秦始皇秦都为什么称“咸阳”？

中国古代的文字运用很少词组，一个字就是一个意思；要“破解”咸阳之谜，必须将这两个字分开来解释，而且其重点(中心词、关键词)是“阳”。

阳，这里就是“阴阳”一词的“阳”；也就是“水之北”为“阳”；水之北为“阳”，山之南“也为“阳”；比如“郧阳”、襄阳等地名。

下面来看看当时咸阳的地理位置；古代的咸阳位于九嵕(zōng）山之南、渭河之北；换言之，无论是从山，还是从水，此处都是“阳”；故谓之“咸阳”。

“咸”又是什么意思呢？老少咸宜，百废咸举(百废待兴)；咸，“都”或者“全”的意思；所谓“咸阳”，说白了，“都是阳”。建都城于“阳”处，理所当然。

其次还有另外一种说法；这种说法来源于《史记》和秦都咸阳出上的陶文；这两个地方有记载，说当年商鞅曾经在这里设置 “咸亨”、“阳里”；到了公元前350年，秦孝公将两名合一，所以称此地为咸阳。

如果这个逻辑存在，那么“咸阳”就完全可以理解为“重阳”；而当时秦朝的宫殿就叫做“咸阳宫”；这个咸阳宫是不是也可以称为“重阳宫”呢？

古汉语还有一个“咸”(繁体字)，这个字的意思是“杀伐”；根据《说文解字》，这个“咸”，从口，从戌。还有人解释为“齐声呼喊”。不过，这里就和上面的“咸”没有多大关系了。

咸阳位于陕西省八百里秦川腹地。渭水穿南，宗山亘北，山水俱阳，故称咸阳。它东邻省会西安，北与甘肃接壤，是古丝绸之路的第一站，我国中原地区通往大西北的要冲。市辖1市2区10县，面积10213平方公里，人口473万。秦都区位于陕西关中平原腹地，咸阳市区西半部，曾因第一个多民族的封建王朝--秦在此建都而得名，是中国 历史 上周、秦、汉、唐等11个王朝的京畿之地。

咸阳是我国著名古都之一，是 历史 悠久的文化古城。古时，周人曾在咸阳IEC 60747-6 2010一带长期活动，修筑城邑，发展经济，留下了许多遗迹。公元前350年秦孝公将国都迁到咸阳，秦始皇在此建立了中国 历史 上第一个中央集权制的多民族政权--秦王朝。周、汉、唐等十一个朝代也都曾把咸阳做为都城或京畿之地，成为我国当时的政治、经济、文化中心。在中华民族五千年的文明史上，咸阳闪烁过灿烂的光辉。

周秦汉唐时期许多帝王建造的陵寝和陪葬墓，绵延百里，形成了"渭水桥边不见人，摩挲高冢卧麒麟"的壮观景象。乾陵是我国 历史 上第一位女皇武则天与唐高宗李治的合葬墓，也是世界上罕见的两朝皇帝一对夫妻的合葬墓，墓内陪葬品保存完好，堪称举世无双;昭陵是唐太宗李世民的陵墓，是世界上陵园面积宏大、陪葬墓颇多的帝王陵;茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，也是汉陵中最雄伟的陵园，有霍去病筹著名的陪葬墓，此外，周陵的周文王和周武王墓、周公墓、齐太公墓，汉朝的苏武墓，唐朝的徐懋功墓、唐永泰公主墓、懿德太子墓、杨贵妃墓等以及近代著名水利专家李仪祉陵园都已对外开放，远近闻名。

石刻精品遍及全市。茂陵石刻中的"马踏匈奴"等被定为国宝;乾陵司马道旁的石人、朱雀、翼马、六十一王宾像等堪称一绝;顺陵的走狮、独角兽观后，令人叹绝;"昭陵六骏"更是闻名天下。

