《日常生活中的自我呈现》|人生如戏 68

什么是社会？莎士比亚的喜剧《皆大欢喜》中有一句台词“社会是一个大舞台，所有的男男女女都不过是些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候，一个人在一生中要扮演好多角色”。身处社会舞台中的人们如何定义自我？又将以何种形象参与社会交往？本书将一一进行阐释。

《日常生活中的自我呈现》是加拿大社会学家欧文·戈夫曼创作的社会学类著作。这部作品以戏剧为切入点，通过戏剧表演模拟人们的日常社交情境，从而进一步引入社会学分析，具有很强的专业性和艺术性。

著名的“拟剧论”就来源于此书，戈夫曼借助戏剧的类比而对日常生活进行研究，关注个体或群体在与他人互动过程中应采取什么样的策略和技术，使得他人产生行动者所期望出现的印象。作者所开创的“拟剧分析”理论不但突破了社会互动分析的旧有模式，而且丰富了社会心理学和微观社会学的研究，也便于读者更理性地进行自我审视和思考社会演绎。

戈夫曼（ErvingGoffman），1922—1982，加拿大社会学家、作家，美国社会学协会第73任主席，符号互动论的代表人物，拟剧论的倡导人。他以个人经验观察的结果为主要资料来源，对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究。戈夫曼的著作和理论在美国社会学界得到广泛的赞同，主要著作有：《日常生活中的自我表现》《避难所》《邂逅》《公共场所行为》《互动仪式》《框架分析》《交谈方式》等。

本书对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究，提出了人际交往形式中的“拟戏剧”“污记说”以及“越轨生涯”等概念。同时，通过六个章节探讨人们在社会互动过程中，如何在他人心目中建立出一个印象并进行管理。

作者将表演看做是一个“社会化”的过程，个体在表演中获得社会身份，学习社会规则，表演的面具并为个体提供一种保护和安全感。个体在特定的场景中进行表演，作者将个体在表演期间有意无意的标准类型的表达装备成为“前台”，它由舞台设置、外表、举止、标记设备组成。表演者根据自身的需求统筹这些表演手段，使自己的表演达到预计的目标。但是，在表演的过程中并不是会按照计划顺利地进行，突发的状况以及观众的倾向性解读使表演效果偏离正式投射的定义。因此，表演者设置表演的常规程序，对表演在一定程度上进行调控。

戈夫曼在第一章中讨论的主要是社会环境中的表演，他的许多例子来自于社会生活中的各种职业前台中的表演，表演者营造出来的印象出于社会规则、工作需求、个人目的，对于观看者来说表演者的表演也是有着重要意义的。这里的观看者不能僵硬地套在剧场中静止不动的“观看者”，来到工作场所中的观看者是带着需求而来，表演者的表演是他们需要的服务或是有重要意义。因此，职场中前台表演不仅能够规范工作人员的行为，同时满足客户的需求。

当然，这种讨论是在表演者和观看者都是真诚的状态的假设下进行的，现实的“舞台”中各个表演者和观看者都有各自的“心思”，表演的常规程序可能会变成欺骗的假象，成为表演者弄虚作假的“遮羞布”。不论是真诚的表演还是虚假的表演，它们都有一个共同的出发点，就是为表演者的目的而实施。

在前面的论述中，戈夫曼讨论的表演是以个体为参照的，但是一种情境定义往往并非仅由一个个体创造，而是多个参与者亲密合作建立并维持的，故戈夫曼将分析单位转向了社会舞台中的群体，将剧班定义为任何一组在上演单一常规程序中协作配合的个体。然而，剧班并不是个体表演者的简单扩大，个体表演者表现的是表演者的特征，而剧班更主要表演的是成员间的关系和被表演的工作的特征，这两者有着本质的区别。

身处同一剧班的成员会发现他们彼此处于一种互惠互利、互相依赖的契约关系中，由于剧班的目的是维持特定的情景定义，其印象管理就显得尤为重要。剧班成员之间要保持全体一致和统一口径来维持良好的外观，还通过挑选剧班同伴和控制舞台设置来帮助表演，以此构成剧班共谋。而个体作为剧班的密切参与者，洞悉了他者的表演秘密，并为此掩盖事实或藏匿真相，在维持所谓的情景定义时必然也带有了同谋者的“罪恶感”。

媒介社会中，任何一个媒介组织都可以被视为剧班，媒体在建构一种特定的现实印象的同时，与受众进行戏剧对话，形成了表演剧班和观众剧班的良好互动。戈夫曼为我们提供了一个新的认识并理解社会的视角，以剧班的视角来观察社会群体，以戏剧互动的观点来审视社会行为，眼前的真实仿佛并没有那么真实，深谙社会运作方式的民众会清楚地知晓这一点，大家都处于一种表演之中罢了。

区域可定义为，受某种程度的知觉障碍限制的地方。区域随其受限制的程度与产生知觉障碍的沟通媒介的不同而不同。比如在演播控制室中的厚玻璃板，虽然可以在听觉上隔绝一块区域，但是在视觉上却不能。然而四周为人造纤维隔板的办公室，则以相反的方式与外界隔绝。在英美社会，一个相对来说是户内的社会，当呈现表演时，它通常是在一个有很大限制的区域中进行，并且还经常受到一些时间方面的限定。

以特定表演为参照点，有时用“前台区域”来指称做出表演的场所。个体在前台区域的表演可以看成一种努力，这种努力造成他在该区域的活动维持和体现了某些标准的外观。

这些标准可以分为两大类。一类与表演者在和观众讲话或进行代替交谈的姿态交流时用来对待观众的方式有关。这类标准有时被看做是礼貌问题。另一类标准与表演者在观众的视觉或听觉范围内但不一定与之交谈时的表现有关。作者用“体面”这个术语来指谓第二类标准。

当我们查看区域中的体面要求，也就是不与他人直接交谈时的那些要求时，作者又把这些要求再划分成两类，即道德要求和功用要求。道德要求以本身就是目的，大致是指有关不干涉他人和不骚扰他人的准则，有关两性之间交往的合宜性的准则，有关尊重庄严场合的准则等等功用要求以本身不是目的，大致是指像雇主可能要求雇员的那些职责——照看财产、保持工作水平等等。

