴在身上。

在三星堆的祭祀坑中，始终没有发现用于祭祀的人牲，更不见一件兵器。三星堆文明的掌舵者，展示了超越时代的慈悲之心，闪耀着人性的光辉。

文物背景商中期；铜、金材质；于1986年四川广汉三星堆一、二号祭祀坑出土。现藏于三星堆博物馆。

文物描述三星堆的青铜雕像群是一批受人顶礼膜拜的权威、偶像，既象征着天神、地祇、祖先神等，也代表着国王及巫师一类世俗领袖或精神领袖，表现出古蜀国人神合一、政教合一的社会形态和群体关系。

古蜀文明为何拥有如此超凡的想象力？与他们对视，那些超越语言的心动，也许就是隐藏在我们生命里的谜底。我们是人，也是人类。我们站在这里，也站在地球上。

在全世界各大文明的神话中，大树都是天地之间的灵物，历史、文明、想象似乎都是以一种相同的方式构建起来的，这种连接方式就如同树状结构，树立天地，生命之树成为人类一个古老的象征。

文物背景夏朝晚期；青铜材质；于1986年出土于四川广汉三星堆遗址。现藏于三星堆博物馆。

文物描述共有八棵。其中一号大神树高达396米，树干残高384米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝的花果或上翘，或下垂。三根上翘树枝的花果上都站立着一只鸟，鸟共九只（即太阳神鸟）。神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，夭矫多姿。二号大神树的一旁，同样有一条蜿蜒盘桓的龙，神树与神龙的一体形象，使神树显示出非凡的魅力与深厚的象征意义。

文物传奇发掘出土时，这些神树已经碎得跟“瓦片”一样，考古团队用了10年，其中完成神树主要的整体面貌花费了8年，剩下两年是做完善工作，才修复好神树。

在全世界各大文明的神话中，大树都是天地之间的灵物。历史、文明、想象，似乎都是以一种相同的方式构建起来的。这种连接方式，就如同树状结构。树立天地，生命之树成为人类一个古老的象征。

古蜀人所创造呈现的形象多是一种符号，一种象征，来指代想要呈现的神圣事物。目形器、鸟形器，其实都是与太阳有关的象征性符号，表达出古蜀人对光的理解，也是对自然现象的一种认知。

文物背景古蜀国；金材质；现藏于金沙遗址博物馆。

文物描述整器呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，分内外两层，内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。线条简练流畅，极富韵律，充满强烈的动感，富有极强的象征意义和极大的想象空间。

太阳神鸟，20克黄金里的宇宙。在这002厘米厚度记录的宇宙时光里，我们如一粒微尘般存在。

一个家族几代传承的荣耀，在沉睡了两千多年后，重见天光。大克鼎的内壁铸有金文290个字，这些字迹让久远的年代逐渐清晰起来。大克鼎，一本打开的青铜之书，一段带着体温的口述历史。

文物背景西周；青铜材质；于1890年（清光绪十六年）在陕西扶风（今宝鸡市扶风县法门镇任村）出土。现藏于上海博物馆。

文物描述造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。

文物地位大克鼎铭文的格式、体例，以及铸刻方法，在中国书法史上也具有相当重要的地位，是西周晚期具有代表性的金文字体之一。

端庄美哉，文采斐然的我的祖父，冲和谦让的心胸，淡泊宁静的神思，清纯智慧的德性。——这本青铜铸造的书以赞美之词开场。

战国末年开始出现，兴盛于汉代的贮贝器，其器盖上是一个个高度写实的立体雕塑场景，它们不仅是古滇人生活的缩影，更是滇王和贵族们权力的表现，代表着古滇青铜重器从神坛走向了人间。

文物背景古滇国、战国；青铜材质；于1972年在江川县李家山古墓群遗址第24号墓坑中发掘出来。现藏于云南省博物馆。

文物描述以一头体壮的大牛为主体，牛四脚为案足，呈反弓的牛背作椭圆形的案盘面，一只猛虎扑于牛尾，四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾，虎视眈眈于案盘面。大牛腹下立一条悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛牺牲自己对小牛犊的保护。