古塔、古建比比皆是。古塔有唐代的兴平北塔、永寿永平塔、礼泉薄太后塔、武功报本寺塔、宋代的彬县塔、旬邑泰塔，明代的北杜铁塔，泾阳崇文塔、三原中王堡木塔，清代的礼泉金龟寺塔等。其中泾阳崇文塔保存完好，是全国至高的砖塔;北杜铁塔是全国至高铁塔，三原木塔为全国至高木塔。寺庙古建有秦汉时期的秦宫殿遗址、唐代的彬县大佛寺、长武昭仁寺;明代的三原城隍庙，兴平文庙，泾阳太壶寺、吴氏庄园、文庙、咸阳文庙、凤凰台、三原龙桥、武功城隍庙;清代的礼泉金龟寺、三原靖国公园、周家大房、旬邑唐家庄园。其中彬县大佛寺、长武昭仁寺是国家级保护单位;三原城隍庙是全省保存完整的明代古建筑群。此外，泾阳县张家山的秦郑国渠首遗址及众多古迹，可称为"中国水利断代史博物馆"，武功的后稷教稼台被誉为"中华农业发源地"。

馆藏文物举世罕见。秦宫遗址出土的壁画是中国出土时代较早的壁画;唐昭陵、乾陵陪葬墓出土的反映唐代宫廷生活的壁画可谓壁画中的珍品;彬县五代冯晕墓出土的砖雕举世罕见;咸阳博物馆收藏的马蹄金，陈爱金币、汉代玉马、玉熊、安邑下官钟、秦昭版、龙须空心砖、唐代金壶等皆为文物珍品;杨家湾汉墓出土的西汉三千兵马俑气势磅簿;茂陵出土的百余鎏金马、竹节熏炉、铜犀牛、玉铺首等都是稀世珍宝。

革命文物俯拾皆是。三原县有辛亥革命时的陕西靖国军总司令部旧址、大革命时期的渭北农民协会旧址、中国国民党中央农民部驻陕办事处等;泾阳县有云阳农民协会旧址、抗战时期的安吴青训班旧址、"西北游击队"旧址、中共陕西省委机关旧址、红军改编旧址、八路军总政治部旧址等;旬邑县有"二·八"暴动纪念馆，马栏关中分区机关旧址等。此外，解放战争时期的西府战役、扶眉战役、爷台山战役、毕原血战旧址等都给咸阳人民留下了可歌可泣的革命史迹。

1974年至1975年，在陕西咸阳市东15公里的牛羊村北塬(即北阪)一个东西长60米，南北宽45米，高出耕地面6米的台地上，把秦都咸阳宫的第一号宫观建筑群的基址、墙体挖掘出来。秦宫1号在咸阳故城的轴线附近的 牛羊沟 之西。秦宫2号在沟东，尚未发掘。经发掘，证明秦宫1号建筑群是一处台榭式建筑，台高约6米，平面呈曲尺形，尺柄向东，另一端向北。第一号室是主体殿室，为两层的高层建筑，台顶主体宫室之厅堂部分，有压磨光洁的朱红色地面。周边有上下两圈围房，共十一个宫室--包括居室与盥洗沐浴的用房和贮藏室，以及走廊过道与四个排水池，七个窖穴。其一至七室的地面为光滑、平整、坚硬、表面施朱红色的 丹池 ，其他室的地面则是用方砖铺成。方砖上有的为素面，有的有几何纹饰。

宫室的墙壁是夯土与土坯混用，壁间有壁柱，墙面先以掺存禾茎的粗泥打底，再以掺有米糖的细泥抹面，然后再刷白粉。屋顶仍沿袭商周的四阿式，下由木柱，柱础、栌(斗)奕(拱)与梁、檩、榱(椽)支撑。屋顶用瓦覆盖。

遗址中出土不少板瓦、筒瓦和瓦当，瓦当绝大多数饰有动植物纹及云纹。此外在一室的甬道与八至十二室的内墙壁上还有壁画作装饰。另外在挖掘的秦宫3号遗址中，发现了车骑、人物等具有较高艺术价值的秦代壁画。这些发掘部分揭示了秦都咸阳宫殿建筑群的辉煌面貌。

咸阳位于陕西省八百里秦川腹地。古代有：水之北，山之南，均称为“阳”，咸阳位于九嵕山之南、渭河之北、山水俱阳，山水俱阳,故称咸阳。它东邻省会西安，北与甘肃接壤，是古丝绸之路的第一站，我国中原地区通往大西北的要冲。咸阳风景秀丽，四季分明，物产丰富，人杰地灵。而“咸”字意为“皆”、“都是”等。也有人根据《史记》和秦都咸阳出上的陶文，以为商秧在此置 “咸亨”、“阳里”，公元前350年，秦孝公将两名合一，即为咸阳。

