韩国画家尹坤志作品有哪些？

尹坤志的韩画有《夏日深处》《LOVE 爱的导航》《健身教练》《我要抢走她》《堕落教师》《继母的朋友们》《邂逅》《私密教学》等等。

画

画是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文，古字形上部表示以手执笔，下部是笔画出的线条。画的本义是用笔描绘图形， 一说本义是划分地界。由用笔描绘引申指画出的图形，用作名词。汉字的一笔叫一画，也是由描绘引申而来。

划分界限含有设计、规划的意思，因此“画”又指规划、谋划。广而言之，用手、脚或器具某种动作也称画。画初为会意字。商代甲骨文上部像一只手拿着笔的样子，下部是一些交叉的图形，两相会意，表示手持笔以规画。

又（本义指手）既可在笔左也可笔右，有时也把又省去笔下可有笔毫，亦可无。至西周时，会意结构仍处于优势，不过交叉的线条已为田地形的“周”，这描绘的是亲手丈量土地尺寸时的情景。因为在上古时代，家族、部落、邦国之间常常因为土地面发生争端。

1 她始终穿着身边男人的衣服，象征着某种隐晦的依赖。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

2 当意志被需索蒙蔽的时候，亦会做出屈服的选择。 ——安妮宝贝 《二三事》

3 时间一定会把我们生命中的碎屑带走，漂远。而把真正重要的事物和感情，替我们留下和保存。 ——安妮宝贝

4 “每次告别，我都是说声再见，然后头也不回转身离开。也许你会觉得这是一种无情，但我认为这是一种克制。我不再需要让你知道我内心真实想法。而当我有时想袒露时，你通常也只可能是懵懂或者误解。我们各自的悲哀都应该只付诸于自己……对别人来说，这些不重要也很卑微。沉默是最后的保持真实的态度。” ——安妮宝贝

5 可是你能够选择平淡的婚姻吗。她问自己。如果能够，就不会走得这么远。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

6 为何要把过错推卸给时间。 ——安妮宝贝 《春宴》

7 人的命运有一种普遍规律，不管在天涯海角，在地球的哪一端，我们都会遇见另一个自己的存在。 ——安妮宝贝 《春宴》

8 即使是恨，也是感情存在的证据。她要得到的就是这个。 ——安妮宝贝 《春宴》

9 个体行动在人世规则之前最终将以牺牲的形象铺垫。 ——安妮宝贝 《春宴》

10 对有孤独感的人来说，它很难被彻底戒除，但也无需上瘾。 ——安妮宝贝 《眠空》

11 他走路的样子很好看。我问他，这是小时候训练过的吗，他说，是的。手臂不要大摆，眼睛不要四处看。慢慢的，不要着急。着急好像来自身体里面一股强烈的能量，把自己的躯体和灵魂拆分。他说，我的宁静是送给你的礼物。 ——安妮宝贝

12 蓝是没有未来的人。没有未来给她自己。也没有未来给她身边的人。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

13 孤独和年龄没有关系。只要你活著，就会是孤独。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

14 去偏远的山村旅行，偶然邂逅暮色中洁白梨花，盛放在空旷山谷里。那些花朵不卑不亢，不惊不乍，让人为它而动容。知道它们即将会凋落，心里就会有了寂寞。围着它们不停地按动快门，然后坐在树下抽根烟，看着晚霞金红的天边渐渐被夜色覆没。 ——安妮宝贝

15 就如同她的笑从来都不是代表快乐，她的哭泣也没有任何意义。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

16 带了绒衣，手织的围巾，红袜子，草药，一封手写信，那个山谷已经下过雪了。 ——安妮宝贝

17 如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。 ——安妮宝贝

18 给过我感情的人，我都要感激他们。 ——安妮宝贝 《莲花》

19 爱总是那么奇怪 明明什么都介意 但最后又什么都原谅了 ——安妮宝贝

20 怜悯也许能拯救一个人的灵魂，但却不能轻易改变生活。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

21 一定不能想要在对方身上获取你所缺失的东西。不管是物质还是感情。原谅对方也是脆弱的有缺失的人，又怎么能够去奢求他的保护及成全。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

22 你以为做一个简单的人就比做一个特别的人容易吗并不是这样 ——安妮宝贝 《八月未央》

23 要有对自己纯粹而坚韧的标准，才可以跟着直觉和信念去走。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

24 你的身边也许会有许多许多的人。但在你最需要他们的时候，他们通常都不在。或者在那个时候，你也并不需要任何一个。 没有人可以带来拯救。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

25 有些人的生命若发生了某些事，便有一道门被永久的关闭。 这就是损伤。 ——安妮宝贝 《莲花》

26 只有长久的爱和信任是永远的，但是我们得不到，所以只能以利益来作为标准 ——安妮宝贝 《八月未央》

27 把手中的匕首递给他，把伤疤暴露给他。这个接下你的匕首，看了你的伤疤的人，是可以爱的。 ——安妮宝贝 《眠空》

28 我总觉得女人身上最可惜的不是年老，而是被辜负被压抑的天性里的柔情和美感。 ——安妮宝贝 《眠空》

29 谁比谁清醒。所以，谁比谁残酷。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

30 色如聚沫，痛如浮泡。皆悉空寂，无有真正。 ——安妮宝贝 《眠空》

31 幸福是照射在脸上的温暖阳光，瞬间就成了阴影。 ——安妮宝贝 《彼岸花》

32 每个人都有权利选择自己的生活方式。但换言之，人又是被拘禁的，从未曾得到权利决定自己的生活。 ——安妮宝贝 《蔷薇岛屿》

33 成年人的标志是，他开始发现自己在情感上逐渐不需要别人。 ——安妮宝贝 《素年锦时》

34 期望是自以为是的权力。 ——安妮宝贝 《眠空》

35 孤独是，你需要别人的时候，你遍寻不着。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

36 来日相见，只想先牵着你的手温存地哭一场。无需说起这半生已然过去的哪怕最微小的一丝丝煎熬。那曾使我们的心刚硬和受苦的，也必然会在某时，使我们的心再度温润澄净如同春水。 ——安妮宝贝 《眠空》

