缅甸为什么和果敢同盟军发生战争

这次果敢战事，还有前一时期的江西南庄战役，果敢同盟军的主要政治目标是以打促谈，争取到自己的政治地位。而这个诉求，中方在给缅军的有关缅北和平建议中也提到了果敢同盟军的政治地位问题。这次果敢战役后，缅军总司令敏昂来在接受采访时，也提到了，说中方在果敢同盟军的问题上，提了干涉缅甸内政的建议，表示不满，也佐证了中方的这个建议。

　　但从笔者所能了解到的情况来看，中方在建议中，仅仅是要缅军正视果敢同盟军的事实存在，缅北和平问题，需要一揽子解决，而不能留下战火复燃的死角。可惜的是，缅军没有听进去而直接拒绝了关于果敢同盟军的建议，随后，果敢战事就正式爆发。

　　中方的建议中，只是要求缅军正视果敢同盟军的事实存在，要给予其应有的政治地位进行和谈，没有涉及到支持果敢同盟军打回果敢，光复果敢。在果敢战事爆发之前，彭家声接受采访时也是反复提到要缅方给予其谈判的政治地位，也没有得到缅军的响应。随后，果敢战事爆发后，局面就暂时都失去控制，同盟军提出的恢复果敢第一特区的政治目标，也就顺理成章地成为新的政治目标。

　　二、果敢同盟军宣传上的政治失策略谈

　　果敢同盟军在打回果敢之初，就明确提出了果敢人不打果敢人，目标只对准缅军。可惜的是，同盟军的某个在网络上有影响的宣传人员，一看到同盟军起初的攻势势如破竹之时，就狂妄无知到了极点，在博客上对白所成明学昌魏三等自治区政府要员喊打喊杀，表现得比同盟军更极左更革命的样子。

　　而历史早就证明，现实也正证明，往往这些民族主义口号喊得最响亮，最激烈的人，最后往往就是叛徒。

　　该宣传人员在博客上的把敌人直接对准自治区政府要员而不是真正的敌人缅军，看似是在为同盟军摇旗呐喊，而实际上，是在为同盟军树立更多的政治敌人。之后，该宣传人员又把矛头直接对准了中国政府，对中国政府连篇累牍地痛骂。

　　这种夹带个人私利的宣传，利用任何可以利用的组织和事件来达到泄自己私愤的目的，丝毫不顾及到整个局势下的果敢同盟军的前途，是任何组织都无法容忍的，而这里我暂时说这是他的私利和泄愤，已经是很轻的表述了。

　　从开始到最后不顾果敢同盟军的劝告直至警告，依然我行我素无限消费果敢同盟军，为果敢同盟军到处树敌，达到自己肩负某国的政治目标。到最后，同盟军不得不公开发出声明与他进行政治上的切割，该宣传人员的调子立马一转，说果敢同盟军还没站稳脚跟就要清算白所成魏三等等，他为白所成等感到悲哀，自己也是兔死狐悲，到这个时候，还不忘记对同盟军栽赃和树敌。

　　查同盟军的官方博客，从没有要通缉白所成要杀白所成，反而对白所成等恶狠狠地喊打喊杀的，就是该宣传人员他自己。就是那个通缉令，也是由果敢同盟军里与其关系要好又没政治头脑的某人头脑发热而擅自发出。果敢同盟军在政治上被该人的夹带个人私利的宣传搞得越来越被动，迫使同盟军不得不彻底与其进行切割。

　　在其夹带个人私货的谎言宣传和暗示下，让众多网友认为彭家是受到美国资助才打回果敢而痛骂自己的国家不帮果敢人民，那么中国由政府出于人道主义安置的大量果敢难民并收治伤员，何以视而不见？

　　有人说，单凭一个宣传人员就能把这事搅浑了，侧面说明很多问题；也有人觉得这个人能长期存在网络上这事很诡异。其实，果敢同盟军的实力毕竟还很弱小，经不起这类政治投机商的消费。果敢同盟军需要的是被帮助，而不是被消费。

