a yahxihu! ho balangza 哦 还好啦 巴郎子(可以理解为朋友 兄弟)
umak uyghur tili 可爱的维吾尔语
yakxi adax,好的朋友 (回答问题的时候 我很好 朋友)
望采纳
天池阿米尔餐厅做的抓饭,手抓肉环游天池阿米尔香香馕都是一级棒http://newscctvcom/china/20090712/103178shtml中央电视台中国新闻频道力推新疆美食天池阿米尔香香馕。抓饭。烤肉。手抓肉。天池阿米尔香香馕
http://wwwdncccn/simple/indexphpt68619_2html探索西域大地。新疆之旅汇报。
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真正的新疆典型代表,维族小伙也很帅,很热情
蒙古族电视剧 成吉思汗 嘎达梅林 牧马人
塞上风云
红色敖包
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成长Cheng Zhang(2006)
导演:
卢宏义 Hongyi Lu
主演:
张永达 Yongda Zhang
姚馨茜 Xinqian Yao
剧情
蒙古族青年布赫因家庭变故,使得原本幼稚贪玩的他思想迅速成熟起来。他确立了自身目标,还在朋友陈倩等人的帮助下完成父亲的夙愿,实现了个人价值,也为家乡的建设作出了一份贡献。
驼峰上的爱Camel Love(1985)
导演:
于洋 Yang Yu
德日格尔玛 Geerma Deri
主演:
斯琴高娃 Siqin gaowa
哈斯高娃 Gaowa Hasi
崔岱 Dai Cui
蒙古族牧民苏尼特一家三口生活本来十分美满富裕,但近来夫妇经常吵闹,互不相让。妻子伊里娜美丽,能歌善舞,就是性格有些倔强。苏尼特有几次看到妻子在舞会上受宠,一种说不清的嫉妒和猜疑使他变得越来越暴躁。伊里娜实在受不了,一气之下离家出走。可怜的孩子只好留在爸爸身边生活。夫妻俩僵持了好久,后来他们的女儿因为救家里卖掉的骆驼阿赛,误入了干旱的无水地带,差点死掉。这时伊里娜和苏尼特再也顾不上斗气,看见阿赛就了女儿,不禁悔恨交加。
红石敖包(2000)
导演:
于人 Ren Yu
主演:
侯勇 Yong Hou
本片根据桑苗小说《尿祸》改编。
“敖包”是蒙古族人用作路标、界标的土堆,多用石、土、草等堆成,旧时曾把敖包当作神灵的住地来祭祀。
一望无际的沙海,远处传来悠扬的驼铃声。由额日巴拉、苏日布、巴根三人组成的驼队,从科什克腾草原向浑尼图旗运送骆驼。就在快到达目的地的时候,发现了一直跟踪其后的索丽娅姑娘。原来,索丽娅丢了马匹、迷失了方向,只好一路跟随他们。
日本人深知“敖包”在蒙古族人心目中的神圣地位,为了在精神上打击当地百姓,他们故意将纪念一个日本军人的石碑建立在敖包上。
驼队送走了索利娅,几个人在敖包前烤野兔,却熏黑了石碑。胆小的巴根告发是额日巴拉所为。面对日本兵的枪支,额日巴拉只有用手指屈辱地擦洗着石碑。
索丽娅的父亲那森是蒙古人的“巴特儿(英雄)”,他带领蒙古骑兵队破坏了日本人的纪念活动,不料被叛徒出卖入狱。为了杀一儆百,日军头目岛村三郎在石碑前烧死了那森。从此,这个建立在敖包上的石碑成为人们的一道伤疤。