37 诺言和深情，没有出路的潮水，一次次淹没了我 ——安妮宝贝 《告别薇安》

38 爱一个人，是因为在他身上能够映照出自我。如果一个男子，没有让一个女人感觉因为他的存在而更喜欢自己，没有让她觉得自己，比独处的时候更敏感丰富。没有通过介质，而确定她的隐晦个性特质，并因此而认定是一种魅力。没有让她感觉像月亮一样发出光泽，并影响到内心的天地。那么，她将不会爱上他。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

39 只有当我们对生有强烈的渴求时，才会有恐惧。只有当我们回味着快乐的去而不返时，才会悲哀。 ——安妮宝贝 《蔷薇岛屿》

40 拾花酿春。 ——安妮宝贝 《得未曾有》

41 不要轻易去挑战或考验人性。人性经不起这些。它需要的是保全，余地，推挡，遮盖。若你单刀戳入，必然破绽百出。不要尝试去击溃任何人。只有真正强大的心才经受的起真实和杀戮。若你有怜悯，应善待和接纳那些心灵的软弱和暗昧。 ——安妮宝贝 《且以永日》

42 因为你就是爱这个人不够。所以他多说一句话都会有错。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

43 美好女子的定义是，她若走进人群之中，如同遗世独立，突兀的存在会让他人立时感觉空气发生变化。而普通人一走进人群，如同水滴汇入海洋，不见痕迹。这定义不免偏执，却很分明，并且和五官无关。 ——安妮宝贝 《植物女子》

44 对话原来和下棋一样，是需要对手的，势均力敌才能维持长久的趣味。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

45 常常有人问，你的朋友多吗。我说，不多。这样的回答，并不让我羞愧。能够沉默或者保持不说话的状态，对我来说是一种自由。这样的自由，只有当你独自看着蓝天白云的时候，才能有感觉。 ——安妮宝贝 《安妮宝贝散文·永远有多远》

46 孤独是心里隐藏的血液，不管是该或不该，它就是在那里。不必知道它从哪里来，到哪里去。 ——安妮宝贝 《八月未央》

47 人与人之间最大的差别，其实是他们对待死亡的态度。他们如何面对死亡的命题决定了他们会如何选择对待生命的方式。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

48 你要么起步行走，要么躺下来。但你不能蹲着。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

49 生活本身千疮百孔，人，又岂能幻想借助他人微薄之力得到成全。感情的解脱与他人无关，只与个体的超越性有关。高级的感情，最终形成精神和意识。低级的感情，只能沦落为脾气和情绪。其实她从未如幻想过的那般去爱和被爱。她也不相信有这样的人存在。 ——安妮宝贝 《春宴》

50 我们始终只能生活在寂静的绝望之中。只是大部分人并不自知 ——安妮宝贝 《彼岸花》

51 若对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊便更暗更长。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

52 快乐是什么呢也许这个问题思考起来，就已经不是快乐了 ——安妮宝贝 《八月未央》

53 倾诉最终会以沉默、祈祷、忏悔、救赎的方式，渡船过岸。 ——安妮宝贝 《眠空》

54 生命是一座恢宏华丽的城堡。轻轻一触，如灰尘般溃散 ——安妮宝贝 《八月未央》

55 我并不知道该与时代保持怎样的关系，只愿意自己的生命保持真实。 ——安妮宝贝

56 对生活的境遇，我们只能以命运来解释一切，以此最终使自己获得平静。并且依旧相信命运无可辩白的公正性。 ——安妮宝贝 《素年锦时》

57 有时候不知道真相，不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，却是幸福的。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

58 春光易虚度，不如早早相逢。 ——安妮宝贝 《眠空》

59 一树梨花压海棠，良辰美景，只是瞬间 ——安妮宝贝 《彼此花》

60 女子陷人思绪里，惘然不顾，轻声说，你是孩子，因此觉得时间充满可能性与变化，前景总是有余裕。但终有一天，你发现它其实是黑暗牢笼，周围漂浮无数肥皂泡沫，五颜六色，光怪陆离，没有什么存在是坚固不变。我们没有自由，也没有依傍，不过是击打泡沫。如同我以劳作麻醉自己，孑然一身。但这一切终究何时才到尽头。 ——安妮宝贝 《春宴》

61 她抱住这个在哭泣中身体微微颤抖的男子，轻声说，我只要知道以后你要去往哪里。善生。 ——安妮宝贝 《莲花》

62 每天早出晚归上班，加班，工作尽心尽力。不太和朋友交往，更喜欢与自己相处。休息日便在花园里整理花枝，割草，浇水，带着恩和与小狗小猫们不亦乐乎。爱读佛经，一本愣严经，翻到烂熟。 ——安妮宝贝 《盈年》

63 该爱一个人的时候，绝不拖拉。该离开一个人的时候，也很及时。 ——安妮宝贝

64 文字，与制造它的人，是一体的，但却是两个界限分明的存在 ——安妮宝贝 《八行书》

65 天空是蓝的疾病。 ——安妮宝贝 《瞬间空白》

66 何必留恋 何必寄予对方长久的厚望 拥抱过后 一拍两散 彼此相忘 这是过路客的方式 ——安妮宝贝

67 男人轻轻的笑。他穿一条深烟灰的灯心绒裤子，干净的短发和眼睛。他说，圣诞节的晚上，人们都会做些什么呢也许我们该去教堂听赞美诗。 ——安妮宝贝 《一个夜晚》

68 我看到自己心里那个黑色的大洞，总想用力来填，又因为敏感害羞，不愿意让他们观望和触碰到这个洞。我对别人不够亲近。重复地要别人做出证明，但从没有得到满足。我真的不喜欢这样的自己 ——安妮宝贝 《莲花》

