96号公路：人生如逆旅，我亦是行人

每个人都在策划一场盛大的逃离。

或许你早已厌倦了一成不变的无趣生活，畅想着远方那无尽的山脉和高悬的苍云；又或许你早就疲于参加各种应酬，不愿在人前挤出一个勉强的微笑，困于樊笼里的你想要做回最真实的自己，踏上一个人追寻自由的旅途

现代社会“快生活”的节奏，似乎加剧了人们内心的焦虑，让我们感到一旦停下脚步，就会落后于这个群体；也让我们感到更加“不自由”：一个人被裹挟于群体的洪流之中，变得趋同而平庸，变得碌碌无为；

要拿出足够的时间和精力，去探寻那诗和远方，成为了当代人的一种“奢侈”。

而李子柒“归园田居”生活的爆红，其实也是人们内心“复得返自然”渴求的一种映射吧。而我们今天要谈的游戏《96号公路》，就与前文所提到的美好理想所呼应：它是一场奔向自由、逃离囚笼的烂漫旅程。

一、公路上的放逐与真我

人们常常将人生比作一条道路，而我们就是漫漫人生路上的匆匆过客。在游戏《96号公路》里，这个比喻显得再恰当不过了：该游戏以美国洲际公路为原型，它的故事情节全部发生在公路，或者是公路旁富有美国特色的“汽车旅馆”、加油站和汉堡店等场景当中。

而玩家扮演的角色，是一个个厌倦了自己生存环境的青少年；他们计划着逃离这个腐朽衰败的地方，朝着戒备森严的“边境墙”出发，追寻属于自己的自由。然而，这趟旅程注定不是平凡的：你会结识性格各异的行人，也会遭遇跌宕起伏的事件；你可能会在路的终点拥抱久违的自由，又或者是默悄无声息地倒在那川流不息的道路上

不过，无论结果如何，这都是一段心灵的历练，都是一段歌颂人们追寻自由勇气的烂漫篇章。

《96号公路》的灵感来源是诞生于美国60年代的“公路**”，游戏的英文官方页面也写道：游戏的灵感来源于真实的故事，以及昆汀塔伦蒂诺、科恩兄弟和奉俊昊的**。

（游戏官方网站的介绍）

早期的公路**，吸取了古代冒险传说故事如《奥德赛》的精神内核，赞美人类勇于超越自我、征服自然的雄心壮志；侧重的是“人类”这一个群体。不过，在公路**发展的过程中，它对于人追求自由和个性的探讨，与美国文学“垮掉的一代”，以及他们笃信的自由主义理念不谋而合，于是新兴的公路**多以展现个人内心情感的变化，以及展现他们自我意识觉醒的历程为主。

（美国的州际公路）

无论是探索未知前路的勇气，还是个人追寻自我的成长历程，在游戏《96号公路》里都得到了较好的体现。真我、自由与勇气，是这款以剧情为主的游戏的核心精神所在。

二、一条路和八个人的故事

游戏的故事发生在一个名为“佩特里亚”的国家，以现实世界中美国为原型的它风景秀丽、土地广阔，但是却在其当权者“泰拉克”的统治下变得腐朽和衰败，民众的生活得不到保障。于是，厌倦了政客们虚伪面孔的人们，特别是反叛精神最为强烈的青少年；计划着逃到位于佩特里亚最北方的96号公路，跨过那里的边境墙，寻找真正的自由。

游戏的操作系统极为简便。作为一款第一人称的角色扮演游戏，玩家需要做的只是朝着边境出发，选择和游戏中NPC的对话，倾听他们背后的故事并完成一系列简单的小游戏。

游戏的画面基调温馨唯美，手绘的卡通风格有一种介于2D和3D之间的独特美感。徜徉于美国西部荒原的“方山地貌”之中，你可以感受到那广袤大地的遒劲、孤寂与壮美。流动的清风、皓然的明月还有熠熠的星空，都是旅者们一路上最好的伙伴。

90年代，开着汽车在洲际公路上飞驰，打开收音机，聆听作为那个年代独特标志的“电子合成音乐”（Synthwave），是那个时候年轻人的一种独特享受。而游戏里收音机的存在，既可以让我们感受来自那些逝去岁月的曼妙宁静与安然闲适，也自然而然地引出了游戏中一个关键的线索——黑色旅。

（霓虹太阳、地平线、跑车和远处的城市，代表着synthwave的独特风格和人们对于那些黄金年代的美好回忆。）

虽然游戏的主题是“暴政之下寻找自由的道路”，但游戏的基调并不压抑低沉，也不热血澎湃，而是像充满了诙谐和温馨的“枕边故事”。特别是游戏里一些地道的中文翻译如“卧槽”、“衰b”，着实让人忍俊不禁。