第四章的内容可以分为以下三个部分，分别为秘密、三种关键角色以及不协调角色。

对于剧班而言最基本的任务之一就是要保护好所建立起来的情景定义，对于情景中可能会透露出来的“破坏性信息”进行保守。其中秘密可分为“严守的秘密”（即剧班知道并且隐藏起来的事实）、“战略秘密”（即涉及剧班的意图与性能的秘密）、“内部秘密”（只有某一群体的成员才能拥有的秘密）。而当某一剧班的秘密被另一剧班所知晓时，又会出现另外两种秘密，“受托的秘密”（保守本不属于自身的秘密）和“自理秘密”（自身知道他人的秘密，但这种秘密的斜路并不会破坏其所呈现的自我形象）。

戈夫曼以某一特定表演作为参照点，根据功能区区分了三个关键角色，首先是表演者的角色，这类角色拥有关于表演的破坏性信息，出现在前台、后台区域；其次是接受表演者的角色，即为观众，他们只知道允许知道的东西以及可以观察到的信息，但是只出现在前台；最后是局外人角色，这类角色既不属于前台也不属于后台，而且不了解表演的秘密同时也不知道表演者在表演过程中所呈现出来的表象。

但是上述的三种角色所拥有的功能、信息以及所进入的区域三者之间在实际上很少会同时具备，就是说在复杂的环境中不可能只存在这三种角色，所以戈夫曼书中又将关于剧班的表演过程中可能会出现的别的情况称之为不协调角色。分别为，“告密者”角色、“同谋者”角色、“代理人”角色、“无足轻重”的角色、中介人或调解人、“服务专家”、扮演的“密友”角色以及同行角色。

角色外的沟通是指，当两个剧班互动时，各个剧班成员在他们分担的正式角色之外所进行的私下沟通和表演。如果这种交往和表演以公开方式进行就会破坏协调一致的互动，所以必须加以有效的管理。实际上，角色外沟通表明：“表演者所维持的表演仅仅只是一种表演罢了”。

在这一章中，戈夫曼列举了四类角色外的沟通：缺席对待、上演闲谈、剧班共谋以及再合作行为。

缺席对待是指当剧班成员在后台时表演者的活动，包括有暗中贬损、暗中抬高。一般为了维持剧班内部的高度团结，主要是对观众的暗中贬损。

剧班共谋指的是剧班成员在角色之外的互动中，通过暗号来传达让观众意识不到的、又不属于表演意图的相关举动。例如在微信朋友圈中好友发布信息与之互动的手段主要有两种：点赞和评论。在决定采取互动行为时，除了自己对发表的信息有兴趣，他们还需要考虑“剧班的共谋”，即用“表演同一常规程序相互协同配合的一组人成为‘剧班’”。他们需要对外界保持一种高度的凝聚力，对内培养剧班成员之间的凝聚力。一旦剧班立场确定了，所有成员都有义务遵循恪守。生活中有很多例子证明，比如在完成一项艰巨的任务后，某一团队成员会发朋友圈庆祝，那么作为同伴就有必要去点赞，并证明自己属于这个团队，可以通过这一行为找到归属感。

上演闲谈是在表演前或表演后，且观众不在场时剧班成员对表演方面问题的讨论。如“分析可用前台带来的利弊;探讨观众可能的规模和性质”。

再合作的行为是指剧班相互间入侵对方角色，这是一种临时非正式的现象，主要包括围绕、超越以及离开剧班之间界限的活动，像非正式地发牢骚、谨慎地表示出不满。

每个人都是演员，自己的一举一动又何尝不是在表演。演员的表演是准备过的，要背台词，熟悉场景，可以彩排，不行可以重拍，遇到困难，甚至可以用替身。但日常生活中的表演都是真实表演，一遍过，不存在重来。

日常生活中的表演，不需要背台词，都是根据实际情境做出的真实反映。无论这个反映是有意遮掩，还是无意流露，都是表演者认为应该进行的表演。通常我们总是把有意遮掩当作是表演，没有理解到普通的行动也是表演。

表演者通常都能分清前台和后台，在前台开始自己的表演，在后台做准备工作。实际生活中的表演，无论是前台还是后台，都是表演，只不过表演的内容不同罢了。与在家里相比，上班的时候，就属于前台表演，在外人到来之前，熟悉的同事之间也基本可以看作是后台表演，当有外人到来时，同事之间关系就变成了前台表演。下班回家，就又进入到了后台表演，忽然有人敲门，来客人了，客人的到来使得家里也变成了前台。

生活中的前台与后台可以不停切换，相互转化。区分前台表演和后台表演非常重要。有些话不是不能说，而是得分清场合，有些场合能说，有些场合则不能说。

1 社交网络中该呈现哪一个我？

新媒体环境下，人们多以社交媒体为平台进行自我呈现。在微博、群聊或朋友圈，表演者会选择隐藏自己后台日常生活中的缺点，在前台为自己树立一个虚幻而理想的自我形象。他们通过选择性发布内容、配上网络热门文案、分享特定爱好、展现虚拟形象等方式进行“人设”的塑造，本质上也是对他人眼中的自我印象进行管理。

戈夫曼在书中提到：“在许多面具和各种角色背后，每个表演者往往都是一种孤寂的神情，一种裸露的未经社会化的神情，一种全神贯注、独自肩负着艰难而又险恶使命的神情。这种“塑造虚拟人设”的印象管理方法有利有弊，人们可以将理想化的自我树立为目标，进行提升和追赶，但也有部分人会沉溺于社交“舞台表演”的满足感和虚荣心，花费过多时间精力表演和维护人设，从而对反差较大的现实生活产生自卑甚至厌恶。

“戏剧是用来理解社会生活的‘手脚架’，但是最终还是要回归现实中”，除了扮演好所处身份的社会角色，人们也应当审视社会中独立的个体，特别是面对真实的自我。我们不要一味迎合别人的角色期许进行自我异化，应当正视并发掘自身特色，进行真实且真诚的自我呈现。

2 谁在影响我们的表演？

人们以互动存在于社会，每一次互动背后都有预期的效果，那么为了达到特定的目的或者强化相应的效果所作出的努力，都可以被称为“表演”。我们塑造的网络形象或互动表演并不完全来源于自我意识，也受到新媒体时代下的各类“拟态环境”影响，人们按照自己对所处文化环境的理解去表演，呈现出符合社会要求的那个自我。