渭城之名，起于西汉，唐时仍沿用此名。王维的《送元二使安西》一诗中，即写道“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”渭河在咸阳穿城而过，不但留下了“渭城”之名。而且还留下了古渡美景。当年作渭河之滨，有高楼叫清渭楼，唐人许浑登此楼，感慨大自然的美丽及人生的跌宕，他写道:“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”清代河东盐运使朱集义亦写诗赞道:“长天一色渡中流，如雪芦花载满舟。江上丈人何处去，烟波依旧汉时秋。”

咸阳明清古渡遗址

王维 《少年行》也对咸阳有提起。

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

九峻山之南，为以讹传讹。实为“坂南水北”最为准确，坂就是土坡，也就是咸阳塬，字典上也对坂字是这个解释。真正对咸阳的解释源自唐朝一个学者对《史记》索引中咸阳最古老的解释，就是坂南水北。现在报刊都一个抄一个说咸阳是九峻山之南，为以讹传讹。第一、从山势的海拔高度来讲，九峻山山势也在北山山脉中不是最高，且就一个圆土堆，很不起眼，在关中北山山脉中算不上雄伟，还真没有泾阳界内的张家山、北仲山和泾三原境内嵯峨山高大雄伟。第二、九峻山位置也不在秦咸阳的正北向，却在西北方身60公理，而张家山、北仲山及嵯峨山还在秦咸阳的正北方向，且直线距离只有50公理，当天气睛朗，你站在秦咸阳现在的窑店镇的最高处汉安陵之上向北端望都能看见嵯峨山，就在正北方向。

秦朝尚黑，阴阳既济

战国时期，阴阳家邹衍提出的“五德终始说”广为流行。 当时的秦国属水德 ，水在五行里属黑色，而秦国乃至秦朝都喜欢黑色。

而水德阴平，须得大阳之象补之，方可阴阳中和，气象久远。 因此，属于水德的秦国，便将国都取名为“咸阳”，以“阳”来调和“阴”，达到阴阳既济，国运昌隆的目的。

山水俱阳，故名咸阳

咸阳，是秦、汉王朝的故都之地，位于泾、渭二水交汇之处，古籍称作“渭汭”。咸阳名称的起源，由来已久，最早的时候，司马迁在《史记》中认为，咸阳位于“渭水之北，九宗山之南，山水俱阳，故名咸阳。”

古人认为，山的南面，水的北面都是向阳的，所以称为阳面。 与其相反的是，山的北面、水的南面是向阴的，所以称为阴。

而咸阳位于九宗山之南、渭水之北，两个都是阳面；咸者，都也。所以叫“咸阳”。

咸阳一词，是从秦孝公迁都这里，方始出现的。究竟为什么要叫咸阳？

而且，《三辅黄图》、《元和郡县志》、《长安志》等史料文献，都认同这个解释。

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有一个成语叫做“泾渭分明”，它描述的地点就是陕西的咸阳。泾渭两条河在这里交汇，实际上泾河是渭河众多支流中间的一条，咸阳还被称作渭城、渭阳，就是因为这条穿城而过的渭河。那么，咸阳这个名字是怎么得来的呢

　咸阳是我国秦、汉王朝的故都之地，位于泾、渭二水交汇之处，古籍称作“渭汭”，是我国一座迄今已有两千多年闻名中外的 历史 名城。 咸阳名称的起源由来已久，最早的时候作为《史记》，司马迁认为咸阳位于渭水之北，九宗山之南，山水俱阳，故名咸阳。

　咸阳一词是从秦孝公迁都这里方始出现的。究竟为什么要叫咸阳据清人毕沅《关中胜迹图志》引《三秦记》云：“咸阳，秦所都，在九嵕山南，渭水北，山水俱阳，故名咸阳。”《三辅黄图》、《元和郡县志》、《长安志》均同此说。咸阳地域范围，秦时期已难以稽考。