最有意思的是这款游戏对于人物的设定：玩家操控的主角是空白的，没有外观设定、没有语音台词；而游戏中的主要NPC，却都有着精致细致的刻画，都有着自己独特的故事。

（让玩家又爱又恨的“佐伊”）

他们都是“两面性”的角色：特别是“斯坦和米奇”、“桑亚”和“杰罗德”这几位亦正亦邪的人物。他们虽然作为普遍意义上的“反面角色”，却也有着温热的一面，让我们很难对他们产生厌恶之感。当然，还有那位“大义灭亲”的反叛女孩“佐伊”，不过因为玩家每次遇到她，都会遭遇各种麻烦，所以老玩家都会给新玩家们一句忠告：“不要靠近佐伊，会变得不幸”。

三、重逢、离别和远方的家

游戏中，玩家与NPC的相遇是随机的，他们登场的顺序没有固定规律。而这就营造出一种“偶遇”的感觉：就好像我们是真正置身于一场公路旅行一样。有人说，踏上旅程不只是为了寻找自由，也不仅仅是为了欣赏沿途的风景；在路上感受与其他旅人相遇时的惊喜，和离别时的不舍，也是公路旅行的重要组成部分。

让我们再一次回到“公路**”这一个话题上，《96号公路》和公路**的联系，可不局限于“路”这一个要素上。首先，游戏里“斯坦和米奇”这对傻乎乎的亡命兄弟，骑着机车在洲际公路上飞驰的设定，很大程度上就借鉴了公路**的鼻祖之一《逍遥骑士》。

游戏中另外一个让玩家感到不寒而栗的角色“杰罗德”，则是“暴力美学**大师”昆汀塔伦蒂诺的**中经常出现的一类角色。连环杀手和亡命追逐之类的戏码，构成了公路**中让观众们“肾上腺素飙升”的，不可或缺的要素。

（同样亡命天涯的兄弟们）

在这里，笔者要特别提一下《逍遥骑士》和《末路狂花》这两部公路**。因为笔者认为，它们和《96号公路》中“奔向自由”这一个核心主题最为贴切，也最为刻骨铭心。就像前文提到的，公路**里的自由和逃离，是美国“垮掉的一代”对于这个世界的反抗和自我解放。

《96号公路》里，我们看到了女孩佐伊在面对暴政时的成长和寻找自我的过程，也看到了她最后倒在边境墙的枪声之中。我们看到了因为边境墙的山崩事件，而活在阴影中的约翰、桑亚和杰罗德，却也看到他们在旅途中，和过去的自己达成了一种和解，得到了释然。

而在《逍遥骑士》和《陌路狂花》中，我们也看到了同样的解脱和毁灭：前者是两位男青年对工业文明，对物质世界的反抗和逃离；后者则是两位女性反抗男性霸权主义，走出一成不变生活的勇敢“归途”。不过他们最后都在短暂的逃离和片刻的宁静后，走向了终点。

特别是《末路狂花》里，两位女性在面对警察的严密封锁之时，毅然踩下了油门，开着蓝色的雷鸟往悬崖冲了过去，脸上洋溢着灿烂的笑容看似奔赴美好的未来，实际上却是无奈之中的自我毁灭。不过她们在公路上留下的笑声和足迹，始终是那么的有感染力。

（看似飞向自由，实则迈向死亡）

若为自由故，一切皆可抛。来96号公路，邂逅那久违的自由吧！

你把忧伤画在眼角

　　我将流浪抹在额头

　　你用思念添几缕白发

　　我让岁月雕刻我憔悴的手

　　然后在街角我们擦身而过

　　漠然地不再相识

　　啊

　　亲爱的朋友

　　请别错怪那韶光改人容颜

　　我们自己才是那个化装师

　　——席慕容《邂逅》

写作手法：“忧伤”、“流浪”、“思念”采用比喻中的暗喻，物化为更改容颜的物品。

”岁月“采用拟人的手法。

抒发情感：过去的经历和情绪在逐渐的更改自己的容颜，使得原本相识的人再次相遇时不能认出对方。后面一段点明了这首诗的感情主旨：是我们自己所思所想所为潜移默化地改变了自己，而不要责怪时光的逝去。这首诗传达的是要从自身树立积极乐观的心态，从容地面对生活。

