<<醉翁楼记>>的第一段在全文起什么作用?

《村行》王禹偁

「要点」这是一首记游七律。

「问答题」分析“万壑有声含晚籁”两句诗的意象。

答：“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，不仅对仗工整，而且意象新颖。山峰本来是不能语而“无语”的，这并不违反事实，但是作者着一“立”字，把自然拟人化，山峰顿时有形有思，有了生命。于是此时的“无语”仿佛表示它们原先能语，欲语，而此刻忽然无语了。

「主题」我们从这独特的意象中，年垤的是诗人独立寒秋、悄立斜阳的孤独形象。

《黄州新建小竹楼记》王禹偁

「熟悉」夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

「要点」这是一篇叙写普通名物的游记。

《天仙子》张先

「要点」张先的词语言工巧，韵味隽永，追求一种朦胧美，曾以三处写“影”佳妙而著名，世称“张三影”。

「问答题」分析“云破月来花弄影”的艺术描写特色。

答：由于“云破月来花弄影”而使满篇生辉。这句词词少意多，一语三折。云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态：云破而有月来，月来而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月、风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面。把云、月、花都拟人化了，赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画面有了飞动之势。

《渔家傲-秋思》范仲淹

「注释」“燕然未勒归无计”燕然未勒：未能在燕然山刻石记功，即未建功。

「要点」这是一首边塞词。

《岳阳楼记》范仲淹

「注释」文中描写的三类人

1 、“迁客骚人”迁：左迁，即贬官。迁客：被贬官的人。骚人：诗人

2 、“忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”

3 、“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。

“古仁人之心”是指古代品德高尚者的人生态度。

「要点」这是篇散文，但作者采用骈散相间、韵白夹杂的方式，在叙述和议论时多用散句，在描绘景物时多用骈体。

《浣溪沙》晏殊

「问答题」分析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句的意蕴。

答：这首词最为人们传诵的是“无可奈何”与“似曾相识”这一联。两句写春花落去，春燕归来，伤逝而又达观的复杂的情思。其中“花落”、“燕归”是客观的景物，而“无可奈何”、“似曾相识”是作者主观的感情。春残花落，韶光将逝，人是无能为力的，所以说“无可奈何”，此乃“自其变者而观之”；春燕重归，似旧实新，所以说“似曾相识”。此乃“自其不变者而观之”。这就是晏殊对于自然、人生通达的看法，也是对现实生活的澄明圆融的观照。

《戏答无珍》欧阳修

「要点」欧阳修字永叔，号醉翁，是唐宋古文八大家之一。

「熟悉」“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。”

《踏莎行》欧阳修

「注释」“候馆梅残”候馆：接待宾客的馆舍。暗用南北朝陆凯的诗意：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江地无所有，聊赠一枝春。”驿路梅花正含有怀人之意。

“草薰风暖摇征辔”：“草薰”、“风暖”则是从江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”两句而来。

「要点」这首词的上片是写行人的离愁，下片是写行人对思妇的思念。

《朝中措-平山堂》欧阳修

「注释」朝中措：词牌名。平山堂：此词的题目，平山堂在扬州，依堂而望，江南群山皆拱檐下，故名平山堂。

「要点」这首词具有明显的豪放色彩。

《秋声赋》欧阳修

「要点」这是一篇体物写志的文赋。

「注释」

一、“夫秋，刑官也，于是为阴；又兵象也，于行用金。”：1 、“夫秋”二句：《周礼》把官职分为天、地、春、秋、冬之类。因秋天有肃杀之气，所以把掌管刑法、狱讼的刑官分属于秋。2 、“时”指一年四季。于时：在四季之中。古人以阴阳配四时，把春夏分属于阳，秋冬分属于阴，出自《汉书》。3 、“兵象”：战争这象。因战争是肃杀之事，故时又以秋治兵，出自《汉书》。4 、“行”

：五行，即金、木、水、火、土。古人以五行配四时，春属木、夏属火、秋属金、冬属水，出自《礼记》

二、“宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。”：“黝然”黑的样子。“星星”形容白发。

这句是说，黑头发变白色。

「问答题」此文是怎样描绘“秋声”形象的？

答：这篇文章里，作者先用风雨、波涛、金铁、行军四个比喻，再从“色、容、气、意”四个角度进行描摹，把无形的秋声写得有声有色，有意有形，从而描绘了一个独特的“秋声”的形象：虽令人感到悚然，感到悲凉，但它却又是何等地不同凡响！

《朋党论》欧阳修

「熟悉」

文中第四段：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；

能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世，然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋……“理解举各帝王例子的含义。

《雨霖铃》柳永

「问答题」分析此词点染、铺叙的特点。

答：此词善用点染、铺叙，景深情长，上片的“念去去”是点，点明这次分明是去而又去，远而又远，接着用“千里烟波”、“暮霭沉沉”、楚天空阔三种景物加以渲染，衬托出“去去”的水远山遥和离情的深沉凝重。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”是点，点明离别的时间和气氛，然后用“杨柳岸”、“晓风”、“残月”三个具体形象来构成一种凄清的意境，借以烘托伤秋伤别的情感。这里点染、铺叙交织使用，从而化虚为实，把一首深情款款、哀凄感人的叙事曲，写得自晓畅，情事俱显。

《八声甘州》柳永

「注释」“误几回天际识归舟。”“误几回”句：多少回错把远处驶来的船只当作自己的盼望的归舟。出自：谢眺《之宣城城出新林浦向板桥》诗。

「要点」此词的突出特点是善用领字引调带笔，从而增强作品的层次感和音乐感。（如：“对”、“渐”、“叹”、“望”等认出即可）

《望海潮》柳永

「要点」《望海潮》词牌曲是柳永的首创。

《六国》苏洵

「要点」使六国灭亡的三个原因：1 、“古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

2 、“齐人勿附于秦，刺客不行，”3 、“良将犹在。”

「注释」“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。”天下之大：此指北宋的统沼疆域。下而从：降低而随从。故事：旧事，此指六国灭亡之事。这两句是说，如果以现今天下之大，却降而蹈六国赂秦而降的覆辙。

「问答题」分析本文谋篇布局的特点。

答：作为一篇史论文章，作者的谋篇布局极具匠心。先是开门见山，点明主旨。“弊在赂秦”

