岳西职教中心语文三年文言文和古诗

八年级上册桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（箬ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuí）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有(yòu)四；而计其长，曾(céng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！文章部分节奏划分：明/有奇巧人/曰/王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝贻(yí)余/核舟一，盖大苏/泛赤壁云。舟首尾/长约/八分/有(yòu)奇(jī)，高/可二黍(shǔ)许。中轩/敞(chǎng)者为舱，箬(ruò)篷/覆之。旁/开小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏相望/焉。闭之，则/右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青/糁(sǎn)之。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。望岳：岱(dài）宗夫(fú)如何？齐鲁青未了(liǎo)。造化钟神秀，阴阳割(gē)昏晓。荡胸生曾（层）(céng)云，决眦(zì)入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪（zān)。石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分，夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”长歌行青青园中葵，朝露待日晞．阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。早寒江上有怀木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。送友人青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。鲁山山行适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼，谁到人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。十一月四日风雨大作僵卧孤村不自哀，尙思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。归园田居晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然渡荆门送别客远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟登岳阳楼（其一）洞庭之东江水西，帘旌(jīng)不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙(xǐ)倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。八年级下册21与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥(piǎo)碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuan)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。22五柳先生传陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于名利。”其言兹若人之俦（chóu)乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？23马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，古音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。24送东阳马生序（节选）宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。25诗词曲五首酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取丹心照汗青。水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁(gé)，低绮（qǐ）户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。山坡羊潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌（踟）躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。26小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌（liè)。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀（zhuì)，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布（于（在））石上，佁（yǐ）然不动。俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。27岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jī）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟(jiē)夫（fǘ）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫（yī）！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。28醉翁亭记欧阳修环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（lángyá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。29满井游记袁宏道燕(yān)地寒，花朝(zhāo)节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾(lì)。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄(zhé)返。廿(niàn)二日天稍和，偕（xié）数友出东直，至满井。高柳夹（jiā）堤（dī），土膏(gāo)微润，一望空阔，若脱笼之鹄(hú）。于时冰皮始解，波色乍(zhà)明，鳞(lín)浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣（xiá）也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍（yán）明媚，如倩（qiàn）女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣(liè)寸许。游人虽未盛，泉而茗(míng)者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者，亦时时有。风力虽尚劲(jìng)，然徒步则汗出浃(jiā)背。凡曝(pù)沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣(liè)之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫（fú)不能以游堕(huī)事，潇(xiāo)然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（wū）能无纪？己亥（hài）之二月也。30诗五首饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折(zhé)，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散(sǎn)入珠帘湿罗幕，狐裘(qiú)不暖锦衾(qīn)薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌(qiāng)笛。纷纷暮雪下辕门，风掣(chè)红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。课外古诗词背诵《赠从弟（其二）》刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏本有性。《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。《终南别业》王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。《早春呈水部张十八员外》韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。《相见欢》李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《苏幕遮》范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

1 以梦回繁华为题写一篇400字作文

梦回繁华想象作文

多少次梦回盛世繁华，企盼有朝一日，触摸那跨越千年历史的脉搏。金城千里，上下五千年的积淀，诉说着华夏的源远流长。终于，怀着激动的心情，我踏入了梦中这座拥有灿烂文化的古城——西安。

骊山，相传为女娲炼石补天之地。沿索道而上，赏骊山之秀丽，那观景平台上的烽火台，不正是昔年周幽王烽火戏诸侯之地吗？再赏华清池，仿若杨妃穿越而来，细诉那段绝美的倾世之恋。正值春季，映着朝霞，我更有幸欣赏到灞柳飞雪的美景。

再入秦地宫，我参观了驰名中外的秦始皇陵，每个兵马俑的装束，神态，甚至发式都各不相同。巍峨的千军万马屹立，始皇的地下军队可谓气势恢宏。不愧为世界第八大奇迹。

悠久古老的西安是魅力之都。高校林立的西安是文化之都。与时俱进的西安是时尚之都。这座城市的每一块砖瓦都是历史的积淀。那厚重的城墙之下，承载的更是盛世的繁华。而我，还没有在法门寺前的石阶上虔诚扣拜，还没有站在亚洲最大的音乐喷泉广场（大雁塔）前合影留念，还没有品尝够回民坊里独具特色的陕西美食，还没有深入倾听这座古城的故事，旅途便要结束了。

带着满满的回忆与不舍，我定会再入长安，再赏繁华。

2 《梦回繁华》这篇课文哪几段特写,哪几段略写

《梦回繁华》这篇课文一、二、三自然段是略写，四、五自然段是详写。

详写的有画的内容，画的艺术特色及地位。略写了张择端的生平，画的整体特点。介绍画的内容里详写了汴河虹桥，略写了其他内容。

详写画作内容体现了作者的写作目的，内容是画作的核心；详写它的艺术特色和成就能突出《清明上河图》的价值和历史地位。这样详略得当，疏密有致，使文章中心和重点明确突出，使读者很容易就学到知识，了解事物。