　　三，关于果敢同盟军的性质

　　当然，出于各种利益的考虑，网上包括群里有歌颂白所成的，有歌颂彭家声的，有认为压根就不需要借用彭家声名望就可以打回果敢的，或者现借用彭家声的声望打回果敢然后一脚踢开彭家声的，各种观点在网络上都得到了充分地展示，也客观上让网友可以接受到四方的观点以供自己判断。

　　关于果敢同盟军与彭家声的关系问题，我的观点是：没有彭家声的声望，就不可能有果敢同盟军的重新组建，但果敢同盟军也不等同于彭家声。果敢同盟军目前是有着明确的政治目标并由缅甸民族正义党所领导的以争取少数民族的政治权利的革命武装组织，而非某个人的私人武装。

　　四、果敢同盟军的战役战术得失谈

　　这个问题由于敏感，笔者已经就这个问题在内部进行过意见交流，因此，在公开的层面上，不再谈及。

　　五、果敢战事的中方态度

　　有关中方的态度，从目前来看，没有什么改变，那就是：建议各方坐下来谈，只要缅方愿意，中国这次愿意当调停人，而不再仅是见证人。这是在缅甸和平路线图上，从没有出现过的态度。

　　不过大家一定要注意，目前中方的态度也仅进行到此为止，还是没有说支持同盟军光复果敢，是否光复果敢，取决于谈判的政治结果，而不是军事结果。解读出来的意思就是：一个名义上统一的缅甸是符合中国的利益的。

　　所以，在果敢问题上，在克钦问题上，中国目前是绝不接受任何一方用武力独立于缅甸之外的政治诉求的，在这点上，佤邦和四特把握的相当精准，所以，佤邦和四特总是强调我们不分裂，但我们必须要高度自治。

　　当然，现在缅甸内地大缅主义情绪被煽动，针对中国的各种过激的政治言论在纷纷出笼，如果缅甸政府和军方不从两国和平稳定的大局考虑，只一味地宣泄自己的不满和无限度向中方索取不恰当的回报，那么，中方在目前上述立场上是否有微调、调整、方向性陡转？还有待观察，在此，笔者提醒网友注意研究下1967年缅甸和1969年的缅甸历史。

　　六、缅甸军方为什么在果敢战事上如此强硬？

　　熟悉缅北近些年的所有重大事件的网友应该知道，缅军目前的高层，包括三军总司令敏昂来，都是借助2009年的88果敢事件而一战成名爬上高位。因此，不管是中方的建议，还是果敢同盟军的通过武装斗争打回果敢，这都无异于是要这些缅军高层既得利益者把早已经吞进去的胜利果实吐出一部分出来，因此，不管是在政治考量上，还是在他们私人的利益考量上，是绝不轻言退让的。

　　而缅甸国家的政治格局的角度来看，对于西方国家和缅甸内部大量的政党和民众要求就宪法的任何条款进行全民投票修宪的呼声，吴登盛政府已经夹持这些有利于他政治利益的呼声答应就修宪问题在5月份进行全民公投，在这种局面下，除了总统资格条款有可能修改公投外，军方不经任何选举就自动占有议会25%的席位的条款的修改也可能会进行公投。

　　在军方面对国际国内的巨大修宪公投的压力下，军方如果坚决反对修宪公投的声音就会显得异常刺耳。而此时的果敢战事的爆发，无疑为缅军提供了巨大的政治机会，为此，敏昂来总司令甚至高调说打击果敢同盟军是一场反侵略战争，就是意在通过调动国内的大缅主义情绪来让缅甸民众认为军方的25%的席位是不可修改的，对果敢地区实行90天的军管，也恰好涵盖了计划5月份的修宪公投。

　　因此，在修宪公投没有结束之前，不管缅军在果敢战场遭到多大损失，也不会轻言撤军和和谈，相反，这个期间的缅军重大伤亡反而更能刺激缅甸内地民众的大缅主义情绪，从而达到就军方在议会中的25%席位不举行修改公投。在达到这个政治目标后，才有可能转变对果敢同盟军的政治态度。

　　七、如何让缅军和缅政府承认果敢同盟军的政治地位？

　　有人问如何让缅军承认同盟军的政治地位？答案是目前只有一个选择，那就是继续打，坚持到缅甸修宪公投之后，直到缅军自己觉得损失惨重，政治筹码也在输的时候，态度才会出现变化。