《日常生活中的自我呈现》中说明，“人们总是通过行为来表现自己以给人印象，各种语言符号或它们的代替物作为明显的表达来建构他人眼中的自己。”为了地位、价值、美貌，很多人开始追求社会标准中“更完美的自己”，殊不知很容易陷入“白幼瘦”的畸形审美和“越贵越好”的消费主义陷阱。其实，作为个体的我们完全可以跳出生活中的各类“舞台”，以俯瞰的视角思考处在各类媒介建构的“拟态环境”中的自己如何被这些媒介左右及影响，最终再结合本书体会人际传播方面中拟剧论的现实意义。

        2005年，一个春暖花开的春天，在一次夏令营招募会上，遇见一个个子瘦小的男孩，在讲台上安静地站着，主持人介绍说他是一位心理咨询师，仔细看才看到大约有20多岁，这是我和心理学的第一次惊喜遇见，惊讶于还有一份这样的职业！喜悦于我遇见心理学、我喜欢心理学；可是那个瘦小个子的男老师，再未遇见过，但是他已经成为我心理学道路上第一个生命中的贵人。期待今生再见以表感恩之情！他话语不多，只是连问了女儿几个问题：你为什么要好好学习？为什么上大学？为什么要有好的职业？为什么要孝顺妈妈？我不知道这些话对女儿产生了多大的影响，现在已经大学毕业的她对那一次对话历历在目，也让我感动、感触了很多年！这一次与心理学的相遇改变了我的人生轨迹，我的生命探索开启了新的篇章！我开始参加各种学习：心理沙龙、专家的各种培训班、工作坊等等，那时候的我就是想成为一个坐在咨询室里帮助别人的心理辅导老师，没日没夜。因为自卑于自己半路出家，所以拼命学习理论知识；感觉专业能力不足，就尝试各种基本功训练、专业演练、个案咨询；目标是能做一个专业的助人者。可是几年过去了，兜兜转转并没有找到一个心理咨询师的生存之道，并没有实现自己当初成为一个心理咨询师的欣喜之情：可以帮助到更多更多的人走出心灵的阴霾！

我依然热情不减、激情依旧！也许机遇是留给一直在准备中的人，我在一次在参加河南商丘举办的心理学家大会上，遇见了韦志中老师，他也是一个瘦瘦的男老师，他的演讲：关于心理咨询师的生存与发展。一下子共情到了我内心的困惑，从此开启了我心理学的另一条路：团体心理培训。我开始了广州大学研究生的学习之路；踏上了体验式心理团体学习之路；从个体到团体的华丽转身，让我看到人生的无限可能。原来我站在讲台上当心理老师一样可以做好，得到了很多人的赞赏！所有的掌声和鲜花都让我看到一个新的自我。这位瘦瘦的男老师——韦志中老师成为了我在心理学路上的又一位生命中的贵人。只是与第一次不同的是，这一次相遇，我跟随至今已经将近9年的时间，这9年是我一生最难忘的岁月。我跟随老师四处游学，学习本会团体、参加各种学术会议，还曾突破自己四次在学术会议上做报告。我走近小学、中学、大学；走进企业、医院等社会机关单位，做体验式成长团体、做心理学讲座普及心理学。

2016年韦老师创办网校，我是第一批教务长一起跟随老师办学，连续四年至今已经是第五个学年的开始，每一年都在参与做教学管理和服务工作，每学年服务人数达几千人。每一年都在带领100多人的辅导员团队做招生的工作，每个辅导员又在各个城市走进千家万户在宣传着心理学。我不知道从哪一天开始，没有节假日、没有礼拜天从早到晚地在回答来自五湖四海的陌生人的问题：亲子关系、婚姻家庭冲突、个人成长，我的两个微信有近万人，我的今日头条已经有4万人、还有QQ等都是来自天涯海角的陌生人，甚至海外华人。我无法计算直接服务人数以及间接服务人数累加起来究竟有多少？几万人、几十万人？写到这里，眼泪夺眶而出，有时候在想：为什么要做心理学，日日夜夜在回答着这样或那样的问题，在努力让自己更加专业、苛求精进地服务着更多的人，这么辛苦干嘛？腿疼了、腰酸了、口干舌燥了。可是这一份累和辛苦，却未能阻挡我助人道路的前行。因为我蓦然回首才发现，路已经走了很远很远，山已经爬了数不清的台阶，已经看到了成长和攀登的美丽风景。我已经实现要帮助更多的人走出心灵阴霾的最初梦想，我也将继续做用心灵温暖心灵的最暖心的心理学事业，晶莹的泪滴告诉我：其实内心对于普及推广心理学的道路，我深信不疑、坚定执着！

　　 （福士 苍汰饰）

天之川高中2年级，故事后半部分为3年B班组的学生，正义感极强。短头发的BadBoy，宣言要成为“学院学生与全体人员的朋友”。他的生活以学院为主题，与歌星贤吾相遇，得到了Fourze Dirve，使他成为了“假面骑士Fourze”。怀有愿与任何人交朋友的强烈心情。是假面骑士部的创立者兼假面骑士部的第一战力。学习并不好。31话被流星重伤致死。32话以与假面骑士部的友情启动40号开关cosmic变成新的假面骑士FOURZE cosmic States。 （高桥 龙辉饰）

主角的伙伴，天之川高中2年级（故事开始）故事后半部分为3年级B班学生，拿着神秘开关的少年，故事的关键人物，宇航员歌星绿郎之子。连接扭曲空间与学校内部橱柜的月面基地“Rabbit Hutch”，超级电单车“Machine Masshigura”等各种机械装备。身体虚弱，不过，感觉精神坚强。 初期贤吾并不承认假面骑士部，因此没有加入，后在12话中，贤吾加入假面骑士部。负责指导Fourze的战斗，能随时分析对手的情况来给Fourze制定作战策略。46话得知为核心开关所变化的生命体。47话被超新星化后我望的“骑士踢”？（姿势跟骑士踢一样）踢中后核心开关被抢走捏碎，导致贤吾消失；48话最后我望利用水瓶座的力量修复了核心开关，使贤吾复活。 （清水 富美加饰）

本作的女主角，银河高中2年级（故事开始）故事后半部分为3年级B班学生。假面骑士部的第一名部员，弦太朗的幼年好友。精神十足的女高中生，但似乎有双重人格没有觉醒“宇宙发烧友”，是贤吾的好友，共享着Astro Switch与Rabbit Hutch的秘密。在部中一半部分为闲职。25话被风城 美羽任命为部长，26话正式成为部长。41集受到处女座威胁，暂时离开假面骑士部。42话回归。43话因开关变成2个人格，暗系人格变成双子座（Gemini）Zodiarts。 （坂田 梨香子饰）

