课本上那些经典唯美的诗句

课本上那些经典唯美的诗句(篇一)

1不见年年辽海上，文章何处哭秋风（唐•李贺•南国）

2思君如满月，夜夜减清辉（唐•张九龄•赋得自君之出矣）

3人生自古谁无死，留取丹心照汗青（宋•文天祥•过零丁洋）

4春色满园关不住，一枝红杏出墙来（宋•叶绍翁•游园不值）

5踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫（明•冯梦龙•警世通言）

6海内存知己，天涯若比邻（唐•王勃•送杜少府之任蜀川）

7千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流（宋•辛弃疾•南乡子）

8常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时（元•杨显之）

9浮云游子意，落日故人情（唐•李白•送友人）

10天意怜幽草，人间重晚晴（唐•李商隐•晚晴）

11多情只有春庭月，犹为离人照落花（唐•张泌•寄人）

12物是人非事事休，欲语泪先流（宋•李清照•五陵春）

13潮平两岸阔，风正一帆悬（唐•王湾•次北固山下）

14月出惊山鸟，时鸣春涧中（唐•王维•鸟鸣涧）

15出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（宋•陆游•书愤）

16山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休（宋•林升•题临安邸）

17残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽（宋•欧阳修•戏答元珍）

18竹喧归浣女，莲动下渔舟（唐•王维•山居秋暝）

19千里之堤，毁于蚁穴（韩非子•喻老）

20感时花溅泪，恨别鸟惊心（唐•杜甫•春望）

课本上那些经典唯美的诗句(篇二)

21独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲（唐•王维•九月九日忆山东兄弟）

22千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（唐•白居易•琵琶行）

23江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴（唐•杜甫•秋兴）

24黑发不知勤学早，白首方悔读书迟（唐•颜真卿）

25池塘生春草，园柳变鸣禽（南朝•谢灵运•登池上楼）

26青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟（唐•李商隐•霜月）

27大漠沙如雪，燕山月似钩（唐•李贺•马诗）

28木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（东晋•陶渊明•归去来兮辞）

29飞流直下三千尺，疑是银河落九天（唐•李白•望庐山瀑布）

30欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜（宋•苏轼•饮湖上初晴后雨）

31晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲（唐•崔颢•黄鹤楼）

32桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声（唐•李商隐）

33近乡情更怯，不敢问来人（唐•宋之问•渡汉江）

34野火烧不尽，春风吹又生（唐•白居易•赋得古原草送行）

35问渠哪得清如许，为有源头活水来（宋•朱熹•观书有感）

36问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（五代•李煜•虞美人）

37枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草（宋•苏轼•蝶恋花）

38射人先射马，擒贼先擒王（唐•杜甫•前出塞）

39昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑（唐•李贺•李凭箜篌引）

40大江东去，浪淘尽，千古风流人物（宋•苏轼•念奴娇•赤壁之战）

关于三年级课本上的承诺的名言警句五十句

关于三年级课本上的承诺的名言警句篇一

1爱是我们每个人用心交织的生活，爱是患难中不变的承诺。我们努力，我们坚持，我们用汗水用智慧创造生活，也用我们的狡黠点缀生活。有些时候我们不必须能够从容的应对失去和失败放下和离开。

2爱是责任，爱是一辈子的承诺，爱是相互的扶持。

3承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸；承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游而不定；承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。

4不能实现的承诺，当初为什么要开口。既然我都已经相信了，那为什么不骗我到底呢。

5爱不是一种承诺，爱是感情的自然融合与心灵的默契交流。

6人际关系最重要的，莫过于真诚，并且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应当带着它。

7成人只寄望收获，情人只听见承诺，为何都不大懂得努力珍惜对方。

8周杰伦把青涩给了蔡依林，成长给了侯佩岑，承诺给了昆凌。

9时光冉冉，承诺如风，跟不上步伐的誓言，我从不愿多说。

10因为奢望太多，才信了承诺。跋涉了千山万水，岁月就在脚下蹉跎。爱不爱我，你故作冷漠，横亘的相思要怎样解锁？一颗心就这样漂泊，你却在红尘中闪躲，泪无声无息滑落。雨下的认真了，梦碎成了一滴残魄。到底爱没爱过，是否已经不记得！迷途的羔羊不知所措，用什么才能够点燃爱河里那团火？

11不要给我太多承诺，诺言兑现不了就成了谎言，谎言支撑不了我坚实的爱情底座；不要为我去刻意地追逐，当有一天你发现，我成不了你的人生背景，你会失望失落失衡；也不要给我过多的伤害，虽然我会用对未来的期待来宽恕你，可是期待也会有尽头，我不想和你有过的一切，最终酝酿成为一场神伤。

12求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信

13也仅有在年轻的时候才喜欢拿承诺和感情来捆绑他人，说一些天长地久，永不离分的誓言。却不知道人和人之间的关系，单纯的靠感情和誓言是很难维系的，在生活里摸爬滚打上几年，大家都变了性情和观念，渐渐的就对彼此失去兴趣了。所以此刻都会告诉自我，仍旧要对他人报以热情，但不要造成压力和困扰。

14如果有一天，我彻底的在你的世界里消失，你会不会想起有我

15承诺的总是那么长，可承诺本身却都是那么短，以某个日期做期限，那个日子却那么平凡的度过了，以一生做期限，生命的终结在弹指间如期而至了。

16男人就象卫生巾，扔了就不能用第二次。

17对于承诺，男人非常慷慨。

关于三年级课本上的承诺的名言警句篇二

18都说从此天涯陌路，什么是天涯转身，背向你，此刻已是天涯。

19做人，异常是女人：要耐得住寂寞，经得起敷衍，受得了欺骗，忘得了诺言，然后用微笑坦然应对一切！要想欢乐和幸福，就要放得开，想得开！无论是贫是富，都要生活。珍惜爱你的人，简单的，欢乐的生活比什么都好！

20你总爱把稀松平常的交流当承诺，在心里面扎根深种。

21有些事，不说，你会懂；有些话，不讲，你装傻。有些承诺，你高兴时脱口而出，随之丢到身后，让我一路寻找你的诺言，不料捡起的，却是你遗漏的一个又一个谎言。你总在说，我们的明天绚丽完美，那只是用七彩的泡沫，幻化成我生命的远景，我永远无法抵达。站在现实的岸口，我只能目送你渐行渐远。

