中国女排最早的训练基地在哪？

女排最早的训练基地：漳州:

漳州被誉为“中国女排的圣地”

福建漳州，作为中国女排最早的训练基地，乃是36年来与女排共荣辱的“女排娘家”。漳州是女排的福地，女排每次出征前都要来这里。女排是漳州的福将，自从造了女排获奖纪念碑，漳州再没遭台风的袭击。

1972年，国家体委决定在漳州建立中国第一个排球训练基地，主要因为漳州物产丰富，尤其是水果，这在食品匮乏年代是个重要条件。新组建的中国女排和各省市球队都到这里集训。自1976年第一届中国女排在漳州组建后，漳州便被称为中国女排的福地，女排每次出征，都会选择漳州作为集训地。并由此而腾飞、夺冠。这是最早也是持续时间最长的女排训练基地。 

 1973年，漳州在“竹棚”原址盖起了一座拥有3块排球场地、堪称当时“世界级”水平的训练馆，这就是2004年3月15日刚刚“退役”的中国女排1号训练馆。

30年来，从这座训练馆里陆续走出了陈招娣、陈亚琼、张蓉芳、郎平等几代优秀女排选手。上世纪80年代，中国女排从福建漳州腾飞，实现“五连冠”，1号训练馆立下了汗马功劳。

1981年，女排首夺世界冠军后，厦门政府对漳州基地特殊照顾，答应给基地供应煤气，“这种待遇地委书记都没有”。

1985年为纪念女排取得三连冠而建的纪念碑上，有一只高高托起的排球，这被漳州人称为“定风珠”。漳州自古就是台风频发地，但自从有了“定风珠”，这里鲜有强劲台风。

1992年，中国女排在出征巴塞罗那奥运会之前没有到漳州集训，而是去了郴州，取得了历史最差成绩。在女排暂时走入低谷时，全体漳州人民每人捐资1元钱，建成了“漳州女排腾飞馆”，以激励女排姑娘不气馁，再腾飞。

2004年3月29日，福建漳州体育训练基地投资1100多万元的中国女排训练馆正式开馆，而早在半个月前，正在漳州备战雅典奥运的中国女排已经搬入该馆训练。漳州基地一切从女排中来，一切为了女排!

鹊桥仙原文：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

翻译：

轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

赏析：

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点七夕题意，同时紧扣一个“恨”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

注释：

1纤云：轻盈的云彩。

2弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

3飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

4银汉：银河。

5迢迢：遥远的样子。

6暗度：悄悄渡过。

7金风玉露：指秋风白露。

8忍顾：怎忍回视。

9朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

创作背景：

关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（绍圣三年）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。公元1097年（绍圣四年）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。 

作者简介：

秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

本期女主角； 人物：全职太太 车辆：18款四驱旗舰途达 地点：郴州市某路边 摄影器材：水果手机

各位看官，大家好！之前总喜欢泡在论坛看别人家的媳妇当车模，跟媳妇也沟通过多次能不能拍一期这样的照片，得到的都媳妇无情的拒绝。最近这段时间看媳妇心情不错，在我的软磨硬泡下，媳妇终于是答应我的要求，所有才有了这期的媳妇当车模，由于本人摄影技术有限，各位看官将就看吧！

说起途达，每个男人都有一个越野梦，都喜欢去征服不同路况所带来的驾驶乐趣，之前自己有台逍客，去4S店保养的时候去展厅闲逛，C位摆放着刚上市不久的途达，一眼就爱上了，心里下定决心下辆车非它莫属，时不时在媳妇面前吹嘘途达哪哪都好，保养也带上媳妇去4S店亲自体验一下途达。在我一步步潜移默化中媳妇也爱上了霸气的途达。如今在不知不觉中，途达已陪我走过了不少欢乐的时光。

正面看过去，车身大尺寸，488218501835的中型SUV,起售价十几万能买到一台中型SUV这个应该还是比较少见的。巨大的家族式中网，线条看起来很有肌肉感，非常符合一台硬派越野车的气质。

媳妇162在硬汉面前也显得娇小玲珑。

虽说是一台硬派越野车，但侧面给人的感觉还是非常时尚年轻的。配备18寸的轮毂+轻度越野胎。

媳妇每次驾驭途达都说：“满满的安全感！”