天之川高中3年级毕业生，假面骑士部的第二名部员，自称假面骑士部的部长，学院的啦啦队的队长。财豪的**，天生的“学院女王”（学校学员封的名号）。领导着被称跟班的珠惠与纯，拥有比天高的自尊心的美少女。第4话结尾时加入假面骑士部。在部中负责援助弦太朗。26话与隼从高中毕业，考入离天之川高中不远的大学，所以没有退出假面骑士部，并自称为会长。41集受到处女座威胁，暂时离开假面骑士部。42话回归，48话正式告别假面骑士部。 （冨森 ジャスティン饰）

天之川高中3年级毕业生。假面骑士部的第四名成员，美式足球部队长。银河高中等级制度中，相当於男生首位的运动系作风欺负孩子的(Jock)。在那制度中是为顶点的王君临。是装模作样的举止相称的杰出人物学生。一遇到事常常说“交给我了”。第8话加入假面骑士部，因为拥有极其优异的体力，成为Power Dicer的驾驶员，是部中的第三战力。26话与美羽从高中毕业，考入离天之川高中不远的大学，所以没有退出假面骑士部。和美羽一样，受到处女座的威胁，不过已经在42话回归，之后在48话正式告别假面骑士部。 （山岸 志保饰）

天之川高中2年级生。假面骑士部的第五名成员，因眼下的黑眼线而印象深刻的哥特女孩。经常随身携带平板电脑，令人毛骨悚然地笑。各种各样的事也很讲究，拥有和开关交流的超能力。具体职务为协助fourze使用最适合的开关。第10话加入假面骑士部，拥有极强的电脑技术，入侵学院网络也是轻而易举。40话因知道了Virgo（处女座干部）的真实身份，被Virgo送进黑暗星云（其实是M-BUS）42话回归。 （土屋 紫苑饰）

天之川高中2年级C班组生，真名为神宫海藏。假面骑士部的第三名成员，消账男。将JK读作（JACK）的学园「情报通」。有很高的危险察知能力、会判断对自己不利的事而拒绝伸手帮助的卑鄙小人。第5话偷去了如月弦太朗的Elek Switch，第6话因为弦太朗不计前嫌帮助自己而加入假面骑士部，凭借在学院中庞大的情报网，能得到第一手资料，负责侦查的工作。掌管Burgmermeal。41集受到处女座威胁，暂时离开假面骑士部。42话回归 （吉沢 亮饰）

于TV版第17话转入天之川高中的交换生，其真正身份是本作的二号骑士——假面骑士METEOR（流星）。为了救回因使用Zodiarts Switch而昏迷的朋友——次郎，而变身成假面骑士METEOR，目的是寻找可以进化为Aries（白羊座）Zodiarts的Zodiarts。功夫达人，使用类似截拳道的招式。战斗时会发出李小龙般的吼叫。[3]27话被鬼岛夏儿发现是METEOR。31话找到白羊座时背叛如月，以寸拳打至如月心跳停止，后被立花先生停止能量供应变回人类模样，被所有人得知其身份。实际是为救二郎与Aries做交易，被迫接受Aries的条件——击败fourze。在第32话中与如月释怀，真正地加入了假面骑士部，以他自己的名义，而不是卧底，41话被处女座送去暗黑星云（其实是M-BUS）42话回归,48话回到昴星高中。 （渡部 秀饰）

假面骑士OOO 的变身者。不抱有任何梦想与追求，基本上和欲望沾不上边的颓废青年。每天只需要有三餐吃饱就能满足的好宅男。没有存款，没有兴趣爱好。喜欢迷迷糊糊地眺望景色。对于“内裤”有莫名的执著和品味，认为只要有零钱和内裤就能不断地生活。对于朋友极重义气，就算只是几分钟前认识的也是一样，

有着强烈的正义感。对他人和事物都不抱有欲望的他，有悲哀的过去：在旅行的过程中曾卷入内战，没能保护好一个要好的女孩。

31话被5枚恐龙核心硬币入侵身体，进而拥有感应Yummy的能力。其真实身份是政治家公子，本想为贫困国家募捐善款，却被武装分子绑票索要赎金并用于内战，虽然拼命保护小女孩却以失败告终，而且被家人利用此事作为自己博取人气的手段，因此而感到自己没有力量，所以渴望力量。42话出现深度Greeed化而逐渐失去人类的感官能力，43话开始变为Greeed外形。在46话，和Ankh战斗时，吸收被真木放出的一枚恐龙核心硬币，暴走并变成紫色眼睛的TATOBA COMBO，再吸收一枚，变身成为Giru（Eiji Greeed·映司Greeed）并暴走，和ANKH（完全体）战斗。48话与Ankh合力击败了暴走的硬币容器后恢复了人类的身份，独自带上仅存的裂成两半的Taka硬币环游世界。剧场版MOVIE 大战 MEGA MAX中通过Ankh配合取回除恐龙联组与爬行联组之外的所有硬币，再次变身为假面骑士ooo，从假面骑士Aqua手中得到未来的超级taka，tora，batta硬币。 （三浦 凉介饰）

与其说是主角的搭档，不如说是代币的管理者。给与了主角变身能力（腰带）的主谋。由于自己不能战斗，所以通过映司来搜集代币。本身其实是怪人干部的其中之一，但由于与主体分裂兼代币不足导致除了右手外都不能变身。为此而借助附身濒死状态的泉刑警的身体。一开始的欲望只是为了拥有完全的身体，后来逐渐发展成成为接近神的存在，最后的欲望是获得生命。性格非常别扭，偏好算计别人，同时唯利是图性格。和映司正好完全相反。

40话被Ankh（Lost）吸收。42话在Ankh（Lost）被OOO消灭后复活，完全复制了信吾的外貌而独立行动，却因为无法维持身体而继续附身信吾，而且由于有3枚核心硬币被破坏，所以无法变回完全体。43话与复活的Uva一起投靠真木。45集用泉信吾的身体吸取了两枚猫类系核心硬币，用信吾的身体弥补失去的三枚核心硬币，让自己和信吾成为硬币的容器，想成为超越Greeed的存在。46集和映司战斗时，变为完全体。 47话在阻止真木攻击映司时被夺去大量核心硬币，而保留自己意识的核心硬币也开始崩坏。最终话（48话）明白了生命的含义，帮助映司打败了暴走的硬币容器后，保留意识的硬币裂成两半而消失。剧场版MOVIE 大战 MEGA MAX中暂时出现，为夺取假面骑士波塞冬体内的核心硬币，变成映司的样子。打倒波塞冬后，与黑洞一起消失，映司推测此Ankh为未来复活，然后回来的（因为Ankh出现时，Taka硬币仍碎裂）。