这是唐玄宗李隆基的人生污点之一。故事的领衔主演为李隆基，特别客串为李瑁的母亲武惠妃，倾情演出为杨玉环，悲剧龙套为李瑁。视觉会先从李瑁和杨玉环的邂逅展开。

（杨玉环）

悲剧龙套李瑁版：人生若只如初见

《新唐书·卷八十二》载：寿王瑁，母惠妃频姙不育，及瑁生，宁王请养邸中。李瑁从小命运多舛，由于他的母亲产儿多数夭折，所以李瑁出生后，就寄养于大伯宁王府中，由宁王妃元氏代养，以避开夭折的厄运。李瑁在宁王府一呆就是七年，但总算是避开了夭折的危险期，获唐玄宗封为寿王。

（李瑁）

日子就在无波中渡过，寿王也逐渐长大。开元二十二年，年方15岁的寿王已是青葱美少年，盛装出席皇姐咸宁公主的婚礼，出身在仕宦之家的杨玉环也在受邀之列。此时玉环姑娘年方16，已出落得亭亭玉立。翩翩美少年李瑁眼儿贼尖，一眼就相中了花儿般的玉环姑娘。

得天独厚的皇子身份，不需要走哪些繁琐的流程，武惠妃对儿子的要求自然有求必应，枕头风一吹，唐玄家没有怠慢爱妃，自然是下诣赐婚，李瑁也抱得了美人归。

婚后小两口郎情妾意，就这样渡过了几年幸福时光。这时侯，特别客串武惠妃开始了作死坑儿之旅。

武惠妃的坑儿操作

在后宫中，武惠妃极得唐玄家宠爱，但由于出身于武氏，让武惠妃的身份特别敏感尴尬，唐玄宗废了王皇后，想将武惠妃推上皇后的宝座，遭到了群臣的极力反对。另外，朝中大臣也是因为武则天的前车之鉴，恐防惠妃封后后会趁机打压太子，好让李瑁上位，所以封后一事最后也只好作罢。

封后不成，但太子李瑛躺枪了，武惠妃认为太子是她们母子俩前途中的拦路虎，从此便把太子记恨上了，并且以“有刺客”为借口，让太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚等人帮忙抓刺客为虚，构陷太子李瑛意图谋反为实，谋害了太子。

开元二十六年，太子李瑛“意图谋反”被杀。说来也是奇怪，此后武惠妃夜夜恶梦缠身，并因此药石难以医治， 不久之后便香消玉殒，年仅38岁。

（武惠妃）

武惠妃的死，对唐玄宗是个沉重的打击，常常在宫中梨园睹物思人，形态也日渐消沉憔悴。也是在这段时间里，唐玄宗见到了寿王妃杨玉环。

唐玄宗和杨玉环的“洗白”之路

本来惠妃一死，唐玄宗有种心如死灰的味道，后宫纵有佳丽三千，心里也泛不起半点涟漪。某一天，唐玄宗像往常一样，到梨园中寻找昔日和惠妃相亲相爱的印迹，刚巧见到了同在梨园中的儿媳杨玉环。

经过了几年寿王妃生涯，此时的玉环姑娘出落得更加美丽动人了，俩人一相遇，便擦出了爱情的火花。随后唐玄宗祭出一系列亮眼操作，演了一出“爱情可超越任何世俗枷锁”的戏码。

开元二十八年，唐玄宗以为母亲窦太后祈福为名，下诣让杨玉环出家于“太真观”，为期五年。此后五年，寿王府少了一位太子妃杨氏，太真观多了一位杨氏女道士。屋漏偏逢连夜雨。这时侯，李瑁的养父宁王病重。

《旧唐书·列传五十七》载：开元二十九年，让帝薨，瑁请制服，以报乳养之恩，玄宗从之。这李瑁也是有孝心，养父宁王李宪病重，李瑁请示返归宁王府尽孝，获得了玄宗批准。病重的宁王最终于一年后逝世。也是够巧了，李瑁都不用回寿王府了，又为宁王守孝三年。

（玄宗和贵妃）

母亲、养父逝世，老婆出家，连番的打击接踵而来，幸好，李瑁有一个体贴的“好爸爸”。唐玄宗为儿子挑了一媳妇，这女子是右郎将军韦昭训的女儿，圣诣一到尘埃落定，寿王府又从新有了寿王妃。

办完儿子的婚事，该轮到自己的婚姻大事了。五年斋期期满，杨玉环恢复了“自由身”，此时玉环姑娘年方二十六，正是风华正茂的年纪，唐玄宗送佛送到西，不忍玉环姑娘就此虚度了光阴，将她接回了皇宫，并册封为贵妃。李隆基和李瑁父子各得所爱，可谓是“双喜临门”了。

前朝有李治从感业寺接回武媚娘，后有李隆基以从孝道出发，最后“体贴”地从太真观接回杨玉环，这李唐皇室也算是一脉相承，继承祖训了。