远近光灯都采用LED光源，灯光配置完全足够日常使用，并且大灯配备了自动开启功能。

车身尾部上面配备了一个较大的扰流板，为途达增加了一些运动气质。

全景影像的前摄像头。

上车里感受，高高的坐姿，视野开阔。头部空间富余很多，坐车里没有压抑感。

顶着大太阳在外面拍摄，自动空调给媳妇降降温。

来自媳妇的自拍。

累了，躺着休息一下！途达舒服的座椅躺着就能睡着。

车身很宽，完全不能学抖音的**姐单腿关副驾车门。

面积够大的后视镜，方便观察后方情况。

顶配专属的全景影像集成在后视镜上，比较小，有点费眼睛。要是改到中控屏幕上就好了。

前排配备无钥匙进入。

拍累了，歇一歇。

后排出风口，照顾后排乘客，暖暖的很贴心。

靠着座椅让空调吹吹汗湿的背。

多功能方向盘，娱乐影音功能快捷切换。

四驱旋钮+后桥差速锁，足以应付各种天气带来的恶劣路况，翻山越岭对于媳妇这种女司机来说也是不带怕的。对于湖南这种冬天路面还会结冰的路况，有了它，上路安心多。2018年冬天，当下雪路面结冰，需要爬坡时，挂上低速四驱小伙伴们都堵在坡下看途达的背影。

胎压监测、方向盘转向角、四驱模式等等都可以在仪表盘里显示出来，非常方便 本期的分享就到这了，小伙伴们记得关注我哦！

邂逅的意思指不期而遇或者偶然相遇。

一、读音

邂逅的读音为xiè hòu。

二、出处

《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”

三、近义词

1、重逢：指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。

2、相逢：彼此遇见、会见或碰见。

3、相遇：指在某一时刻的某一地点，两个或几个人相互同时看见对方。

4、再会：意思是再次聚会或相见。再见的意思。

5、结缘：意指彼此结交善缘。一般为造立寺塔道观、刻印经书而喜舍财物称为结缘；又人与人之间，以欢喜心相见，而互相招呼，亦称结缘；或于大众中，共同听闻佛法，彼此以结法缘，亦称结缘。

四、反义词

1、擦肩：即肩膀相摩。指双方挨肩而过。

2、背道：意思是背弃道义。

邂逅的造句：

1、邂逅一袭美衣，就像邂逅一场不期而至的艳遇。

2、邂逅一本好书，邂逅一段倾心文字，恰如邂逅一位知己，翻开是惊喜，青山明月，钟期会语。

3、人与人的邂逅，是灵魂的交织。人与大地恩赐的邂逅，是生命的交织。

4、所有的邂逅，都是那么美好。可当我想把邂逅当做永久，试图去更接近些，那一切便结束了。一次又一次，后来我明白了，邂逅只能是邂逅，哪怕每天，那也只能是邂逅。

5、驻留的人又有几何？邂逅是一种美丽，邂逅是一种缘分。

泛指秋天的景物。

相关古诗：北宋秦观《鹊桥仙》

原文：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

扩展资料

此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。

家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。

秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。

洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。

其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年（1097）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

如果是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

--------出自哪里--------

宋代·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

--------诗句原文--------

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

--------诗句翻译--------

轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的天河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。如果是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

--------相关注释--------

纤云：轻盈的云彩。

弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

银汉：银河，天河。

迢迢：遥远的样子。

暗度：悄悄渡过。

金风玉露：指秋风白露。

忍顾：怎忍回视。

朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

--------创作背景--------

关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（绍圣三年）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。公元1097年（绍圣四年）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。

--------作品赏析--------

借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点七夕题意，同时紧扣一个“恨”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就像悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

