梅州宝藏小城，邂逅山川雾海、波光潋滟湖泊，柚香弥漫，远离喧嚣

这里没有大城市的嘈杂和拥挤，没有都市人的浮躁和焦虑，在繁华之外，广东有这样一座被世人低估的小山城。

山，绿意葱茏；水，波光潋滟；田，柚香弥漫；村，安然恬适；淳朴的人们在充满诗意的风景里生活着，保留着世间至纯真的美好

这里是“世界客都”梅州，有着深厚浓郁的客家人文风情，优美的山水自然生态，在崇尚慢节奏和返璞归真的当下，让每一位到访的客人，能获得身体与心灵的双重归栖。

泰安楼

“什么生来四四方？什么又是圆叮当？什么生来像天堂？什么样子像城墙？我家就是四四方，我的围屋圆叮当，我家里面像天堂，高大围楼像城墙。”——客家民谣

来到天下客都梅州，少不了要探访汇聚客家文化精髓的围龙屋建筑。与福建和赣南土楼名扬天下的境况相比，梅州大部分地区的围龙屋都低调得有些过分，而也正因这份不被打扰的宁静，保留着至淳朴的人情风貌。

位于大埔的泰安楼，距今已有两百多年 历史 ，是国内极其少见的石方楼，被美称为客家的“水立方”，是客家民居建筑的一大奇观。走进泰安楼，就犹如一场穿越时空的旅行。

踩着吱呀的木制楼梯，一步一阶的向上，站在高层，远看这个院落里寻常人家的烟火气日常，别有一番滋味。

百侯古镇

作为梅州唯一的“中国 历史 文化名镇”，百侯古镇有着120多座保存完好的明清时期古民居建筑，在这些古建筑群中，既有官宦富商的深宅大院，又有别具一格的大小祠堂；既有原始典型的客家民居，又有亦中亦洋的建筑院落。

漫步百侯三十六巷，在明清古民居的檐角头，在一腹三翰林的故事中，感受文风鼎盛的千年客家小镇生生不息的文化活力。

时令美味，品大埔特色柚子宴

“好山好水出好柚，常来梅州更长寿”。

秋日丰收季来到“金柚之乡”梅州怎能不品尝一番鲜美多汁，爽口肉嫩的大埔蜜柚，感受鲜果与 美食 碰撞出的味觉奇迹……

广东温泉之乡

广东人喜泡温泉，却少有人知广东的好温泉在梅州丰顺。丰顺有着“温泉之乡”的美誉，这里有着全国第一个地热发电站，温泉最高含氡量达6697贝克/升，水温最高达92 。

到丰顺泡一泡含氡真温泉，叹享养颜养身，康养好疗效。

入住韩山硒湖酒店

山中若有眠，枕的是月。早晨从一口清新、满含负氧离子的空气中醒来，耳畔是林间鸟叫，目及是窗外的满山绿意，顿觉心旷神怡。

枕山月，梦天星

住进风景里，免费 景区双程观光车 ，观赏景区美景，享受真正的悠闲度假时光。

酒店位于丰顺韩山 历史 文化生态区内，在这里，既可饱览层峦叠嶂的云蒸霞蔚，借以天然氧吧颐养身心，亦可感受高山品禅茶的闲情雅趣，借以林中栈道乐享逍遥。

金秋不妨来一场景美不挤人的舒适旅行，放慢脚步，享受生活。

最后，阿香的父母死亡，姐姐病死，弟弟残疾，丈夫战死。总之一生波折不断，但她以一个日本传统女性的温良品性坚持下来，也将继续生活下去。我想这就是此剧想表达的意义。

大结局剧情：战争结束，梅木却迟迟没有归来，让阿香非常担心一日，和梅木一起去菲律宾荣二，带着梅木骨灰独自归来。

让抱着最后一丝希望阿香伤心不已就这时候，却听到去冲绳揔吉幸运生还回到外川，让遭到丧夫之痛阿香也由衷感到高兴阿香和英一郎终于实现久兵卫梦想，举行了入兆创业三百年纪念典礼。