泉信吾是比奈的哥哥，第1集里面因卷入Yummy的事件而重伤，接着被Ankh附体，35话恢复意识，36话再次昏迷。41话回复意识，并尝试替代Ankh作为新的代币管理者，不过因为不能像Ankh那样扔给映司硬币，所以没有作为映司的搭档而作战，43话再次被Ankh附身。45集变为Ankh的硬币容器。于48话（最终话）恢复。

曾在《假面骑士Decade》出演Faiz学院的怪人之一 （高田 里穗饰）

被Ankh夺取身体的泉刑警之妹。因为Ankh持有着因附身而哥哥一模一样的外表，而开始负责照顾映司他们。充满著侠义心肠。虽然思想上是个普通的女孩子，但却拥有超出常理的怪力而不断有职业摔跤和柔道的邀请。拥有寂寞的一面，虽然对Ankh很不爽，但因为一在他身旁就有怀念哥哥的感觉，所以一同冒险。最后还是觉得Ankh跟亲人一样 而且拥有怪力 帮助过ooo （君嶋麻耶饰）

财团所属Ridevedor的队长。原本是警察的杰出人才。鸿上的忠实部下。他是沉默寡言不善流露表情的类型。因为接受鸿上的命令所以进行OOO的支援工作。很冷淡地执行每次任务，明显嫉妒映司。坚信鸿上能够拯救社会而努力工作着，不过随着和映司以及Ankh的交流开始对此抱有疑问。20话开始练习使用Birth的机枪。29集重新回到鸿上生物研究所，刺探硬币情报。38话接替伊达变身为Birth，标志是有战士风格的羽绒外套、Candroid整理箱以及随身带着的装有普通硬币的背包。最终话战胜暴走的硬币容器后作为一位警察恢复了普通人的生活。

　　 （有末麻佑子饰）

鸿上能干的女秘书。沉着冷静的青年女性。为了能吃到鸿上所亲手制作的蛋糕而努力减肥。有些时后也会出外搜集情报进行对后藤的支援工作，必要时会上前线战斗。39话开始持有Birth的机枪，作为后藤的助手援助Birth作战，但是习惯在休息时间关闭能探测Yummy的Candroid，标志是哥德式的装束与装有普通硬币的拉杆箱。

（宇梶刚士饰）

神秘财团—鸿上基金会的会长，初代OOO的后裔，同时还创立了鸿上生物研究所，该研究所就是硬币系统的创立者。也是Ridevedor的创立人。Ridevedor是为了对付怪人而特别培养的精锐部队。给予骑士摩托车以及各式战斗机械的支援。为了使ooo能进化为真正的ooo搜集了惊人数量的普通硬币，有着穿着围裙制作蛋糕的爱好。在会长室摆放著和商务不相称的烤箱等蛋糕烹调器具。以科技协助映司及Ankh二人，代价是要收取二人收集回来的代币中的70%。第七话将狮子的核心硬币送给了映司。20话将鹫的核心硬币送给映司。之后不断帮助映司，最后送给映司一生积蓄的普通硬币和扭转局势的关键——800年前王的三枚Ankh、Kazari和Uva诞生时留下的第十枚硬币——Taka、Tora、Batta各一枚。 （岩永洋昭饰）

假面骑士Birth的初代变身者，曾是战地医生，与映司一样周游世界，为了做手术把留在脑部的子弹取出与鸿上基金会订立契约，要赚够1亿日元。为人爽朗大方，经常带着一个装有普通硬币的大铁罐，喜欢吃关东煮。37话投靠真木的阵营做卧底。38话把Birth的腰带交给后藤，同时赚够了1亿，到国外接受手术。46集回归，最终话战胜了硬币容器后作为一位无国界医生恢复了普通人的生活。 （甲斐まり惠饰）

多国料理店的店长。

店铺突然被Poseidon所制造的赝品Yummy入侵，仍然不失冷静去疏散客人之余，还交托映司和Ankh不用顾虑店铺去尽情战斗。 （荒井敦史饰）

假面骑士AQUA的变身者，40年后的假面骑士。需要利用水力发动驱动器变身，但是他本人惧水的关系，导致得物无所用。对自己的无力感有愧之际，鸿上赠送三枚新核心硬币与驱动器，让他变身成假面骑士Poseidon。但40年前决战形成的空间扭曲，把所有的硬币带到此年代并悉数侵占Poseidon体内。三枚新核心硬币因此产生出自我意识，夺走身体的主导权，并利用虫洞穿越时空回到过去，攻击其他时代的假面骑士满足其战斗的欲望。

在映司与Ankh帮助之下ミハル终于脱离控制，Poseidon亦进化成独立个体。受到映司的鼓励而获得勇气变身成AQUA，与OOO共同击败Poseidon后返回未来。 （桐山 涟饰）

假面骑士W（Double）的变身者，自称是“硬派侦探”（Hard-Boiled 注：Hard-Boiled词源是煮得熟透的鸡蛋，也就是硬心），但有时会受情感因素而改变做法，被菲利浦及亚树子称为“半硬汉侦探”（Half-Boiled）。（主要是因为其在一些案件中表现出来的并非是一种冷酷无情的硬汉样，有时候是一个很感性的人，故有此一称。翻译有可能有些问题，大家看英文意会一下) 搜查时是在外搜查派，因此OP和剧中常常可以看到他拿着照相机到处跑去搜查。持有Joker Memory（王牌，变身用），Metal Memory（钢铁。变身用），Trigger Memory（扳机变身用），Stag Memory，Bat Memory和Spider Memory。32话开始与菲利普共同持有Extreme Memory（极限）和Prism Memory（棱镜）。在菲利普消失后用他赠予的迷失驱动器（Lost Driver）变身为假面骑士Joker继续战斗。最终在最终话与重生的菲利普重新成为假面骑士W。 （菅田将晖 饰）