案又称“俎”，是中国古代一种放置肉祭品的礼器。牛牲居祭祀“三牲”中首位。虎在滇文化中具崇高地位，常立于滇人祭祀的铜柱顶端，为崇拜之对象。

这是对生命的赞美，对繁衍的渴望，对超自然力量的崇拜。如此深沉的情感，如此抽象的思考，表现得质朴、狂野。

新与旧在莲鹤方壶的壶体中融合。这也昭示着，脱胎于老成持重的西周，经历大变革的东周，正在开始一场盛放，它振翅欲飞，抬头仰望着此后两千年中国的天空。

文物背景春秋；青铜材质；于1923年在于河南新郑李家楼郑公大墓出土。现藏于河南博物院。

文物描述壶身为扁方体，壶的腹部装饰着蟠龙纹，龙角竖立。 壶体四面还各装饰有一只神兽，兽角弯曲，肩生双翼，长尾上卷。圈足下有两条卷尾兽，身作鳞纹，头转向外侧，有枝形角。承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀援的动势，互相呼应；壶盖被铸造成莲花瓣的形状，一圈肥硕的双层花瓣向四周张开，花瓣上布满镂空的小孔。莲瓣的中央有一个可以活动的小盖，上面有一只仙鹤站在花瓣中央，仙鹤似乎在昂首振翅，正在翘首望着远方，造型灵动。

它已经数千年不曾盛酒，但依然盛满时光之酒的狂野，迷醉了此刻。

新与旧，在一个壶体中融合。它展翅欲飞，抬头仰望着此后两千年，中国的天空。

曾侯乙尊盘是失蜡法的标志作品，一名来自湖北的老人揭开其复杂外形的制造之谜。

文物背景战国早期；青铜材质；于1978年在湖北随州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土。现藏于湖北省博物馆。

文物描述曾侯乙尊盘装饰纷繁复杂，铜尊上是用34个部件，经过56处铸接、焊接而连成一体，尊体上装饰着28条蟠龙和32条蟠螭，颈部刻有“曾侯乙作持用终”7字铭文。铜盘盘体上共装饰了56条蟠龙和48条蟠螭，盘内底刻有“曾侯乙作持用终”7字铭文。

文物制造尊盘通体用陶范浑铸而成，尊足等附件为另行铸造，然后用铅锡合金与尊体焊在一起。尊颈附饰是由繁复而有序的镂空纹样构成，属于熔模铸件。

难以想象的是，那位制造尊盘的人，是以一种怎样的心境、怎样的意志，完成了一件如此复杂的作品。让两千年后的人们，瞻仰、赞叹。

越王剑与吴王剑如今都是无价的国宝，见证着春秋时代的最后绝响。被英雄抚摸过的剑，带着气吞山河的豪情，哪怕悄悄靠近，寒气依然扑面而来。

文物背景春秋；青铜材质；于1965年湖北省江陵县望山一号墓。现藏于湖北省博物馆。

文物描述此剑长557厘米，宽46厘米，柄长84厘米，重875克，近剑格处有两行鸟篆铭文：“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”八字，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。

文物地位越王勾践剑制工精美，显示出铸剑师的卓越技艺。此剑寒气逼人、锋利无比，历经两千四百余年，仍然纹饰清晰精美，加之“物以人名”，历史文化价值很高，此剑被当世之人誉为“天下第一剑”，堪称我国国宝。

以小博大、不欺老幼、善于忍耐，这既是剑的品格，也是君子的信仰

用金银片、条镶嵌出战国时期中山国国王的陵墓区域内地上各建筑平面形状，以错金银阳文注明国王的诏命、各部位名称、大小、间距。是如今已知最古老的建筑平面设计图，比例尺为1:500。

文物背景战国；青铜、金、银材质。现藏于河北博物院。

文物描述图文用金银镶嵌，铜版背面中部有一对铺首，正面为中山王、后陵园的平面设计图。陵园包括三座大墓、两座中墓的名称、大小以及四座宫室、内宫垣、中官垣的尺寸、距离。铜版上还记述了中山王颁布修建陵园的诏令。

文物地位是迄今为止世界现存最早的建筑设计平面图。在地图史上比外国最早的罗马帝国时代的地图还要早600年。

这是在多么飘摇的境遇中，与现实相拼搏的创造力。也许错身处战乱，戎马一生，才渴望一座井然有序的陵园，身后能在寝宫中获得祥和与安息。

战国时代战火频繁，军情紧急，稍有闪失就可能殃及城池。山高水远，没有现代通讯手段，君主就是靠虎符传达军令，为了保密，虎符通常设计成小巧隐匿的造型，实现“账户“和“密码”的有效对接。

