九江乡村魅力文化邂逅之旅精品线路九江市乡村旅游景点

九江乡镇旅游线路——文化篇

西线：铜源剪纸小镇——修水县(双井村、陈门五杰故里、宁红茶文化园等)——奉新县天工开物小镇——分宜县双林夏布文化旅游景区

最佳旅游时间：5月至10月

瑞昌市铜源剪纸小镇

“铜源剪影文化园”项目坐落于夏畈镇南阳河两岸，景区项目将剪纸之乡、铜矿之源与旅游观光、休闲度假相结合，打造出了集文化博览、乡村休闲、美食体验、旅居度假等功能为一体的原乡型传统艺术文化园。

修水县

修水县依托北宋诗书双绝黄庭坚和近代国学大师陈寅恪两座文化高峰，秉承宁红茶制作技艺、宁河戏等非遗名片，打造了双井村、陈门五杰故里、宁红茶文化园等一批文旅融合型乡村旅游点，让诗与远方从美好的憧憬成为可以惬意享受的体验，满足了人们更高品质的生活追求。

双井村

双井村，位于九江市修水县城以西的杭山南麓，修河环绕其前，因明月湾中有二泉涌出而得名。双井村自古民风淳朴，人文荟萃，人才辈出。史料记载，仅宋代双井村黄氏家族就出了48位进士，其中4人官至尚书。因此双井村被称之为“华夏进士第一村”。这其中的佼佼者，便是有“诗书双绝”之美誉的著名诗人、江西诗派鼻祖、大书法家黄庭坚。

陈门五杰故里

宁州镇竹_村是陈门五杰，即陈宝箴、陈三立、陈寅恪、陈衡恪、陈封怀的故里。一家四代出了五位杰出人物，修水后人并称之为陈门五杰。该村山清水秀，云雾缭绕，秀丽风景和人文传说引人入胜。境内五杰故居古建筑保存完好，院内有陈宝箴中举、陈三立中进士时树旗的旗杆石，青砖绿瓦，雕梁画栋，尽显客家文化和豪门气概，是国家文物保护单位。

“陈门五杰”有4人名载《辞海》成为中国文化史上罕见的名门望族。

宁红茶文化园

宁红茶文化园是以宁红茶为主题的国家AAA级景区、省级工业旅游示范区，由博仁茶堂、宁红茶展示馆、茶工场、茶品种园等景点构成。集生产、加工、科研、茶文化展示和生态旅游于一体。园区依山而建、错落有致、亭台楼阁、山色湖光、繁花似锦、绿树成荫。漫步园区，不仅能了解宁红的起源、沿革、辉煌与荣耀，而且能够欣赏茶道、品评茶艺、书画交流。

特色美食和创意产品推荐

特色美食：修水哨子、修水碱灰粑、修水杭猪、瑞昌山药等

土特产：修水宁红茶、双井绿等

文创产品和旅游商品：修水赭砚、瑞昌剪纸等_

邂逅，不经意间，就悄然而至，或回眸一笑，或嘴角微扬，或笑靥如花。在四季的轮回中，邂逅你的美。下面给大家分享一些关于邂逅 初一 作文 ，希望对大家有帮助。

关于邂逅初一作文1

“峰回路转，难改劈山之意，虎啸狮吼，岂可退却斩龙之势。细雨朦胧，山林伴清风共舞。”

——题记

春天，春天!那是生命新的开始，是白雪皑皑的冬天的告别，是大自然重新焕发活力的季节。在这年的新开始，我们又会邂逅什么呢

踏上轻盈的步伐，走在清晨的路上，我们感受着青涩的青少女对我们的问候。是的，许多文人雅士用精致的语言描绘着春，但我们只有亲身接触那鸟语花香，冰雪初融，繁花吐蕊才能切身地体会到春回大地不为人知的美丽。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的确，春风拂面，令人心旷神怡，扫去清晨的疲惫，赋予了万物蓬勃的生命力。这种别致的享受，那清新的空气夹杂着花儿的芬芳与泥土的气息，真是令人舒心。像母亲的手轻柔地抚摸着你，那么温暖，那么和煦。春天的柔风，真的把我们带入了大自然的仙境……

常言道“春雨贵如油”而我的感触却不是这样。韩愈先生曾经写过，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”的确，春雨就像一位细心的母亲，她缓缓地下着，轻轻地落着，生怕伤害孩子们，却还能慢慢的滋养他们。这倒是有点儿“随风潜入夜，润物细无声”的味道。春天的雨是一位安静的少女，她从不惊扰的任何人。她不像其他雨那样倾盆，而是像蒲公英一样，飘向大地各处，滋润着大地，造福人类。

春天像小溪一样静美，美的像一幅画，说是春娇似锦真的不为过。在春天，让我们邂逅一份宁静和美丽，接受那细水长流的洗礼，开始美好的新生吧!

关于邂逅初一作文2

有一种相遇，只发生在举足抬眸间，只需短短的一瞥，便让时光冻结，岁月止步，便在我心里种下永恒的温暖和感动。

秋风已至，席卷了这座城。树叶青黄暗换，随风飘离枝头，留自己在路上黯然神伤。不知不觉，风已带有了冬的寒冷气息，总是喋喋不休地缠绕在我身边，嘲笑我瑟瑟发抖的身体。

我站在公交车站，翘首以盼车的到来。当它终于出现在视线里，我不由得长长吁了一口气。上了车，我在一位老奶奶身旁站定。看上去老奶奶年纪并不算大，白发中还夹杂着黑色的的发丝，她带着一顶青色小帽，面色红润，正微笑着看窗外的风景。停止了对她的打量，我开始享受车内的暖风，它驱走了我身上的寒意，让我感受到一丝温暖。与暖意格格不入的是我寒冷的指尖，指尖上还残留着寒风的气息，我用力地搓手，想把冷气驱逐出去。

突然，一只略显苍老的手握住了我的手。我惊异地看向手的主人，却是那位老奶奶，她正笑意盈盈地注视着我。她问：“你这孩子的手怎么这么凉，车里这么暖和，难道你还冷吗”我看着她那双慈爱的眼睛，此时，她眼中流露出的是满满的关爱。我猛然就想起了外婆，心中倏然一暖。我轻声道：“不是的，我的指尖常年冰凉，已经习惯了。”她露出一副了解的神情，拍拍我的手，像外婆一般叮嘱我：“要多吃饭，不要挑食，挑食哪会有好身体啊……”老奶奶对我说了很多关怀的话，那时那刻，我眼中盛满了她的慈爱，感受着从她指尖传递过来的温暖，心中对她充满了浓浓的感激之情。

告别老奶奶，我下了车。此时我已经浑然不觉秋风的凛冽了，因为心中装满了她传递给我的爱的温度。谁又会想到，陌生人给你的温暖会支持你度过一季的萧索呢!