　商鞅变法，推行县、乡、亭、里的行政制度。及至始皇，“每破诸侯，写仿其宫室，作之咸阳北阪上，宫观二百七十处。”又“迁十二万户富豪于咸阳。”“收天下兵器，聚之咸阳，销以为锺鐻金人十二，立于宫门。”《三辅黄图》载当时咸阳“北至沇渭之交，东西八百里，南北四百里。”大体包括了现在的关中。还以咸阳为中心，“为驰道于天下，东穷燕、齐。南极吴、楚，江湖之上，滨海之观毕至。”沛公(刘邦)元年，秦二世子婴降汉，项羽引兵西屠咸阳，“杀子婴，烧秦宫室，火三月不熄灭”，秦都咸阳被彻底毁灭。

　文献记载中，多次提到咸阳市，如:惠王四年，昭王六年，狼先后两次入咸阳市，大概当时咸阳的规模、人口、商业贸易还不很繁荣。昭王六年以后，咸阳市才有了进一步的扩大。又如《史记吕不韦列传》载：“《吕氏春秋》布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯、游士、宾客，有能增损一字者，予千金。”《史记李斯列传》“公子十二人、嫪死咸阳市。”李斯“腰斩咸阳市。”等。

　当时市内设有咸阳亭，根据解放后出土的陶器印文，咸阳亭有右里、完里、东里、泾里等。咸阳市内还有长平亭、杜邮亭、孝里亭、寿陵亭、延陵亭等。另外还有长安乡、阴乡、建章乡、平原乡、延乡等。以上所说，可以大体看出夕阳和当时市区的范围。 汉高祖(刘邦)元年，被项羽毁了的咸阳得到恢复，取名新城。七年又划归长安，所以司马迁说，长安是原来的咸阳。武帝(刘彻)元鼎三年，始更名渭城(以其地临近渭水)，属右扶风。

　西汉早期、中期的七个汉陵，军没有陵邑。除文帝霸陵、宣帝杜陵葬于长安南原外，其余高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、诈昭帝平陵五个陵邑都在咸阳原上，所以汉后把咸阳原也叫五陵原。如刘邦的陵邑叫长陵县，曾显关东豪族万户以奉陵邑，至平帝元始二年(公元二年)已达五万户。长陵邑遗址在今市区内韩家湾乡怡魏村。安陵县迁来关东倡优乐人五千户以充陵邑，遗址在白庙村周围。茂陵县奉陵邑者六万户。这些贵族公子不事生产、豪华奢侈、斗鸡走狗、生事滋扰。

　当时咸阳五方之音充侈境内，所以古称难治。“五陵公子”、”五陵少年“就是这个特殊阶层的代名词。五陵邑当时虽然称县，但并不属郡治理。而是在汉王朝中央部门设有”奉常“这样一个专门机构，管理陵邑一应事宜。武帝太初元年将长陵、阳陵及所属塞国更名为左冯翊，将渭城、安陵、茂陵、平陵及所属雍国更名为右扶风。

　咸阳是哪些朝代的中心都城

　咸阳是秦汉文化的重要发祥地。秦始皇定都咸阳，使这里成为“中国第一帝都”。咸阳也是古丝绸之路的第一站，中国中原地区通往大西北的要冲。

　在西安咸阳建都的有十三朝代：西周、秦、西汉、新、东汉(献帝初)、西晋(愍帝)、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐。

　西周：周文王曾都于丰镐，即今天的西安，“武王伐纣”以后，回到镐京，正式建立了周王朝，以“镐京”(西安)为都城，这一年大约是公元前1057年，开始了西周的统治。西周的最后一位国君是周幽王，幽王十一年(公元前771年)西北少数民族犬戎攻破镐京，西周灭亡，历时共约286年。

　秦：战国时期，强大的诸侯国秦国曾在此建立都城，秦孝公十二年(公元前350年)都于咸阳，秦王嬴政统一六国后，始皇帝仍以咸阳为都，在全国推行郡县制，同时规定京畿内不设郡，设内史管辖，以别于其它诸郡。当时就对西安地区设内史辖之。秦朝后亡于子婴元年(公元前207年)，在此建都共历时约144年。

　西汉：公元前202年刘邦即帝位，五月迁都长安，开始了西汉王朝的统治，西汉王朝止于孺子婴居摄三年(公元8年)，由于王莽篡权而灭亡，历时共约210年。

　新：公元8年，西汉外戚王莽建立，都长安。由于其当政后的“改制”进一步激化了当时的国内各种矛盾导致农民起义爆发，公元23年起义推翻了“新”朝的统治，其在长安统治历时约15年。