文章段落主要内容：

第一自然段：

主要描写了宋朝时期手工业的繁华，商业手工业迅速发展，城市布局打破了坊与市的严格界限，出现空前的繁荣局面。为清明上河图的出现奠定了背景，具有丰厚的社会底蕴。

第二自然段：

简要的介绍了作者的生平，并且引出了《清明上河图》，介绍了这幅画作背后蕴含的历史意义，反映了当时宋朝的盛世假象。

第三自然段：

起到了承上启下的作用，主要目的是为了引出下一段对《清明上河图》的主要介绍。

第四自然段：

详写的画的内容，画的艺术特色及地位。主要描写了画里的繁荣景象以及当时人民生活的状态。

第五自然段：

主要介绍《清明上河图》的绘画特点以及绘画的空间顺序。并且通过列举文中的内容来说明问题。

扩展资料：

作者简介

毛宁，浙江舟山人，1975年12月出生。2003年6月毕业于中国美术学院美术学专业。

浙江财经大学艺术系副教授，主讲中外美术史、美术鉴赏等课程。

研究领域：艺术史及艺术理论。

开设课程： 中外美术史、现代设计史、中外建筑史、美术鉴赏、建筑赏析。

代表论著有《龙门石窟天王力士造像——兼论中国佛教艺术的本土化与世俗化》、《梦回繁华》等。

《梦回繁华》被选入人教版八年级上册语文书（2017年秋季修订版）的课文 。

-梦回繁华

3 毛宁写的《梦回繁华》文章里的四字成语有哪些

车水马龙、熙来攘往、川流不息、络绎不绝、热闹非凡等。

1、车水马龙

解释：车像流水，马像游龙。形容热闹繁华的景象

出处：李煜·唐《望江南》 ：‘’多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑，车如流水马如龙。‘’

译文：有多少遗憾，昨夜梦魂中。还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。

2、熙来攘往

解释：形容人来人往，非常热闹拥挤。

出自：司马迁·西汉《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

译文：天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，皆为利往。

3、川流不息

解释：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

出自：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”

译文：延及子孙，像大河川流不息，影响世人，像碧潭清澄照人。

4、络绎不绝

解释：形容行人车马来来往往，接连不断。

出自：《后汉书·南匈奴传》：“窜逃入塞者络绎不绝。”

译文：逃入塞的人络绎不绝。

5、热闹非凡

拼音： rè nào fēi fán

解释：形容热闹的场面或景象。“非凡”是出色的或突出的，不同于一般的意思。

4 课文梦回繁华的读后感800字的

《梦回繁华》一文选自《中外绘画名作八十讲》（广西师范大学出版社2004年版）。介绍了中国十大传世名画之一的《清明上河图》，这一存世精品，国宝级的画作文物，描摹了北宋时期繁华的市井风情。吩咐了我们对当时社会风貌的了解，激发了我们对古代生活丰富的想象。

《梦回繁华》的作者毛宁，1969年5月23日出生于辽宁省沈阳市。中国内地流行男歌手、影视演员、主持人。1986年从辽宁省体育运动技术学院毕业后留校任教，1987年进入辽宁省歌剧院，同时担任辽宁省体育运动技术学院的团委书记，中央美术学院艺术史博士。

5 写《梦回繁华》作家毛宁的简介

毛宁，一名作家，于1975年12月出生在浙江舟山。大学就读学校是中国美术学院，专业是美术学，于2003年6月毕业。

毕业后，曾担任浙江财经大学艺术系副教授，主要教授中外美术史、现代设计史、中外建筑史、美术鉴赏、建筑赏析等课程。

扩展资料：

1、毛宁的研究方向：

毛宁主要研究艺术史及艺术理论领域内容，研究过程中的代表论著有《龙门石窟天王力士造像——兼论中国佛教艺术的本土化与世俗化》、《梦回繁华》等作品。

其中，《梦回繁华》入选2017年秋季修订人教版语文八年级上册的课文。

2、《梦回繁华》赏析：

《梦回繁华》是一篇著名的文章，介绍了“梦回繁华”的主题，描绘了北宋繁荣的市场风貌，丰富了人们对当时社会风貌的理解，激发了人们对古代生活的想象。

在介绍绘画时，作者毛宁遵循了“背景-主体-价值”的顺序，符合绘画欣赏的规律。内容集中展示了绘画的主体部分，并用优雅的语言突出了卷轴的繁荣。

作者选择了与作品的主要内容特点和艺术特点密切相关的内容进行介绍。导言语言既符合作品的特点，又考虑了读者的接受程度和期望。引言的顺序也符合观赏者的欣赏顺序和绘画的安排，符合人们的认知规律。