69 我看到不同的人生充满细碎线头般的`对照和连接，一直以为自己特别，但并非孤立。人与人如同分叉小径的交汇，就内心结构而言没有什么不同，只不过属性和模式变换无穷。 ——安妮宝贝 《春宴》

70 新时代是辆轰隆隆势头迅猛的列车，所有人拥挤其中，身不由己，即使前面方向不清，人心惶惶，但有谁可以试图跳车或逃脱。人可以最终相信什么。肯定不能相信互联网，也不能相信电视电台报纸，不能相信主义制度概念形式，不能相信许诺和教条，也不能相信任何评判和结论。任何实际的世间事物，都在变化之中，都不可获得最终的信任。如果找不到真实自我，那么连自己也不可信任。这个自己，只是一个被装入列车失去自由的身份。 ——安妮宝贝 《春宴》

71 快速行进的时代，挟带亢奋和焦躁，如同浪潮席卷一切。个体置身其中，无可回避，不进则退。如果你拒绝跟随集体意志和意愿，会被看成是一个落伍的失败的失去价值的人。你会被孤立。 一个试图与时代和人群背道而行的人，迟早要付出代价。 ——安妮宝贝 《春宴》

72 在街边老农的箩筐里，看到白棉线捆起一小把一小把的花。绿叶硬朗青翠，花瓣洁白芬芳，浓郁如丝缎。青翠的花苞结实饱满，芳香如同带有毒性的辛辣。闷热的夏夜，栀子花带来关于南方的回忆。 ——安妮宝贝

73 让我们慢慢彼此遗忘。 ——安妮宝贝 《瞬间空白》

74 你给我这一次，我给你永生永世 ——安妮宝贝

75 有些事，貌似答应别人，也许是答应自己。 ——安妮宝贝 《莲花》

76 她经常在拍照片的时候抿住唇角，微微探出脖子，眼神极其寂寞。他经常在拍照片的时候把手臂互相交缠在胸前，虽神情显得激昂，但那是不安全感的表示。她经常在拍照片的时候露出牙齿做欢笑状，闪光灯一亮，笑容就被自动开启，并不来自内心。他经常在拍照片的时候扬起下巴露出骄傲表情，但却是一个容易被激怒的男人，并且没有自信。 ——安妮宝贝

77 什么时候，我能够天真以及不惧怕消失地去爱你。 ——安妮宝贝 《清醒纪》

78 一定有一些事情，是人所不能自主。 ——安妮宝贝 《莲花》

79 以为心是一只安静慵懒的动物，躺在空地上一动不动。但当对手偶然出现，每次扑入姿态之迅猛有力，依旧出乎预料。 只是那些恋爱，最后仿佛只是孩子放给自己看的烟花，嗖嗖几下，天空换了换颜色，然后各自归家。她从来没有停止过恋爱，也不知为何最终总是会对这些关系厌倦。最后明白的一条道理是：感情是没有用的。真正有决定力的，是人置身生活之中的局限性。是各自的自私和软弱。 ——安妮宝贝 《素年锦时》

80 美必有伤，万籁俱寂。 ——安妮宝贝

81 万事满有困乏，人不能说尽，眼看，看不饱;耳听，听不足。已有的事，后必再有;已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。岂有一件事情人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。以后的世代，无人纪念;将来的世代后来的人也不纪念。 ——安妮宝贝 《二三事》

82 善生 我们挣扎的意义何在 ——安妮宝贝 《莲花》

83 庆长 你的笑容令我觉得生命真实 ——安妮宝贝 《春宴》

84 感情虚无，世事无常，谁又能是拯救。除了相信自己，爱自己，充盈自己，完整自己，没有任何其他途径可以实现人对感情模式的纠正。 ——安妮宝贝

85 不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。而应该是，我们两个人，并排站在一起看看这个落寞的人间。 ——安妮宝贝 《蔷薇岛屿》

86 其实生活可以很自在。不需要每天大鱼大肉，简单的食物就可以满足人体的需求。正如我们的快乐和享受也不需要那么奢侈，完全可以来自微小的事物。 ——安妮宝贝 《得未曾有》

87 这样的人，我这一生不会再遇见了。当我们都在猜测他的龌龊的时候，他却隐藏着他纯洁的梦想。 ——安妮宝贝

88 因为失去对情感的信仰，投入情爱姿态不羁。不交结朋友，只有恋人。很多恋人，男性，女性，年龄身份全无限制。与不同肤色不同语言的人进行肉身的联结，这种短暂而迅急的麻醉，使她一度无法自控。与旁人的关系，都以自发行动作为主要方式，直率，热烈，截然干脆。她耽溺于性与药物。 种种方式，不过是想暂时得以忘却。忘却存在，忘却记忆，忘却时间，抵达日常经验无法揭示的心灵层面。听到，看到，感觉到种种清醒时无法被打开的超脱大门。只要能够有效完成，哪怕昙花一现，时效完尽，身躯跌落大地分崩离析。这些礼物，暂时使她忘记自身是个异质的存在：没有亲人，没有故乡，没有归宿。她被放置在世界任一角落，随波逐流，孑然一身，自生自灭。 ——安妮宝贝 《春宴》