我把这次邂逅装在心底，让她成为温暖我一生的美好回忆。

关于邂逅初一作文3

严冬，让人无法靠近，寒风呼啸，仿佛将一切生机席卷而去。但一次意外的邂逅，让我重新认识了一个春意盎然的冬天……

太阳仍躲在灰色的天幕后，不愿绽放光芒。一切，都如此的压抑。

我背着沉重的书包，迈着艰难的步伐，裹着厚重的大衣，走在回家的巷子里。寒风从我的领子钻进来，将我的脸庞吹得通红，我不住地埋怨这鬼天气，加快了步伐。

突然，我瞥见了一个火红的身影在巷子里的一个石缝旁摇曳，我好奇地伏下身子，细细地打量。那是一个蛮大的根茎，这朵鲜艳的小花孑然一身地挺立着，其他的花儿们或在茎上默默地凋零了，或落入泥里，或不知飘落何方。我默默地凝视着它——无比纤细的腰肢，四片火红的花瓣，风儿刮过，宛若火焰在风中飞舞、跳跃。如此瘦弱的花儿竟能在严冬里顽强生长，真是一个意外。

我被自己的想法突然惊“醒”，我才发现自己已经在这儿驻足良久了，时间飞快地流逝，我只得依依不舍地离去……

此后每天中午，我都会来探望它，也许只是匆匆一瞥，抑或是长久的“谈心”。但随着愈变愈冷的天气，愈刮愈烈的寒风，我发现，你似乎已经渐渐弯下了腰，花瓣边沿也已慢慢萎缩了!我心急如焚，不知如何让你重展笑颜。

最终，这弱不禁风的花儿还是抵不住强大的严冬，在这尘世中凋零。

难道，我们的邂逅就此终止了吗

你在这寒冬里顽强地挺立着的，即使即将枯萎，仍将自己最美的身姿绽放在世间;你坚毅不拔的品格将永远铭记在我心间，你灿烂的笑脸将永远留在我脑海中;而你在寒风中屹立的身姿将永远在我成长的道路上绽放，激励着我在逆境中坚定前行!

关于邂逅初一作文4

每当我翻开泛黄的书页，嗅到细微的书香，欣赏灵动的文字时，我那焦躁的心就会平静下来。书，是我生活中的调味剂。

八年前，我与书形同陌路，空有“无缘见面不相识”之感，但随着时间的推移，懵懂的我渐渐开始接触那些具有“香味”的方盒子。我也从那时起打开了书的大门，进入了自己的童话世界。

小学一二年级时， 童话 故事 是那样的诱人，在那些故事里，我仿佛身临其中，有时我会为白雪公主的不幸而伤心，有时我会为丑小鸭的蜕变而破涕大笑，有时我还会为阿凡提的机智而拍手叫好。

到了五六年级时，一些更丰富多彩的书走进了我的生活，《三国演义》《西游记》《红楼梦》等经典古籍，这些可都是陪我度过黑夜的好伙伴。我欣赏诸葛亮的运筹帷幄、决胜千里，向往孙悟空的神通广大、七十二变，“玉带林中挂”的林黛玉柔情中带着一丝倔强，然而含泪葬花却是你凄婉的结局……

而现在，我喜欢上了具有时代意义的书籍，鲁迅的《狂人 日记 》向我再现了旧社会“人吃人”的悲惨局面，从而让我深知“落后就要挨打”的真理;奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》让我看到了保尔可歌可泣的一生，哪怕双目失明，纵然下身瘫痪，他还用自己的笔做着斗争。

现在的我与书有着不解的情缘，如同鱼之有水也。

幽幽书香，拂尘而来，我与书，就构成了整个世界。

佛曰：前世的五百次回眸才换得今生的擦肩而过。而我与书就像轮回前世的恋人，易结不易解。

书籍，如同一颗颗璀璨的星辰，点亮了我的精神世界，让我为你弹一曲高山流水，来纪念我们这普通又不平凡的邂逅。

关于邂逅初一作文5

暑假的一天傍晚，亲戚家为孩子办了一场升学宴。我们驱车来到了酒店前，接着移步到三楼的宴会厅。路上，凉风习习，解去了心中闷热之感，让人倍感轻松。

从电梯出来，需要经过一条长长的走廊，才能到达宴会厅。这条走廊被打造的十分美丽。一边是一面被粉饰得多姿多彩的墙壁，墙上挂着各式各样的由画框装饰好的小插画，使人油然而生一份艺术情怀。而另一边呢，则是沿路而立的玻璃，巨大的玻璃面将这儿与外面隔开，只有人的影子在上面摇摇摆摆地晃动。但这却不会影响人们的视野，透过那面透亮干净的玻璃，外面的草坪，一览无遗。

来到宴会厅的门口，那耀眼的黄便打在了脸上，眼睛就不由得被刺了一下。转过身来看，便看见眼前这番景象：

这是小作者当时实拍天域花园

天空被一片火红色渲染着，由低到高逐渐的变浅。红色发光体正在缓缓地下降。它如一只异瞳一样，似是在灼灼地看着我，而我的目光也紧贴着它。那只异瞳透彻又醇厚，渐渐地，你会沉进去，它好像就是有这种魔力能把人吸进去一样。它的光芒自始至终地向四周发散着，掩住了繁华，但它身后那高低起伏的青黛色的山峦，却遗世独立，不被任何事物所感染。这天空中啊，还飘动着几朵浮云，形状多种多样，又让人捉摸不透，用“奇形怪状”形容也不为过。这颜色呢，也大相径庭——低处飘动的云被这太阳所散发出来的火红的光染上了娇艳的红，如那一朵朵盛开的玫瑰一般，让人垂怜。再向上看，那些云也微微泛着红，如同那羞怯的少女羞答答的脸庞一样，好生可爱。而那最上层的云，就如同那措湖的天水一般，不染是非，静静地浮动着。

看着这么美的景色，我不禁失神。“美，真美!好，真好!”这是当时脑海里瞬间迸出的感受，虽言辞极简，但那种因为美带来的感动却久久不能忘却。

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　你心目中理解的艺术是什么我顿时觉得脑袋对于它的概念是零的，也从来没有人问过此类的问题下面是我整理的浅谈艺术的真实性，欢迎大家阅读!