6 梦回陋室作文怎么写,大约五六百字

梦回陋室

“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。读着这百年不衰的名句，心里轻松自在，一派澄明。仿佛自己梦回大唐，邂逅那陋室和那宠辱不惊的刘禹锡。

时光荏苒，一个个春秋过去，离那古任人的年代渐行渐远，而我却要在梦中，追忆这古任人的心灵境界。不知不觉，我已披上一身长袍，化作古人，而这简单而又不寻常的陋室俨然在我面前，房屋只是一间普通的小房子，没有繁华的修饰，只是白墙黛瓦地矗立在那里。

远处传来悠扬的琴声，大致是陋室主人在弹着素琴吧，透过竹树的遮掩，能见到陋室上满是青苔，它们毫无顾忌地生长着郁郁青青，在墙上，在台阶上欣欣向荣。向着屋子的方向走，逐渐能见到陋室的全貌了，只见主人此时正与鸿儒们作揖，而后坐下，沏一壶清茶，吟诗作乐，谈笑风生。

而他的案上只有一把陪伴他度过四季的素琴，还有书柜中数也数不清的经书。可以想象，每当他孤独时，便手抚素琴，或翻读一本经书，寄情山水，静守陋室，与自然交谈，与心灵对话。这大概就是他能写出《陋室铭》这样超凡脱俗的文章的原因吧。在生活中跌入低谷，在艺术中攀上高峰，这也许是他对自己的安慰，也是对自我的超越吧。我禁不住要去拜访这般萧洒，淡然的古任人，可我的时间不允许了，我只能不情愿地回到现世。

我不禁叹服刘禹锡的洒脱和淡泊，委实不易，他真正做到了宠辱不惊，去留无意的境界。“斯是陋室，惟吾徳馨”，虽是一间简陋的小房子，但因有志趣，高洁的人住在里面，便不在简陋，不再平凡。

梦回陋室

“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。读着这百年不衰的名句，心里轻松自在，一派澄明。仿佛自己梦回大唐，邂逅那陋室和那宠辱不惊的刘禹锡。

时光荏苒，一个个春秋过去，离那古任人的年代渐行渐远，而我却要在梦中，追忆这古任人的心灵境界。不知不觉，我已披上一身长袍，化作古人，而这简单而又不寻常的陋室俨然在我面前，房屋只是一间普通的小房子，没有繁华的修饰，只是白墙黛瓦地矗立在那里。

远处传来悠扬的琴声，大致是陋室主人在弹着素琴吧，透过竹树的遮掩，能见到陋室上满是青苔，它们毫无顾忌地生长着郁郁青青，在墙上，在台阶上欣欣向荣。向着屋子的方向走，逐渐能见到陋室的全貌了，只见主人此时正与鸿儒们作揖，而后坐下，沏一壶清茶，吟诗作乐，谈笑风生。

而他的案上只有一把陪伴他度过四季的素琴，还有书柜中数也数不清的经书。可以想象，每当他孤独时，便手抚素琴，或翻读一本经书，寄情山水，静守陋室，与自然交谈，与心灵对话。这大概就是他能写出《陋室铭》这样超凡脱俗的文章的原因吧。在生活中跌入低谷，在艺术中攀上高峰，这也许是他对自己的安慰，也是对自我的超越吧。我禁不住要去拜访这般萧洒，淡然的古任人，可我的时间不允许了，我只能不情愿地回到现世。

我不禁叹服刘禹锡的洒脱和淡泊，委实不易，他真正做到了宠辱不惊，去留无意的境界。“斯是陋室，惟吾徳馨”，虽是一间简陋的小房子，但因有志趣，高洁的人住在里面，便不在简陋，不再平凡。

游安徽的话，那你可真找对人了，我几乎每个冬天都会随公司的团队一起去安徽旅游的，安徽冬季旅游大多以赏雪、滑雪、赏梅、泡温泉、观候鸟等为主，所以能去的地方也很多，比如黄山、天柱山、天堂寨、九华山、石台牯牛降等赏雪、观雾凇，还可以去合肥汤池温泉、香泉温泉度假村等泡温泉，也可以去大别山高山滑雪场、安庆巨石山滑雪场滑雪等等，这里我特别推荐你去天柱山，下面我就分享一下我的经验吧，学会攻略后，记得去打卡种草哟~

天柱山

天柱山位于安徽省安庆市潜山市境内，因其主峰天柱峰似“擎天一柱”而得名。冬天的天柱山是一个冰雪王国。冬季到天柱山看雪景，有一种喧嚣的城市所没有的清灵。雪后，天柱山地面和高空由于受高气压控制，风速减小，大气压凝集稳定，此时的低压最容易形成积腾一发不可收；有时风平浪静，重重叠叠，紫气岚光，海市蜃楼诸景美不胜收；雪霁、冰凌等雪景也一应俱全。