22你的记忆，残存着你我依昔的记忆；我的记忆，却填满了写你的日记。

23我懂覆水难收，就像你说分手一样没有挽回的余地。

24风中的承诺，走走停停。一向追寻着月白风清的自然，却总被俗世的尘埃惹了眼，零落一地惆怅。寂寂清心，该怎样抚慰，才不会冷？纵使，燃一世情长，又怎堪冬风凄凄，决然，毅然。回眸，轻嗅文字的芬芳。寡然的落寞，刻骨着荼蘼的花事。

25别在喜悦之时许下承诺，因为喜悦之下容易忘乎所以。

26我相信我爱你，依然始终永远。经典语句

27这一秒的泪水，留到下一秒去祈祷。

28你的承诺也给别人，风声呼啸我只当未曾耳闻。

29翻开记忆的绵帛，曾经沉沉不语的承诺，随风烟漫卷。

30一辈子的爱人，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你:越是平凡的陪伴，就越长久。在一齐比什么都是重要，欢乐就好。

31对於承诺，男人十分慷慨。男人一生向女人所许下的承诺，多不胜数，几乎连他自我忘了。男人知道，女人的爱情，离不开承诺，没有承诺，就是没有将来。男人若不向她许下承诺，女人难免想到这个男人只求片刻欢愉。

32承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀。

33不能兑现的承诺不如坚持沉默；勉强的在一齐不如选择放下……放下并不意味着失去。不能拥有还能够给他关怀；不能关怀还能够给她祝福；不能祝福还能够将她注视；不能注视还能够将她思念，不能思念还能够选择梦幻，没有了梦幻还能够等下一个轮回。

34不用去埋怨别人没信守对你的承诺。

关于三年级课本上的承诺的名言警句篇三

35我就像布娃娃一样，你不需要时，就随手丢掉

36我们以往相约承诺，无论爱情路上牵手与否，都要无怨无憾，笑着祝福…我以为，我们还能是朋友…只是没想到…那天的那句再见，就已经在我们之间，完完整整地画上了句号。你失去了一个能够谈心的朋友，我失去了我最想要的…一辈子的幸福。

37是承诺让我们走到了一齐，也是承诺让我们迈向了分离。

38纠结在灵魂里的痛，是你以往给的伤口。

39花草从不轻易许诺，因为它们知道诺言可是是一纸可有可无的装饰，群芳过后一片狼藉，终究敌可是时间的推移，待到翻新重装，便意味着失去。它们更愿把相守当成诺言，看似没许实则已许。树木守候山石，城池等候归人；直至山无陵，天地合，也不改初衷。

40我们都曾铭记自我的诺言，无论风吹雨打无论千变万化，终有一天会回到那里，回到我们的诺言里，回到我们的回忆里。时间总会改变些什么，至于那以往轻许的诺言，如今不知道是否还在那里？

41感情，不是无数承诺，而是无需承诺就付诸行动的真心；爱人，不是容颜靓丽，而是从花信年华到耋耋之年的左右。能够走过坎坷，历经磨难，仍然是最初的那个人，才是真正的爱人。

42最终的最终，还是你们好了，而我始终还是一个人。

43倘若，指尖的承诺永远不会随风散去，相遇的故事都有一个完美的结局。那么，我将始终是一位微笑向暖的女子，撑着一把多情的油纸伞，款款的走在江南青石黛瓦的雨巷里，但我的眼中没有哀伤，眉间也不会有半点忧郁。我只是想用轻盈的脚步，去丈量年华的宽度和距离。

44承诺太虚伪，充斥着谎言。

45以前的每一个承诺在以后都会成为不愿揭的伤疤。

46不要给对方太大的期望，也不要许诺些什么。当你让他失望，却又很快给他一个惊喜，这样，他会心悦诚服。即使你没有，你也要设法让他感到你努力不让他失望。 所以，聪明的人不会说，他们只会说