文物背景青铜、金、银材质。现藏于中国国家博物馆 陕西历史博物馆。

文物描述虎符都由左右两半组成，君主和将军各执一半，左右符的背面各有榫卯，  一一对应，符到则君到，只有同为一组的虎符合在一起，才能发兵。这就是“符合”一词的来历。

文物地位现存于世的只有三个：阳陵虎符、杜虎符和新郪虎符。现藏于陕西省历史博物馆的杜虎符是所有出土虎符中铭文最长的一件。

古代朝廷传达命令的凭证除了“符”，还有“节”。铜节分舟节和车节两种，相当于现在的交通运输通行证。用时双方各持一半，合节验证无讹才发生效力。

现藏于安徽省博物馆的鄂君启铜节，是中国发现的最早的交通免税凭证。

秦符文字多错金，汉符文字多错银。

后世随着勘验手段的发展，符节虽然渐渐成为历史的背影，却也并非踪迹全无。在后来的两千多年里，“符合”的校验逻辑已经根植于人类活动的角角落落，守护着现代社会的秩序。

如果国宝会说话，文物不再是冷冰冰的典藏祭品，看似枯燥的文物也有鲜活的生命。千年隔世，他们背负着沉甸甸的历史；娓娓道来，他们讲述着所有的经历和故事。一双双曾经见证过中国最早王朝的眼睛，「我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。六千年，仿佛刹那间。村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。」

泥土记忆里的“人头壶”，生与死归寂于脚下的土地，是永远的来处，是永恒的归处；02mm厚度的龙山蛋壳黑陶杯，薄如蝉翼，即使一生只做一件事，一生只做好一件事，便足矣；太阳神鸟金箔普照大地的神灵，是人类的生命之光，在这002cm厚度的宇宙时光里，我们如一粒微尘般存在；失蜡法制成的曾侯乙尊盘，蟠龙和蟠螭盘虬卧龙，是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件。

沧海桑田，恰如你容颜；

初眸凝望，对视于迷惘。

RAIN的个人资料

歌手名：Rain-雨

本名 : 郑智薰

生日 : 1982年6月25日

出生地 : Seoul

身高：184cm

体重：74kg

血型：O型

家庭 : 父亲、妹妹

学历 : changseo国小、Sungmun中学、安阳艺术高中、 庆熙大学大post modern music系在学Kyoung Hee大学 Post modern学科修学中

兴趣: 看**、听音乐、收藏鞋子和衣服

爱称: Udi （**《Toystory's》）

座右铭: 不断的努力，不断的忍耐，不断的谦逊

个性：坚韧充满男子汉气概

Rain代表颜色：银色

喜欢的颜色 : 红、黑、白

喜欢的演员 : 韩石圭/沈银河（韩国）、Charles Chaplin

喜欢的音乐:R & B/Hip-hap/Punky

喜欢的歌手 : Michael Jackson、Usher

音乐理想 : “音乐和跳舞是我的全部。”