浅谈艺术的真实性1

　近些年来，文化市场上出现了好多历史题材的文化产品。例如电视剧《康熙大帝》、《雍正王朝》、《成吉思汗》，文学作品如《明朝那些事儿》、《清朝那些事儿》等等一系列的通俗文艺作品。于是，人民大众在欣赏完之后，各种意见便蹦了出来。有一群人拍着说双手赞好，说这些作品再现了历史上的帝王雄风，给人们带来了震撼，也让现代的人们对过去的历史有了更深一步的了解。但也有人持完全相反的意见。反对的人则认为，很大一部分的影视文学作品不尊重历史，在故事情节里随便虚构，导致与历史真实出入很大，扭曲了历史的真实性。实乃艺术的糟粕。

　我们暂且不论谁对谁错，但从这一点分歧里我们可以看出，在艺术的创作上面，是否应该遵从客观事实，是否应该忠诚的反映生活原貌，是否应该在作品里加入创作者的主体思想和能动性，而这种艺术与现实的相似度到底应该如何权衡，直到现在仍然是人们争论不休的一个话题。那么要弄明白这个问题，我们就必须讨论有关于艺术真实与生活真实这两个方面的问题，只有弄明白这两个方面的问题，才有可能在它们之间的关系上做出一个适中的判断。

　一、艺术的真实

　那么，什么是艺术的真实呢我们知道，艺术是创作者通过对自然生活的体验和感悟，发挥自身主观能动性创造的一种源于生活，却高于生活的具有审美价值的产品。那么这也就是说，艺术是主观见之于客观，忠实于生活，反映生活社会本质规律和现象的精神文化产品。那么这种艺术产品的真实性是怎么体现的呢艺术的真实其实是指作家在假定性的情境中，以主观性感知与诗艺性创造，达到对生活的内蕴特别是那些有规律的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。它融入了生活真实和主体的特征，是一种审美意义上的真实，一种内蕴的、假定的真实。它不是对生活真实性的自然主义摹本，而是作家对社会生活的认识和感悟，能动的、审美性的反映。

　那么体现在作品上，这种真实性就必须转化为具体的故事情境，以此作为载体，构造一个审美的世界。这就是艺术情境的假定性，它不一定需要生活中百分之百的原貌展现，而是通过并不完全真实的构建重组，用使读者和作者都认同的一种约定俗成的惯例，使其成为一种艺术形态来得到展现。这种看似虚构或者不完全真实的故事其实其价值取向是直指真实现实的本质的，其精神内涵也是反映社会生活本质的精神和品质的。因此，这种假定性其实只是艺术真实性的外部特征，其内部则始终忠实于现实本质和精神的。

　另外，在艺术的创作过程中，创作者为了更好的反映社会生活的某一方面的本质和精神，或者更好的契合读者的习惯和思想，使其作品具有审美性、艺术性。会有意识的运用一些技巧处理一些情节，处理一些事实，使其符合作者的写作预期要求。这样一来，作品本身就不可避免的打上了作者的主观烙印，但其本质依然反映人类社会本质。因此其带有主观性。但同时由于艺术创作的审美需求，需要使其在把握客观世界的基础上，以能够激发人们的审美需求为目的而进行艺术性的改造，从而得到理想的表现，产生强烈的感染力和震撼力。这便是艺术真实性的诗艺性的体现。

　由此可见，艺术的真实其实是由作者主观的真实、艺术的真实、假定性的真实以及作品精神内蕴的真实这几方面共同构建的。这是艺术真实与生活真实、科学真实的重要区别。虽然其以生活真实为创作来源，但其却是对现实生活真实的高度凝练、集中展示，是审美性的、反映其核心价值的表现。

　二、生活的真实

　相对于艺术的真实，生活的真实的性质则要单一集中的多。生活的真实其实就是指客观世界中已经发生，不以人的主观意志为转移的客观存在的生活事实。也可以说就是历史的或现实的生活。这种以生活原貌为唯一表现形式的真实其实同生活一样是无限广阔，无限丰富的。也正是由于生活真实的这一特性，它才为艺术的创作，艺术的真实提供了取之不尽的源泉，成为艺术真实的坚实基础。

　但是，社会生活的内容正因为其无限丰富才显得无限庞杂。对于人类所需要的一些本质的精神和价值追求，生活中的事物不可能面面俱到。许多时候，生活中发生的貌似“真实”的事实其实并不具有代表性，可能只是一种偶然，一种突发的状况。因此，这些“事实”并不能拿来用作艺术的真实，因此可以说，事实并非真实。从而也可以看出，现实生活的真实其实与艺术的追求的真实是有一定区别的。

　三、艺术的真实和生活的真实

　从对艺术的真实和生活的真实各自所进行的分析可以看出，生活的真实与生活本身是同一的。可以说，生活的真实性就体现在原封不动的生活本身。例如，看到小鸟早上六点开始叽叽喳喳，说成小鸟早上五点开始叽叽喳喳，这就违反了生活的真实性。而同样，艺术的真实性是主观见之于客观，用假定性的情境再现或者表现生活的内蕴和精神，从而对其本质进行反映，为读者带来审美的享受。这是一种审美意义上的真实，体现着创作者的认识和感悟。这样一来，如果生活中看到这种小鸟最早是六点醒来啼叫。那么，在艺术作品中，它就可能因为作者的需要，故事情节的需要而将啼叫时间提前或推迟。但这并不违反艺术的真实，有可能还会因为这一微小的改动而使作品的生命力大增，艺术感染力更强。因此，艺术的真实并不等同于生活的真实，而是对生活真实的本质和内在规律的一种集中体现和把握。

　那么能否以像或不像来简单判断艺术形象的真实性呢我们认为不能这样来简单的认识这种文艺现象。画史上曾记载塞尚在听到别人称赞某一幅画与原型十分相似时所作的一句深刻的评价：“这是多么可怕的相似啊!”这里体现了塞尚对艺术真实性的认识。在现代艺术家看来，一件成功的作品，不管它看上去离自然的“本来面目”有多远，只要能准确地表现出事物的本质状态，即使画而上用了夸张扭曲的手法，也是符合事物本质状态的扭曲，它是艺术家内在精神的宣泄。

　从哲学认识论的本源来说，“艺术的真实是生活的再现。”从两者的关系来说，社会生活的真实是第一性的，艺术的真实的第二性的。所以，人们称艺术的真实为“第二现实”。艺术的真实既然是“第二真实”，它与第一真实——生活的真实就不可能完全会相象，也不能相等。复杂多采的社会生活是艺术创造的源泉，艺术创作来源于社会生活，并以再现社会主活为目的，这只能理解为社会生活的真实是艺术真实的基础，还不是艺术真实的本身。正如钢是由生铁炼就的，但是钢终究不同铁一样。社会生活是艺术的本原，艺术作品是否具有真实性，并不在于它外在的形式，而在于它的实质，在于它本质的真实。也就是说，文艺作品通过艺术形象揭示了社会的本质、规律阳发展趋向，符合生活的逻辑，显示了客观真理，这部作品就是真实的，达到了艺术的真实。因而作品显示真理的深浅和缺全程度，决定了作品不同程度的真实性。如果对社会生活的本质和规律没有深刻的认识和概括，哪怕是把社会生活中的真实存在忠实地写到作品里，不一定能达到艺术真实的境界。所以，艺术的真实，一方面是真实的社会生活的反映，一方面又是作家创作个性的充分发挥，它是客观和主观的统一。没有真实的社会生活作为基础，艺术就成了无源之水，无本之木;没有作家创作个性的充分发挥，艺术就成了刻版式的，照像式的生活复制品，也就无艺术可言，更谈不上真实了。