看到英雄英勇就义、又深受耻辱的额日巴拉一直伺机报复。他抓住了岛村太太,考虑到好男不和女斗,就把她放了。苏日布、巴根放逐马群以帮助额日巴拉,三个人合力将石碑从敖包上拔掉。在日本兵的围追堵截下,三人来到索丽娅的蒙古包。聪明的索丽娅用羊粪和草堆成功地掩护了他们、蒙骗了鬼子。一番庆祝后,他们才知道美丽的索丽娅就是英雄的女儿。而额日巴拉与索丽娅也开始彼此倾诉爱意。
就在大家各奔东西的时候,日本兵悄无声息地围攻过来,四人被捕……岛村太太送给他们牢房钥匙,在逃跑中,苏日布、索丽娅不幸中弹身亡。
敖包前,额日巴拉、巴根即将被斩首。大义凛然的两位蒙古族英雄拉开手榴弹拴,同石碑,还有日本兵同归于尽。
绿草地Mongolian Pingpong(2005)
导演:
宁浩 Hao Ning
在内蒙古边境处生活的人们,从不关心生活应该怎样变化,但是生活依然悄悄的变化着。一颗原本平淡无奇的白色乒乓球,顺着水面漂到了蒙古孩子毕力格的面前。
毕力格的奶奶告诉毕力格那是上天赐与的夜明珠,毕力格坚信奶奶的说法,叫上自己最好的两个朋友——只会骑摩托不会骑马的二锅头和个子虽小但从不肯付软的达瓦,去草原守了一夜。孩子们不但没有看到“夜明珠”发光,倒是回到家里挨了大人的打。不是夜明珠又是什么呢?孩子们去问草原上知道最多的喇嘛,依然得不到答案。
一年一度的那达慕开始了,**荧幕上的高尔夫球被孩子们误认为就是毕力格的夜明珠,放映员告诉毕力格那是一个乒乓球,不是什么宝贝。毕力格受到了巴特和其他孩子的嘲笑,失望的把球丢进了老鼠洞里。回到家里,毕力格藏起了奶奶天天拿在手里的羊毛卷子,自己也不开心。
达瓦的爸爸喝啤酒,中奖得了一台电视机;毕力格的爸爸看见孟克拿来的杂志上有漂亮的房子,自己也想盖一个;毕力格的姐姐乌日娜羡慕乌兰牧旗跳舞的姑娘,想要去报考,爸爸乔桑让她用套圈的方式作决定,姐姐熟练的套中了爸爸一直套不上的啤酒瓶,兴奋的搭上了去旗里的车。
毕力格他们聚集在达瓦家看电视,他们立起了高高的天线,却只能收到声音。电视机里正在播放乒乓球赛,伴着乒乒乓乓的声音,解说员告诉大家,乒乓球是中国的国球。孩子们为此兴奋不已,到老鼠洞里找回了乒乓球,并且决定将“国球”送还给“国家”“北京”。
孩子们背着家长出发了,以为一天就能到。天色渐晚,二锅头的摩托快没有油了,二锅头想不到“北京”那么远,打算回家,毕力格和达瓦却不愿意放弃,骑着马继续向东走。二锅头往回走了很远,才发现三个人的粮食都在自己的摩托车上,他急忙掉转车头,想要叫回两个人。天色越来越暗,草原上漆黑一片。这时,一辆草原巡逻车远远经过,二锅头呼喊着追了过去。并且带着草原巡警找到了迷路后筋疲力尽的毕力格和达瓦……
小黄狗的窝The Cave of the Yellow Dog(2005)
导演:
Byambasuren Davaa
主演:
Babbayar Batchuluun
Nansal Batchuluun
Nansalmaa Batchuluun
剧情
剧情温馨感人的《小黄狗的窝》,叙述一个游牧家庭的小女孩娜莎捡到了一只小狗,爸妈却因小狗的来路不明,怕引来狼群攻击他们所畜牧的羊群,而不愿意让她养。没想到这只小狗后来却意外成为了他们的恩人…
此次,蒙古女导演戴娃不仅要带领观众奔向风光绮丽的蒙古高原,在“风吹草低见牛羊”里,感受游牧家庭和狗狗浓得化不开的亲密情感。同时,她也将透过她幽雅又幽默的镜头,展现正徘徊在传统与文明之间的游牧生活……