四字，片言居要，为一篇之警策。然后针对六国不同情形，分别从“赂秦而力亏”、“不赂秦以赂者丧”

两方面加以论证，继而为六国谋划，提出了封谋臣、礼奇才、并力向西的强国之策，最后向宋朝廷发出语重心长的告诫，与开头呼应，表明了文章主旨之所在。

《明妃曲》王安石

「要点」王安石：字介甫，号半山临川。他是唐宋古文八大家之一。此诗是一首咏史诗，写王昭君的。

「问答题」分析此诗以议论入的特点。

答：“意态由来画不成，当年枉杀毛延寿”一是由意象式而为议论式，“意态由来画不成”，不仅感叹翻新，同时也是一个著名的画理命题：“人生失意无南北”，不仅感叹历史人物，同时也是现实人生的写照。这种议论式笔法既使作品曲笔转折，纵横跳跃，又使作品深含理趣，体现了宋人与唐人不同的艺术思维和艺术表现。

《北陂杏花》王安石

「要点」王安石的这些写景抒情小，被称为“半山体”。

《桂枝香—金陵怀古》王安石

「注释」“登临送目，正故国晚秋”。故国：金陵为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城所在地。故云。国：都城。

「问答题」此词表现的思想感情。

答：这是一首登临怀古之作，上片写景，热情地赞美了金陵一带壮美的江山和风帆来往、酒旗飘扬的繁荣景象；下片怀古，对六朝统治者因竞逐豪奢而导致相继败亡的历史，发出了深深的慨叹，不只怀古，而且警时。词人对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会弊端有深刻的了解，对北宋王朝的前途感到一种深深的忧虑。

《答司马谏议书》王安石

「要点」这是一篇书信体政论文。

《鹧鸪天》晏道

「注释」“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”“舞低”二句：谓楼外杨柳梢头的夜月，因物而落；桃花扇里的微风，因歌而息。扇底：扇里。古代歌舞时多持扇。

「问答题」分析此词的构思特点。

答：词人采用逆入顺写的手法，明明是重逢时的惊疑，却从“当年”相逢时的欢乐写起，再写别后的梦中相逢，煞尾才落笔到久别重逢“犹恐相逢是梦中”的情态，层次分明而有对照、转折。

《游金山寺》苏轼

「注释」“羁愁畏晚寻归辑”羁愁：客居之愁。畏晚：最怕黄昏时引动乡思。归辑：归船。

「主题」“我谢江神岂得已，有田不归如江水”：谓如有田地可耕，决心辞官归隐。

《荔枝叹》苏轼

「注释」“无人举觞酹伯游”：伯游为人民做了好事本应受到后人的祭奠，但现在却没有人再祭奠他了。

「要点」除了进贡荔枝之外，诗中还提到哪些事情劳民伤财？1 、“君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。”（相笼加：竞相收罗，层层加码，力争压倒对方，即小龙团茶。）2 、“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。”（姚黄花：牡丹中的名品，指进贡牡丹为劳民伤财。）

《和子由渑池怀旧》苏轼

「熟悉」1 、“鸿飞那复计东西”。2 、“往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶”。

「主题」抒发了诗人对人生动荡无常的感慨，其中也蕴涵着诗人独有的乐观洒脱的精神。

「要点」此诗以议论为诗。

《江城子》苏轼

「要点」悼亡诗古已有之，而将悼内容写词中，苏轼为首创。

「问答题」分析此词的艺术表现特点。

答：此词想象丰富，结构往复曲折。作者在漫长的时间与广阔的空间中驰骋想象，并把过去与未来、梦境与现实、生者与死者融为统一的艺术整体。全词组织严密，一气呵成，但又回环往复，曲折有致，恰到好处地表现了作者真挚深婉的情感历程。

《水调歌头—丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由》苏轼

「注释」1 、子由：苏轼的胞弟苏辙。2 、“但愿人长久，千里共婵娟”。婵娟：颜色美好貌，此指月色。

「问答题」分析此词善于描写月亮形象和作者情感的特点。

答：上片开头，写作者因不满现实而神往月亮上的生活，然后写他由神往天上生活转而留恋人间。下片开头，写作者因月圆人不圆而产生的怨月情绪，最后写作者因感悟到“悲欢离合”与“阴晴圆缺”自古“难全”，对月亮不仅不再埋怨，反而采取同情与原谅的态度，把人与月、古与今自然地融为一体，达到了人月同其命运的境界。

《念奴娇—赤壁怀古》苏轼

「问答题」分析此词的艺术表现的特点。

答：此词的整体艺术表现主要是以酣畅淋漓的笔墨，创造出一种恢弘峥嵘的意境。先是由“大江东去”建立起博大、开阔的空间意象，再从“千古风流人物”带出时间的长远，空间的长江水变成了时间的洪流，冲刷着“故垒西边”的历史，拍打着“乱石穿空”的岩岸；映现出“雄姿英发”的身影，激发出“人生如梦”的感慨。全词笔力雄健，一气如注一洗婉约词愁山恨水之景、游子思乡之情与低徊婉转之调，表现出一种全新的气象，因而被誉为“古今绝唱”。

《卜算子—黄州定惠院寓居作》苏轼

「要点」此词格调清空，意境高远，深具“坡仙”个性。

《赤壁赋》苏轼

「熟悉」苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与予之所共适。“（”逝者如斯“出《自论语》、”消长“：消减和增加。”盖将“：大概、大凡。”变者“：变化的眼光。）大意：流去的像这江水，但实际上没有消失；忽圆忽缺的像那月亮，但它始终没有增减。凡从变化的眼光来看，那么天地间的事物连一眨眼的工夫都不能保持原样（承上所说，江水每时每刻都流，月亮每时每刻都变化）

；如果从不变的眼光来看，那么我和万物都是永恒的（承上文所说，江水虽流但未尝消失，月亮虽变，但未尝增减），那么人又何必羡慕水与月呢？（“无尽藏”：无穷无尽的宝藏。“适”：享用）