　　同时，缅甸内部各个政党、政治家、分析家、一些军方人士，也认识到，如果在果敢问题上，不接受中方的建议，恐怕会重蹈69年的覆辙，到最后，输的裤子都快没有了，还是得谈，因此也在积极建议和呼号希望政府和军方高层不要因为自己的个人政治利益而不接受中方的建议。

　　同时，缅甸这些有识之士也暗示接受了中方的建议，88果敢事件的既得利益者今后在政治上相信中方不会让其有损失的。但是缅军不会把已经吞进肚子里的东西自动吐出的。

　　所以，后一阶段的果敢战事，将会出现这样的状况：会有多场恶战，特别是在春节假期后中方的态度再次出来之前，双方都会恶战几场，以争取在谈判时的政治筹码。也就会看到，从缅军目前誓言彻底干净地消灭同盟军，到后来会表述成消灭同盟军的主力，之后再表述成击溃同盟军的主力，再之后就表述成为了国家和平，缅军愿意高姿态接受中方的调停。各位网友今后可以细心观察缅军就果敢战事的评论表述的这种用词细微变化。(缅甸东子

本座给你普及一点常识吧：

果敢全称“缅甸掸邦果敢自治区”，2011年3月30日前称“缅甸掸邦第一特区”，首府老街。果敢位于缅甸东北部毗邻中国云南省，以果敢族（华族）为主体。果敢拥有高度的自治权，面积约2700平方公里，通行果敢语，流通人民币和缅币。学校教授为简体中文和缅文，手机是中国移动号码，座机也是云南临沧区号，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送。

果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，明朝末年汉族大量涌入云南省。18世纪，一支汉人移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县，向我国效忠。19世纪末，果敢并入英属印度，成为缅甸境内以华人为主体的土司县。1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到三十年后停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。

果敢特区政府虽名为掸邦第一特区，却不属掸邦管辖，而是与缅甸中央政府签署和平协定，与中央政府直接对口，特区政府由白所成担任最高***。军事力量初期由缅甸民族民主同盟军以及缅甸中央政府派驻于滚弄的军队所构成。中央政府的军队则驻守在果敢南部重要的据点滚弄，负责特区对掸邦其他方面的军事控制，不负责特区内部事务。特区政府的掌握的边防警力规模由缅甸中央政府规定，但武装配备由特区政府负责，特区政府拥有较高的自主权。

2009年8月军事冲突之后，缅政府控制了果敢，在果敢各机关部门都安插了缅族人员，果敢名为“自治”，实则完全由缅族人主宰，缅当局宣布“缅甸民族民主同盟军改编成边防部队”。然而，事实上被改编的仅为同盟军的少数人员。缅甸民族民主同盟军在战局不利下暂时撤离果敢，但时刻不忘光复果敢，争取果敢华人正当权益的神圣使命。

懂了？

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“直到这个世界毁灭，缅甸依然存活。”——缅甸国歌《世界不灭》

关于“战争”的话题，多少还是令人感受到些许沉痛。战争的身影在如今以“和平”与“发展”为主题的时代中还是比较常见。比如，现在中国维和部队的官兵依然驻扎在国外保卫当地的和平与平安。

在如今弱肉强食、竞争激烈的世界里，利益最大化的争夺依然存在，战争也因此不会消失。放眼于中国历史的长河，春秋战国时代的烽火连天，抗日战争时的枪林弹雨，还有前些年边疆与香港的暴动、战乱……战争的种种对人民、对社会、对国家都造成了不可言说的伤害。

虽然昨日种种，犹如过去。可是，一些枪林弹雨在现在某些地区或国度依然没有停歇，比如祖籍为南京府的中国西南边陲邻国地带——果敢。果敢与缅甸的战争持续了整整70年，可是，果敢仍未被缅甸收复，这到底是为何？

“鸡蛋”与“石头”

中国有句古话叫做“鸡蛋碰石头”，其内涵则是不在同一个重量上的竞争对手，就不要做自不量力的事情，因为输的往往就是力量比较弱小的一方。这句古话放到国家层面上，其内蕴更加突出、明显有且意味儿。