吉武家也来祝贺，但揔吉却没有来，而小滨就这时候回来了一日，阿香带着孩子去梅木坟前祭拜，这时揔吉突然出现揔吉梅木坟前向阿香求婚，希望照顾阿香和孩子们一辈子，但阿香却婉拒了。

酱油的女儿阿香讲述了日本大正15年(1926年)，出身酱油酿造世家“入兆”、明眸皓齿的女学生阿香（泽口靖子饰），邂逅了英挺俊美的大海男儿揔吉（川野太郎饰），两小无猜、令人称羡的金童玉女，不久便坠入情网。

但当时酱油酿造业与渔夫之间，长久以来一直存在严重的冲突与心结，双方水火不容的关系，令阿香和揔吉的恋情彷如“罗密欧与茱丽叶”，备受双方家庭的阻挠与反对。但是他们并未轻言放弃，决心勇敢面对一切阻碍。

《南京的基督》 主演：

梁家辉 Tony Leung Ka Fai

Shun Lau

富田靖子 Yasuko Tomita

原创音乐 Original Music：梅林茂 Shigeru Umebayashi

摄影 Cinematography：黄仲标 Bill Wong

类型：爱情 / 剧情

国家/地区：香港

对白语言：粤语 / 日语

上映日期：1995年11月24日 香港

制作公司：嘉禾**有限公司 [香港]

剧情梗概：

故事发生在一九零零年的冬天。日本名作家冈川龙一郎有一次在中国游学时，在南京秦淮河柳荫两旁赫然发现了青楼妓寨，如此繁华昌盛的享乐之地，令冈川为之赞叹不已。在窄巷内的一间藕香院里冈川邂逅了一名少女金花，立即被她明媚清秀的气质所吸引，从此注定了冈川与金花在往后的日子里充满着爱恨纠缠的坎坷历程。由相识至相爱，短短数天，冈川与金花的爱火已像熊熊烈火，到了不可收拾的地步。当冈川回日本的时候，金花苦等不见爱人归来，唯有将精神寄托在基督真神的虚幻中，日夜祈祷，藉此补偿自我迷失的痛苦…… 女主有点疯疯癫癫的，好像不是医天花，因为男主走后女的好像当妓女了。是医。。。。。

提到“苏州园林”，不少人脑中会自然浮出想象：踏过碧泉一池、堆叠山石，漫步亭台轩榭、曲径长廊，手捧一盏香茗，便可倚楼听雨、品闻花香。

始于春秋，盛于明清，苏州园林从古至今是诗意江南的代表。历经千百年风雨洗礼，苏州城内目前尚存100多座古典园林，其中拙政园、留园、网师园等9处被联合国教科文组织评为世界文化遗产。

一径抱幽山，居然城市间。置身坐落在苏州市中心的园林庭院，顿感清幽闲适，让人“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”。走走停停，游人难免心生困惑：在自然风光匮乏的闹市，苏州园林是如何实现可赏、可游、可居的？

三万顷太湖裁一角，七十二山峰剪一片，集山川城郭于一园内，这便是苏州园林。

(小标题）“咫尺乾坤”

2500多年前的春秋时期，吴王阖闾称雄一方，下令大夫伍子胥造阖闾大城，苏州建城史由此展开。此后吴国王室兴建夏驾湖、姑苏台等大量苑囿别馆，开启姑苏城内造皇家花园的传统。随着战火纷争，如今留存下来的多是宋元明清时期士绅官贾的私家庭院。

初春时节，位于苏州城东南隅的网师园内暗香浮动。这座占地约8亩的园林，是江南中小型园林的典范，被誉为“小园极则”。洞门前、花窗下、假山旁，腊梅与园林景致搭配成趣，移步换景，让人不禁感叹“虽由人作，宛自天开”。

雅致的园林之景源于太湖山水。北宋末年徽宗皇帝赵佶，下令征集太湖花木湖石，后运到汴京（今河南开封）开造园林。此事由苏州人朱勔负责办理，他借机敲诈勒索，到处搜寻奇石异卉，这就是 历史 上的“花石纲”事件。据传如今苏州织造府遗址的瑞云峰，正是当时征集后未运走的“花石纲”遗物。