--------作者简介--------

秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

以前旅行，只为多看看外面的世界，习惯了「在路上」的感觉，这段时间因为疫情停下来后，便开始有些无所适从了。

好比执迷于工作的人，让他突然闲着，他就浑身不自在。

后来悦悦明白了，不能享受清闲，或许是因为：我们不懂得怎么去「生活」。

什么是生活？

生活就像一杯白开水，平平淡淡，无色无味，可倘若往里加点东西，它就变成了甜甜的蜂蜜水、苦涩的咖啡、或者一杯茶香浓郁的西湖龙井。

工作累了，真应该停一停，生活不只有金钱名利，更应该有一屋二人、三餐四季。

旅行累了，真应该慢下来，路上不只有好看的风景，更有逸闻趣事、烟火人间。

有人说，时光是有生命的，要抓住她的手，别「来去太匆匆」。

无论走到哪儿，都别忘了慢慢感悟，慢慢生活。

到一个没有烦忧的地方，小住几日，不需要花很多钱，随意走随意停，不为盛名而来，不因风雨而去。

喧嚣之外 山水之间

是这些美丽的小城小镇

带来了生命的欢喜

1篁岭

若是你邂逅过篁岭浓烈热闹的晒秋，那么此行，便直奔那漫山遍野的**花海而去。

矮矮的篱笆束着高高的油菜花，一条条阡陌小径，一座座粉墙黛瓦，山与水，天与地，仿佛沉入了一个虚无缥缈的梦。

春天的篁岭是鲜花盛开的地方，街巷两旁，盛开着缤纷的花儿，连老屋的墙角，都爬满了春光。

走累了，找个地方坐下来，喝杯水，然后静静地描绘天边云彩的轮廓，独享属于自己的那份悠闲。

坐标：江西省上饶市婺源县江湾镇

2荡口古镇

相传荡口古镇是东汉孝子丁兰的故里，唐伯虎点秋香的故事也发生在这里。

明清风格的古居清雅秀丽，家家枕水而居，仿佛古画中遗留的景致，人们也称它为「小苏州」、「银荡口」。

撑一只小船，随着船摇摆，荡起的涟漪串起河边人家，尽享明媚阳光下的安宁午后。

坐标：江苏省无锡市锡山区鹅湖镇

3边城茶峒

茶峒是湘西酉水河上的一个小镇，因了沈从文的《边城》写的是它，于是这里便叫边城了。

站在边城的老远，视野下的小镇似乎正在阳光下晃荡，那是一抹青黛迷蒙中的氲氤雾色。

茶峒的意趣在边街，边街显见的是楼屋。用岩石堆砌的楼屋，是极其讲究的，大柱梁，高门槛，宽堂屋。

走在边街上，一路布幔儿搭连成了荫凉的巷道。

男人背着背篓，女人牵着小孩，不知哪处飘来清冽如凉月的酒香，蕴藉着沉沉的烟火，让这小镇充满了人情味。

坐标：湖南省湘西州花垣县边城镇

4锦溪古镇

「喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。」

——周作人

千年锦溪古镇，青砖黛瓦，几无游人，可以静心喝茶，周作人讲的地方大概就是这里吧。

若是烟雨蒙蒙更好，帘垂千家，遮山蔽水，锦溪就变成了黑白写意画里不谙世事的少女。

锦溪虽小，却有「三十六座桥，三十六味小吃」之称，买上一份小吃，边坐游船在桥底下穿梭边吃，不要太惬意。

坐标：苏州市昆山市锦溪镇

5室韦

北疆室韦，是中国为数不多的俄罗斯民族乡之一，蒙古族发祥地。

这里大部分居民都是中俄混血，不管是生活习惯、人文风情，还是建筑风格，都和内陆有了很大的不同。

到了草长莺飞的季节，马儿在绿色葳蕤的草地飞驰，蓝天白云倒映在平静的水面，一帧一帧连成最美的边境风光。

微风轻轻吹动衣袂，让人有种御风飞翔的冲动。大碗喝酒、大口吃肉，洒脱又自由。

坐标：内蒙古自治区呼伦贝尔市额尔古纳市室韦镇

6永春

永春，古称「桃源」，和这个名字一样，「万紫千红花不谢，冬暖夏凉四序春」就是用来形容它的。

春天，桃花开了，初绽的花儿娇嫩欲滴，映着灼灼春色，散发出诱人的馨香。

仙人洞、百丈岩、普济寺、北溪村……小城很小，景点不多，却很适合生活。

入夜之后的临水人家灯火阑珊，吹着和煦的清风、走在古朴的青石板上，忽而就理解了闽南人的慢情调。

坐标：福建省泉州市永春县

7黄姚古镇

有人说，黄姚是一本千年的诗集，被遗忘在图书馆僻静的书架上，偶然翻开，宛若看到那一片小桥流水人家。

在黄姚这座小镇上，正因为交通不便，宣传力度不大而没有使美好的景色受到破坏。