虽然在历史的长河与教训总结中，“鸡蛋碰石头”的战争有许多典型，比如伊拉克战争、格林纳达战争等。但是也有例外的，也许大家都知道电视剧《亮剑》中，李云龙部袭击平安县就是一个典型“鸡蛋碰石头”的例外。

可是，电视剧的内容也许是虚构的，在现实生活中，这样“硬气的鸡蛋”到底往哪里找呢？其实，在现实生活中，果敢就是一颗“硬气且强大的鸡蛋”，缅甸政府花了70年，都无法彻底征服、收复它。

果敢总面积只有2700平方公里，其人口也只有25万，下设有一个县、两个区、两个镇和二十八个乡与社区，可能就相当于我国的一个小县城。

而缅甸的国土面积则超过67万平方公里，人口超过5千万，所以缅甸与果敢相比，其“大石头”的设定是再合适不过，可是，这缅甸这块“大石头”却没有砸烂果敢这颗小小的“鸡蛋”。

果敢与中国的渊源历史

在明朝战争纷繁、国局动荡之时，衰败的明朝皇帝朱由榔带着亲信一千五百多人西逃出国，缅甸的国王准许这些中国的客人在北部山区生活。

到了1661年时，平西王吴三桂率军直逼缅甸，夺回永历帝并将其绞刑处死，南明王朝也就彻底的地覆灭了。永历帝朱由榔身边的那上千残兵，其中的一部分逃到了“麻栗坝”，隐居埋名地在那生活了下来，后来，逐渐形成了果敢汉人部落。原本在“麻栗坝”上也有原先的本土居民的，但由于打不过这群明代遗军，他们其中的有些居民要么被消灭，要么被赶入深山幽谷中。这群明朝遗军大多是南朝明汉人的后室。

到了清代，一统中原后，在这里的义军们依然崇信原本的明朝皇室，开展了一系列的反清复明运动。因为祖先原打算定都南京，所以，居住在麻栗坝的这部分明朝遗军，也是所谓的“果敢汉人”们都对外自称祖籍为南京府。

抗日战争结束之后，缅甸获得了独立，中、英双方重新的划定了边界，中国本着尊重历史的原则，将果敢划分给了缅甸，但由于外部与自身的种种原因，缅甸一直未能成功的征服、收复果敢。并且，在那以后，果敢凭借自身势力成立了自治区。

可以值得一提的是，果敢的人民大多会说汉语，而在缅甸语中“果敢”是“汉人”的意思。许多的果敢人民会背诵我国的传统的名著如《大学》、《易经》等；也有大多一部分果敢的老兵是属于华人，他们是历史遗留下来的军队，他们英勇善战、战斗力强。

为何“石头”碰不烂“鸡蛋”？

按常理来说，缅甸的政治、经济、军事等方面都比果敢强，收复果敢本就是势在必行的事。可是，小小的果敢却花了缅甸70多年的精力去征服，“石头”碰不烂小小的“鸡蛋”的原由到底是什么呢？经过反复的了解，我们大概总结了以下几个方面的原因：

1“进退两难”的缅甸

大家都知道在国际外交上，我国始终是秉持着“和平外交”的原则，与各国始终保持着友好的关系。作为“隔壁的邻居”的缅甸，他们的日常生活用品大多数来自中国，并且许多缅甸留学生也选择到中国留学。

虽然，美国有时经常插手于中缅关系，进行挑拨离间，但缅甸依然高度珍惜重视与中方的友谊，诚恳亲切地表示愿意一直与中国友好往来。

果敢地处背靠中国的特殊边界，缅甸政府一出手，怕伤及中国的边界，怕对两国之间的友好关系产生不好的影响。所以，在征服收复果敢时，“大石头”缅甸处于“进退两难”的位置。

2果敢地形的优越之处

果敢地形复杂，丛林繁茂，最适合游击战。果敢军民熟悉本土地形地貌，一旦缅甸军队进攻，果敢军队则会把他们带入深山、丛林中展开游击战，这往往使不熟悉果敢地形的缅甸军队处于明处，而果敢军队则处于有利的暗处，这是最让缅甸军队无奈和无助的。