假面骑士W（Double）的变身者，第一话开头被鸣海庄吉救出（在《假面骑士W × 假面骑士Decade Movie大战2010》中的“开始之夜”叙述整个经过），知晓地球的一切。并是假面骑士W（Double）的变身者，有着奇特能力──能够从脑内的“地球图书馆”中随时随地找到想要的资料号称命运之子的谜之少年，被鸣海庄吉以“菲利普马洛”命名为菲利普。经常拿着没有字的书来看，但自己却看到。 他自己可以靠接触Memory插入孔，进入对方的意识世界。 在搜查的方式上和翔太郎是相反的，是喜好待在家中以现有资讯推断的室内派。 不过也因为他有的知识实在太多了，所以有的时候会研究起某个东西而研究个没完没了，甚至会拖延搜查。所以被翔太郎称为“知识的暴走列车”。持有Cyclone Memory（疾风），Heat Memory（炽热）和Luna Memory（月神），在第十六话开始拥有Fang Memory（獠牙，实际早就在《假面骑士W x 假面骑士Decade Movie大战2010》W初次变身时出现并使用）。 32话开始与翔太郎共同持有Xtreme Memory（极限，全为变身用，Xtreme将已是数据人的菲利普数据化和翔太郎真正二人一体）和Prism Memory（棱镜）。他的“地球图书馆”无法提供他家人的资料（从第4话得知My Family的所有书页都被撕掉）。可是从园咲 若菜相遇开始，她觉得他有些熟悉的。当园咲 冴子看到他的时候，她说出“来人”（“园咲来人”的意思）这个名字，得知他的真正身份是园咲家的幼子。在32集至36集之间（小说Z的继承者）因为翔太郎生病而冒认翔太郎接受委托，邂逅了禅空寺香澄，之后因为翔太郎不能变身又遭受ZeroDopant袭击而从shourd处得到Lost Driver变身为假面骑士Cyclone战斗，在第45集中，得知自己在幼年时期便已掉入与地球核心所连接的井中而死亡。48话与翔太郎进行最后一次变身后消失。在49话由园咲家给予新的生命而重生。

首先我觉得结婚后遇到喜欢的人是一个对家庭很不负责的现实存在的话题，因为一个人已经在家庭中稳定下来拥有了新的家庭，甚至是有了自己的孩子，目前的生活已经趋于稳定，这样的情况下自己平时认识和接触新事物的时候，就需要一定程度上去克制自己的新鲜感。但是正所谓感情往往不是主观能够决定的事情，感情非常的奇妙，有时候两个完全不相同的磁场，在某一个时刻相互吸引，所带来的感受欲罢不能，很难舍弃。

1结婚后遇到喜欢的人

虽然说感情和喜欢是婚姻当中两个人的事情，但所谓的结婚后遇到喜欢的人这个话题横看竖看都有些让人无法接受。因为一辈子那么长，遇到的人那么多，心动的人也很多，喜欢上的人只多不少。在结婚前我们处于看见一个喜欢一个的状态，在这个阶段我们内心不会有任何的谴责，因为我们是自由的，我们的灵魂是自由的，我们的肉体也是自由的，我没有自由的择偶权和选择权。

但是结婚又是另一个状态，结婚之后不可能再和之前一样将自己视为一个完全独立的个体，做任何事的前提下都不考虑另一个人的感受，结婚是一个家庭是两个人的事情。喜欢的人那么多，为什么不能在结婚后的状态下控制自己内心的蠢蠢欲动，克制住自己的情感。情感并不是完全无法克制的，尽管喜欢和爱情并不是一个主观的话题，但是一生那么长，人类那么多，人世间能有多少人能够两情相悦长长久久，或者说是喜欢能够维持多久，又怎么去确定是喜欢而不是新鲜感？并不是所有人在结婚后遇到的产生新鲜感的人都是所谓的爱情，只是在完全不克制自己情感的不负责任的行为。

2是否离婚根据家庭情况而定

当然如果婚姻当中出现了这样的情况，就需要考虑一定的解决方法，此时婚姻中的某个人已经有了别的想法，如果能够在不知不觉当中按耐住自己内心的蠢蠢欲动，自然是最好的解决方式。如果家庭十分和睦，孩子可可爱爱健康成长，那么所谓的结婚之后依旧蠢蠢欲动，就很难被理解。如果家庭已经十分冷淡婚姻双方也没有了爱情的火花，甚至矛盾激化，这时候经过婚姻双方的协调，可以去追求所谓的喜欢。

生活中，我们常感到焦虑，比如跟伴侣的关系紧张让你焦虑，比如担心孩子的学习而焦虑，比如焦虑工作业绩不如同事，还可能会焦虑自己老了无所依靠等等。

这些焦虑情绪都是让我们难受的，可是它不会因为我们难受，就会放过我们，而是像影子一样随行，你走到哪里，它跟到哪里，简直痛苦不堪。

其实，我们不应该抗拒焦虑的产生，它们是自然而然的产物，是某一件事引起了我们的情绪反应。情绪无所谓对错，只有舒服不舒服，难受不难受。

逃避拮抗不是正确途径，正确的方法是我们要接纳这种正常产生的情绪，然后分析它，了解它，是生活中哪件事让我们焦虑了。

焦虑情绪是一种内耗，它在表明自己哪里出现了纰漏，哪里做错了，你必须改正过来。这源于我们内心里根深蒂固的观念，是存在于我们大脑里的界限。

一般情况下，有些事情发生了，是因为它们逾越了这个界限，我们当时并不清楚，但是这件事在我们内心实质上造成了冲击，所以它就像影子一样影响着我们的生活。

事件本身是导火索，我们内心里的界限决定了我们的认知，当我们的认知是好的时候，就不会有焦虑产生，只有当认知是偏差的，错误的，或者是事件本身真正危害到个体的时候，焦虑就会产生。

当我们的认知有偏差时，这个时候就要调整我们的认知，首先调整的就是自己内心的界限。伴侣关系紧张这件事，每个家庭总有一段时间会发生这种情况，用不着大惊小怪；孩子的学业没搞好，也不完全是孩子的问题，大人有没有好好辅导；担心工作不如人，这是最正常不过的情感了；担心老了无所依靠，这个就有些杞人忧天了，你青壮年都没过完，就开始担心老了的生活。

所以一分析，很大的焦虑是自己内心里的界限被冲击了，这些界限就像大脑里对生活的刻度，如果我们步伐太快，就会产生对生活的慢的责怪，所以有时，我们需要调整我们的刻度，让自己跟真实的生活接轨，不要过快或者过慢。