89 生活非常严酷，有时人是寸步难行的，容不下任何妄念。除了让自己通过学习和理解，并因此改变，没有任何捷径。礼物有可能出其不意地到来，但自己必须先清空成容器。保持天真。有时要耐心地等一等。最好爱一个值得尊敬的人，并且是有些傻气地爱着他。爱有时就是一种相信。 ——安妮宝贝

90 古典感的爱，可以在静默中，没有任何声响和要求的存在，暗中点燃的小小火焰，只用来温暖自己的灵魂，照亮对方的眼睛，而洁净的爱，它也许会有盲目，犹豫，创伤，但一定不会有任何功利性的目的，也无私心，仿佛只是为了信仰而存在。 ——安妮宝贝 《樱花般淡淡清香的感情》

91 天性里我总是容易被那些有缺陷的事物或人吸引，看到这缺陷的美，靠近它，并被它所损失。 每个人都要检查自己是否有过坚定的自保，轻信是不应该的。 缺陷总是没有足够我们想象之中的神秘，却有着超越我们想象之处的庸俗和低劣。 最为简单的解决方式是，保持距离。始终是保持距离。 反之，对美好的事物，也应该如此。 有时，美的本身就是一种距离感。它需要成全，而不是占有。 ——安妮宝贝

92 客观规律从不提供假定，哪怕只是一个信手拈来的玩笑。人早已认清自我终结的手段极为困难。与之相反，苟且偷生，方式更轻省。试图穿越现实规则的决心，必须经受考验，某种力量对此做了界定。你，不能轻易做到这件事情。你，要撤销所有平衡杆以及幻术。你，要接受真正的无依无靠。你，要拿出跃入深渊以肉身刺破黑暗的勇气。这勇气与生命方向相背离。这样的背叛要受到警示。因此。除却战争、疫病、灾祸、节育等种种干扰因素，这个世界总是人满为患。假设科技和政治最终可以使玩笑成真，那也是人类不应得到的自由。世界将会为此更为混乱和肮脏。能选择自由地死，意味着会有更多的人选择无所顾忌地活。失去震慑和禁忌的活，只会加速一种意愿的降临：天上降下熊熊烈火或者暴雨洪水。重新洗刷这一切。 ——安妮宝贝 《春宴》

93 我对远行没有爱好。别处的生活我能想象，没有兴趣了解。如果你知道生命的基本结构和自然的表现形式，对时间了然于心，唯一想做的事情，不是走得更远，而是与自己相处和谐。你要让我选择千里迢迢去非洲看长颈鹿和大象，我宁可在家里喝酒吹尺八。 ——安妮宝贝 《春宴》

94 新时代不是无所事事，不知置身何处。也不是闲息，空白，落寞，停顿。它的属性其实是剧盛，势利，冲动，炙热。快马加鞭，横冲直撞。它不是无聊。它是贫乏。这种贫乏，不是缺失物质和科技种种，而是与富足和强势的对照关系相联映衬。贫乏，是一种信仰缺失，在内心缺少公正有力的支撑，得以支撑人公正有力地生活，而不是麻木强韧地生存。政治，宗教，文化，理想，原本可以提供不同形式的信仰给人们，但它们在拆解过程中，被操纵形式解构本义，真正的力量因此被低估、质疑、扭曲和忽略。 人的精神原本需要单纯而专注地维护和发展，绝非在诱惑和虚弱之中被瓦解和摇摆。 所以，贫乏时代已来临。 ——安妮宝贝 《春宴》

95 我的生活还是要继续。日复一日上班回家后对着电脑给电台写无聊的稿子，一边放着喧闹的摇滚音乐。偶尔会出去旅行，邂逅一个可以在山顶一起喝酒看夕阳的陌生人。或者和一个对我的任性会有无尽耐心的男人约会。或者嫁给他，给他做饭洗衣服，过完平淡的一生。我渐渐明白我的等待只是一场无声的溃烂。但是一切继续。 ——安妮宝贝 《告别薇安》

96 雪在头发上融化，顺着发梢流下来。 仿佛泪水。 她说，我们会一个人走到地老天荒吗。 不会。会有很多的往事，很多的记忆。 即使没有结局。 等到你老的时候，你会想起有一个夜晚。和一个南方的女孩。去教堂听赞美诗，在酒吧跳舞。大街上好大的雪。你们不断的亲吻。 ——安妮宝贝 《一个夜晚》

97 觉得自己在逐渐地强大起来，并且知道自己需要什么样的感情。一种清淡，实际，单纯的感情。一种有根基的感情。像大树一样稳稳当当地生长起来，逐渐枝叶繁盛，逐渐不可拔离。一张桌子一把椅子建立起来的家，柴米油盐的日常生活，生病不适时有人守在床边，为对方生儿育女…… ——安妮宝贝 《素年锦时》

98 即便也许会相负相欠相误相弃，也要先相见相知。如果没有经受过投入和用力的痛楚，又怎么会明白决绝之后的海阔天空。 ——安妮宝贝

99 在每个人的心里，其实是有爱情的，一直都有。我想它不是婚姻，不是诺言，不是家庭。它是一种气味。引导人盲目前行却无从触摸。 ——安妮宝贝 《彼岸花》

100 如果曾经为别人做过什么，不要事后提醒对方记得你的付出。如果别人曾经出于信任对你分享过他的软弱，不要事后以此攻击对方以证明自身强大。这均是高贵举动。 ——安妮宝贝 《眠空》