3果敢军队骨子里的“强悍”

果敢军队中的士兵，大多都是近代明朝时遗留下的军队的后裔，近代明朝时遗留下的军队大都是汉人，他们身上流淌着汉人英勇善战、战斗力强的风格。

他们的后裔身上也把这种英勇善战、强悍无畏的品质发挥到极致。一遇到战争，他们可以豁得出去，为保卫国家的安定而抛头颅洒热血、把生死看得轻之又轻；他们战斗力十足且非常强悍，打仗上战场是不要命似的。

4缅甸自身的原因

缅甸在征服收复果敢这70多年间，同时它也在与自身内部的暴动叛乱势力做着不懈的斗争。缅甸自身内部存在着一百三十多个民族，而几乎每一个民族都是一支独立的民族队伍，这些民族队伍都拥有一定的作战能力。因为他们有自己枪支武器，所以他们经常进行一些内部的反动与叛乱，为缅甸政府制造了种种困扰和障碍。

缅甸政府一边要留足精力压住自身内部的反动势力，而另一边又要收复果敢，其自身是应接不暇的。

结语：

在缅甸与果敢长达70年的战争中，“小鸡蛋”果敢显示出的强硬是我们有目共睹的。纵观历史的长河，以少数胜多数的战争不少之但也不多，战争也是有艺术的，战争一方的胜利不仅仅在于其数量、战术、指挥，也在于地形、自然即所谓的“天时地利人和”。

有国才有家，我们应该庆幸生在一个和平安宁的国家，也许我们对现在的生活还有所抱怨，也许生活中还有很多不顺心的事情，但是我们去看看我们周边的小国，缅甸、越南、老挝，常年战火硝烟，没有一隅栖身之地，我们抱怨的今天，就是他们梦想的明天。

缅甸的独立之路漫长而艰难，缅甸面临的是内忧外患，尤其是分布在各个边陲的少数民族和各邦，和政府的矛盾依旧是严峻，甚至一触即发，他们的存在让政府感到十分头疼，而这其中，最让政府头疼的就是掸邦与克钦邦。

掸邦与克钦邦，在经济、政治、历史等方面都极为相似，发展水平也相差不大，但是两者之间却产生了一个问题，为什么11年果敢被吞并，而佤邦却能安然无恙，保持独立，他们两者最大的差别在哪里呢？

果敢有有果敢同盟军，果敢同盟军在缅甸时是一个很厉害的存在，这也是缅甸久攻不下果敢的原因之一，果敢同盟军与缅甸的军队展开了二十多年的拉锯战，时不时会发生冲突，想要打仗，果敢同盟军从来就没有怕过，这里也体现出了中国后裔的勇敢。

在果敢从中国的版图划分出去，归于缅甸之后，果敢的百姓却并不想依从，哪怕缅甸是一个独立的国家，但是对于边陲地带的管辖也是有心无力，毕竟他自己的独立之路就走得异常艰难坎坷，如果当时在二战中站错队伍，很可能世界的版图上就不会出现缅甸这个国家了。

缅甸于1948年正式独立，没有文化底蕴，没有历史渊源，甚至没有能力去控制全国各民族，很多民族名义上是属于缅甸这个国家，但是却因为当时英国的刻意经营，导致每个地区独立而不服从，形成分而治之的局面，缅甸一时间根本无力改变这种局面。

在外人看来，缅甸是一个正常的国家，但是里面却是分崩离析，“省”才是缅甸政府能够真正控制的地方，而“邦”与少数民族间，大多数则是采取的民族自治的方式。果敢与佤邦同属于掸邦，果敢是缅甸掸邦第一特区，而佤邦则是第二特区。

果敢与佤邦最大的相同点就是，很多是中国的后裔，因为地理位置的原因，靠近中国云南，受中国文化经济的影响极深，汉语是这两个地区的通行语言，人民币可以在这里使用，就连网络地址都是中国云南的，他们与中国的瓜葛的现状是无法改变的。