「要点」这是一篇文赋

「问答题」分析本文所表现的哲理意义。

答：本文为苏轼被贬黄冈游赤壁时所作，在这种心境下游赤壁，当有无限苦闷，诸多感慨。然作者不仅能“入乎其内”地深锐感受到人类无法逃避的忧患意识，同时也能“出乎其外”地深刻领悟到“物与我皆无尽”、“造物者无尽藏”的宇宙人生哲理，因此，才能写出这篇具有超越时空的魅力的赋中佳作，文中带有浓厚的老庄色彩，但这种在贬谪逆境中的旷达精神是积极健康的。

《留候论》苏轼

「注释」是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

：“倨傲鲜腆：傲慢无礼。折：污辱。孺子：年轻人，后生。

《登快阁》黄庭坚

「注释」“落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”澄江：

双关语，既是快阁所临之江名，又是形容其清澈之状。“朱弦”句：谓世无知已，不再弹琴，含有怀才不遇之感慨，出自《吕氏春秋》。青眼句：出自《晋书》阮籍的故事。

「要点」他以诗负有盛名，为江西派宗师。

《寄黄几复》黄庭坚

「熟悉」桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

「问答题」分析“桃李春风一杯酒”两句的意境创造。

答：颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，两句无一动词，全靠场景的跳跃转换来生发感情；亦无一奇语，全靠诗人的巧妙剪接来创造意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”的组合，给人以丰富的想象，而“江湖”“夜雨”与“十年灯”，更是造语新奇。“江湖”二字，让人透过朦胧的灯光看到诗人辗转飘泊、羁旅客乡的身影，“夜雨”二字，则在诗人那静谧的灯光下，流出了一种“夜雨敲窗玻璃声”的感觉。诗人选用对立的意象“一杯酒”与“十年灯”是少与多的对照，相聚何其短促，飘泊河其漫长：“桃李春风”与“江湖夜雨”则是“乐景”与“哀景”的反衬，从而起到了“一倍增其哀乐”的效果。

《踏莎行》秦观

「注释」“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”：词人用视觉的茫无所见来表现其心境的迷乱无主：故乡既遥远，桃源亦渺茫，作者精神上是如何彷徨苦闷，无以自拔。

「要点」秦观，字少游，一字太虚，号淮海居士。秦观以文学受知于苏轼，为苏门四学士之一，为“婉约派”的代表词人。

《青玉案》贺铸

「熟悉」“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

「问答题」分析此词未三句写愁的比兴手法。

答：此词善用博喻，意兼比兴。未三句，“一川烟草”，喻闲愁迷迷蒙蒙，无处不在：“满城风絮”，喻闲愁漫天飞舞，杂乱纷繁：“梅子黄时雨”，喻闲愁连绵不断，难以穷尽。把三个本来不相连属的意象，通过内在的愁情串联起来，于是，它们不再是单纯的比喻，而是有着更为深刻的“兴”的含义。

《苏幕遮》周邦彦

「熟悉」叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

「要点」周邦彦被称为北宋文人词之集大成者。

《兰陵王—柳》周邦彦

「注释」“登临望故国，谁识，京华倦客？”故国：家乡。京华倦客：倦于客居京城的人，指作者自己。

「要点」词人由“送行”惹起的远离故土、倦于宦游的喟叹。从风格上讲，它属于典型的婉约的风格。

《如梦令》李清照

「注释」绿肥红瘦：形容雨后繁茂，鲜花稀落。此语多被词家引用。

《醉花阴》李清照

「要点」把帘外之菊与帘内之人打成一片，把处界之景与内心之情打成一片，真是神来之笔。

《永遇乐—元霄》李清照（后期作品）

「要点」此词为李清照晚年流寓临安所作。

「问答题」分析此词的艺术表现对比的特点。

答：此词对比描写，倍增哀乐。上片着重写今，下片着重写昔。表现词人对个人身世沉浮与历史兴衰变化的独特感受。先写昔，后写今。以昔日的欢乐幸福对比今日的寂寞悲苦，以乐景写哀情，使其哀情更显深沉、浓重；还有乘坐香车宝马的酒朋诗侣与帘儿低下听人笑语的憔悴、孤寂的词人作比，既写词人生活之凄楚，也写词人性格之孤高。

《声声慢》李清照

「问答题」分析此词善用叠字的艺术表现特点。

答：善用叠字、声情并茂是此词的突出特点。起笔连用十四叠字，不仅由外到内、由浅到深、层次鲜明地写出词人不能摆脱失落感和孤独感的心理过程，而且在音律上形成一种急促、跳动、铿锵的节奏和旋律，给人以“大珠小珠落玉盘”的音乐感受。

《六州歌头》张孝祥

「注释」1 、“追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”洙泗二句：谓礼乐之邦陷于金人统治。

2 、“隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。”毡乡：北方游牧民族住在毡帐中。区脱：匈奴语称边境屯戌或守望的土堡为区脱。3 、“冠盖使，纷驰骛，若为情”。指求和的使臣往来不绝。4 、“闻道中原遗老，常南望，翠霓旌。”翠葆：翠羽装饰的车盖。霓旌：彩旗。此谓，皇帝的车驾。

「要点」张孝祥曾中进士第一。

《初入淮河绝句》杨万里

「注释」何必桑干方是远，中流以北即天涯。“天涯”：天边，因淮河中流以北即为金人占领区，故有远在天涯之感。

「要点」杨万里自成一家，时号“诚斋体”。

《闲居初夏午睡起》杨万里

「熟悉」梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。（写出了初夏午后庭院小景，显示出了季节性。）

《游山西村》陆游

「熟悉」山重水尽疑无路，柳暗花明又一村。

「问答题」分析“山重水复疑无路”的艺术特色。

答：此联不仅以明丽的色彩，流走生动的句式，展现了浙东一带丘峦起伏、河汊纵横、道路曲折、花柳交映的迷人景色，反映了诗人行走在山阴道上，面对目不暇接的美景时那种又惊又喜的心情，而且还用形象化的语言，道出了一种理趣，引领人们去参悟人生的哲理，体现了宋诗的特色。

《金错刀行》陆游

「问答题」分析此诗的艺术表现的特点。

答：在艺术表现上，此诗突出表现了陆诗慷慨豪迈的抒情风格。全诗虽然只有十二句，但四句一节，境界阔大，感情激越，富于跳跃性。表现的是“提刀独立顾八荒”的愤慨之情，是“一片丹心报天子”的强烈愿望，抒发自己灭敌复国、气吞万里的雄心壮志，尤其最后的“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”的豪迈之语，感情极为强烈。