位于西安的长安十二时辰主题街区现在已经成为了一处网红打卡地点，这里有杨贵妃、张小敬、李必、崔器、李白等众多著名NPC，那么关于具体的详情一起来看看吧。

1、杨贵妃

「人物介绍」：杨玉环，唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。

「偶遇指南」：最近长安十二时辰火爆全网的杨贵妃**姐就在这里——兰亭雅集。体态丰腴，款款走来，浅浅一笑，便带你走入了盛唐

2、张小敬

「人物介绍」：张小敬别称五尊阎罗，大唐第一批募兵，曾经当过十年陇右兵，九年不良帅，是《长安十二时辰》中的男主。他嘴上说讨厌这个吃人的世道，却为了拯救大唐而置生死于不顾。

「偶遇指南」：想要遇到他，每日的12:30，14:15，15:15和17:40来靖安司吧。

3、李必

「人物介绍」：李必，电视剧《长安十二时辰》中登场的主要角色，靖安司司丞，太子的亲信。他手段犀利、杀伐果决，看似清高孤傲，实则有血有肉。为保长安，与张小敬携手，共同揪出真凶。

「偶遇指南」：每日的12:30，14:15，15:15和17:40，靖安司司丞李必在靖安司等你。

4、崔器

「人物介绍」：崔器，电视剧《长安十二时辰》中登场的主要角色，为保护长安城靖安司而牺牲。总扛着两个锤子、嘴角有一道疤、说话咬着后槽牙，最终为守护长安城靖安司而牺牲自己的英雄人物。

「偶遇指南」：在靖安司、羊血粉丝铺子和后街你都能看见崔器的身影，快来打卡吧。

5、李白

「人物介绍」：李白，唐代诗人，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。唐玄宗对李白的诗赋十分钦慕，每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。

「偶遇指南」：来武侯铺、兰亭雅集偶遇李白，并与他对诗，看看你能与他对诗几个回合吧。

6、唐玄奘

「人物介绍」：玄奘，唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。曾游历各地，参访名师，西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”。归国后受唐太宗召见，住大慈恩寺。

「偶遇指南」：唐玄奘在长安十二时辰街区也是自带流量的新晋网红，走到哪里都引起游客的驻足，一秒钟就将你带入戏。每日多时段你都可以来长安福街偶遇玄奘。

7、花魁

「人物介绍」：花魁本义花中魁首，她是长安十二时辰最令人惊艳的女子，能歌善舞，一颦一笑，摇曳生姿。每日都会由四个轿夫抬着轿子声势浩大的在长安福街亮相，游客在街区游览时常能见到她在街区与张小敬、崔器打趣说笑，或是和辛**在长安福街比舞。

「偶遇指南」：想偶遇花魁**姐与她合影互动么，每日12:30、14:30、15:15、17:40来长安福街吧。

8、闻染

人物介绍」：闻染的父亲闻无忌同万年县不良帅张小敬是战友关系，在守城战争中为救张小敬负伤。张小敬对闻家一直都心怀感恩，而闻染也早对张小敬芳心暗许，历经万千波折，最后利用自己的制香技艺研制出迷魂香，救张小敬于危难时刻。

「偶遇指南」：12:30、15:15、17:20都可以在靖安司、南门门口和游宴台前遇见这位敢爱敢恨的奇女子。

9、辛**

「人物介绍」：行走在唐朝的市井街巷中，你常常会看到她的身影——辛**，她是整个街区唯一敢与花魁比舞的女子。她与吕公子在李必茗铺邂逅的故事，也成为长安十二时辰中的一段佳话。

「偶遇指南」：想近距离看看这位敢与花魁battle的**姐12:30、14:20、17:20李必茗铺、太白酒肆都能见到她的身影。

10、才子

「人物介绍」：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。”

长安十二时辰唯一女扮男装的NPC，风流倜傥，饱读诗书，琴棋书画样样精通，凭借出挑的气质圈粉无数。

「偶遇指南」：每日12:30、16:15、17:20在长安福街、武侯铺、李必茗铺都可以见到风度翩翩的才子。

11、酒娘

「人物介绍」：太白酒肆的老板娘，我行我素性格泼辣，风情万种。身为一名女子，她总能轻松的应付形形色色的酒客，是酒肆里绝无仅有的一道靓丽的风景线，吸引周边八方游客慕名而来。

「偶遇指南」：每日12:30、15:15、16:15、17:20在太白酒肆都可以见到风情万种的酒娘。

12、不良人

「人物介绍」：暗桩“高九艺“，是长安十二时辰中唯一一名卧底，他受崔器的委托假扮为卖艺人“梅卖艺”，暗中秘密搜索狼卫犯罪证据，期待一举将狼卫的阴谋摧毁，保卫长安城太平。

「偶遇指南」：不良人“高九艺”是长安十二时辰武功高强之人，每日12:50、14:30、15:30、17:30都会在游宴台前展示他的拿手绝活。

1 就的古文意思

就的古文意思如下：

1、接近；靠近；趋向。

《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”

译文：木材经过比对墨线加工才能取直，金属在磨刀石上磨过才会锋利。

2、上；上登。

《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

译文：于是告别门客等上车。

3、就任；就职。

《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

译文：臣上表明示使您明白我的想法，推辞这份职务不去就任

5、承受；接受。

《肴之战》：“使归就戮于秦。”

译文：让（他）回去在秦国接受死刑

6、择取；效法。

《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

译文：改掉那些不如舜的缺点，养成那些像舜的优点。

7、成就；成功。

《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

译文：荆轲自己知道事情不能成功，靠着柱子笑着

8、看；观赏。

《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

译文：等到重阳日，再一次来品尝菊花酒好啦

9、向；从；跟。

《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

译文：我曾到老都去了。

10、就着；根据。

《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”

译文：但是，在他不忘一个芋头，本来就比那些同时老人而芋头看到的人

11、即便；即使。

《三国志•蜀书•法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”