最幸福的时刻：练习舞蹈时

印象最深刻的**：《神鬼战士》

喜欢的歌曲：Usher的《U Remind Me》

常看的电视节目：歌曲排行榜节目

音乐对我人生来说？我人生的50％

舞蹈对我人生来说？我人生的50％

专长: 游泳&棒球

喜爱的食物：不挑食都喜欢吃

喜爱的季节：春天秋天

喜爱的音乐类型：Hip-Hop, R&B, Funky

喜爱的音乐人：Usher, 麦可杰克森

喜爱的女演员：沈银河

喜爱的运动：只要是运动都喜欢

喜爱的花：玫瑰

喜爱的穿著打扮：小Hip-Hop,Cross5装扮

喜爱的天气：下雨天

喜爱的话语：你很努力喔！

喜爱的演员：卓别林

喜爱的水果：西瓜甜瓜等等水果也很喜欢

喜爱的场所：能跳舞的地方

喜爱的歌曲：Usher的〈U remind me〉

好友 : 金泰宇、李基灿

座佑铭 : 不断的努力，不断的忍耐，不断的谦逊

二十年之后的理想：成为有名的时装设计师

理想中的女孩子: 长头发，温柔善良的女孩子

出道日期：2002年4月28日以主打曲《坏男人》正式登上音乐舞台。

发行专辑：

2002年首张个人专辑《n001》

2003年第二张个人专辑《Rain2；》

表演经历：

2002年4月 SBS青春剧《Orange》出演体育戏育系的大学生

2003年9月 KBS-2《Sangdoo，Let`s go to school！》

2004年5月 KBS-2《Full House》

受奖经历：

Music : 2002年度新人气歌手奖 （KBS、MBC、SBS、MNET、KMTV、GOLD DISK）

2003年度最佳歌手奖 （KBS、SBS、KMTV、MNET、SMA、GOLD DISK）

2003年度MBC10大歌手青少年最佳歌手奖

2003年度最佳Mobile歌手奖 （MTV korea）

Drama : 2003年KBS度新人演技奖、任期奖, Best couple奖, Netizen人气奖

2004年第40届百想艺术大赏-TV部分人气奖

出道前的RAIN

RAIN在成功走红之后对媒体谈到他小时候并不是一个很有自信的小孩，当个站在舞台上歌唱热舞的偶像新星更不是他的梦想，现在的地位对小时候的RAIN来说简直是不敢奢求的梦想。但是当他第一次接触到舞蹈之后，从此他的人生就改变了！从此他在世界上最关心的就是舞蹈，舞蹈不但是他自信的来源，他的人生也从向往当个舞者开始陆续有了他也期望不到的新发展。

RAIN的转戾点

而2000年发生了这辈子影响RAIN最大的两个事件，第一是遇见了培育RAIN成为歌手辛苦训练他的朴轸永老师，第二则是挚爱的母亲离开人世。首先先谈到和朴轸永老师邂逅的过程。RAIN在高中3年级时，在偶然的机会下加入了朴轸永的舞群。在被当成秘密武器般长达两年的歌唱训练时还一面担任师傅的舞群，并替师姐朴志胤畅销歌曲『月光舞曲』编舞。(出道前则是和舞群一同为自己的出道单曲『坏男人』编舞。)正当RAIN洋溢喜悦努力练舞，朝歌手的梦想努力前进之际，原本身体孱弱已经生病的母亲病况也更加恶化了。母亲入院的当时，轸永老师的父亲及他的太太都有来探病

郑智薰

艺名：Rain-雨

生日：1982年6月25日

出生地：Seoul

身高：184cm

体重：74kg

血型：O型

宗教：无

家庭：父亲、妹妹

学历：changseo国小、Sungmun中学、安阳艺术高中、 庆熙大学大post modern music系在学中

兴趣：看**、听音乐、收藏鞋子和衣服

爱称：Udi （**《Toystory’s》）

座右铭：不断的努力，不断的忍耐，不断的谦逊

个性：坚韧充满男子汉气概

专长：演技舞蹈唱歌

Rain代表颜色：银色

喜欢的颜色：红、黑、白

喜欢的演员：韩石圭/沈银河（韩国）、Charles Chaplin

喜欢的音乐：R & B/Hip-hap/Punky

喜欢的歌手：Michael Jackson、Usher

音乐理想：“音乐和跳舞是我的全部。”

最幸福的时刻：练习舞蹈时

印象最深刻的**：《神鬼战士》

喜欢的歌曲：Usher的《U Remind Me》

经常收看的电视节目：歌曲排行榜

专长：游泳&棒球

喜欢的水果：西瓜、甜瓜等

喜欢的季节：春天、秋天

喜欢的花：玫瑰

喜欢的装扮：小Hip-Hop,Cross5装扮

喜欢的天气：下雨天

喜欢的话语：你很努力喔！

喜爱的食物：不挑食都喜欢吃

喜爱的音乐人：Usher, 麦可杰克森

喜爱的运动：只要是运动都喜欢

喜爱的场所：能跳舞的地方

好友：金泰宇、李基灿

二十年之后的理想：成为有名的时装设计师

理想中的女孩子：长头发，温柔善良的女孩子

一天中最幸福的时刻：舞蹈练习时

音乐对我人生来说？我人生的50％

舞蹈对我人生来说？我人生的50％

韩国第一新人 RAIN

"RAIN" 在音乐层面及打造概念、衣服打扮、强而有力的POWERFUL精湛舞蹈方面都和现有的歌坛新人有著极大区别，2002年一出道随即囊括了几乎全韩国媒体新人奖项的第一新人RAIN，发挥至极的亚洲全方位形象和散发著强烈的独特魅力，堪称韩国新世代最重量级的新人。