园林的精巧更与匠人技艺密不可分。永乐年间，主持建设北京故宫的蒯祥就是苏州香山人，香山匠师手艺精绝，有“江南木工巧匠皆出于香山”的美誉，而苏州古典园林多出于“香山帮”之手。

“山石、花木、建筑、水景是造园的四大核心要素，造园者将这些要素相互交织，构成数不尽的斑斓组合，让园林层次错落有致，达到赏心悦目的效果。”苏州园林博物馆馆长薛志坚介绍。

正如作家叶圣陶在《苏州园林》一文中所说，“池沼或河道的边沿很少砌成齐整的石岸，总是高低屈曲、任其自然。还在那里布置几块玲珑的石头，或者种些花草。这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。”

始建于明代的拙政园，是当今苏州面积最大的园林，由御史王献臣弃官回乡后，在唐人陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址上拓建而成。名著《红楼梦》的诞生与拙政园不无瓜葛，相传康熙年间曹雪芹出生于园内，少年时常在园中徜徉，书中大观园的许多景致描写便取材于拙政园。

站在最能代表拙政园特色的中花园内，能见以挖池堆山方式筑成的三座小岛，水流潺潺，树木层叠，给人“曲径通幽”之感。拙政园管理处副主任程洪福表示，拙政园东西向较长，而南北直线距离仅50米，造园者通过石桥、水面、小岛等细节，将整个园林分割成多个空间，由此实现“咫尺之内再造乾坤”的效果。

拙政园内诸多庭院以白色墙体为背景，点缀少许竹子和石头，留下或多或少的空白。而在相隔不远的古城园林集聚地带，坐落着由知名建筑大师贝聿铭设计的苏州博物馆新馆，步入其间，仿佛也能感受到观园之趣。

同拙政园一样，苏州博物馆新馆也选取白色为建筑主色调，辅以适当黑与灰，好似中国画的白描。整体以水池为中心，北部以拙政园院墙为界，所有展厅流线皆围水而设，像是为追求古典园林意境而造，以“神似而非形似”的方式传承了园林艺术的 历史 文脉。

(小标题）“天人合一”

清朝咸丰末年，一场兵燹突降苏州。战火连绵10余公里，从城西运河畔一直烧到阊门城下，往日繁华的商贾集市尽数化作一片焦土。而在烟尘笼罩的城墙外，一座精美的园林竟岿然独存，令人惊叹。这座园林由明代苏州人刘恕所得，被称为“刘园”，但后人因其逃脱兵祸奇迹留存，逐渐冠之以“留园”。

步入留园，可以感受到刘氏的格调。据 历史 记载，刘恕“无声色之好，惟性嗜花石”，他自刻闲章“寄傲一十二峰之间”，又自号“一十二峰啸客”。如今在园内能觅得刘恕费心搜罗的奇石十二峰，山石形态原始粗犷，透露出他不喜雕琢的自然情趣。

在学者王稼句眼里，“园林如画、如书，是需要好好读的”。年逾古稀的苏州居民李阿成对此很有心得，他在老城区数个园林周边生活了40余年。“城内人口多，自然风光少，苏州园林就是人们对自然的向往，是追求与自然和谐相处的一种创造。”李阿成说。

李阿成的观察，反映了苏州园林背后中国古典哲学“天人合一”的理念，即万物与人为一体，人与自然和谐共存。依托这种理念，叠山理水、建筑花木不只供人欣赏，还在园内营造出可寄情于物，调动全身感官与自然交流的环境氛围。

比如拙政园、留园等园林内随处可见的圆形洞门，是模仿天上圆月而筑，寄托了古今国人对圆满生活的诗意情结。再譬如作家郁达夫在《苏州烟雨季》中所述，烟雨朦胧的园林，不仅有雨滴空阶的浪漫，也让人感受到那份“远离尘嚣、风雅自得”。