这里没有灯红酒绿的喧嚣，没有商业化严重的庸俗，也没有吵闹的声音，一切都是那么自然，古朴优雅沁入人心。

黄姚宛如岁月中被尘封的回忆，偏安一隅，遗世独立。

坐标：广西贺州昭平县黄姚古镇

8镇远古镇

青砖黛瓦的建筑消融了城市的喧闹，镇远古镇似一位亭亭玉立的佳人，经历2200多年的岁月，依旧风韵犹存。

清晨水雾弥漫，古码头栓着小船，祝圣桥下的妇人正在浣衣，嬉闹的孩童拍打河水，苗家姑娘乡歌悠扬，定格出安逸的小城模样。

夜幕降临，沿街灯笼点亮屋檐，霓虹装扮起亭台楼阁，桥也发出天蓝的光。

在五光十色的夜色里、沿河而建的民宿里，一曲舞阳江水，缕缕炊烟，诗意盎然。

坐标：贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县

9文山

如果有时间，一定要到文山小住几日。

坐上马车穿行在普者黑，听清脆的铜铃声；在坝美画一只船，看洞里洞外天。

文山的美，是一份从容隔世的美。任世间如何喧嚣，她仍是那般清雅淡泊、古朴如初。

山山水水，柔软婉转，土地平旷，屋舍俨然，一切都那么古朴自然。

坐标：云南省文山壮族苗族自治州

10拈花湾

拈花湾是一个灵山小镇，名字是从佛教典故「佛祖拈花一笑」来的。

「懒度庸人意，且拂明镜台，我自拈花笑，清风徐徐来。」

这里的地块形似五叶莲花，走在拈花湾的巷子里，只要一抬头就能看见那面含微笑的灵山大佛。

在远山堂中，静静抄完一段经文，写下的每一笔都犹如人生的一段心路，字字入心、字字有情。

在这样一方远离喧嚣的净土，安放一颗浮躁疲惫的心。

坐标：江苏省无锡市滨湖区

11郴州

工作累了，忽然就很想躲进一座小城，纵情山水，不问世事。

或许郴州就是这样的地方，在雾气缭绕的小东江，一叶扁舟，一抹剪影，船桨摇啊摇，慢慢地，飘渺的梦开始变得清晰。

世间太多的山水，都是浓墨重彩的壮丽磅礴，于郴州而言，却独守一份轻描淡写的灵动。

到郴州，吃长沙吃不到的 美食 ，看桂林看不到的山水，万事万物间，只留一份云淡风轻，让幸福来得简单点。

坐标：湖南省郴州市

12西塘古镇

27座石桥，122条弄巷，千余米长的廊桥，在西塘，有走不完的风光，品不尽的雅趣。

送子来凤桥上，那些关于情与爱的涂鸦，被光阴与流水浸润，涤荡出绵长的情意。

青砖小路上，娇嫩欲滴的樱花、桃花、杜鹃花……绘成了春天的色彩，走在其间，仿佛灵魂也被洗净了。

也别忘了听一首婉转清亮的子夜歌，感受淳朴的水乡农村生活；走上如梦如幻的烟雨长廊，品味浓浓的烟雨，浓浓的诗情。

坐标：浙江省嘉兴市嘉善县西塘镇

13古堰画乡

「古堰」是北岸的堰头村，「画乡」是南岸的大港头镇，二者以瓯江相连，没有桥梁，靠船往返。

「心中有闲适，悠然望山水。」在这个画里的地方，每一口呼吸都充满诗意。

高大的古障树遮天蔽日，走在村里能见到不少的古宅，偶尔遇见写生的学生、游人，听到摊贩的邀客声、孩童的嬉戏声，甚是亲切。

繁华之外，古堰画乡低调地伫立着，藏了不少旧时的故事。

地址：浙江省丽水市大港头区

14永州

初识永州，是在柳宗元的那篇《小石潭记》（《永州八记》）里。它又名零陵、潇湘、竹城，光听名字就充满了诗情画意。

兰溪勾蓝瑶寨、上甘棠村、千家峒……小城没有名震四海的景点，却因独有的宁静，让人一眼就爱上。

在质朴的古村寨里小住几日，远离喧嚣，给心灵放个假。

走走老街，吃吃 美食 ，一盘曲米鱼，一碗酒糟肉，迢迢山水间，得人生几回闲，再美不过了。

坐标：湖南省永州市

15绍兴

印象中的绍兴，是河边拂水的垂柳、穿行水面的乌篷船，是青瓦白墙的台门，是安然守静的水乡。

行云流水的兰亭序，缠绵悱恻的钗头凤，是这座城底子里的情深意浓。

在西小路街区，乌篷船在水面穿行，来来往往的生活让岸边的垂柳显得分外浓绿。

老人正烧着煤炉，袅袅烟起，在熟悉的梅干菜味道里，开始了水乡的悠然生活。

坐标：浙江省绍兴市

小城的街口巷陌处，有桃花飘香，过往的几多风韵皆隐入寻常人家，渐渐成了日子。

当脚步慢下来后，便渐渐学会了感受每一次的日出日落、花开花谢。

春暖花开的日子，我要去这些地方感受慢生活。