《关山月》陆游

「主题」朱门沈沈按歌舞，厩马肥死弓断弦。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。

《书愤》陆游

「注释」楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（这具体生活场景的回味，使得全诗的议论感慨不致落空。诗人以独特的艺术感受和高超的语言技巧，用三组名词对称排列，将那些最值得诗人珍忆的场景给以蒙太奇式的组合，成为一组具有高度概括力的具象。）

《临安春雨初霁》陆游

「熟悉」1 、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。2 、素衣莫起风尘叹，犹叹清明可到家。“素衣”二句：言京洛风尘会将白衣染黑。陆游化用其意，言自己不会久留京华，不必担心会被京华风尘所污染。

「问答题」分析景色描写特征及表达了什么感情作用。

答：从写景角度看，“小楼”、“深巷”，极写江南都会之幽美，诗意盎然；淅沥雨声之后，继之以越女娇软、柔曼的卖花之声，韵味无穷；由杏花一枝春带雨，想及湖边、满城已是繁花待放，千里江南，春意渐浓，令人神往。从写情角度，这里的“一夜听春雨”，可以想见诗人在一个春雨之夜浮想联翩、竟夜难眠的情景；这里的“明朝卖杏花”，可以想见诗人为杏花春雨江面而深深感动、而童心未泯的心境。

《钗头凤》陆游

「问答题」分析《钗头凤》如何以景衬人：

答：上片写美好的回忆，以‘满城春色宫墙柳’的美好景色来衬托‘红酥手’的娇美形象。下片写邂逅的感伤，则以‘桃花落，闲池阁’的荒凉景色来衬托‘人空瘦’的形象。诗人强烈的今昔之感就在这人景相衬的对比描写中表现出来。

《四时田园杂兴》范成大

「要点」是一组田园诗，共60首。

《水龙吟》辛弃疾

「要点」有《稼轩词》传世

「注释」“把吴钩看了，栏干拍遍”“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”“可惜流年，忧悉风雨，树犹如此。”“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”

吴钩：宝剑名，李贺《南园》诗‘男儿何不带吴钩，收取关山五十洲’此处化用其意，想有翻作为。

季鹰：说的是张翰，他是个自由自在的人，作者引此典，表示自己不愿学张翰忘怀世事。

求田问舍：是说刘备手下的谋士想请求回到乡下去做个富翁，不想追随刘备打天下了，作者引此典是表示自己不愿求田问舍，做富家翁。

树犹如此：语出刘义庆《世说新语》木犹如此，人何以堪！是作者自叹自惜年华在国势飘摇中逝去。

「问答题」分析此词的抒情主人公形象。

答：主人公望中之秋水，是“水随天去秋无际”，水天一色，秋色凄清；望中之青山，是“献愁供恨，玉簪螺髻”，一“愁”一“恨”，移情于物。而“落日楼头，断鸿声里”的“江南游子”，尽管“把吴钩看了”，把“栏杆拍遍”，也“无人会”其“登临意”。多么悲哀的孤独，多么复杂的心情！

《摸鱼儿》辛弃疾

「要点」这是一首比兴寄托之作，以残春风雨、落红飞絮来象征南宋国势的萧条零落。

「注释」“长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”

长门五句：用汉武帝与陈皇后的典故。

「问答题」分析《摸鱼儿》比兴手法的运用

答：在伤春、宫怨的形式下，表达了作者深沉细腻的忧国之情，写得缠绵悱恻，意脉深远。作者借主人公的伤春之情引出对君王的哀怨之情，由美人之喻扩展为一个完整的抒情女主人公的形象。通过惜春、劝春、怨春的过程，十分熨贴地描绘出惜春人恋春而又怨春的感情特征。作者写伤春之情，是感叹青春年华的虚掷，既是切合典故中美人的命运，也暗喻自己的被闲置的遭遇。看似闲笔，实则构成了此词的完整意境，大大增强了此词的感染力。

《青玉案》辛弃疾

「注释」“玉壶光转，一夜鱼龙舞。”鱼龙舞：谓玩鱼灯、龙灯。

「熟悉」众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《永遇乐-京口北固亭怀古》辛弃疾

「要点」北固亭：在镇江城北一里的北固山上。又名“北顾亭”。

「问答题」分析《永遇乐》用典的艺术：

答：词中用典很多，而且多是历实，全词由典故和对方历史的评论组成，而所用典故和所写史实圴与眼前的江山、本朝的时事结为一体，化为统一的意境，并于历史和现实的映照中评论古今，纵横驰说，很好的抒发诗人借古讽今与吊古伤今的思想感情。

《念奴娇-登多景楼》陈亮

「要点」多景楼：在江苏镇江北固山上甘露寺内。

《扬州慢》姜夔

「要点」姜夔的自度曲

「注释」“竹西佳处”：引用杜牧《题扬州禅智寺》‘谁知竹西路，歌吹是扬州’，指环境清幽。

“过春风十里”：杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路，卷上珠帘总不知”此反用其诗意，极写扬州之荒凉。

“纵豆蒄词工，青楼梦好”：杜牧《赠别》诗言‘娉娉袅袅十三年，豆蒄梢头二月初’《遣怀》诗又云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼蔳幸名‘意谓杜牧纵有诗才，也难以表达这种深沉的悲怆之情。

“二十四桥仍在”：为斤扬州名胜，相传古代有二十四个美人吹箫于此，杜牧《寄扬州韩绰判官》‘二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫’。

「问答题」分析《扬州慢》一词点化杜牧诗句的特点：

杜牧在扬州的所见所感已经成为扬州繁华的历史见证，因此，作者巧妙地引出杜牧，借此将自己未曾见过的扬州昔日的繁华与今日自己亲见的扬州的荒败相对比，将自己与古人结成一体，共同作为历史的见证人，以增加作品的可信性和‘黍离之悲’的力度。作者以杜牧曾经歌咏的‘竹木西处’和‘春风十里’对比今日之‘荠麦青青、废池乔木’，这是从视觉角度描画今昔两种不同的画面，以昔时的‘杜郎俊赏、豆蒄词工’对比今日之‘重到须惊，与难赋深情’，这是从感觉的角度表现今昔两种不同的情思，以杜牧的‘歌吹是扬州’对比今日之‘清角吹寒’他‘二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫’之有声对比今日之‘波心荡，冷月无声’