　其实，艺术的真实只是人们对生活真实的一种直接感受而已，逻辑的成分少，感性的成分多，是一种直接的印象。任何艺术形象与生活原型都是有差别的，与生活原型一模一样的艺术形象是不存在的。毕加索说得好:“我倒想知道，到底有谁看见过‘跟自然一模一样’的艺术品!自然与艺术是不同的东西，因而不可能一模一样。”

　虽然不同，但艺术与生活的差别并不影响艺术的真实。

　首先，艺术表现了人们对客观事物的“直接感受”，因而产生了与客观事物的差别，这并不影响艺术的真实。塞尚说:艺术表现的不是客观事物木身，而是人们对客观事物的“直接感受”。 第二，艺术为了表达人们的思想感情，因而产生了与客观事物的差别，不影响艺术的真实。第三，艺术为了创造美的形象，因而产生了与客观事物的差别，不影响艺术的真实性。第四，为了创造典型的人物形象，而产生的与客观事物的差别，不影响艺术的真实性。

　因此我们可以做出结论:真实是艺术的生命，是文学艺术的必备品格。要达到艺术的真实，必须符合生活的真实。然而艺术真实也非精确模仿生活的真实，它遵循生活真实的原则，尊重其本质规律和精神，是具体形象的集中与概括。但在自己的表现形式上会对生活真实有所突破和新的建树，从而达到艺术的真实和审美需要的统一。因此，它们之间是对立统一的辩证关系。

浅谈艺术的真实性2

　艺术的真实是一个广阔的领域，但它有是有一定限度的。艺术真实的广度意味着不仅有大量的生活真实可以经过艺术加工，进入艺术真实的领域，而且还有许多在作家想象与幻想中虚构的情节细节事件、人物环境以及其他描写对象。可以成为艺术的真实。这些都是物质世界当中不可能出现的或者是尚未出现的。车尔尼雪夫斯基在《生活与美》中说道：凡是我们在那里看得见，依照我们的理解应当如此生活的那就是美的;任何东西凡是显示出生活使我们想起生活的那就是美的。

　在普通人民看来，美好的生活应当如此生活：就是吃得饱住得好睡眠充足。但在农民生活这个概念总是包括劳动这个概念在内——辛勤劳动却不至于令人筋疲力竭的那样。一种富足的生活结果使青年农民或农家少女都有鲜嫩的红色。这是不同的价值观眼下不同的人物审美写真。郭敬明的《小时代》是一种时尚审美，对于青春偶像崇拜者及推崇者当然无可非议。这是个人的自由。

　我们再看上个世纪五六十年代兴起的作家**是如何解读镜头语言的。它的揭示功能。作家**的特写镜头，聚焦镜头可以由大变小，由小变大，剪辑功能把几组不相关的场面镜头凑成一个场面，构成另外的意思。摄像师在小的地方看到混乱游行骚乱的局面，但他爬到楼顶向下俯瞰时，会是密密麻麻骚动的`人群。特写静态连续摄影会产生现实不可能出现的场面。现实的特殊形式：**可以通过一个精神处于失常的状态的眼睛来表现外部现实。而这种失常状态是由我们上述那类事件(突发事件)引起的。神经错乱或其他外因或内因造成的。

　假定这样一种精神状态是由一种暴行造成的，那台摄影机就会按惊慌失措的目击人或当事人眼中来再现一切种种现象。在一个置身事件之外的旁观者看来是歪曲失真的，但他们是随目击者精神状态而变化的。典型的是张艺谋的《有话好好说》的一连串打斗跟拍镜头。

　“作家**”含义为“文学**”，泛指具有独特个人风格的**。无论剧本出自谁的手以及有无技术人员。参与拍摄的都是他们独一无二的“作品”。只有他们才是影片的真正作者。代表人物阿伦雷B、阿涅斯、瓦尔达、克里斯马尔凯、阿兰罗布-格里耶、玛格丽特杜拉等七人。典型代表作《广岛之恋》《短暂的曙光》等。作家**特点是选择故事比较完整的剧本，写的别具一格很精彩，能打动人的。那样专注地描写同样的思想同样的妄念，同样锲而不舍探索人的痛苦，人的责任人的精神世界。这点在任何一种流派都是鲜见的。“新浪潮”运动则是描写处于优越环境下的所作所为。“作家**”则是描写陷入常人琐事作茧自缚的受人捉弄的或被世道命运所欺骗的人们。

　在法国“左岸派题材”是两个方面。一是错综交替的变现时间空间，另一个是对人的精神世界的探索。而两大题材交替成为影片的脉络。影片千变万化离不开过去、现在和将来。或是离不开回忆现实和梦想。记忆中被忘却的题材，在八十年代中期被前苏联**中体现应用达到无以复加地步。

　《这里黎明静悄悄》《战地浪漫曲》《两个人的车站》《湖畔奏鸣曲》《岸》《第四十一者》等影片无论从基调色彩来看都达到**艺术高峰。它继承了俄罗斯厚重肃穆简约的现实风格，像油画一样浓墨重彩的勾勒出那种被现实压抑的凝重。它属于反思文学**，是对冷战时思维抗拒。从另一角度讲是和平年代的反战片。此类影片色彩凝重肃穆，层次分明，并带有深刻的思考意境。此类影片秉承了俄罗斯列宾油画那种背负，更没有华丽铺张的色彩，也没有传统政治片的说教，略带有淡淡的感伤，似乎直觉隐喻即将到来的解体，这类影片没有过分的煽情渲染，而在人们心灵深处暗含着隐约的刺痛。它排除了主观驾驭式情感，而是客观冷静地做着静物铺陈，在不经意下设计着效果。如：寒冷凛冽的冬季;高高的萧条的白桦林;厚厚的积雪和深深的脚印，拖沓笨重的行走。萧条而冷清的车站，服务员冷酷的态度和卖瓜贩子的讨价还价。这些生活细节都和现实中没什么两样。一个为挽回爱情而为妻子顶罪钢琴家，出狱后却看到另一种情景。妻子的决绝无情使他和餐厅女服务员结下一段姻缘……。这是个传统道德伦理题材，在任何国家都会有，可人家视角却很独特。而《战地浪漫曲》则刻画了一群二战时浴血奋战的战友处境。当三十多年后再聚首时已物似人非时过境迁了。会想起当年的爱情友谊，一起快乐的日子非常兴奋而感伤。聚会散去后，主人公独自走在空寂的城市街道上 ，他没用语言，只是用诸如午夜时分在街上踢一支空易拉罐、无聊的拍打楼房的雨漏管，震碎了里面的冰凌引发一连串巨大声响，发泄动作结果招来警察的拘留来做潜台词，以发泄对现实的不满。《岸》则以在攻克柏林后前苏联军官以占领军名义住在一座贵族宅邸 ，而与敌对方房东女儿 发生的短暂情感纠葛。这是由一部苏联著名的意识流长篇小说改编的。意识流运用的非常成功。影片是以倒叙方式展开的，开篇是那位已成名作家(当年的占领军官)赴柏林开会时邂逅了另一位德国女作家。(也就是当年的房东少女)。结尾是最后一次道别，充满了由于和伤感。但留给人们的却是更猛烈对战争的反思人性的柔弱和情感。此类同样是怀旧题材，但结果却非像我们重归于好旧情复发，或后引发的则是肤浅的第三者插足，家庭分崩离析。而此类影片看中的是战争和平伦理背叛等级背景等人性人道主义重大的社会题材，因此具有深刻思想性不俗而厚重。