47我想我能够习惯一个人生活，我想我能够假装不曾爱过，我想我能够习惯一个人生活，在记忆里面擦去你的承诺。

48那些无聊的承诺，留着你自己慢慢说。

49也只有在年轻的时候才喜欢拿承诺和感情来捆绑他人。

50如果一个人真的足够在乎你，那么他总能挤出时间来陪你，没有借口谎言，没有不兑现的诺言。

古代经典唯美的诗句大全_唯美诗句

一、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊《蝶恋花》

二、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。晏几道《南乡子》

三、一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡。柳永《少年游》

四、兰闺人倦，多愁牵梦，难成易碎。赵南星《水龙吟》

五、不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡。陆游《蝶恋花》

六、恨世间情为何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿》

七、谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。刘辰翁《永遇乐璧月初晴》

八、立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。夏完淳《卜算子》

九、啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。倦旅天涯，依然憔悴行吟。吕碧城《高阳台》

十、宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知。魏夫人《武林春》

十一、风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。纳兰性德《长相思》

十二、行人忍听啼乌怨，笛里关山落叶风。仇远《思佳客》

十三、忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。柳如是《金明池》

十四、便做春江都是泪，流不尽，许多愁。秦观《江城子》

十五、石倘能言，也应似，望古增呜咽。王仁溥《念奴娇》

十六、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。范仲淹《渔家傲》

十七、料得年年断肠处，明月夜，短松岗。苏轼《江城子》

十八、总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。柳如是《金明池》

十九、独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。朱淑真《减字木兰花》

二十、声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。天下事，少年心。分明点点深。王夫之《更漏子》

二十一、弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。独坐亦含颦。刘禹锡《忆江南》

二十二、今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中。晏几道《鹧鸪天》

二十三、夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。白居易《琵琶行》

二十四、韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。秦观《江城子》

二十五、思量只有梦来去，更不怕，江拦住。黄庭坚《望江东》

二十六、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》

二十七、乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。李清照《声声慢》

二十八、饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否。王鹏运《点绛唇》

二十九、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。白居易《长相思》

三十、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。柳永《雨霖铃》

三十一、夜长争得薄情知，春初早被相思染。姜夔《踏莎行》

三十二、一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。蒋春霖《柳梢青》

三十三、此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说。柳永《雨霖铃》

唯美的古风诗句_唯美诗句

一、相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人，愁肠断。

二、或许直到我祭献出一生的孤独 才敢记起你最后的眉目

三、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难

四、唱罢半生浮尘曲，流连今世解语花。

五、遥忆当年东林寺前初相见，回首今夕已是茫茫红尘断。

六、歌一阕把春书晓 舞千行霓羽含苞

七、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨？

八、月光萧瑟，是离别夜金陵城那一段段斑驳的城墙与月夜相糅合，离人黯然回首带不走离别的悲伤却演绎了一段绕指柔肠湮没花雨。

九、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

十、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

十一、狂笑成谶你西北望着云端 谁人说那是光阴的两岸

十二、露恨晨曦花怨秋，醉后，只落一地愁。

十三、江微凉月光 一袭孤单萧索 走在深秋飘曳的落叶里 走近那静如琥珀的时光

十四、温柔乡 惜天香国色 硝烟长 铁马金戈 褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

十五、寄君一曲，不问曲终人聚散

十六、看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。

十七、鸳何潋鸯何滟戏轻舴绿水波摇

十八、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望

十九、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。

二十、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。

二十一、如果还能在雨天遇见，可否能邀画中的仙 赏花儿月圆

二十二、夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。

二十三、过眼云烟，流水落花，今朝几多愁？弹指挥间，人事皆非，人间情难断。

二十四、花穷落疏 与谁诉 素手染血落霜衣自古荼靡凌霄悲化墓

二十五、在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤

二十六、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

二十七、戚戚少年郎尚不识忧伤

二十八、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

二十九、湮灭他扇上烟雨苍茫 相守不若隔岸相望

三十、玲珑少年在岸上 守候一生的时光

三十一、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

三十二、执子之手，陪你痴狂千生；//深吻子眸，伴你万世轮回。//执子之手，共你一世风霜；//吻子之眸，赠你一世深情。

三十三、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

三十四、流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌，浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火 。

三十五、待我青丝绾正，铺十里红妆可愿

三十六、一扇门 袖手今生//一座城 温柔围困

三十七、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

三十八、碧云深，碧云深处路难寻。数椽茅屋和去赁。云在松阴。挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心无我，云我无心。

三十九、云中烛火顾盼依稀如昨。

四十、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

四十一、你们看多了我笑着的样子，却不会知道我寂寞的时候是什么表情。

四十二、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

1 关于自己有坚定的意志肯去改变现况的诗词,打算拿来鼓励自己

《浪涛沙》-刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言逐客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

竹石 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

行路难 李白

金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，

拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。

闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，

多岐路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

满江红·怒发冲冠 南宋·岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！

夏日绝句

李清照

生当作人杰

死亦为鬼雄

至今思项羽

不肯过江东。

共勉之······

2 形容不安于现状的古诗,

1、乖风破浪会有时 直挂云帆济沧海

2、仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人

3、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》

5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——6、《孟子•告子下》

7、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

8、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》

9、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

3 求一些 悲愤于现状而无能力改变 的诗句

南宋·岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

沁园春·梦孚若

登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍；圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，馀子谁堪共酒杯？车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。饮酣画鼓如雷，谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。

《七步诗》 三国·魏曹植

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

悲愤诗 作者：蔡琰

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

时日曷丧 予与汝偕亡

有心杀贼 无力回天 死得其所 快哉快哉！

廉颇老矣，尚能饭否？

赢得生前身后名，可怜白发生！

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

4 关于改变的句子

1、一切都在流动着，一切都在变化着，每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。——普列汉诺夫：《亨利克·易卜生》

2、科学愈不精密，它们就愈没有变动，而在精密科学中，变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着。——格拉宁

3、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德

4、生长与变化是一切生命的法则。——富·罗斯福：《在宾夕法尼亚大学的演说》

5、变化就是在同一事物中存在的彼此相互对立的那些决定的连接关系。——康德：《纯粹理性批判》

6、今日之我非昔日之我，亦非明日之我。——约·霍姆：《道格拉斯》

7、这个世界是一个很平衡的世界，是一种动态的平衡，你会发现，所谓的善和恶只不过是两种变化的律动。——柴静

8、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。——吕公著

9、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东

10、在衰亡这一漫长过程中，王位化为尘土，国家毁灭消亡。——弗·霍华德：《在帕埃斯图姆市的废墟上》

11、一切都在变，一切都在过渡，只有全体是不变的。世界生灭不已，每一刹那它都在生都在灭，从来没有过例外，也永远不会有例外。——狄德罗：《狄德罗哲学选集》

12、存在物就像是奔腾不息的河流，事物处于不断变化之中。——马可·奥勒利乌斯：《沉思集》

13、人只有在变中求不变。——霍·史密斯：《锡喇叭》

14、世上万物都是千变万化的，变化是大自然永恒的真理。——亚·考利：《变化莫测》

15、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。——雨果

16、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。——王通

17、生物的进化同环境的变化有很大的关系，生物只有适应环境，才能生存。——曲格平

18、变化是生命的根本所在。——乔·海瑞狄斯：《威斯特敏的树林》

19、始终不渝绝不是凡人的美德若要做到始终不渝，人就必须是神。——〔科兰·达勒维耶

20、纵观自然界的一切领域，变化是自然界的重要法则。——罗·彭斯：《别让女人常抱怨》

5 形容自己力不从心无法改变现状的语言

（一）从军行

杨炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。

(1)牙璋：古代发兵时所用的兵符。（2）凤阙：泛指皇宫。（3）龙城：匈奴祀天地祖先神鬼的地方。（4）凋：使动用法，使色彩脱落。（5）百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。