维吾尔族**
**《望山》根据上世纪90年代发生在新疆的一件真实法制案例改编创作的。制片人周军告诉记者:"过去我们天山厂在拍摄**主要从新疆民族区域来考虑,更多的是反映少数民族的情感,比方说维吾尔族、哈萨克族等,而我们**《望山》是反映新疆汉族一个聚居的生活,老新疆、老汉人,我们算是首次反映这样一个题材故事。片子的语言风格上,用得都是巴里坤道道地地的土话,比较有特色,这部片子也是天山**制片厂首次与民营文化公司合作拍摄。"
新疆师范大学教授左芳认为:"以前新疆**歌舞片给观众造成一种误导,新疆人整天都在戈壁滩上吃西瓜,在葡萄架下跳呀唱呀,新疆**90年代后期才开始走贴近现实的路。"
伊力哈姆·买买提
男配角伊力哈姆·买买提
舞蹈演员跳进“情歌”
伊力哈姆·买买提在《吐鲁番情歌》里扮演女主角阿纳尔罕的兵哥哥克里木,记者在新疆艺术学院找到伊力哈姆时,这位英俊的维吾尔族青年主动向记者打招呼,“你们好,我是伊力哈姆。”他边说边做起了鬼脸。
30岁的伊力哈姆看上去比实际年龄要年轻许多,性格爽朗的他不等记者发问,就谈起了与《吐鲁番情歌》的邂逅。
“电视剧拍了不少,但**是我头一次出镜。”伊力哈姆说。“我是新疆歌舞团舞蹈演员,拍这部戏时,为了不耽误排舞和拍戏,每天我都要在乌鲁木齐和吐鲁番两地往返。一开始,我完全不能进入状态,几次请求导演重新拍摄。导演打趣对我说,**成本造价很高,你重拍一个镜头大伙中午的伙食费就没了。那时我才明白,作为一个**演员的不易。”
农历三月初三,古称“上巳日”,是古人出门踏青的日子,也是去年男女在野外相会,表达爱意的好时机。
在古代,三月三个非常重要的节日,唐代杜甫的《丽人行》就是写这个节日的盛况的:三月三日天气新,长安水边多丽人。
壮族关于三月三日的来历有多种的传说,有说一对青年男女山歌传情,但由于封建礼教的束缚未能结合,双双殉情,后世青年为了纪念他们而形成歌节。
三月三,亦是壮、侗、苗、布依等民族的传统节日。“三月木棉红绯绯,八方歌手来相会。绣球牵动千家情,壮乡歌海浪花飞”。
新疆人职务称呼如下:
1、在称呼方面,各民族都有其尊卑辈序之称,少数民族对人以官职相称,其中新疆的维吾尔、哈萨克、乌孜别克等民族,称呼比自己稍长的男性为阿卡,就是哥哥、大叔的意思。
2、比自己稍长的女性尊称为阿恰或阿依拉,就是姐姐、大婶的意思。称比自己年幼的男性为吾康(弟弟),女性为森额尔(妹妹)。对年幼的人在名字后面加上乌卡,就是弟弟、妹妹,表示亲切。
3、对上了年纪的女性长者叫姆妈(奶奶),男性长者尊称为波瓦(爷爷)。对比较熟悉并与自己母亲同辈的女性叫阿帕(妈妈)、男性叫达达(爸爸)。长者对晚辈,不论是不是亲生子女,都称巴拉姆(我的儿子)、柯孜姆(我的女儿)。青年同性之间互称阿达西(朋友)。对干部和军人称尧尔达西(同志)。对小男孩称巴郎,女孩称克孜。对小伙子不能称巴郎,应选择上面的对应尊称。
4、青年之间还有个亲昵的称呼叫阿达西(朋友),不过男游客不要对女性,尤其对姑娘不能这样称呼。叫维吾尔族同志的名字的时候最好用全称,用一、两个字代替便显得不礼貌,如努尔·买买提,叫做努尔就不太好,不过对熟悉的同志这样称呼也是可以的。
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