　美学家在评论古希腊艺术杰作时指出，其特征是一种高贵的单纯;清静肃严静穆的伟大，在姿态上表情上像大海深处永远停留在静寂里。不管表面多么狂涛汹涌。在古希腊造像里，那表情展示一个伟大的沉静的灵魂，尽管是在一切激情里面。“这样伟大的心灵表情远远超过美丽自然的构造物，艺术家必先在自己内心感觉到他要印入他那大理石里的那精神强度智慧，伸手给艺术而将超过你的心灵吹进艺术的形象。”从一般意义上艺术只能从心灵深处去感受震撼，而非直接的博人眼球的冲击力。当我们去欣赏一台音乐会时，去观看施特劳斯、莫扎特贝多芬柴可夫斯基大师级作品时，不可能听到滚石乐队金属乐队带给人们的冲击震撼力，看客发泄般狂叫与呐喊。因为它带给人们的是感动是聆听，是激发开启每位观众大脑神经元记忆空间的参与联想度，而不是亢奋情绪。

　所谓视觉冲击力张艺谋的《老井》和《红高粱》属于第一个敢于吃螃蟹的**作者。第五代导演还有陈凯歌田壮壮等也做都过尝试。首先把色调定格于中国具有的土黄和大红色基调上，透着炎黄子孙那种质朴委婉灵动而厚重气息。无论是大红的高粱地，还是宽大的裤脚秃秃的脑壳，还是大碗喝酒大块吃肉的农民豪气，蔚蓝色的晴空，厚重的石板，基调都带有浓重的东方原始公社味儿。这其实正符合西方世界对中国当时社会背景的理解。但基调则带有浓郁的象征意义，——背负着民族的沉重，在努力开掘着可以生存的水源。在绝地中全力以赴的抵抗外来入侵。从远至近，从弱到强的一种发自原始的呐喊。它传达给观众的意义其实要比张艺谋所想表达深远得多。尤其是陈凯歌的一个简单不能再简单的爱情情节(连故事都称不上)，选自一首信天游的取义——《黄土地》内容却极其深远。而后来这几位导演所拍摄商业大片已看不出影片的基调，尽管色彩纷呈强大的视觉冲击力，高成本的特技特效，舞蹈杂技体操电子特技都有采用过了，却让观众看得不知所云。……。

　所谓视觉冲击力概念世界各国影视编导各有不同理解。在现代好莱坞影视公司，面对的是一帮喜好惊险刺激随时可以拿枪动刀的冲动青年，一帮为世界观众培育起来的国际影星。他们的商业性市场发行侧重是针对不同区域市场。谍战片、情感片、商业片政治黑幕热点片主要是国内和北美市场。而中国市场对此不感兴趣，对错综复杂的人物关系谍战片又理解不了。只好用老少皆宜的《玩具总动员》、《变形金刚》《海底总动员》、《花木兰》《宝莲灯》等四岁以上还八岁以下孩子影片充填市场。因为国内最普及初中甚至节目主持人的只有《喜洋洋和灰太狼了》，怀旧的只剩《葫芦娃》。而《哈利波特与魔法师》孩子大人都看着费劲，更甭提指环王系列了。可能大片主要拍给孩子和我国的上班族，再深奥的怕国内观众不买账。在印度宝莱坞视觉冲击力则是眼花缭乱的即兴歌舞秀;与现实和美梦交替出现的幻象：庞大婚礼激烈的打斗场面旋转不停的摄影镜头。在国内讲究是假戏真做的铺张，让演员揪心观众惊心画蛇添足的吊威亚道具电子特技，目不暇接的场景转换。亿万成本换来亿万血拼票房的实打实的对抗战。有的未参加战争的演员却死伤在虚拟拍摄现场。而观众却没有丝毫同情心。

　八十岁时荣获了英国女王爵士勋章的悬念大师希区柯克所用的视觉冲击力却是再简单不过的镜头语言。用爱森斯坦的美学基础看是冲突。而辩证的冲突也是蒙太奇的指导性原则。因为艺术的根据一是它的社会使命，二是它的性质而引导他的方法始终是冲突的。希区柯克所拍摄的《西北偏北》《深闺疑云》《捉贼记》《美人计》使他声名鹊起，而他的悬疑片《爱德华大夫》更是把精神心理分析和悬念视觉冲击力用到极致。

七夕将至

当古老的民间传说幻化为现代的情人节

又到了牛郎织女

跨过银河相会的日子

在这个最为浪漫的时节，连八月的风都带着甜味

相信无论时代如何变迁

唯有爱意永远不变

路易威登

限定款七夕佳礼甄选

路易威登为七夕佳节呈上系列佳礼甄选——皮具、珠宝、腕表及配饰等，涂鸦艺术邂逅新表现主义，别具一格的 Monogram Giant 印花图案成为各款路易威登造型中的新潮亮点。中国传统七夕情人节即将到来之际，特别推出的红色、粉色与米色款精选设计于前卫之中，更显柔美浪漫。

LV CRAFTY ONTHEGO 大号手袋与LV CRAFTY BOÎTE CHAPEAU SOUPLE 小号手袋，均为中国限定款。

本款 Onthego 大号手袋出自 2020 秋季 LV Crafty 胶囊系列，为 Monogram Giant 帆布铺陈全幅涂鸦风格印花。方正构型可容纳办公文件和笔记本电脑，出席通勤或休憩场合皆宜。

LV Crafty 胶囊系列推出此款 Boîte Chapeau Souple 小号手袋，以软质帽盒构型烘托全幅涂鸦艺术印花，搭配挂锁和可调节搭扣肩带，流露盎然意趣。

LV CRAFTY NÉONOÉ 中号手袋

NéoNoé 中号水桶包为 Monogram Giant 帆布渲染恰似涂鸦的生动几何图案，内设中央拉链贴袋可妥善保管随行物品，可调节肩带实现长短肩背。

LV CRAFTY VIVIENNE 项链（中国限定款）

路易威登吉祥物 Vivienne 化身 LV Crafty Vivienne 项链，于七夕佳节预先亮相中国，为漆光 18K 金镂刻 Monogram 花卉及 LV 标识，更有钻石点亮双眸。