诗中既有声又有色，烘托战斗激烈悲壮的诗句：雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

2、点题写出军事行动迅速、凌厉的声势逼人的诗句：牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

3、诗的一、二句交待了整个事件（从军）的背景；其中一个“自”字表现了书生那种由衷的爱国激情。

4、直抒从戎书生保边卫国的壮志豪情的诗句是： 宁为百夫长，胜作一书生。

5、品读全诗，说说本诗表现了诗人怎样的情感？

表现了诗人忠君报国（保边卫国）和渴望建功立业的情怀。

（二）西官春怨

王昌龄

西官夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。

斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。

(1)（昭阳：指昭阳宫，皇帝的居处。

这首诗紧扣“ ”一词，以景写情，所写之景有 ：春怨、静夜、月光、树色。

2、请根据提示写出相关的诗句。

(1)表现了少女春恨绵绵内心活动的诗句：欲卷珠帘春恨长。

(2)表现少女百无聊赖之余的举动和情态的诗句：斜抱云和深见月 。

这首诗表现了怎样的思想感情？

表现了被幽禁在深宫里的少女孤独、幽怨和痛苦的感情。

（三）塞下由六首（其一）

李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

诗歌中的“只有寒”，写出了边塞生活的 艰苦 ，“春色未曾看”意为从未见过春天的景色。

2、诗中极言军旅生活的紧张的诗句是 ； 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

3、诗歌最后两句，语气 雄壮 ，慷慨振起，表达了 守边将士的爱国之情。

6 描写改变的句子

1） 过去的已无法弥补，只好从现在开始改变

2） 一切的一切看似都没有变其实是我没发现那些早已在我不经意间的改变

3） 曾经的相濡以沫，现在的行同陌路。

4） 这段时间我一直尝试着改变这慵懒的生活，改变就意味着要抛弃原有安于现状的状态，更需要是改造自身的勇气。

5） 这流水，淌过了多少朝代，见证了多少往事，让历史在这一切往事中静静演绎，却也演出了一份道理：既然你无法改变环境，你便要改变自己。但面对那污浊的环境，宁愿坚守自己，那么，在历史长河中，还会沉淀出熠熠生辉的珍珠

6） 然而生活的现状是无奈的，看着忙于公事的爱人，看着年幼无知的女儿，再想想白发苍苍的双亲，他们都需要我去照顾和爱护。只好摇头轻笑，算了，哪能说改就改呢？改变哪是轻而易举之的事情啊！

7） 你无法改变别人，但你可以改变自己；你无法改变天气，但你可以改变心情；你无法改变生命的长度，但你可以拓展它的宽度。你做到了吗？

8） 面对今后的生活，不知道如何面对和掌握，更谈不到如何迈向成功。我想所谓的改变是要重新对自己有一个新的定位，认识自我和学习开启自己能力的方法，知道如何安排和掌握人生，在内心中画个地图，学习如何躲避危险，学会如何超越自我。

9） 心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。

10） 为了你，我努力改变自己，朝着你希望的方向，结果我迷失了灵魂；为了你，我积极面对现实，认真给你想要的生活，无奈我奔跑的脚步跟不上你想象的节拍；为了你，我千万次地伤害自己，无数彻心的绝望，把你变成心中惯性的痛……我不想再挣扎，我好想停下来，只为抚摸伤口，给自己一丝温暖。

一、概说

蒲松龄生于明崇祯十三年（公元1640年），卒于清康熙五十四年（公元1715年），字留仙，一字剑臣，别号柳泉。生于山东淄川县今淄博市淄川区。蒲松龄出身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。

他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久，贯串了蒲松龄的大半生。《聊斋志异》属志怪传奇类小说，绝大多数是狐鬼花妖精魅的故事，以及一些奇闻异事。

为什么要创作《聊斋志异》，蒲松龄在他所写的《聊斋志异》中说得极为明白：

披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松，落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼；闻则命笔，遂以成编。

久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。……独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧萧瑟瑟，案冷疑冰。集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！

蒲松龄是一个落魄文人，屡试不第，穷困潦倒。后来为人家孩子做私塾老师，也就是坐馆。数十年居住在外，生活简朴清贫。他的妻子目不识丁，却很贤惠，为他生儿育女。

蒲松龄在富户毕家坐馆授徒，这一坐就是三十年。有人考证，起先在毕家坐馆是因为经济上的原因，就是要养家糊口。后来子女相继成家立业，而且步上了小康之道，但依然在毕家留守。

这是因为一是和毕家父子关系日好，再三挽留，二是这个富裕之家有着蒲松龄想要的东西，丰厚的藏书、优雅的环境、往来无白丁的人际交往等等。《聊斋志异》大部分就是在这里创作完成的。

作为蒲松龄来说可谓是满腹经纶、诗书俱佳，然而，他的内心世界是复杂的，这他从写的《聊斋志异》中就可以看出。在屡试不第、报国无门的情况下，和其他封建文人一样，“书愤”就是最好的表达。“

集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣！”科场上的屡战屡败，使得蒲松龄的精神历尽折磨，难以在人间获得精神的平衡。心中充满了悲凉孤独之感：“遍游沧海，知己还无；屡问青天，回书未有。

惟是安贫守拙，遂成林壑之痴。”（《上健川汪邑侯启》），以至发出了“知我者，其在青林黑塞间乎”的悲鸣。当科举路断，立功无望的时候，著书立说就成了他“孤愤”的火山口，所蕴含着的一腔悲愤抑郁之情就只有在“立言”中得到宣泄，并以此求得自我价值的实现。

“发愤著书”这个古老的命题再次在他的身上得到了印证。然而，一个美丽文学青年女子的出现改变了蒲松龄的生活，也改变了他的《聊斋志异》创作思想和艺术形象的塑造。

二、蒲松龄心中的顾青霞

《聊斋志异》相当一部分篇目就是揭露和讽刺科举制度的腐朽、鞭挞官场的腐败和荒*，这是他在现实生活中敢怒不敢言的对象；

相反，就是钟情于艳丽的狐鬼女子，写的善良而富正义，这就是他写在现实生活中他想爱而不敢爱的人。那么，我们不禁要问：蒲松龄这个现实生活中想爱却不敢爱的女子会是谁呢？

可以这么说，蒲松龄能写出这么多的妖艳、狐媚的爱情故事，靠的不只是生活经历，而很多的时候靠的是想象的天分，这么多的爱情故事也不可能是一位穷秀才的亲身经历。当然，蒲松龄之所以能写出那么多的爱情小说，确实还有另外一个重要原因——和他的梦中情人顾青霞有关。