有些人对抗焦虑就是控制，用自己全部的力量来与之拮抗，但是这些焦虑会像洪水猛兽一样，压制不住，你这一刻压制住了，下一秒就会反扑过来，让你陷入无穷无尽的苦恼之中。

可是有一些人确实厉害，他们压制住了，让焦虑凝滞了，可是这种情况后果更可怕，因为一旦这样，他的身体就会得病，这个病可不是小病，而是自己给自己弄的大病。情绪只是一种自然的产物，如果强行压制，就会是反自然的，你看看这世上的一切反自然的有哪一件事是好的。所以正确疏导才是关键。

《幻中之邂逅》写的是青春期所萌发的爱情幻想，这幻想是甜蜜的，又是隐蔽的，因其甜蜜，才有必要隐蔽起来，又因为隐蔽的作用而愈发甜蜜了。诗歌把这两个微妙的东西传达了出来，颇耐人寻味。　　这首诗作于闻一多就学于清华学校之时。他勤于学业，严于律己，尤其对一些学友中盛行的享乐主义生活方式甚为反感，那些青年学子中常见的爱情风波、桃色事件都与这位典型的“东方老憨”无缘。但是，作为二十来岁的青年人，毕竟有他不容忽视的生理、心理特征。有趣的问题在于：那难以克制的情感冲动在一位总是尽力克制的传统中国人身上又有怎样的曲折表现呢？当然，青春的感情需要是重要的，但这种需要又常常通过一些区别于他人的特殊方式来表现，他可能在不知不觉中会特别珍惜那些短暂的松弛机会（如梦），他很可能会利用这些宝贵的机会自我满足、自我释放；此外，理性意义上的克制压抑也使得他的这些内在的情绪能量逐渐的堆积进来，并逐渐对人的行为方式产生特殊的影响，于是，他也很可能在一些人际交往的细节上变得特别的敏感、特别的富有想象力，也特别的感情丰富。这些“老憨”特色我们也可以用所谓的“甜蜜”与“隐蔽”的关系来概括：“老憨”并非没有情感，理智的压制倒使得他幻想中的情感变得格外的甜蜜，格外值得珍惜。理智的压制作用促使他不时对“甜蜜”加以掩饰和遮蔽，就这样，甜蜜与隐蔽在他的内心深处展开了永不休止的搏斗。　　《幻中之邂逅》生动地传达了这一些心理特征。　　诗从“太阳落了”着笔，这当然不是偶然的起兴，“太阳落了”正是“幻中之邂逅”的必要条件。太阳落了，夜的大幕渐渐降落到为现实秩序所网结起来的人生世界上。道义、责任、理性，甚至还包括对文化继承的那份痴迷与勤奋，那种出自书香门第的社会形象，都统统被裹进了无颜色无等级无优劣的混沌的夜幕之中。夜吞噬、消化了一切，人剩下的是更接近本真状态的“我”，是荡漾着自然情感的“我”，是重新从自身的情感需要出发来进行人生选择的“我”，总而言之，这就是人生中最好的松弛时刻。于是，就在清华学校里 的喧闹结束以后，在一间静悄悄的学生宿舍里，从理性的束缚中暂时解脱出来的闻一多释放出了青春期的感情。　　“屋里朦胧的黑暗凄酸的寂静”，中心在于“凄酸”，“黑暗”中断了他不知疲倦的社会活动，“寂静”让他体验着与世界的隔绝。在笼盖四野的哑默无声的寅夜，形只影单的凄凉感油然而生。是啊，他毕竟来自那么一个温暖和睦的大家庭，被抛落到遥远的北国，初涉人生的辛酸是他人所难以体会的；他毕竟又有着那样独特的个性内涵与人生理想，曲高和寡，这也是必然的社会现象。　　从某种意义上说，“凄酸”是闻一多作为现代诗人在传统化的生存环境中的主要人生体验。就在那勤苦奋勉、孜孜不倦的白日，何尝又不是时时感受着喧闹中的冷落，成功背后的伤疼。不过，这白日里的凄酸与夜深人静时的凄酸还是不大相同的。白日的人是社会的人、集团的人、理性的人、意识的人，他的凄凉辛酸更带有社会性、历史感和理性思辨的意义；夜半的人则是个体的人、情感的人、非理性的人、无意识的人，他的感受属于个体的情感需要。本真状态的闻一多何尝没有过软弱的时刻，何尝不需要异性伴侣的抚慰，只是，在意识的压迫下，对异性的情感需要也变得依稀淡薄、“若有若无”起来。当这一青春期的情感被刚刚激发出来的时候，诗人甚至还不知所措，一时难以表达对它的真切感受，是因幻想的甜蜜性而快乐？还是因甜蜜的幻想性而悲哀呢？诗人自己也说不清楚，或许，这就真是“快乐和悲哀之间底黄昏”吧，黄昏的绚烂常常令人陶醉，给人美的享受，但黄昏却又是极其短暂的，黄昏过后，带给人的是漫长黑夜，是令人沮丧和悲哀的“暗无天日”。　　无论怎么说，幻觉中的爱情还是款款而来了，“蒙蒙漠漠”之中，一团圣洁的白云飘然降临，银色的月光浸泡着素氅朱冠的仙鹤，它娉婷玉立，婀娜多姿……不言而喻，这就是闻一多梦想的异性的化身，诗人并没有立即构想出一位活生生的异性而是采取了这种“梦”的象征形式，自然也属于弗洛依德所分析的“自我压抑”的变形结果。接下来，随着诗人意识的进一步撤除，潜意识的因素又得到了更广泛的涌现，“那娉婷的模样就是他么？”这里，通过与仙鹤意象的叠化，异性的形象已经完整地浮现了出来。“他”何许人也？我们不便作更多的臆断，但显然就是闻一多生活中的一个什么人，他们平素里无缘相近或者因为某些原因而不能相近，于是，“他”（她）的娉婷就只能出现在这半醒半梦之间了。　　紧接着，诗人陷入了他的爱情幻境之中：“我们”默默不语，正襟危坐，绝无亲狎不洁的念头，偶然的一次衣角相碰便在彼此的心中激荡起汹涌的情感浪潮，于是，“我们”的心灵便在这个时刻开始了无声的交流，进入到世间少有的和谐状态。在当代读者看来，这样的爱情方式肯定是过分憨痴、过分迂腐了，但请不要忘了，礼教精神浸润下的传统中国人，恰恰是以这种“无言的默契”为爱情的理想境界。在社会的、理性的层面上，闻一多当然对礼教的束缚深恶痛绝，但就个人的生活方式而言却又是另外一回事了，因为他毕竟生活在现实的中国社会里，诗人后来接受家里为他安排的包办婚姻便是一个证明。　　最后一段写梦幻的消逝。在甜蜜的窃喜中，诗人的意识重新启动了，意识状态的追问使梦境破灭了，意识的黑暗和静寂重新将诗人的无意识遮蔽了，空荡荡的世界里一无所处。但那甜蜜的记忆却不会轻易逝去，诗人回味着、咀嚼着，这才觉得这暗夜何止是凄酸，何止是沉寂，它到处充满着狰狞与咆哮，使人不得安身，他又失眠了。　　闻一多多次因黑夜里的恐怖而辗转反侧，那多半是源于对社会人生的透彻观察和思考，但这一次的失眠却是因为个人的无意识冲动，因为个人情感的需要。　　这首诗在形式上比较修整，属于《红烛》时期多方面的探索之一。第一段的“晴”、“静”、“情”，第二段的“漠”、“鹤”、“着”、“么”，第三段的“响”、“裳”、“样”、“往”，第四段的“谁”、“睡”，均保持了各自的音韵和谐，和谐的尾韵与全诗那种惝恍迷离的梦幻效果相应合，形成了思想艺术的内在统一，亦即闻一多所谓的“内在原素”与“外在原素”的谐调一致。　　闻一多（1899-1946），著名现代诗人、文史学者、革命烈士，原名亦多，字友三，后改夕夕，又改名一多，曾用笔名夕夕。1899年11月24日生于湖北浠水县。1922年，去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌，1925年闻一多回国，在北京艺专任教，并成为徐志摩主编的《晨报副刊·诗镌》的主要撰稿人。他在论文诗的格律中要求新诗具有音乐的美（音节），绘画的美（词藻），建筑的美（节的匀称和句的均齐），由实践到理论为新诗发展探索一条值得重视的艺术途径。1928年1月，第2本诗集《死水》出版。1927年任第四中山大学文学院教授并被选为校务会议中文学院的唯一代表。1928年秋任武汉大学文学院院长兼中文系主任。1930年秋转任青岛大学文学院长兼国文系主任。1932年8月任清华大学中文系教授。1944年加入中国民主同盟，抗战胜利后出任民盟中央执行委员、云南总支部宣传委员兼《民主周刊》社社长，经常参加进步的集会和游行。1946年7月11日，李公朴惨遭国民党特务暗杀。闻一多在7月15日云南大学举行的李公朴追悼大会上讲演，愤怒斥责国民党反动派，当晚即被国民党特务暗杀。