路易威登Tambour Moon Dual Time女士腕表

配以LV CRAFTY TAMBOUR 表带

随心挑选可替换表带，打造专属个人的 Tambour 腕表之魅。LV Crafty 图案于中国七夕节洋溢缤纷愉悦。表带搭载操作便捷的专利技术，配有不锈钢针式表扣，适用于 Tambour 全系列腕表。

LV CRAFTY VIVIENNE 玩偶

路易威登吉祥物 Vivienne 手持画笔和调色板，整装就绪展现艺术本领，以限定款 LV Crafty Vivienne 玩偶形象迎接中国传统七夕佳节。经典 Monogram 帆布融入 Gaston Vuitton 私人收藏的原住民面具元素。

万宝龙

“无线传情” 聆听心动

少年如风犬般自由，一往无前地奔跑；如盛夏般炙热，永远朝气满满；如天空般清澈，爱就要宣之于口。七夕之际，万宝龙与风犬少年们共赴一场盛大而浪漫的青春，一起聆听心动的声音。

坐在天台上看风景，你轻轻哼起耳机里的音乐，是夏日里最动人的旋律。万宝龙无线智能耳机，拥有高品质音质、优越的舒适性、强大的功能，以及与万宝龙优良工艺和经典设计相匹配的 时尚 外观，令人尽享顺畅、高效、愉悦的舒适体验，浪漫之余不失功能性，尽情享受与TA相处的欢悦时光。

操场上嬉闹，青涩的脸庞藏不住爱意。用力奔跑的青春，只“音”你而动心。万宝龙无线智能耳机，以经典头戴式给人以恋人般热情的拥抱，主动降噪功能可挡住外界一切嘈杂之声，只享受拥有彼此的世界。

万宝龙无线智能耳机有四种不同色彩装饰组合可供选择：黑色真皮搭配铬金属饰面，棕色真皮搭配金色金属饰面，浅灰色真皮搭配抛光金属饰面，饰有品牌标志M-Gram印花图案的黑色真皮搭配铬金属饰面。雅致的金属和真皮饰面，使其具有独特鲜明的万宝龙风格。

Forevermark

耀定你的星上人

Forevermark永恒印记的品牌创始人在南非漫无边际的大地上仰望无垠夜空繁星闪烁，那一刻他将璀璨的星光和闪耀的美钻这两个世间最能代表永恒的事物，融合幻化成永恒印记的品牌标识——是耀眼无比的星光，是华彩夺目的美钻，更是永恒无限的象征。

18K玫瑰金线条勾勒出永恒印记品牌标识的美态，位于中心的永恒印记美钻，更显夺目璀璨，镂空的结构营造立体的效果，同时，在镂空的部分更精心的嵌入了数粒条形钻石和圆形细钻，仿佛繁星闪耀的星空，交相辉映，璀璨异常。

Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM18K玫瑰金镶嵌美钻吊坠

Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM18K白金密镶美钻项链，流畅的弧线上密布着闪闪细钻，像极了星空中的繁星闪耀，吊坠的部分，同样是18K白金密镶永恒印记美钻而组成的品牌标识，中间的永恒印记美钻在若干细钻的映衬下，极致闪耀，如夜空中最亮的那颗星划过，留下一道闪耀的印记，承载了无限的爱意。

Forevermark永恒印记 Icon星空系列

TM18K白金密镶美钻项链

Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM18K白金及18K玫瑰金美钻项链，密镶细钻的圆环象征圆满，寓示爱情的美好，18K玫瑰金的星芒标识，中间的永恒印记美钻格外闪耀，在圆环的一侧，佩戴时随着身体的轻摆，仿佛闪耀的星芒在夜空中划过，动感十足，成为作品的亮点。

Forevermark永恒印记 Icon星空系列

TM18K白金及18K玫瑰金镶嵌美钻项链

Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM18K白金及18K玫瑰金美钻项链，18K白金密镶细钻勾勒出甜美的心形，少女心十足，18K玫瑰金的星芒标识中心的永恒印记美钻，正如星空中最闪耀的你，沿着心形的爱情轨迹，构画出星上恋人的爱情密语。

Forevermark永恒印记 Icon星空系列

TM18K白金及18K玫瑰金镶嵌美钻项链

将繁星划过星空的轨迹融入设计之中，流畅的金属线条勾勒出不同的形态，或弧线，或圆形，或心形，每一个漂亮的线条，都传递出美好的寓意。

戒指的设计也是非常丰富， 时尚 感十足的单戒，工艺精湛的对戒指，以及密布数颗细钻的指环。

有18K玫瑰金的材质，也有18K玫瑰金与18K白金组合的材质；每一件作品上都有或多或少的星芒标识，寓意你的星上人在你的指尖闪耀，绽放无限魅力。

Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM 18K玫瑰金镶嵌美钻对戒，18K玫瑰金打造的数个永恒印记品牌标识图样，紧紧相连，形成一圈环绕于指间；金属采用抛光工艺，形成立体的层次感，在阳光映射下使整个戒指更加闪耀迷人。

（左）Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM 18K玫瑰金镶嵌美钻对戒男款 （右）Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM 18K玫瑰金镶嵌美钻对戒女款

Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM 18K白金及18K玫瑰金镶嵌美钻戒指，精致细巧的18K白金指环上，密镶数颗细钻，意如繁星密布的星夜，正中间是由18K玫瑰金打造的品牌标识显得格外突出，美钻闪耀，金属的质感，让你佩戴的瞬间， 时尚 感倍增。

Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM 18K玫瑰金镶嵌美钻指环

Forevermark永恒印记 Icon星空系列 TM 18K玫瑰金镶嵌美钻指环，5个相连的星芒与璀璨美钻完美融合，18K玫瑰金与钻石的结合，一红一白，仿佛美好的爱情，充满意想不到的幸福与甜蜜。

Forevermark永恒印记 Icon星空系列

TM 18K白金及18K玫瑰金镶嵌美钻戒指

卡地亚

携手众星演绎七夕作品

HOW FAR WOULD YOU GO FOR LOVE

关于爱的问题，每个人都有自己的解读。是浪漫，是温暖，是勇敢，是无惧？

唯一笃信的，是心中那份对爱的坚持与追求。

卡地亚携手品牌挚友宋茜，品牌挚友王嘉尔，GEM邓紫棋和R1SE周震南演绎七夕推荐作品系列，诠释对爱的理解。

“爱，不管相隔多远，从未远离。”

无惧空间阻碍，守护心中所爱，是她对爱的信念。卡地亚品牌挚友宋茜铭爱于心，乐观向上是她，温柔内敛亦是她，正如指尖闪耀的Clash de Cartier系列及Maillon de Cartier系列作品，因爱启程探寻双面自我。