蒲松龄是位正人君子，他写自己“尔貌则寝（丑陋），尔躯则修（傻大个儿）”，而且“木讷”，不善于高谈阔论。但作为作家的他内心世界却非常丰富，就这个意义上讲他有个梦中情人是很正常的事情。

俗话说：“朋友之妻不可戏”，蒲松龄怎么可能对好友的侍妾有非分之想呢？这里要说的是我们所说的“梦中情人”只是存在于意识之中，存在于想象之中，并不存在于现实生活之中，更不可能存在于肌肤之亲。

蒲松龄对顾青霞有着说不清道不明却非常强烈的爱恋之情。最主要的是，顾青霞是蒲松龄有过密切接触的文学佳丽。

孙蕙，字树百，又字安宜，是蒲松龄的同乡、同窗、好友。康熙十年（1671年），蒲松龄应邀到孙蕙任县官的宝应县做幕宾。孙蕙的侍妾顾青霞能歌善舞，喜欢吟诗写诗。孙蕙与朋友相聚时，常携顾青霞参加。也就是从这个时候起，顾青霞开始出现在蒲松龄的诗作当中。

那一年，蒲松龄写顾青霞的诗至少有四首，可以看出蒲松龄对这位江南佳丽有多喜爱。

蒲松龄《为青霞选唐诗绝句百首》诗中写道：

为选香奁诗百首，篇篇音调麝兰馨。

莺吭啭出真双绝，喜付可儿吟与听。

蒲松龄给顾青霞选了一百首唐诗中的香奁绝句，让她黄莺啼啭似地吟诵。蒲松龄称她“可儿”，“可儿”就是让人称心满意的人儿。

蒲松龄的诗歌题目仅提到顾青霞，且亲切地称之为“青霞”，所以，给顾青霞选唐诗，也许是根据顾青霞的要求而作的，也可能是蒲松龄毛遂自荐。蒲松龄《听青霞吟诗》：

曼声发娇吟，入耳沁心脾。

如披三月柳，斗酒听黄鹂。

可以想象，顾青霞年纪颇小，声音好听，形态颇佳，如小鸟依人。

紧跟《听青霞吟诗》之后的是《又长句》：

旗亭画壁较低昂，雅什犹沾粉黛香。

宁料千秋有知己，爱歌树色隐昭阳。

这首诗仍是描写顾青霞吟诗，而且有句说明“青霞最爱斜抱云之句”。这说明蒲松龄听顾青霞吟诗不是一次两次，他知道顾青霞最喜欢吟诵哪一首诗。

同一年有三首诗在题目上注明写同一女性，这在蒲松龄的一生之中很少见。更值得注意的是，这一年蒲松龄还有首没标明是写顾青霞的长诗。《梦幻十八韵》里写蒲松龄梦遇神女，蒲松龄这位梦中神女什么样儿？

倦后憨尤媚，酣来娇亦狂。

眉山低曲秀，眼语送流光。

弱态妒杨柳，慵鬟睡海棠。

那么，顾青霞为何如此喜欢王昌龄的《西宫春怨》呢？唐开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣在酒楼（旗亭）听歌妓吟唱诗歌，他们听到吟唱自己的诗后，就在墙壁上画数作为记号，以吟唱多少定高低。

歌妓们总共吟唱王昌龄的两首诗《芙蓉楼送辛渐》、《长信秋词》，高适的一首诗《哭单父梁少府》，王之涣的一首诗《凉州词》，结果王昌龄获胜。诗第四句“树色隐昭阳”，指的是王昌龄的七绝《西宫春怨》，诗云：

西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。

斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。

这首诗通过描写西宫深夜的寂静和花香，营造了美景无人欣赏的凄凉意境，体现了失宠妃子的怨与愁。诗中“云和”是古代琴瑟一类乐器的代称，“昭阳”是汉朝赵飞燕所居的宫殿名。顾氏喜欢吟诵唐诗，并且是王昌龄的诗，这在蒲松龄填写的词《西施三叠·戏简孙给谏》中也有所反映。“慧意早辨媸妍。

唐人百首，独爱龙标《西宫春怨》一篇”之句，与以上诗句所言极其相符。由此可以看出，顾氏是借吟诵王昌龄的《西宫春怨》，表达自己不被宠幸的切身感受。依据现有的资料来看，孙蕙纵情声色，妻妾成群，顾氏作为孙蕙的一名小妾，有时并不受宠，难免独守空房，也就会借王昌龄的诗作表达自己的心声。

当然，这也说明这期间蒲松龄和顾氏频繁接触，经常听顾氏吟诗，因为唯有如此，作者才知道顾氏最喜欢吟诵哪些诗篇。

后来，顾青霞去世后，蒲松龄写了悼念诗，表达自己的悼念之情。这表明在蒲松龄的心目中，顾氏无疑占了相当大的分量。七绝《伤顾青霞》云：

吟声仿佛耳中存，无复笙歌望墓门。

燕子楼中遗剩粉，牡丹亭下吊香魂。

诗中“燕子楼”在徐州，唐朝白居易《〈燕子楼三首〉序》中说：“徐州故张尚书，有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。……尚书既殁，归葬东洛，而彭城（即徐州）有张氏旧第，第中有小楼，名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独块然。

于今尚在。”张尚书名愔，是名臣张建封之子。盼盼是张愔的爱妾，姓关。蒲松龄在诗中将顾氏比作关盼盼，赞扬顾氏在孙蕙死后为其守节，没有再嫁。蒲松龄在诗中说，现在顾氏死了，她生前居住的万仞芙蓉斋人去楼空，只有残存的化妆品。

“牡丹亭”，指明朝汤显祖撰写的传奇杂剧《牡丹亭》，故事写的是南安太守杜宝之女杜丽娘，梦中与书生柳梦梅相爱，因情而死，葬在牡丹亭下、梅花树旁。经过生死不渝的抗争，杜、柳二人终成眷属。

该剧通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年为追求自由幸福的爱情所作的不屈不挠的斗争，表达了杜丽娘在追求爱情过程中所表现出来的坚定执着。蒲松龄在诗中以杜丽娘之魂比作顾青霞之魂，委婉地表明自己将效仿柳梦梅去悼念顾青霞，由此也隐含了他寄希望于来世与顾青霞续结情缘的意思。