译文：就又向东行，会不会有倾覆的危险了。

12、即，便。

《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

译文：到院外，就有跟贾政的小家伙上前来抱住

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2 就在文言文中的意思及例句

就在文言文中的意思及例句：

①接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”

②上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”

③就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”

④参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”

⑤承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”

⑥择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”

⑦成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”

⑧看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”

⑨向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”

⑩就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”

⑾即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”

⑿即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”

3 就在文言文中是什么意思

古汉语解释

常见含义

[2]备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句

代词

[3]1同现代汉语解释助词1 例：①近塞上之人，有善术者。——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者。——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也。——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2用在名词后，相当于“。。这个人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 3用在时间词后面，表示“。。的时候” 例：①古者以天下为主，君为客。——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。——《鸿门宴》 4放在数词之后。 例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也。

助词

1用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文。 例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2放在疑问句末，表示疑问。 例：何者？上下之分也。 3与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。 例：①然往来视之，觉无异能者。——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者。——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4放在主语后，引出判断。构成“者。也”的结构。 例：陈胜者，阳城人也。——《史记·陈涉世家》

生僻/不确定含义

1（不确定，虽然许多版本异译为该含义，但《古汉常用字典》中查不到，可能与助词中的含义1相同）放在主语之后，引出原因。 例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 ②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。 ③吾妻之美我者，私我也。 ④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2（不确定）助词，放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 ③不者，若属皆且为所虏。 3（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束。 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。 ②始臣之解牛之时，所见无非牛者。 4（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”[4]《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。

4 就字在古文中的意思,全部

这是我在网上找的！就

jiù

（会意。京尤会意。“京”意为高，“尤”意为特别。本义：到高处去住）

就，就高也。从京从尤。尤，异于凡也。——《说文》。桂馥注：“此言人就高以居也。”孔广居注：“京，高丘也。古时洪水横流，故高丘之异于凡者人就之。”

靠近；走近；趋向。

就，即也。——《广韵》

主人就东阶，客就西阶。——《礼记·曲礼》

不就利，不违害。——《庄子·齐物论》

不知就先，不知就后。——《庄子·大宗师》

禹趋就下风，立而问焉。——《庄子·天地》

夫子休就舍。——《庄子·说剑》

金就砺则利。——《荀子·劝学》

去故乡而就远兮。——《楚辞·九章·哀郢》

还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》

就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》

持就火炀之。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

就童子试。——清·周容《芋老人传》

又如：就书（前往从学）；就利（趋利，求利）；就第（归回宅第；回家）；就和（接近）

归于。

处工就官府，处商就井市。——《国语》

又如：就化（归顺，向化）；就班（按次序归位）；就款（归顺臣服）

担任；开始从事。如：去就（担任或不担任职务）；就列（就位。任职）；就事（就职）；就田（从事耕种）

下；搭着吃。如：炒鸡蛋就饭；就菜；花生仁就酒

完成；成功。

三窟已就，君姑高枕为乐矣。——《战国策·齐策》

组已就而效之，其组异善。——《韩非子·外储说右上》

以就懿德。——《后汉书·列女传》

瞬息可就。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

指物作诗立就。——宋·王安石《伤仲永》

某业所就。——清·黄宗羲《原君》

又如：就亲（成就婚事，成亲）；就名（成就功名）

终，尽。如：就命（去死；毕命）

迁就；将就。

刑罚不审则有辟就。——《管子》

又如：半推半就；牵就；就着（就便；顺便）；就滑（随便；方便）

受；被。如：就戮（受戮，被杀）；就缚（受绑，受擒）；就封（受封）；就决（受死刑）

登上；开始，启。

于是荆轲就车而去。——《史记·刺客列传》

又如：就道（上路）；就涂（上路，动身）

jiù

在。如：就理（内情）

从 [from]

就其不忘一芋。——清·周容《芋老人传

　　乔装打扮

　　qiáo zhuāng dǎ bàn

　　解释乔装：改变服装、面貌；打扮：指化装。指进行伪装，隐藏身份。

　　出处清·吴趼人《痛史》第二十三回：“我并不出家修道，不过是乔装打扮，掩人耳目，借着卖药为名，到处访求英雄，以图恢复中国。”

　　结构联合式。

　　用法用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

　　正音装；不能读作“zuānɡ”。

　　辨形扮；不能写作“伴”。

　　近义词改头换面、涂脂抹粉

　　反义词本来面目、原形毕露

　　辨析～和“涂脂抹粉”；都可以比喻用涂饰打扮的手段来掩盖本来面目；欺骗别人。不同在于：①“涂脂抹粉”偏重在“美化”；～偏重在“伪装”。“涂脂抹粉”能表示为遮掩别人丑恶的本质而胡谄些好话；～不能。②“涂脂抹粉”的本义是搽胭脂、抹粉；指妇女打扮；跟～区别明显。

　　例句

　　(1)他作案后；妄图～逃离出境；但终于被识破了。

　　(2)他西装革履～成一个海外归侨；也没有瞒过门卫警惕的眼睛。

　　英译dress up

1 文言文中 如的意思

如

释义 rú

①往；到……去《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所~”

②依照；遵从《中山狼传》：“先生~其指，内狼于囊”

③顺；符合《赤壁之战》：“邂逅不~意，便还就孤”

④像；如同《两小儿辩日》：“日初出大~车盖”

⑤及；比得上《得道多助，失道寡助》：“天时不~地利”

⑥用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”《愚公移山》：太行、王屋何？”

⑦不如；应该《子鱼论战》：“若爱重伤，勿伤”

⑧如果；假如《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友~相问”

⑨或者《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，五六十，而非邦也者？”

⑩至于《子路曾皙冉有公西华侍坐》：其礼乐，以俟君子”