“爱是一段旅程，为爱，毫不畏惧。”

拼尽全力，是他对爱的勇气。卡地亚品牌挚友王嘉尔代表年轻力量表达爱的勇敢态度，如同腕间佩戴的卡地亚Juste un Clou系列及Pasha de Cartier系列作品，以自由之姿与先锋精神定义挚爱心意。

“没有牺牲，就不算爱。”

为爱牺牲，是她对爱的态度。GEM邓紫棋谱写爱的颂歌，用炽热 情感 吟唱矢志不渝的浪漫爱情。闪耀夺目的卡地亚LOVE系列作品，暗藏她的忠贞爱意，紧锁相伴的每一刻。

“爱是一种感受，是一个很有意义的存在。”

感受爱，相信爱，拥抱爱，是他对爱的表达。R1SE周震南将深情融入生活点滴，让爱紧密环绕。卡地亚LOVE系列在他的手上散发光芒，照亮爱的前路，道出爱的意义。

七夕有时，挚爱无垠。在追寻爱的道路上，没有捷径。卡地亚作品将始终相伴同行至远，用承诺的勇气，去指引爱的方向。有爱，则无惧远方。

TASAKI

限定款奏响爱之序曲

TASAKI 呈现2020七夕限定作品--TASAKI“petit”balance note迷你平衡音符项链，红宝石邂逅阿古屋珍珠，共同奏响令人怦然心动的爱之序曲。

延续了广受欢迎的TASAKI balance note平衡音符系列的精髓，七夕中国限定款作品灵感来源于五线谱上活泼跳跃的音符，运用创意十足的设计营造出趣致灵动的氛围。TASAKI用独有的樱花金打造成符杆和符梁，垂坠着两颗玲珑的珍珠作为符头，红宝石的点缀更是点睛之笔，纤巧雅致，清新唯美，仿佛能听见“大珠小珠落玉盘”般的悦耳音律。

TASAKI“petit” balance note迷你平衡音符系列项链

红宝石热情炽烈，象征坚贞与永恒，被誉为“爱情之石”；阿古屋珍珠温润高雅，寓意纯洁和幸福，是传说中“月神的宝石”，亦是海洋的宝贵馈赠，更是大自然中唯一拥有生命的宝石。TASAKI将两种不同风格的元素融合，以高超的匠心工艺打造出七夕特别之作。

爱，有千百种表达方式

外放热烈、勇敢直率

含蓄内敛、温柔静谧

凝结了彼此间历久弥新的甜蜜过往与珍贵回忆

花道

作为一种传统艺术，

早已形成其

特有的象征语言和装饰概念。

花道

运用自然的、生命短暂的

花卉和枝干

使得时间维度被定格在一个特定的空间内，

为室内营造

一种优雅、独特的芬芳气息。

花道，起始于古代中国，盛行于近代日本。当代日本花道，一方面表现形式多样，流派众多；另一方面还在继续研究使用传统的形式。此外，花道被当作针对四季变迁进行冥思的一种形式，它的宗教根源与生命的自然周期紧密关联，使得花道具有了深刻的精神内涵。

草月流从传统花道中脱颖而出，虽然已有近百年的历程，但其创始人敕使河原苍风从创立之初即主张“花道”应作为一种创造性的艺术，在尊重个性、追求自由表现的基础上不断创新！

草月流花道始终洋溢着清新前卫的时代气息，并以其轻快时尚、自由大胆的风格受到世界各地人们的喜爱。被《时代》周刊称为“花道界的毕加索”！

在当今花道界，草月流更加懂得顺应时代变化，从家庭空间布置和个人怡情养性，走向了商业领域，通过橱窗展示、跨界舞台表演和置景等多种形式，将草月流的立体造型插花理念融入更多的现代空间中。

草月流的大型作品，在日本以及亚太、 欧美 国家的一些商场、酒店、机场、办公空间等随处可见，向人们展现着植物“短暂却永恒”的艺术魅力。

在当代花道的创作中，新花道主义的花道家们甚至使用玻璃、金属和塑料以及新科技材料来与植物结合，做各种空间作品的创作，彰显和创造更多 美的 可能！

在花艺设计领域，与室内设计行业相通，同样有东、西方风格及流派之分，东方多称为花道，西方称之为花艺，花植设计的“道”与“艺”，不仅在一字之别上，更有意蕴和设计着眼点的极大不同。

中国、日本、欧美等不同风格和流派，在基础课程的设置上也多有不同。东方的流派，从使用器皿插花开始，而西方的教学，则由不使用器皿的花束开启。近年，也出现了东、西方融会贯通的花植艺术理念及课程设置方向。

人们习惯了日常生活、工作中有鲜花相伴，在消费和审美理念上，也逐渐不满足于仅仅是观赏艳丽的花朵和花束，进而催生了花植、花艺设计行业的多方面发展。

如今，建筑及室内设计领域现代简约风盛行，中式、新中式空间，与“中为本、西为用”的中、西融合的室内设计更受高端市场青睐。

因此，在东方这块最具活力的热土上，终究会愈来愈多地需要东方的审美以及东方的花植设计作品。

我们认为花植设计作品不应停留在点缀环境的作用上，尤其不能简单将花束装入花瓶来做为居室空间的色彩衬托，那将是室内设计的一大缺憾。

插花可以是一种修养。中国古代尤其在唐宋时期盛行茶道、香道和花道，文人雅客无不追捧；近代日本将由中国传入的茶、花、香、艺发扬光大，尤其在花道方面的普及和运用非常广泛。

草月北京·2019初秋首期特别课程——

公开课

9月14日

下午 14:00~18:00

草月流花道

会给人们带来怎样的人文体验？

通过老师的叙述及影像短片的播放，给大家拉开草月流花道近百年发展历程的画卷，客观真实地再现草月流花道与人文、美学的无界关联，以及所致力的跨界艺术创作和舞台表演，包括各类空间及大型展会上的创作作品；