这样一来，蒲松龄对顾青霞的感情也就表露无遗。这种感情，应该不是男女间的爱情，而是才子与才女间惺惺相惜的感情，类似于现在所谓的第四种感情，即男女间因为有共同的兴趣爱好、配合默契而产生的一种感情，它不是心心相印的爱情，而是心照不宣的默契。

蒲松龄对于顾青霞，是欣赏她较好的文学修养、娇媚可爱的言行，是惋惜她郁郁寡欢的后半生。这种感情，只是精神层面的情愫，绝不掺杂任何私欲。从这个意义来说，说顾青霞是蒲松龄的“梦中情人”或“红颜知己”，也算比较恰当。

三、顾青霞对蒲松龄《聊斋志异》创作的影响

蒲松龄《聊斋志异》里不少美丽女子身上，的确有他朋友孙蕙的小妾顾青霞的影子。

（一）美丽的幻想式婚姻

蒲松龄称听顾青霞背诗是就是一种美丽的享受，“曼声发娇吟，入耳沁心脾”，“如拔三月柳，斗酒听黄鹂。”用“大珠小珠落玉盘”来形容也不为过。青霞呢，也对这位怀才不遇的穷书生的好感与日俱增。蒲松龄对青霞的爱里面，夹杂了情人与小妹妹的双重感觉。

看青霞像小燕子一样在翻飞，他想握住那如玉般的手臂，青霞扭动的舞姿万般迷人，他情不自禁地就想拥抱在怀。最迷人的还是青霞的声音，吟声呖呖，玉碎珠圆。顾青霞令蒲松龄神魂颠倒，甚至茶饭不思。

我们在《聊斋志异》中的《阿秀》一篇中就可以看出蒲松龄对于顾青霞的痴迷程度，我想，那个刘子固对于阿秀的痴迷神魂不在，非阿秀不娶，最后有情人终成眷属，这是蒲松龄与顾青霞的婚姻幻想。

蒲松龄写给顾青霞的词《西施三叠》：

秀娟娟，绿珠十二貌如仙。么凤初罗，那年翅粉未曾干。短发覆香肩，海棠睡起柳新眠。分明月窟雏妓，一朝活谪在人间。细臂半握，小腰盈把，影同燕子翩跹。

又芳心自爱，初学傅粉，才束双弯。那更笑处嫣然，娇痴尤甚，贪耍晓妆残。睛窗下轻舒玉腕，仿写云烟。听吟声呖呖，玉碎珠圆，慧意早辨媸妍。唐人百首，独爱龙标《西宫春怨》一篇。

万唤才能至，庄容伫立，斜睨画帘。时教吟诗向客，音未响，羞晕上朱颜。忆得颤颤如花，亭亭似柳，嘿嘿情无限。恨狂客兜搭千千遍，重粉领，绣带常拈。数岁来未领袖仙班，又不识怎样胜当年？赵家姊妹道：斯妮子，我见犹怜！

作者在词中把顾氏比作晋朝石崇的歌妓绿珠，比作娇小玲珑的桐花凤，还比作月宫中年幼的歌妓，极力你赞她年轻美丽。顾氏像海棠刚刚睡醒，嫩柳刚刚入眠，行走起来像飞燕凌空，嫣然一笑，娇痴无比。

她默写唐诗，如云霞满纸；吟诵唐诗，像黄鹂啼鸣。在百首唐人绝句中，她最爱王昌龄的《西宫春怨》。她虽然出身青楼，却非常自重，人们千呼万唤，她才出来陪客，庄重地站在那儿，眼睛瞟着远处的画帘。

让她给客人吟诗，未曾开口先脸红，像颤动的鲜花，像拂动的细柳，客人千方百计逗她，她却低着头，不好意思地拈弄绣带。这几年作者未见顾氏，她应该更加漂亮了吧？

即使赵飞燕姐妹看到她，也会说：这丫头，我看了都爱！虽然在蒲松龄的笔下顾氏美丽清纯，但她却不是大家闺秀，也不是小家碧玉，而是青楼女子，这从词中的表述，特别是“月窟雏妓”之句，可以明显地看出。

纵是再娇痴天真，对于蒲松龄炽热的目光与良苦用心，青霞不会无动于衷。青霞的苦恼在于，她发现了另一道同样炽热的目光，来自知县大人孙蕙。

当孙蕙决定为青霞赎身，将青霞纳为侍妾的时候，青霞心情复杂，她似乎听到了蒲松龄先生发自内心的一声无奈的叹息。可以假设，此时的蒲松龄如果不是囊中羞涩，他一定很坚决的救出顾青霞，遗憾的是他穷困潦倒，无能为力。

青霞在他的意念世界里有多美，看看《阿秀》就会知道。狐狸精阿秀、美丽的少女叫阿秀。一个书生爱上少女阿秀，一个狐仙幻化成阿秀和书生结合，书生知道阿秀是冒牌的就要驱逐她。狐女阿秀说她不是为了占有书生，而是为了和人间的阿秀媲美。

文中没有大写特写狐女的美貌，通过三次比美，来烘托出狐女爱美之心。刘子固爱上了纯洁天真的美丽少女阿秀，是的狐仙女子十分嫉妒。

她费尽心思要和阿秀比美，结果还是少女阿秀在刘子固的心中最美。蒲松龄的矛盾在于既不去怨恨狐狸精，相反给予她无限的同情和期望。最后狐狸精成了刘子固和阿秀的牵线人，有情人终成眷属。无助的蒲松龄幻想着有这么样一个善良的狐狸精能够帮助他实现与顾青霞的完美结合，在那样的社会背景下，蒲松龄只能做如此幻想。

我们从《阿秀》中可以看出蒲松龄的矛盾，也可以看出他对顾青霞的期盼。即便是孙蕙死了，为其守节的顾青霞孤苦伶仃，唯有青灯相伴，而身在学馆教书的落魄文人蒲松龄却是她心灵上的知音知己，近在咫尺，却遥不可及。