马上就要跨年了，大家准备着怎么去玩耍呢？在上海这里举办着一场灯光艺术节，届时这里灯光璀璨，活动精彩纷呈，保证可以让大家度过一个热热闹闹的跨年夜，而且这个活动一直持续到2020年，活动持续时间比较长的，大家一定要去参加啊！

2019上海灯光艺术节时间+地点+门票

时间

20191120—2020112

地点

「光影上海」2019灯光艺术节携手全新战略合作伙伴阿姆斯特丹灯光节·灯光艺术收藏，带来来自10余个国家及地区的23件灯光艺术作品亮相上海新天地、虹桥天地、瑞虹天地、创智天地。

门票

本次艺术节展演免费向公众开放，并且多件作品为全球首展、亚洲首展或中国首展，此外，还有光影上海艺术论坛、互动光影巡演等多元形式，让公众深入参与艺术节并与世界级的艺术家交流对话。一起来看看这次艺术展有哪些创意展演作品。

2019上海灯光艺术节活动攻略上海新天地

20191120-20200105

01、被光吸引AbsorbedbyLight(亚洲首展)

艺术家：GaliMayLucas(英国)

三个人并排坐在长椅上，展示了智能手机用户的典型特征:他们低着头，手指在打字或滑动，脸被手机屏幕照亮。他们的身体在此，心思却在别处。你可以坐在这几个“被光吸收(AbsorbedbyLight)”的人物之间，成为他们的一员。这件作品由英国设计师GaliMayLucas设计并由柏林的雕塑家KarolineHinz制作。

02、留声花TrumpetFlower(亚洲首展)

艺术家组合:amigoandamigo(澳大利亚)

声音设计:OtisStudio,CarlosArango

欢迎进入这一丛沉浸式互动“喇叭花”丛林中。

留声机是世界上第一款用于播放声音记录的电动设备。这件作品的灵感正是来自于留声机喇叭(放音器)的形态。散落在“喇叭花丛”周围的互动按键则模拟了“小号”上活塞的样式。每当观众按动按键时，对应的“喇叭花朵”将会鸣响音符。艺术家与多位音乐家一起，为作品创作了不同音高的特制“号角”音效，与缤纷的灯光效果一起激活夜晚。

03、光中飞行Flyyourlight(全球首展)

艺术家组合:OGEGROUP(德国、以色列)

光中飞行，是一个表达梦想的踏板飞行器。人类飞行的梦想以及对光的喜爱，几乎与人类历史一样久远。两者都是我们不停向往的主题，即超越自身角色去开始，参与，创造，控制和掌握美，而不只是被动地感知我们的宇宙及其奇迹。这件装置的互动形式需要亲力亲为。它们邀请观众直接参与进来：请坐下来，踩上脚踏板，创作和感受你头顶上的灯光小宇宙。

04、“骑”乐无穷NeverEnds

艺术家：LuigiConsole、ValentinaNovembreItaly(意大利)

“‘骑’乐无穷”是一个以弹簧马为主的充满趣味的互动装置。它由一个直径约4米的平台组成，平台中央是一匹会发光的小马，等待骑手的到来。

这匹小马蓝白相间，和世界各地游乐场里的摇摇马相似。骑上它的时候，神奇的事情发生了：周围的环境发生了改变，平台上的灯光开始随着骑手摇摆的方向闪烁出彩色的光，为马和骑手在夜幕中创造了一个童话般的场景。这件作品让我们重新发现玩耍的乐趣和童年的美好;带来一种无限的探索体验。

05、荧光FLUO

艺术家：LucyHardcastle(英国)

FLUO带来一场充满感官享受的狂欢之旅。作品有着无数轻盈的、气泡状物体，它们自由地跳跃、流动和变形。作品展示进入第二篇章后，各种元素开始慢慢生长，温柔地升空;故事的结尾随着发光的粉色晶体慢慢结束，预示着下一场旅程也随即到来。

06、盛开Bloom(亚洲首展)

艺术家：GeorgOehler(奥地利)

城市中盛开的百合花，高贵而不喧嚣地栖身在这片繁华之所，一并带来了它所承载的奇妙想象和似水柔情。游客互动时，花蕊的灯光会浸润剔透的花瓣，温柔地为游人绽放。

07、窗Window

艺术家：曾吴(美国)

靠墙而立的彩色的玻璃和灯箱作品将曾吴(WuTsang)个展“琉璃尤韧”(SustainedGlass)渲染出些许神秘的宗教样式。与大教堂中写入圣经故事以传播教义的玻璃花窗不同，艺术家创作的装置表面呈现了与美，暴力，移动，生存等概念相关的只言片语，黑色格条犹如删除线划掉部分字符，无伤大雅地

打断观者对文字的阅读和观看。

08、浮光「塑」影“Re”FloatingThePlastic(中国创艺CreatedinChina)

艺术家:AaaM建筑设计工作室(中国香港)

每一天我们任性消费，随手扔掉无数塑胶垃圾。它们最终跑到我们的山川、河流、汪洋、大海，飘浮到世界的每个角落，破坏连绵，挥之不去。“浮光「塑」影”灯光互动装置尝试以诗意盎然的方式回应这环境问题，设计用上过千个从社区商户回收的塑胶杯子，营造出光影荡漾，浮沉回转的奇妙氛围，更希望透过装置的重用回收概念，推动环保生活的无限可能。

虹桥天地

20191125-20200112

09、星夜StarryNight(亚洲首展)

艺术家：IvanaJeli&PavlePetrovi(塞尔维亚)

艺术家们用1400根发光的丙烯酸灯管替代了梵高的画笔打造的作品星夜，向我们呈现了一个人造版本的绚烂星空。原来画中的柏树和城镇被作品现场的运河房屋和树木取代。作品也比喻由于光污染，我们在城市中已经看不到太多的星空这一都市现象。

10、宇宙光舞Cosmogole(上海首展)

艺术家：PhilippeMorvan(法国)