届时，老师会为到场的嘉宾和学员表演作品；演示插花技巧，依据学员对插花的了解程度，指导每位学员完成一幅具有草月流风格的插花作品。

研修课

9月15日—16日

上午10:30~12:30

下午14:00~18:00

草月流花道，主题创作与空间设计

系列课之一

以实战为目标，分区块设置课程。老师讲解、布置课题，并示范作品及辅导创作过程。

学员创作作品，老师指导点评，学员完成作品；学员及老师共同给予小组作品打分，评比出三组最优作品，并给予奖品及作品发布。

主题创作作品

1线条/色彩，个人作品。

2块状/材料，个人作品。

空间设计作品

1商业空间点位设计，小组作品。

2艺术空间展示设计，小组作品。

师者

日向雄一郎

日本 ∙ 花道艺术家

草月流师范会 理事

日向雄一郎花道事务所 创始人

日向花道艺术株式会社 董事

一般社团法人花行日本 代表处理事

师者

林小蕙

中国 ∙ 花道艺术 践行者

草月会本部师范 二级

草月北京 ∙ 花道艺术中心 创始人

优度蕙坊花植设计工作室 主理人

国际花道协会 会员

授课地址：

北京-前门-北京坊- W 7号楼一层南侧

课程学费：

A 公开课 490元/人

B 研修课 4900元/人

报名方式：

请扫描二维码，咨询课程或索要报名表。填写报名表并缴纳费用后，视为报名成功。

咨询电话（微信） ：13901384701

↓↓↓点击民宿头条，详细了解课程

跟着品牌学文案

「野兽派」

美而有趣的高端艺术生活

「野兽派」美而有趣的高端艺术生活

仿佛有人在你面前徒手挤了半颗柠檬清新明亮的酸

如气泡般急剧簇拥填满了鼻腔中的每一个神经末梢

倏忽间唤醒疲惫而沉重的身心

——野兽派

前调诱人的油桃散发出清甜果香

中调淡淡花香犹如在春季花园散步

尾调柔和麝香清爽不甜腻是阳光洒进丛林后的温暖

——野兽派

前调柠檬草香像邂逅春天的一场雨清清爽爽

天然香茅精油芳香纯正清雅

中调铃兰和依兰在纯净芬芳中花样绽放

尾调檀香与椰子碰撞完美诠释谷雨时节的丰富层次——野兽派

前调微酸柠檬混着四川花椒的辛辣

还原阳光下清新海风和咸咸海水

中调小豆蔻带点月桂叶的绿意

尾调木质香绵延开

如海水退潮变得平静起来

——野兽派

保留未经打磨的自然造化经层层手工筛选清洗每一块晶石都有不同的形态

颇具玩味

滴入精油缕缕散香梦中飞到海边度假

——野兽派

前调果香的明快气息扑面而来

纯净中带着一丝清冽

中调的各种花香循序渐进悠悠而来

融入大马士革玫瑰与白花调的芳香

让人不禁沉醉于樱花初放的浪漫氛围里

后调以雪松、檀木等木质气息收场

时间仿佛定格此刻樱花悄然绽放

愿你细细品味这场漫天飞舞的樱花雨

——野兽派

大多数人年龄渐长之后是不会选择生孩子的，毕竟年迈代表着身体机能的下降，此时生育孩子的能力也会大大下降。

但是也有不少人保养得当的情况下，七八十岁依然还能够生孩子，就比如赌王就在78岁时生了一个女儿。

当时这也成为了一个新的记录吧，78岁还能生孩子，但是81岁的老艺术家刘诗昆却打破了这个纪录，因为他81岁时还生下了一个女儿，与小36岁的娇妻老来得女，非常开心。

虽然说生孩子是一件喜事，但是因为刘诗坤81岁的高龄，这件事情反而遭到了无数的恶意。

甚至还有人觉得，对于孩子来说，这就是一个悲剧，因为代表着他可能幼年就会丧父。

其实刘诗坤已经不是第一段婚姻了，他曾经有过两段婚姻还有两个孩子，也正因如此，所以很多网友觉得他完全没有必要81岁时再生一个孩子。

而之前的两个儿子也都已经长大成人成家立业，对于他们来说，该如何去接受这个相差巨大的妹妹呢？

刘诗昆的第一段婚姻受到战乱的影响，被迫与妻子分手了，而第二段婚姻则是主持人盖燕，两个人在一起时间长之后逐渐产生分歧，甚至妻子变得极端，所以最终也是以离婚收尾。

而他的第三段感情则是在晚年时突然走来的，每段爱情都来之不易，他也曾希望能走到最后。

可惜的是，现实总是让人感到无奈。

1939年刘诗昆在天津出生，而他之所以会走上音乐这条道路，源于父亲年轻时对音乐的喜爱。他的父亲年轻时就渴望能在音乐上进行发展，但无奈因为现实最终选择了从商。

儿子出生之后，他发现儿子似乎有很高的音乐天赋，于是就将自己青年时的梦想都放在了儿子的身上，对他寄予厚望，给他请来非常有名的音乐大师做老师。

从三岁开始他就开始学习钢琴，而且天赋卓越。五岁的时候已经能够登台演出，十岁在全国儿童钢琴大赛拿到冠军，简直就是“50年代的朗朗”。

1956年，他在匈牙利国际钢琴比赛中拿到了第三名，1958年拿到了柴可夫斯基国际钢琴比赛的第二名。这两次夺奖让刘诗坤人气剧增。

而且他还创作了青年钢琴协奏曲，这首钢琴曲直到如今仍然是钢琴界的一个里程碑，因为它是音乐民族化的代表作之一。

年轻有为的他当时演出邀约不断，炙手可热。而此时的他也遇到了自己的第一段爱情，

1959年在一次演出之后，他遇到了开国元帅，同时也与他的女儿邂逅。两人可以说是一见钟情。

刘诗昆与叶向真的感情就这样逐渐建立，直到1962年修成正果。但可惜的是，他们的感情却遭遇到了动荡，为了不牵连妻子，刘诗昆选择离婚，这样子就不会对妻子有任何影响了。

而在终于出狱之后，刘诗昆与叶向真之间也早已没有曾经的爱恋。所以在此之后，两人也未曾选择复婚。当时的刘诗昆对于感情已经逐渐失望，但是幸运的是在1982年时他遇到了盖燕。

她是一位女主持人，看向刘诗昆的眼神总是充满了崇拜和敬仰，让他的内心遇到了久违的荡漾。此后，两人保持着书信联系，逐渐建立起了感情纽带。

年轻的盖燕对于这段感情异常坚持，而这份坚持终于在几年之后打动了刘诗坤，两人走进婚姻，还生下了一个儿子。

但曾经的感动走到最后，却最终还是变质了。

该盖燕对感情都不自信以及神经质，让刘诗坤逐渐心累，甚至有一次她看到丈夫和一位女学生在一起时，直接在大庭广众之下破口大骂，拿起东西就朝对方头上砸。

这样过激的举动让刘书坤难以接受，而这段感情也就此走到尽头。直到最后刘诗昆遇到了现任妻子也是他的学生孙颖。虽然两人相差了36岁，但是刘诗昆的才华始终吸引着她。

在一起之后感情也非常和睦。刘诗坤将这个女孩子当做自己的灵魂伴侣。要说真正适合的人，根本不在乎年龄差距，因为他们的灵魂是契合的，心灵也是拥有默契。

2017年刘诗昆孙颖走进婚姻，年龄差大对他们来说似乎没有什么影响。感情渐浓，44岁的孙颖还生下了一个女孩。

不管是对于44岁的孙颖，还是对于81岁的刘诗昆来说，这个女儿就像是上天馈赠的礼物，非常珍贵，毕竟他们两人的年纪都不小了，对生孩子还真的不能用什么太高的期待。