两个人在两个小屋子里备受煎熬，一个日日以泪洗面，一个夜夜作着诗文。泪眼迷离的他们只能在精神的天空里想象着爱情的美丽，幻化着有美丽的狐仙出手相救，在暗夜的伪装下完成人生最美好的结合。

（二）女子倒追式的白日梦

蒲松龄笔下丰艳逼人的聂小倩，月下来到宁采臣床边柔声说：“月夜不寐，愿修燕好。”宁采臣义正词严将她痛斥了一番，这种拒艳遇于千里之外的做派，真是不多。蒲松龄明白，顾青霞不是聂小倩那种勇敢投怀送抱的女子，即使孙蕙冷落她了，她也不敢跨越道德的樊篱，走进蒲松龄的感情世界。

作为蒲松龄亦是如此，朋友之妻不可戏。社会毕竟太现实，那时候，“倒追”的女人实在太少。所以，蒲松龄总是喜欢幻想，幻想美丽狐仙女，来到燕泥蛛丝的窗旁，向落难书生轻吟浅笑，或者在荒郊野外，一座巫山，正好翻云覆雨，说蒲松龄是意*也不过分。

青霞不是那种朝三暮四的女人，既然嫁给了孙蕙，就一心一意对孙蕙好，所以蒲松龄的心里不是滋味，他写诗道：

偷赋春词拟汉宫，

郎君索看晕羞红。

要知侬意非悭吝，

学做新词句未工。 

这是蒲松龄不无醋意地揣测青霞的心理，女人的心思很难猜，但难不倒蒲松龄这样有心人。

孙蕙有钱有势，妻妾们为了争得宠爱，明争暗斗，这些妻妾争起宠来，文弱内敛的顾青霞哪里是她们的对手，处在这样的环境当中，青霞似乎也想明白了，写诗填词，咽泪装欢。

她苦练书法，学诗也进步很快，以至于“闺阁才名日日闻”。“日日诗成唤玉郎”，为的是向郎君显示自己的谦恭，“捻诗娇捉问疑难”，她半是撒娇半是认真向孙蕙讨教。一向风流倜天的孙蕙此时已经无暇顾及这个林黛玉似的女子了。

后来，孙蕙到京城做官，顾青霞被丢在孙家所在的荒凉山村，这个山村叫“奎山村”。

康熙二十五年（1686）三月，孙蕙病逝，蒲松龄没有撰写怀念诗文，然而，康熙二十七年（1688），一直郁郁寡欢的顾青霞就病死了，此时她不过不过三十三四岁的样子。顾青霞去世，蒲松龄却写诗《伤青霞早逝》表示悼念。为此，有专家说顾青霞是蒲松龄的红颜知己，也有专家说顾青霞是蒲松龄的梦中情人。

顾青霞去世后，令抱有一线希望的蒲松龄心力交瘁，悲痛至极。四十七岁的蒲松龄写了一首《伤顾青霞》的悼念诗：

吟声仿佛耳中存，

无复笙歌望墓门。

燕子楼中遗剩粉，

牡丹亭下吊香魂。

这时候，蒲松龄没有称顾青霞为“顾姬”，而是直呼其名。

《素秋》、《绿衣女》、《白秋练》、《婴宁》等等，这些篇目里都可以找到顾青霞的影子，蒲松龄多么希望可爱的顾青霞那怕就是一只蜜蜂、一只蝴蝶、一只小鸟，也可以像聂小倩那样的冤魂娇笑可爱，也可以像嬉笑无常的婴宁天真烂漫。

我想，至死顾青霞依然鲜活的活在蒲松龄的心灵深处。读《聊斋》，我往往感觉一缕幽魂不散，飘荡在夜空，俯身看那人世间的至爱的人，心里充满凄苦、幽怨和伤感，以及对于怜爱的知己的无限相思、怜惜、疼爱、眷恋。

表达着作者面对心爱的人的一种无奈的情感，虽满腔挚爱，却不能相爱，这样的情况下，幻觉就产生了，思想就开始游走，灵魂就在天际间飘散，那该是多么的悲戚啊。

（三）寄希望于风流快活的自我幻想

顾青霞既然是朋友之妻，那么，蒲松龄只能作为精神上的伴侣。体现在他的作品中那就是精神上的幻想，希望有一次邂逅。 在《聊斋志异》中，这种篇目很多，如《红玉》、《翩翩》，甚至蒲松龄把情感通过哪些吃软饭的穷秀才表现出来。

既要女子美丽动人，又要美女不添麻烦、不增加负担。甚至召之即来挥之即去，作为精神和肉体上的双重安慰。所以，蒲松龄对顾青霞日思夜想的痴迷幻化为一种近乎于痴人说梦。

这种幻想造就了许许多多的的《聊斋》书生的“软饭梦，”因为，蒲松龄在他的内心世界向往的精神伴侣顾青霞对自己绝对是情有独钟，只是自己身无分文，无法救心上人于水火。只是寄情于顾青霞的主动和恩赐，从而体现在他的作品中寄希望于幻想。

所以，蒲松龄笔下的美女们大多都是得了情感饥渴症，一个个扮相妖艳却又十分孤苦，从而“倒追”哪些穷酸秀才。《翩翩》里的翩翩不仅满足了穷书生的情感和肉体的空虚，还为他生儿育女，甚至罗子浮还对于美貌的花城吃着碗里的望着锅里的，那种非分之想的酸腐文人做派。

（四）顾青霞的偶像完美导致男人世界的龌龊的卑鄙

《聊斋志异》里的女子大都很完美，相夫教子，勤俭持家，生儿育女，有智有谋，果敢大方，孝敬父母，甚至还身怀绝技。相反，哪些男人们除了背几首古诗，啥也干不了，手无缚鸡之力，畏畏缩缩，甚至小心眼、肮脏猥琐。

看看《聊斋》中的小翠、婴宁、花姑子、小谢、娇娜、聂小倩等等，楚楚动人而又善良天真，善解人意，几乎尽于完美。

蒲松龄虽然以狐写人，把狐女作为他理想中的女性人物，从而赋予她们以灵性，她们神出鬼没，不受任何社会和自然条件的限制，无论在什么情况下，都能帮助别人达到目的。

他让她们充当落魄书生的救世主，让她们惩恶扬善，这都离不开狐女广大的神通。主要体现在她们对未来事情的预知上，她们能清楚的预知男主人公的寿命与男主人公面临的危难，而先进行预防。狐女的神通还体现在其处世的方法上，她们身上这种美德和神奇力量,正是作者美好理想的艺术再现。