“宇宙光舞”是里昂灯光节的参展作品之一，来自一个浪漫的街头空间展览，由若干个灯光球体组成、展览现场被暖色系的灯光与优美的音乐交融在一起，让每一个处于展览区域的观光者都处于一个浪漫而又温柔的环境之中，欣赏一场来自宇宙深处的交响乐章。静立凝视，伴随着柔美的音乐声，密密麻麻、忽明忽暗的灯盘装置，将观众的思绪拉入光年之外。

11、60+1(中国创艺CreatedinChina)

艺术家：吕重阳(中国)

黑色的框代表空间的包容，跳动的数字代表时间的流逝，如钟摆摆动的红心代表生命的鲜活。时间，空间，生命看似孤立的三个元素，在“(60+1)″中合为一体;它将时间进行空间的分割：时间与空间成为一个交叉的存在，是时间成就了空间还是空间只是若干个时间碎片的叠加是生命见证了时间的存在还是时间赋予了生命的意义在每一个60秒的往复轮回中，在冷峻坚硬的空间中，相遇、拥抱、碰撞、伤害、分离的故事一幕幕上演;一切都在轮回，一切都在Continue

12、天使奏鸣曲HymmfortheSnow

艺术家：Georghler(奥地利)

过道两旁挺立着六座大天使，隔道相望，昂然矗立，对着天空，吹起赞颂冬日白雪的颂歌。流畅的线条和闪亮的双翼编织了它们的欧罗巴气质。它们以挺拔的姿态昂首吹奏，唤醒繁星，歌颂雪花，点亮虹桥天地的夜空。

13、雪の吻TheAnookiKissAnooki(中国首展)

艺术家组合：Inook(法国)

三度获得「法国里昂灯光节」最受欢迎作品得主Anooki首次登陆中国，这两名人见人爱的因纽特人从遥远的极地出发，足迹遍布全世界，此次来到中国，它们继续向大家传达：我们的地球是如此珍贵。这两只巨型的可爱人偶把城市的街道与建筑反转成他们的游乐场，你将在瑞虹天地的屋顶花园发现他们的游戏踪迹或在虹桥天地瞥见他们冬日暖心一吻。

瑞虹天地

20191126-20200112

14、逃跑计划TheAnookiEscapeAnooki(中国首展)

艺术家组合：Inook(法国)

三度获得「法国里昂灯光节」最受欢迎作品得主Anooki首次登陆中国，这两名人见人爱的因纽特人从遥远的极地出发，足迹遍布全世界，此次来到中国，它们继续向大家传达：我们的地球是如此珍贵。这两只巨型的可爱人偶把城市的街道与建筑反转成他们的游乐场，你将在瑞虹天地的屋顶花园发现他们的游戏踪迹或在虹桥天地瞥见他们冬日暖心一吻。

15、云与灯CloudyLanterns

艺术家：MadRhizome(法国)

“云与灯”由CristinadiPasquali与PierreRanzini组成的艺术家组合MadRhizome所创作。漂浮的几何形状云朵照亮了四周，将自己沉浸在城市空间中。当你抬起头，在天地之间，你看到了这片由一千个彩色的水晶组成的云朵。

16、星萃Constellation(中国首展)

艺术家：ChristopherSchardt(美国)

ChristopherSchardt的作品“星萃”旨在创造一个可以让观者感受“存在”的氛围。观者不仅是在单向欣赏一段赏心悦目的灯光表演，更是作品的参与者。它不仅是一次多媒体美学的呈现，更是一个能够将观者不可触的情感世界转化为交互体验的环境发生装置。

17、丛林之光Into'Light'Jungle

艺术家：Georghler(奥地利)

动物们屏息观望着来客，蝴蝶振翅作伴，带你穿街过巷，去邂逅麦穗星火，去寻觅林间闪烁的萤火之光，魔法光影伸展到树枝间，仿佛误入魔法丛林。

18、新生活的朝向NewOrientationsofLife

艺术家：郑路(中国)

该作品源自中国著名艺术家郑路于2012年创作的作品——《知己》。其净高6米，以大理石材料为底座，展现出一个完美家庭的形象：雕塑外部，不锈钢结构网格交织出坚毅的男子身躯，傲然向东挺立;雕塑内部，柔亮的镜面勾勒出怀抱婴儿的女子，款款而立。伫立在月亮湾极具艺术感的光影下，该作品伸展双臂，引导人们沉浸在刚柔并济、虚实结合的艺术境界中，更传递出一份对美好未来的无限憧憬。

19、今天我爱你TodayIloveyou(亚洲首展)

艺术家：MassimoUberti(意大利)

TodayIloveyou(今天我爱你。)一个极其简洁却充满魔力的句子，仿若来自一个你还不想醒来的美梦。但它也引发了一个问题:你今天可能爱我，但明天呢

MassimoUberti用光写出了这句话。这些话因此成为了一件作品。通过这样的方式，能够一遍又一遍地感受这句话语带来的温暖。正如Uberti所想:“这是一句我希望每个人每天都能说出的话语。”今天我爱你，明天也一样。

创智天地

20191121-20200112

20、光之战车3LightbattleIII(全球首展)

艺术家组合：Venividimultiplex(荷兰)

《光之战车3》是一个由近5000个LED灯组成的拱门装置，拱门两边各有三辆自行车，邀请观众与艺术品互动，参与一场光之战。通过奋力踩动踏板，参赛者将自己这一方的的光束推到另一边，以击败对手。

21、蝴蝶Papillon

艺术家：CédricLeBorgne(法国)

作品最初是艺术家2015年为著名昆虫学家让-亨利·法布尔的故乡Saint-Léons所设计的。巨大的蝴蝶雕塑唤起了我们对自然的向往，一种令我们怀念的、沉思的、消失在我们生活中的自然。雕塑作品让人成为一个渺小、脆弱的角色，处于被观察的位置。艺术家希望通过这种方式恢复现存物种之间某种形式的平等，以保持人们的好奇心，唤起人们保护生物多样性的意识。