第一次见到他，与其说他具有温柔轻松的形象，不如说他带给人强烈的感觉。连朴轸永自己都快成为他的死忠歌迷了。

出道前的RAIN

RAIN在成功走红之后对媒体谈到他小时候并不是一个很有自信的小孩，当个站在舞台上歌唱热舞的偶像新星更不是他的梦想，现在的地位对小时候的RAIN来说简直是不敢奢求的梦想。但是当他第一次接触到舞蹈之后，从此他的人生就改变了！从此他在世界上最关心的就是舞蹈，舞蹈不但是他自信的来源，他的人生也从向往当个舞者开始陆续有了他也期望不到的新发展。

RAIN的转戾点

而2000年发生了这辈子影响RAIN最大的两个事件，第一是遇见了培育RAIN成为歌手辛苦训练他的朴轸永老师，第二则是挚爱的母亲离开人世。首先先谈到和朴轸永老师邂逅的过程。RAIN在高中3年级时，在偶然的机会下加入了朴轸永的舞群。在被当成秘密武器般长达两年的歌唱训练时还一面担任师傅的舞群，并替师姐朴志胤畅销歌曲『月光舞曲』编舞。(出道前则是和舞群一同为自己的出道单曲『坏男人』编舞。)正当RAIN洋溢喜悦努力练舞，朝歌手的梦想努力前进之际，原本身体孱弱已经生病的母亲病况也更加恶化了。母亲入院的当时，轸永老师的父亲及他的太太都有来探病。而母亲过逝前所留下的最后一句话就是「要好好照顾妹妹」。於是RAIN再一次在心中发誓「要拼命练习，成为一流歌手」，必且能够在成名之后买一栋房子送给爸爸跟妹妹居住(这个梦想在2003年四月已经实现。)。终於在4月28日以歌曲「坏男人」正式出道。

RAIN的首张专辑 初雨FIRST DROP

朴轸永在继推出god及朴志胤之后，花二年的时间培育的歌坛新人RAIN。RAIN的首张专辑在师傅的强力打造下，不但充满Funky、Hip-Hop、R＆B慢歌曲风，更大力邀来SES 的Sea创作并演唱"像你"以及韩国R＆B天团之一god的DANNY的创作，由朴轸永、师妹星、以及DANNY加入演唱行列为RAIN助阵的"What's love"。

一出道就号称有11万人强力支持的RAIN，4月份所举办的活动，包括有由朴轸永作曲的歌曲「为什么」的填词募集活动和当然最能代表RAIN音乐风格的出道单曲"坏男人"当中、所有见识过导演强力打造并描写动作和悲伤爱情之音乐录影带「坏男人」的人，二个活动加起来超过11万人次。对一般大众而言，这的确是对新人RAIN最强的宣传方式，并认为因有完美无暇的企划意图而成功。确信RAIN这位新人因此知名度提高，且能挤入人气歌手行列当中。

紧接著RAIN推出表现出RAIN成熟低厚嗓音，由歌迷参与投票票选的最佳抒情歌"握手"，以及以超爽朗舞曲节奏及笑容掳获全韩国上下不少女性歌迷的心，不但被选为自己代言的SK Telcom电视广告乐曲，还创下RAIN自己首次在SBS电视台获得冠军宝座纪录的"代替说再见"。

一出道就获得各方的大力推荐

god的DANNY和SES的Sea跨刀参加的专辑作业在god 4集中展露音乐资质后，仍想再次发挥的god的DANNY，提供给平常就很熟的师弟RAIN自己的音乐创作，也引发了话题讨论。god的DANNY作曲的「What's love」为反覆的sample，以groove创作的典型嘻哈曲风。具有强烈节奏印象的曲风，连YanGun企划的新世代女歌手LEXY和god的DANNY自己都跨刀featuring参加。这次为专辑投注心血，希望RAIN能被视为大牌实力歌手。和Sea合唱的歌曲「像你」，是一首urban soul风旋律，加上使用电子filtering技法的synth，让 Sea和RAIN的和谐合声能充分表现。而偶然听到Sea、RAIN歌声，并不认为他们是新人而让人忍不住爱上了他们的声音。Sea并提案加入自己的歌词和RAIN一起合唱，进而参加创作音乐的行列。以极大的热情参加RAIN的音乐作业的SES的Sea和god的DANNY 并期许夸赞他未来必能成为最强音乐人。