果敢为何会被吞并而佤邦却能保持独立？

主要原因还是因为果敢喜欢起内讧，本来缅甸就对它虎视眈眈，而内部却互不相让，各自争斗，缅甸就在暗中观察，坐收渔翁之利，适当时机出手，最后使得果敢土崩瓦解，终于被缅甸收入囊中，后来，缅甸政府便在这里建立了自治特区。

佤邦和果敢不一样，他们公开拒绝整编，内部团结，为了提高自身实力，有与缅甸谈判的能力，正式军队有4万人，还有自发组织的民兵6万人，这些都是他们与缅甸谈判的底气，公开表明态度“不可能，没商量”，也正是因为这种强劲的态度，是佤邦在缅甸站稳了脚跟。

主要是涉及到政治经济文化等许多问题。

政治

2009年“88事件”后，果敢新政府主席是由原副主席白所成担任，新政府排除了彭家声等华夏民族主义者，彭家声已经失去对果敢政府的控制权。

现自治区主席白所成，工作委员明学昌、觉色亚，秘书长凯通吴。主席白所成是土生土长的果敢人 ，1950年4月生于果敢红岩，缅共时期曾在东北军区任过班长、排长、连长、4046营长、883旅副旅长、912师副师长、果敢县大队政委等职。缅甸掸邦第一特区政府成立后又担任了缅甸民族民主同盟军副司令、政法部部长、特区政府副主席。1996年担任政法部部长。2001年开始担任缅甸掸邦第一特区法院院长、禁毒委员会主任，常年配合中国公安禁毒工作，并于2002年底主持彻底改变果敢180余年**种植历史，2009年任缅甸掸邦果敢自治区政府主席。2009年“8·8”事件后，白所成果断与政府军谈和，将果敢同盟军整编为1006边防营，在一片挞伐声中成立临管会。父：白光华，母：张凤果，妻：李小所，子：白应能、白应仓，女：白应香、白应琴、白应萍、白应改。果敢人。

军事

2009年8月军事冲突之后，缅政府占领了果敢，在果敢各机关部门都安插了缅族人员，果敢名为“自治”，实则完全由缅族人主宰，缅当局宣布“果敢民族民主同盟军改编成边防部队”。然而，事实上被改编的仅为同盟军的少数人员。果敢民族民主同盟军在战局不利下暂时撤离果敢，但时刻不忘光复果敢，争取果敢华人正当权益的神圣使命。

彭家声的汉族军拒绝政府军收编，多次和缅甸政府军发生冲突，一旦战事不利，汉族军会撤退到中国，但中国军队会将其缴械以确保社会治安，待局势稳定，彭家声的部队又会徒手重返果敢，并重新武装起来。

2015年2月9日起果敢地区再爆战事，从西方媒体到中国互联网上，一些极端的声音将果敢比喻成“克里米亚”，刺激出复杂的联想。

外交

2014年5月11日召集民众举行独立公投后，大会全票通过了果敢独立建国的决议”，次日，果敢人民代表大会宣布，果敢脱离缅甸联邦独立，成立果敢人民共和国，由此，果敢正式成为了一个独立主权国家。果敢人民共和国独立后，首先得到了与果敢有着相同命运的克里米亚共和国和顿涅茨克人民共和国的承认，但没有得到中国、缅甸、俄罗斯以及美国、英国、法国、德国等西方国家和国际社会的广泛承认。

国民党蒋介石先划的，但后来得不到援助又后悔不承认了，直到2005年才又重新承认“果敢属于缅甸”的。

而新中国成立后，否认国民党一切不平等条约，中缅边境划分一直未纳入日程，直到1959年的地图果敢依旧属于云南省！但在1960年国庆节，周总理从“交朋友求支持”考虑，以“麦克马洪线”为依据签署《中缅划界协定》，将果敢划归缅甸。《中缅划界协定》有据可查！

缅甸果敢地区目前仍然存在冲突和动荡局面。近年来，该地区发生过多起武装冲突和枪击事件，导致不少人流离失所。这些冲突的主要原因包括政府军和反政府武装的对抗、贩毒和贩卖人口问题等。此外，该地区还存在一些非法的武装组织，这些组织经常参与冲突和犯罪活动。因此，建议不要前往缅甸果敢地区，以免发生意外。