⑾词缀用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼~也”

2 “如”在高中文言文中的意思

如详细字义 〈动〉

1、会意。从女，从口。本义：遵从，依照。

2、同本义 [follow]。

如，从随也。——《说文》。按，此字疑从女，若省声。女子从人者也。

有律以如己也。——《左传·宣公十二年》。杜预注：“如，从也。”

所不与舅氏同心者，有如白水！——《左传·僖公二十三年》

犬皆如人意。——柳宗元《三戒》

3、又如：如命（遵从命令）；如志（随顺意愿；实现志愿）；如令（从令，遵令）。

4、好像，如同 [like;as if]。

日初出大如车盖。——《列子·汤问》

状貌如妇人女子。——《史记·留侯世家》

自公（袁可立）倡议，而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

两狼之并驱如故。——《聊斋志异·狼三则》

5、又如：如皋雉（比喻男子以才华博得女子青睐）；如许（似这般）；如今晚儿（现在）；如许豚犊（这样的不肖之子）；如应如响（十分灵验）。

6、比得上，及 [can be pared with]。

不如无生。——《诗·小雅·苕之华》

窥镜而自视，又弗如远甚。——《战国策·齐策》

臣之壮也，犹不如人。——《左传·僖公三十年》

7、又如：我不如他。

8、去，往 [go]。

如，往也。——《尔雅》

坐须臾，沛公起如厕。——《史记·项羽本纪》

以一仪而当汉中地，臣请往如楚。——《史记·屈原贾生列传》

如扬州过瓜洲扬子桥。—— 文天祥《指南录后序》

即日驾车如周，朝见已毕，奏曰：“臣荷圣恩，父子相继秉政。”—— 明·冯梦龙 《东周列国志》

9、遭遇，际遇 [meet]。

淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，因于名场。——《聊斋志异》

10、表示举例 [for instance;for example;such as]。如：大文学家、大诗人，如李白、杜甫；工人都很勤劳，如挖土。

11、相敌；抵挡 [resist]。

夫宋之不足如梁也，寡人知之矣。——《战国策》

12、应当 [should]。

君若爱司马，则如亡。——《左传》

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3 “若”在文言文中的各种解释

若 拼音： rě，ruò， 笔划： 8

部首： 艹 五笔输入法： adkf

| 有关若的汉字演变 | 有关若的谜语

基本解释：

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若

ruò ㄖㄨㄛˋ

◎ 如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。

◎ 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。

◎ 你，汝：~辈。“更~役，复~赋，则何如？”

◎ 约计：~干（ɡān ）。~许。

◎ 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”

◎ 顺从：“曾孙是~。”

◎ 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向~而叹。”

◎ 指“若木”（古代神话中的树名）。

◎ 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含~芳”。~英（“杜若”的花）。

◎ 文言句首助词，常与“夫”合用：“~夫阴雨霏霏，连月不开。”

◎ 用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃~

4 以在文言文中所有的意思词性,解释,而在文言文中的用法

以

释义 yǐ

①<；动>；用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必~。”

②<；动>；做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何~哉？”

③<；动>；认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆~美于徐公。”

④<；介>；表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿~十五城请易璧。”

⑤<；介>；起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不~城予赵，赵亦终不予秦璧。”

⑥<；介>；表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且~强秦之故逆强秦之欢，不可。”

⑦<；介>；表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武~始元六年春至京师。”

⑧<；介>；表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策？周策》：“天下有变，王割汉中~楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲~客往赴秦军，与赵俱死。”

⑨<；连>；表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷~近，则游者众；险~远，则至者少。”

⑩<；连>；表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火~入。”

⑾<；连>；表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，~先国家之急而后私仇也。”

⑿<；连>；表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣~向荣，泉涓涓而始流。”

⒀<；连>；表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》~贻之。”

⒁<；连>；表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯~下，莫不逾侈。”

⒂<；连>；表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。~言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”

⒃<；副>；通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固~怪之矣。”

5 成在文言文中的意思

哦 那要看具体语境了 下面 就是他的不同解释

1、做好，做完：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主张的成就仁德）。成人之美。玉成其事。

2、事物发展到一定的形态或状况：成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。

3、变为：长成。变成。

4、可以，能行：成，就这么办。

5、称赞人能力强：他办事麻利，真成。

6、够，达到一定数量：成年累月。

7、已定的，定形的：成规。成俗。成见。成例。成竹在胸。

8、十分之一：增产三成。

9、平定，讲和：“会于稷，以成宋乱”。

还有成熟 成功的意思

问题一：观还有什么读音观赏的观还有什么读音还有还有组词 四声，观，道观

问题二：会 有几个读音怎么组词 汉字：会

拼音：huì/guì/kuaì

guì 名词 会稽会（guì 桂）稽：郡名，包括今江苏东南部及浙江东部一带，东汉以后

郡制设在山阴（今浙江绍兴市柯桥区、越城区）。

演变过程

huì

（1） (会意。从，曾省。本义：会聚) [get together;assemble]

会，聚也。――《广雅・释诂三》

会同有绛。――《诗・小雅・车攻》

正在加载在米字格中的宋体书写方法

会诸其币。――《仪礼・聘礼》

以会天地之藏。――《礼记・月令・季秋》

然后天下会于一。――唐・柳宗元《封建论》

迁客骚人，多会于此。――宋・范仲淹《岳阳楼记》

下流，会于汾。――清・朱彝尊《游晋祠记》

（2） ，聚会[hold meetings]

会于会稽山阴之兰亭。――晋・王羲之《兰亭集序》

与赵王会饮。――《史记・廉颇蔺相如列传》

又如：会茶（一起喝茶）；会酒（一起吃酒）；会猎（原指会合打猎，又比喻会同作战）；会衔（联名签署公文）；会次（朝会停留的时刻）。

（3）会合，会师[join forces]