1、人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱。

2、我们会说等一个人，其实，我们等的已经不是这个人，是一种心情，不甘心忽然在的人说离开就离开了。问下自己，如果他重新回来，你，还是会一如既往是爱他，包容他的一切吗？

3、总以为我们很爱某个人，会一生一世爱下去，直到沧海变色，海枯石烂。当所有人都告诉我们，不要执迷，他其实并没有你想象的好，但是我们，宁可相信自己给自己编织的童话，也不愿相信身边的人所说的话。

4、爱情是认真经营一段感情，如果走不下去，好好结束，重新开始。爱情是两个独立的，成熟的个体在一段时间走在一起，这段时间也许很长，是一辈子，也许很短是几个月，这都是爱情。

5、如果你一辈子只懂得爱一个人，那么你并不懂得爱情。爱情是一种感情，也是一种能力，不局限在某一个人身上。就像你去健身房，你永远只做一个器械，把那个器械做得再好，再标准，这也不能说你懂得锻炼。

6、恍惚的瞬间，才突然明白你爱的只是一种感觉，而我支付的却是全部情感！爱了，爱的刻骨铭心！恨了，恨得蚀骨消魂，怨了，怨的暗无天日！十丈红尘，阶前风冷如雨，我只为你演绎了一个人的折子戏，而今爱已落在那繁华的尽头，那散落一地的离殇别情，再不敢去碰触，最终也只能默默的走下帷幕！

7、邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态局里，不需要任何人的理会，独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。

8、一份牵挂，平衡了情感天平的失衡，一份牵挂，填补了心灵深处的怅然，分手的时间越久，离别的距离越远，牵挂的份量越重。有了那份牵挂，寂寞跋涉的路上便有了欣慰的精神慰藉，有了别人对你的牵挂，平淡无奇的岁月就多了生命的丰盈。一个个平凡的日子，或者一段极为平淡的经历，能使牵挂感慨万千。

9、一个人的天空很蓝，蓝得有点忧郁；一个人的时候很自由，自由的有点孤单；想起你的时候很幸福，幸福得有点难过；哭过，才知道心痛是什么感觉；傻过，才知道适时的坚持与放弃；爱过，才知道自己其实很脆弱。错过的幸福，就像打碎的琉璃瓶，无论怎样努力，永远无法完美如初。

10、第一次的爱，始终无法轻描淡写。我对你，只有放弃，没有忘记。站在心碎的地方，轻轻打一个结，一种缝补，阻止伤痛再流出。在这个城市，做一道路过的风景，做一次匆匆的过客，只为了一个人。也许有一天，你回头了，而我却早已，不在那个路口。

11、生命中许多错失，是因为我们不坚持、不努力、不挽留，然后欺骗自己说一切都是命运殊不知命运再好，都要经历风雨和黑暗；就算再糟，上天也会为你预留一片阳光，只要你用心找寻，就不会永远站在阴霾之下。只有很少的人懂得，生命因缺憾而美，做个命运的智者，错过白天的骄阳，那就期待夜晚的群星。

12、生活中，我们习惯用微笑掩盖痛苦，用洒脱包裹失落，用寂寞驱赶孤独，用淡忘疗养伤痕。其实心中那些伤与痛，只有自己知道，不是轻易就能够遗忘的，总会不经意间慢慢地浮起，总会在听到某句话，想起某个人时，产生恍然如梦的感觉。那些被深埋的往事，就如影子一样，忽快忽慢地穿梭在我们的回忆中。

13、爱情很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切！”，爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。 如果真心爱一个人，不承诺也会去爱；如果不爱一个人，曾经承诺也会背叛。

14、一个人爱不爱你，其实都不那么重要，结婚不等于幸福，单身也不意味着不幸，因为我们出生时就一个人，最终也不可能同时离去，一个人过，只要心态好，那就是一种幸福，就这么简单。

15、爱的确是一种给予和奉献。但是，对于爱者来说，这给予是必需，是内在丰盈的流溢，这是一种大满足。温柔也是一种能量，如果得不到释放，便会造成内伤，甚至转化为粗暴和冷酷。