由于水价提高、单位改制搬迁等多种原因，以前郑州的游泳池大部分都拆掉了。

比如省体游泳池——土拨鼠曾经留下了太多回忆的地方。

现在郑州地价一个劲儿飞涨，游泳池即使建成之后，又要保证水质合格，各项管理成本也不能打折扣。

土拨鼠这样计算下来哪个游泳池不亏本才怪呢。

在郑州，好一些的游泳场所太难找了。

土拨鼠从小酷爱游泳，把自己去过的朋友推荐的郑州市区内的游泳池做了一下汇总。

这应该算是迄今为止网上最全的关于郑州游泳场所的信息了。

郑大（老校区）露天游泳池

土拨鼠的老牌根据地 水质一般 人不多 年轻人居多 常有美女出没 是观光猎奇邂逅艳遇的不二宝地

10元限15小时，月卡200元，晚上8点半下班 所以最好在下午6点半以前去

大学路与康复前街 郑大东门 西300米 路北

火车头体育馆游泳馆

土拨鼠的老牌根据地 水质优良 人极少 多以中年熊男悍妇居多 附近有夜市 游完泳可以迅速补充能量

路内25元2小时 路外30元2小时

庆丰街6号 火车头体育馆斜对面

测绘学院（车城）游泳馆

土拨鼠的老牌根据地 水质差 人时多时少不稳定 有极漂亮的MM出现 但这要凭土拨鼠的运气

票价20元不限时 凭学生证可优惠5元

陇海路与兴华街交叉路口北150米路西 兴华北街20号

漓江温泉游泳馆

土拨鼠千禧年新旧世纪交接的那一刻在此度过的，设施相对较好，但每年水质检查都不合格，冬天游泳的极佳选择

河南省目前最大的室内游泳馆，拥有两个国标游泳池（50M25M），以及嬉水池和大滑梯等

票价50元

航海东路与大学南路交叉口漓江饭店 航海中路137号

郑州工学院游泳池

不匝地的地方

票价5元

文化路与红旗路交叉口南200米路西

东明温泉游泳馆（室内）

水质不错并且是全天候开放的

郑州市东明路与红旗路交叉口北200米

豫棉宾馆游泳馆

泳池在顶楼 很有创意哦

红专路和政六街交叉口

开来大酒店游泳馆

泳池在一楼 环境比较好

东明路和丰产路交叉口

农资温泉游泳馆

门票15元

东明路与红旗路交叉口北100米 东明路174号

未来康年大酒店游泳馆

在酒店12层 设施很好 服务五星级 土拨鼠在此处游泳时常遇到外国人 浑身是毛的家伙和你在一个池子里游泳感觉很不爽 怕水体内有他们携带的HIV病毒 土拨鼠游过几次就不去了

郑州市未来大道69号

军区（财鑫）游泳池

经七路和纬五路交叉口

防空兵学院（原高炮学院）游泳池

下午1点以后才对外开放，8元/位

建设路上 防空兵学院招待所（华原宾馆）西墙边走进去

体校游泳池

很便宜 循环水 比较干净

塔湾路47号

华北水院游泳池

比较简陋

北环路36号

青年居易游泳馆

环境不错 消费也不贵

田园路与北环路交叉口南300米路东

裕达国贸（御泉）游泳馆

地下二层 比较隐秘吧 票价68元 没有附加的服务费

VIP卡1500元 限50次（VIP每次可免费租用一个游泳圈）

温泉泳池 水深155米~19米

包含： 自助餐 桑拿。

健身房必须穿运动鞋入内

台球、乒乓球 免费玩

鱼足疗 39元（另行收费）

个人感觉 很超值 严重推荐

土拨鼠建议下午5点左右去比较合适 游一个小时 6点 吃顿自助餐 洗个桑拿 健健身走人

中原路220号

开来大酒店游泳池

丰产路111号

花园路北段的21世纪社区游泳馆

票价10元 室内

金水路东段的中州皇冠假日酒店游泳馆

1500元每月/单人 家庭2500元/每月家庭

索非特康乐中心游泳馆

城东路289号

门票50元