会，合也。――东汉・许慎《说文》

高祖复使帅军自北道会寿春城。――《梁书・ 韦放传》

（4）会面，晤见 [meet;see]

时见曰会。――《周礼・太宗伯》

相见于却地曰会。――《礼记・曲礼》

会者何，期辞也。――《公羊传・桓公十年》

留待作遗施，于今天会因。――《玉台新咏・古诗为焦仲卿妻作》

与燕王会境上。――《史记・廉颇蔺相如列传》

与秦王会渑池。

会于西河外渑池。

（5） 又如：会定（见到）；会少离多（相会少，别离多）；昨天我没有会着他。

（6） 使协调一致；符合 [accord with]

音韵清畅，又深会女心。――梁・ 吴均《续齐谐记》

（7） [体力或智力方面] 能 [can;be able to]。如：他会滑冰；他会读；他会弹钢琴。

（8） 懂得 [know]。如：他会英文；他会做思想工作。

（9） 对…进行社交性看望 [visit]。如：会朋友。

（10） [多指在饭馆、 茶楼中] 付 [款] [pay]。如：会钞；会钱。

（11） 领悟，领会 [prehend;understand;grasp]。如：会家（行家）；会事（懂事，识趣）；会得（理解）；误会；心领神会；会心。

引申为执领。陈志岁《江南靖士诗稿・示女与婿》诗：“预成四计儿须会，吾老痛心书读迟。汝辈生资高过我，希开格局在新时。”

（13）应当；应须 [should;ought to]。如：会须（当须，应当）；会应（该当）。

（1） 器物的盖子 [lid;cover]

《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。――《说文・会・段注》

敦启会。――《仪礼・士丧礼》

命佐食启会。――《仪礼・士虞礼》

（2） 业务、社交或其他性质的 [meeting;gathering;party;conference]

会论虞常。――《汉书・李广苏建传》

来会计事。――《史记・陈涉世家》

乃罢会。――《资治通鉴》

（3） 又如：晚上有个全组会；开会；欢迎会；欢送会；会文（兼含观摩、竞赛、考试等多种功能的写作 ）。

（4） 时机 [opportunity;occasion]。如：适逢其会

值登莱匮亟之会，命飞挽，以专征。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》

（5） 定期市集 [fair]。如：赶会；庙会。

（6） 人物荟萃的地方，主要城市――通常指行政中心 [capital]。

如：会城（省城）；省会；会垣（省城；都市）。

（7） 为一定的目的而成立的团体或团体组织 [socie>>

问题三：观的两个读音是什么，并组词 [ guān ]

1看，察看：～看。～止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。～风（a．暗中察看动静，以定行止；b．观察民间风俗习惯，生活状态）。～阵。～赏。～察。～感。参～。

2看到的景象或样子：～瞻（a．事物的外观、景象及其留给人们的印象；b．注视，瞻望）。大～。奇～。

3对事物的看法、认识：～点。～念。主～。客～。世界～。

[ guàn ]

1道教的庙宇：白云～。 ～。

2古代宫门前的双阙。

3楼台：楼～。台～。

4姓。

相关组词

观看 乐观 观众 参观 观点 壮观 奇观 围观 观察 观赏 美观 改观观光 观测

问题四：得有几种读音 怎么组词 拼 音

dé děi de

部 首 彳

笔 画 11

五 行 金

五 笔 TJGF

生词本

基本释义 详细释义

[ dé ]

1获取，接受：～到。～失。～益。～空（kòng）。～便。～力。～济。心～。

2适合：～劲。～当（dàng）。～法。～体。

3满意：～意。扬扬自～。

4完成，实现：饭～了。～逞。～志（多指满足名利的欲望）。

5可以，许可：不～随地吐痰。

6口语词（a表禁止，如“～了，别说了”；b表同意，如“～，就这么办”）。

[ děi ]

1必须，须要：可～注意。

2极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就～了。

[ de ]

1用在动词后表可能：要不～。拿～起来。

2用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑～快。香～很。

相关组词

心得 得力 舍得 得到 记得 所得 显得 取得 觉得 免得懂得 值得 获得 得体 更多

问题五：解字有几个读音怎么组词 解 [jiě]

剖开，分开：～剖。分～。瓦～。～体。

把束缚着、系着的东西打开：～开。～甲归田。～囊相助。

解 [jiè]

发送。

押送财物或犯人：押～。起～。～差（chāi）。～回北京。

解 [xiè]

古同“懈”，松弛，懈怠。

古同“邂”，邂逅。

问题六：‘地’有几个读音，分别怎么组词 1 地 [dì]2 地 [de]

地 [dì]

人类生长活动的所在：～球（太阳系九大行星之一）。～心说。

地球或地球的某部分：～质。～壳。

地球表面除去海洋、江河、湖泊的部分：陆～。～下。

地球表面的土壤：土～。田～。～政。～主。

地球上的一个区域：～区。此～。

建筑材料铺成的平面：～板。～毯。

所在空间或区域的部位：～点。目的～。

人在社会关系中所处的位置：易～以处。

表示思想或行动的某种活动领域：见～。境～。心～。

底子：质～。

地 [de]

结构助词，用在词或词组之后表示修饰后面的谓语：慢慢～走。

问题七：奇有几个读音分别是什么,怎么组词 ji 奇数 qi 奇怪

苏轼《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅 》就是关于沐浴的诗。

解析：

沐浴的本义就是洗澡，与今义相同。用古代话来说就是濯发洗身。

一是蒙受；受润泽。

二是比喻沉浸在另外的环境中。

供参考。