艺术家根据原本的创作理念和创智天地的场地背景进行了全新的创作。全新的装置设计，在蝴蝶翅膀的纹理中融入了花瓣的形态，将静态的雕塑与“演变”的动态概念相结合，使作品整体造型更赋有诗意和内涵。蝴蝶从蝶蛹中孵化，展开新生的翅膀，开始飞翔的过程，犹如生命的孕育，创新的历程，寓意无数创新项目在创智天地中孵化成长。

22、OBJECT#MS-15(中国创艺CreatedinChina)

艺术家：张周捷(中国)

这座亚洲目前最大的互动数字雕塑，主体高约9米，跨度长达13米，是由12480个三角面组成的莫比乌斯曲面体雕塑。雕塑特有的声光互动，也让它成为业内外瞩目的焦点。借助最先进的计算机编程，贯穿于主体的120米灯带能够实现无限种的灯光变化，并与周围环境音发生即时互动，时而如流星划过天际，时而如火焰欢畅闪烁，仿佛在血管中澎湃奔涌的血液，将青春活力与创新能量源源不断地注入创智天地，也为上海这座创新城市带来全新的光影地标。

巡游作品

20191224-20200101

23、星际旅人CELEST(中国首展)

艺术家：Inko’Nito(法国)

“我们以自己的节奏漫步在人与之间，却早已忘却了人类的来源。Celest也和我们一样，她从一个神秘的地方而来，因路途太过遥远，远到已经忘记了自己的启航之地。她选择了地球作为终点，因此拥有了人类的基本形态，产生了质量，体验着地心引力。“

来到地球的她有着梦幻般的温柔漫步，随着起舞，突现在你我跟前，她时而俯身与我们拥抱，时而又如电光晨露般离开。

这么多的精彩活动，大家觉得怎么样？有大家喜欢的吗？如果这个跨年的时候没有安排，不如就来这些享受璀璨的灯光表演吧！

植物是有灵性的。

当我在这个浪漫的暮春时节走进北京药用植物园，与那些四十年前曾朝夕相伴的花儿、草儿们猝然相对时，那些花草枝叶拂动，陡然一惊，瞬间盈溢出迷人的风韵，而我竟也如突然见到四十年未曾谋面的初恋，一时间竟心头发热，无语凝噎。

走过时珍路，进入园中，首先映入眼帘的是甬路旁那一簇簇熟悉的车前草，肥肥的绿叶托举着一茎穗状花序，在春风中与我频频点头。这些草儿携带着周朝女人的歌声、笑声，穿过两千多年的时光，一路款款而来：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《诗经》是什么？是东方大地上的“圣经”。能载入《诗经》的植物便是“圣贤”。吟诵着这些朗朗上口的诗句，眼前仿佛浮现一幅远古时期的精彩画面：蓝天白云之下，黄沙绿水之畔，三五成群的婀娜女子，一手提篮，一手不停地采着车前草，天籁般的歌声响彻原野。

上世纪六七十年代，糠菜半年粮。春天放学之后，我们的首要任务就是挖采车前草等野菜以度荒。回家后细细择净，母亲先把它煮个开锅，再捞出来泡在凉水里。或是用来做馅儿包薯面饺子，或是炒着吃，无异于一道美味佳肴！

长大后才知道它还是一味药，有利尿、镇咳、止泻、明目的功效。真应该感谢那位汉时的马夫，是他慧眼识珠，发现车前草有利尿祛毒的功用，从此，使这种生长在乡间、普普通通的草摇身一变，堂而皇之地登上中医药的神圣殿堂。

仲景路北侧的萱草花开得正在兴头上。这是一种惹人怜爱的花，古人说它“蕙洁兰芳，雅而不质”。温润的花朵，长长的喇叭状，花瓣儿间储满笑意，因之，古人常将此花喻作母亲：“堂上椿萱雪满头”。医家说，萱草“利心志”，“味甘、令人忘忧”，“可疗愁”；释家说，它有佛心，解人意，“郁郁黄花，无非般若”。

少时不谙世事，只知道它是一种好吃的野菜。每天放学后追逐着春光，穿梭于山坡林地，采集那黄灿灿的萱草花。谷梁之间，且歌且采，盈筐而归。晚上，母亲把我们采来的黄花在开水中 焯过，然后在阴凉处焙干，为寂寞的冬天增加一点诗意。有时母亲也把刚采来的鲜黄花扯在自制的豆瓣酱里炒一下，便俨然成了黄灿灿的鸡蛋酱，让一家人吃得狼吞虎咽，两腮生津。想想母亲那一代人，真的很有天赋，她们用一双巧手，不仅让我们度过饥荒，居然还把贫困的生活调理得诗意盎然！

后来读书，才逐渐了解到萱草所蕴涵的特殊意蕴，知道它不仅有清热利尿、凉血止血的功能，还知道它叫忘忧草。读唐朝野史，唐明皇与贵妃携手游园，见萱草怒放，不禁喜上心头，回首笑对贵妃曰：此花虽能忘忧，但怎如我解语花也！言语之间流露出对贵妃的由衷喜爱。并随手摘下一朵戴在贵妃的发髻间，然后四目相对，竟至热泪盈眶。活生生一对儿情深义重、生死不渝的鸳鸯鸟。但马嵬坡前，一羽白绫使二人阴阳两隔，多情的唐明皇幸蜀一路洒泪一路。以至后来车驾复幸华清宫，张野狐奏《雨霖铃》曲，“上四顾凄凉，不觉流涕，左右感动，与之唏嘘”。试想，那一刻的唐明皇若再面对那黄灿灿的萱草花，睹物思人，又该有何感触？

世事翻覆，人生坎坷，高高在上的帝王尚且有无能为力之时，何况一介草民？为生活，为事业，为爱情，谁的心底没有几块新伤旧疤？谁又能真正忘忧？俯首诘问，花儿无语，抬眼望花，一片朦胧！

拐过一弯小径，发现东边似有一团紫气冉冉升起，赶忙走近一看，原来是一片桔梗花。一串串紫色的花朵商量好似的在阳光下尽情绽放，氤氲出一种恬静之美。桔梗，便因这种含蓄内敛、禅意满怀的特性，被古人誉为“花中处士”。