蒲松龄笔下描述的这些狐女的形象，一反传统狐狸形象的丑恶属性，而是赋予她们以美好的思想、品质、感情和个性，使她们不仅成为人性真善美，尤其成为女性真善美的象征。蒲松龄把鬼狐写的艳丽动人，纤尘不染，个个都是甚解人意的美丽天使。

相反，男人世界的污浊和虚伪、恶毒、现实、无聊、利益等等，都被蒲松龄作为鞭挞的对象，尤其他最为憎恨把善良的女子作为玩物而发泄兽欲的污吏赃官。在美丽的女子身上，集中地体现了蒲松龄对女性美的审美理想和审美评价。所以，狐狸精就是蒲松龄意念世界的美丽代言人。

（五）颠覆千年的狐狸精形象

顾青霞死后，可怜蒲松龄只能在梦里与青霞相会，他在《梦幻十八韵》里写自己梦遇神女：

倦后憨尤媚，

酣来娇亦狂。

眉山低曲秀，

眼语送流光。

弱态妒杨柳，

慵鬟睡海棠。

这位神女只能是顾青霞。蒲松龄常说顾青霞个性娇痴，用杨柳和海棠形容顾青霞是蒲松龄诗歌特有的用词。所以，《梦幻十八韵》实际上是曼声娇吟的顾青霞在蒲松龄梦中的美丽转身。

于是，心神没有着落的蒲松龄寄情于狐狸精，在精神世界展开想象的空间，从而在他的笔下产生了许许多多的狐狸精形象，一个个光鲜艳丽、美丽动人。因为在蒲松龄以前的狐狸精被视为怪物，被认为是不祥之物。自从一部《聊斋》的问世，狐狸精被彻底美化，使得多少男子在夜晚期待艳狐的出现。

翻开《聊斋》，很大一个比例写的都是男欢女爱，而这些男欢女爱都是在狐狸精的巧妙安排和大胆追求中进行，而且很多篇幅把那些道貌岸然的正人君子做了无情的嘲讽。这些可爱的、甚至有些调皮的狐狸精率性天真，无拘无束，来去自由，爱的张扬，恨得自然。

这也是男子们梦寐以求的一种女子。马克思在论述人的自然本性时说过一段话，大意是人的自然本性决定人的本真行为。爱情是怀春男女对于异性的一种本真的爱慕，本无可厚非，但是残酷的封建礼教对此横加限制。

讲什么“父母之命媒妁之言”、什么“三从四德”等等，所以，出现了大量的畸形婚姻，如：“指腹为婚”、“娃娃亲”、“童养媳。”等等，这其中，受害最深的莫过于妇女。在这种情况下，男女对于爱情都处在一种可怕的恐怖之中。所以，出现于狐狸精式的梦幻式诉求也是必然的，这也是蒲松龄对封建的婚姻制度的一种消极反抗。

现在社会人们对于家庭主妇的基本要求是“下得厨房，上得厅堂。”这个要求和古代男子对于女子的狐狸精要求相去甚远。看看《聊斋》里的狐狸精个个不仅长得漂亮，还有文采，诙谐幽默，天真自然，更重要的是她们的狐媚，可谓是“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”长得漂亮的女子未必就会“狐媚，”相反，具有“狐媚”的女子一定很漂亮。

狐狸精式的女子取悦男子最厉害的杀手锏就是“狐媚。”所谓“媚”，她不仅仅是漂亮，还是一种修养，这种修养不光是外表的打扮，还有内心的一种修炼。她既有李清照式的“有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”也有婴宁的爱笑无忌；既有侠肝义胆，也会柔情似水；既能填词作赋，也能把酒临风；既能善解人意，也能爱憎分明；最是常人不可及的是云里雾里，小有法术。

这样看来狐狸精于现在女子有过之而无不及，这样的女子那个男子不倾心，哪个英雄不动容？这样的美丽女子就是顾青霞式的偶像式的女子，也就是蒲松龄灵魂深处的美丽产物。

《聊斋》为我们所塑造的是一个全新的、理想化的女子形象。这个形象超越时空，这个形象艳丽如花，这个形象女子如花花似梦。

狐狸精看男子，只是斜眼一瞟，就使人神魂颠倒。为什么第三者插足往往会成功？听一下女人的骂声你就会明白：“那个狐狸精把你的魂勾走了？”狐狸精，一个会勾魂的女子，你说，一旦被看重，谁还会逃出她的掌心呢？

《聊斋》里的狐狸精也就自然而然的成了男子们理想中的女子形象，千古不衰，如梦如幻。

尽管狐狸精式的女子美丽妖娆、顾盼多情，可她们只能永远存活在痴情男子的梦里。在阶级社会里，人们尽管在文明不断进步的情况下生活着，可是，只要阶级存在，人们的等级观念存在，狐狸精式的女子就不会出现。

为什么婚外情依然存在，而且愈演愈烈，在思想深处，除了追求刺激、效法西方意识观念之外，人们的狐狸精情结依然存在。不论这个社会怎么开放、怎么文明，狐狸精永远都是游荡在夜空的花朵，即使绽放，那也是瞬间的美丽。阶级不死，美丽的、自由的狐狸精之花就难以绽放。所以说，狐狸精是一个不可能实现的神话，理由就在这里，正如蒲松龄爱不了顾青霞一样。

聊斋屋中，灯火荧荧，蒲松龄于灯下想着写着，一个个艳丽的女子走出他的笔下，笑着闹着，极致可爱，极显风流，极尽美丽，聊斋，就是一个落魄文人的精神家园。干净、纯真、善良、美丽、妩媚、可爱、诙谐、机智、果敢、聪慧、风情等等，这些女子身上特有的气质和美德在这个屋子里尽显张扬。在蒲松龄的文字里，顾青霞依然鲜活，光艳照人。

试想，人们之所以喜欢《聊斋》，也许就因了这些。“鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱。”正因为如此，人们何不喜欢至极呢？