园林内亭台轩榭的取名也意在自然情深。拙政园有“兰雪堂”，取自李白的“独立天地间，清风洒兰雪”；留园洞门“又一村”，取自陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；网师园“月到风来亭”则取意宋人邵雍的诗句“月到天心处，风来水面时”，若是清风徐来，临风赏月，犹如游于世外桃源。

沿池碧桃垂柳、石凳成排，隔水可见驳岸嶙峋、古亭飞檐，这便是苏州现存园林中 历史 最悠久的沧浪亭。沧浪亭始为宋代文人苏舜钦的私家花园，苏舜钦是范仲淹、欧阳修的知心好友，属于主张革新一派，因被朝中官员弹劾罢去官职隐居苏州，花四万贯钱买地造了沧浪亭。

欧阳修遂作《沧浪亭》长诗，以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。而后沧浪亭中就此句以及苏舜钦的《过苏州》一诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”各取一句，集成“清风明月本无价，近水远山皆有情”一则对联，向后人展现淡泊明志、闲适自得的心境。

(小标题）“诗与远方”

清同治十二年，常州人盛康买下躲过劫波的“刘园”，并正式改名为“留园”，在《申报》刊登了园林易名的消息。几年后，盛家又登报称：“留园修葺一新，本月初二开栅放人游览，三日内不取分文，初五起每人游园收钱七十文，以抵日后园中的修理之费。”这一创收的营销策略，令游园者自此络绎不绝。

春赏牡丹、夏日观荷、秋闻桂香、冬品寒梅，一座座私家园林的对外开放，彻底解放了世人的诗意志趣，品味园林更成为当代苏州人美好生活的写照。“除了四时之景不同，在苏州园林观景能体验一步一景。”薛志坚说，比如站在网师园内，只要走过一扇门宇，就能看到三种截然不同的美景。

入夜时分，踏着青砖石板来到沧浪亭，实景版昆曲《浮生六记》正在上演。演员们移步换景，演绎诗意的苏式生活，观众们紧紧跟随，聆听吴侬软语。“曲高”却不“和寡”，沧浪亭内一有演出，几乎场场人气爆棚。

从精神层面“诗意”空间的充盈，可看出造园智慧的外化。比如苏州提倡从“苏州园林”迈向“园林苏州”，通过在古城中见缝插绿，让市民出行500米以内即步入绿色空间。“城市建设应强调尊重自然、顺应自然、保护自然。”苏州市园林和绿化管理局副局长邵雷说。

西方园林在造园中，多强调人的意志和秩序，可见大面积人工草坪、修剪过的绿篱、喷泉以及对称式布局等。而中国园林更强调自然肌理和形态，如对太湖石讲究“漏瘦皱透”，对跌水讲究蜿蜒自然，对古树讲究盘根错节，倚势而植。

1899年，英国植物学家威尔逊踏入中国搜集、引种花卉植物。经过多年寻访游历，他沉醉于各地独具特色的花卉和园林，写下著作《中国——园林之母》，让中式园林享誉世界。

2020年10月，美国洛杉矶亨廷顿图书馆内的流芳园扩建后对外开放。这座海外规模最大、最完整的苏州园林占地72亩，拥有亭台楼阁、小桥流水、楹联抱柱，被称为拙政园的“姊妹园”。“己心妩媚，则世间妩媚。”苏州园林早已摒弃孤芳自赏，类似流芳园的复刻版屡屡“漂洋过海”，让这份璀璨的中华文化与世共享。

网师园内有一处“殿春簃”，是匠心独运的景致。三扇后窗外分别栽种芭蕉、竹子和腊梅，象征夏秋冬三季，而门匾上的“殿春”指代春末开花的芍药花，合在一起，便是四季，可谓自然与人文的绝妙结合。

而早在40多年前，以“殿春簃”为蓝本建造的“明轩”便走出国门，在美国纽约大都会博物馆落成，成为首个出口海外的中国园林。到如今，50余座苏州园林及模型在世界各处落地生根。