桔梗含苞时状如僧帽，因之家乡人俗称其为和尚帽，药用部分为其干燥根。《本草纲目》说：“此草之根结实而梗直。”因此被命名为桔梗。桔梗是一味著名的中草药，很受医者青睐。古代诗人多善医。宋朝大诗人陆游就是一位很好的草药郎中。他的药园中种有芡实、桔梗等多种常用草药。他随时为找上门来的乡亲们诊脉治病。他的《山村经行因施药》一诗便足以证明他医术的高明：“驴肩常带药囊行，村巷欢欣夹道迎。共说向来曾活我，生儿多以陆为名”。他的药囊中定然储有细长的桔梗！

上个世纪七十年代中期，我在燕山脚下的一所中学当民办教师。暮春时节，发现讲台右上角用来盛碎粉笔的玻璃瓶中，每天都插上一束新鲜的桔梗花。原来是一位姓张的同学在上学的山路上采来的。这位白白净净的男同学，不知什么缘由，对桔梗花情有独钟，一连两个春天，我们任课教师都是在愉悦中度过的。那束紫色的花朵就像一束火焰，燃烧着，跳跃在我们的心中，点燃了我们求知的欲望。

想不到，一片紫气缭绕的桔梗花，竟牵扯出古往今来这么多事儿。

“寂寂春将晚，欣欣物自私”，行走在花海般的药用植物园中，我发现那些在家乡的土地上生长着的原本普普通通的草药们在这里竟都出落得亭亭玉立，风度翩翩。不必说那开满紫色碎花的、窈窕的沙参，也不必说长穗摇曳、秀叶曼舞的知母，单说那羊不吃、牛不啃的牛舌草，也玉树临风、花枝招展地在轻风中蹁跹而舞，居然还改俗名为学名叫起了“羊蹄”！它也像是认出了我，对我点头示意，又像是在嗤笑我的浅薄！

这时，三三两两的花枝招展的女博士们先后走过药园，她们一路指指点点，绿肥红瘦漫批评。还不时停下来用卷尺测量一下草药的株高，或是查看一下它们的生长状况，偶尔还俯身嗅一下身旁妍丽的花朵，宛如笑对闺蜜那般亲密无间。见此情形，我顿时恍然大悟：这些草药们之所以如此俏丽清新、气质高雅，原来她们是借古典文化以植骨，因窈窕美人而生韵，是天人和谐相生的幸运儿。

走出药用植物研究所已很远，我的心依然激动不已，为这些曾经熟悉的草药们，也为这场时隔四十年的美丽邂逅！

背 影

今年六月中旬，北京紫竹院南北两湖的荷花感应花神的召唤，相继绽放，使这万竹攒动、绿波荡漾的公园多了一份神韵。荷花是恬静的花、内敛的花，默默地在绿水中顾影自怜。她们有的雪白，有的淡黄，更多的则是粉红，澄碧的荷叶映衬出荷花与众不同的韵致。这些花儿对岸边那些架着长枪短炮疯狂拍照的红男绿女不理不睬，自顾自地与彩蝶私语，与露珠调情。她们笃信天时地利，笑对春秋荣枯，那种自持，那份淡定，那份真诚，都值得躁动的人类反思学习！

晨练，走过八宜轩，见湖边白石齿齿，荷叶田田。莲石桥东麓的褐色巨石旁站着一位老人，一位青衣白发、长辫及腰的老妇人。

从紫竹林小径上走过，我的目光顿时被吸引到老人身上，老人中等身材，不胖不瘦，从站立的姿势看，筋骨强健，精神矍铄。她背对着婆娑的紫竹林，面向满湖荷花，双手合十，肃然而立。让我惊异的不单单是老人的那头白发，更是她那根从后脑勺梳下来一直达于腰际的盘花大辫子。那根辫子在青色的唐装的映衬下，十分抢眼，犹如老梅着花，愈觉生机郁勃。辫子的麻花纹络编得松松落落，自然率性，颇似陆游晚年的字，纵横随心，浓淡随笔，一副超然无羁的神气。瞬间，一种敬畏感顿时袭遍我的全身！

老人站在岩石旁，如一只临水而立的老仙鹤，“烟水苍茫处，我性自独立”。老人所站的位置暗合了明人袁宏道关于品赏暑花的诸因素：“宜雨后，宜快风，宜嘉木荫，宜竹下，宜水阁”。而且这里远离公园的小广场，人影稀疏，一片静谧。老人借水性克火性之燥，以颐养自身心性。背后万竿修竹摇曳天籁，面前满湖清荷一尘不染，竹有节，莲通玄，此番风情雅韵，可使凡夫化雅、俗骨俱仙。萍水相逢，我不知道她是一位学养深厚的老学究，还是一位普普通通的家庭老妪；不知道她的人生是坎坷悲壮，还是幸福安泰；但可以肯定的是：她是一位特立独行的人，一个有故事的人。

太阳越升越高，前来赏花的人也越来越多，其中有许多身着彩衣、貌美如花的靓妹，但这个早晨，这位老人的出现，让那些红粉佳人顿失颜色，因为走过甬路的每一个人的目光，都锁定在老人的身上。人们为那条熔铸着金属的质感、凝聚着尘世的风霜、镌刻着时光足迹的大辫子所震撼，为那氤氲着沧桑之美的背影所感动！

一般而言，漂亮的女人都是很自负的。宋朝一位叫浣花女的美眉，曾经写过一首诗《潭畔芙蓉》：“芙蓉花发满江红，尽道芙蓉胜妾容。昨日妾从堤上过，如何人不看芙蓉？”其自负自矜之情盈溢于字里行间。此刻，我想，这位宋时的美人毕竟太过年轻，且阅历尚浅，没有与这种具有沧桑之美的老人对峙过，因而其诗句不免流于浮华与自饰。同样的情形，倒是唐人的胸怀开阔，眼光也较宋人深邃，由花及人，吟出了青春易逝、人生苦短的永恒喟叹：“朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。”两相比较，境界之高下，意蕴之薄厚，立见。

今人诗云：“青春如花转瞬过，终是白发滋味长。”老人或许无意与红尘抗争，无意指责宋代美眉们的幼稚与轻狂，只是以清寂的背影向走过身边的红男绿女表达一种禅思。至于解与不解，那便是天意！

老人的背影，俨然成为这片湖岸的一座无言的诗碑，也是我在这个初夏读到的一本深刻的人生教科书！