　东汉献帝：东汉建立于公元23年，都洛阳。但由于东汉末年军阀混战，瓦解了其封建统治，公元190年董卓进京，立傀儡皇帝刘协为汉献帝，年号“初平”控制中央大权，后因各地军阀的讨伐，初平元年(190年)董卓挟持汉献帝由洛阳迁都长安。董卓被杀死后，汉献帝于建安元年(196年)东归至洛阳，在长安统治历时共约6年。

咸是都，咸阳就是都阳、皆阳。根据地理位置，咸阳处于山之南、水之北，按理应称二阳、或者山水阳、或者渭阳、或者山阳，但都不够具体。据说商鞅在此设咸亨、阳里，后合称咸阳。个人看法，仅供笑谈，见谅见谅[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]

1 咸阳的地理位置非常优越。 从风水上来讲，咸阳这个地方依山傍水。当属一块儿风水宝地，而古代人为了自己的子孙后代的发展，都希望能够找到一块儿风水宝地，来作为自己自尊后代的发展的地方。

2 咸阳土地肥沃，适合耕种。 对于一个国家来说，国家的发展离不开劳动人民的富强和财力的兴旺。而咸阳这个地方特别适合人们居住，咸阳土地肥沃，周边非常适合耕种，而且民以食为天，劳动人民的发展自然离不开食物的补充。咸阳位于关中平原的中心地带，恰在沛，渭交汇以西的大三角地带，这里有着大片粮田，土壤非常肥沃，特别适合农业的发展。

3 咸阳具有很重要的战略地位。 作为一个首都最主要的，就是它要具有一定的战略地位，而咸阳这个地方的战略地位可以说是重之又重。先养既拥有能够贯通东西的大道，能够把四川巴蜀和秦朝的首都咸阳连接起来，也能够为国家提供前往中原的重要交通枢纽更有利于去统一天下。而且咸阳这个地方连接着我国古代的两大关卡，可以直接东出潼关函谷关。秦朝要统一天下，与楚国的抗衡是重中之重，并且咸阳的位置还能够兼顾到魏国，所以在对抗魏国的方面，也是很有利的。南边还可以控制住巴蜀之地，而且咸阳周边多山源对于防守也是非常有利。

4 因为位于关中平原中部渭河北岸，九嵕山之南，因山南水北俱为阳，所以取名为咸阳，秦始皇统一全国，以后咸阳就成为全国政治，经济，交通和文化中心。

百度一下

最早在《史记》中司马迁认为咸阳位于渭水之北、九宗山之南、山水俱“阳”、“咸”是“都；全”的意思、故名咸阳

咸阳处于渭水北，北坂南，都为阳位，而水南、山北则为阴，所以称为咸阳。

能嫁。

咸阳，陕西省地级市，位于陕西省八百里秦川腹地，渭水穿南，_山亘北，山水俱阳，故称咸阳。咸阳东邻省会西安，西接国家级杨凌农业高新技术产业示范区，西北与甘肃接壤。辖2区1市10县，总面积10246平方公里。2015年末全市常住人口49724万，其中中心城市人口915万，位居陕西省第三位，仅次于西安、宝鸡。

咸阳是秦汉文化的重要发祥地。秦始皇定都咸阳，使这里成为“中国第一帝都”。咸阳也是古丝绸之路的第一站，中国中原地区通往大西北的要冲。

咸阳四大名人

咸阳这块沃土，曾养育出不少社会精英，就对文化的贡献而言，这四大名人，永垂青史，成为咸阳境内的文化骄子。他们是：礼泉的宋伯鲁、乾县的范紫东、三原的于右任、泾阳的吴宓。这四位大师级人物，在不同的文化领域，功绩卓著，成就斐然。他们虽早已故去，但声名远扬，誉贯神州，至今为人们所称道。长期以来，咸阳人为拥有这四位杰出人物而深感自豪。

宋伯鲁（1853－1932），礼泉县城内西街人。他在戊戌变法中，为著名维新人士，对戊戌运动产生极大推动作用。他力主改革科举制度，屡谏光绪皇帝停止八股，于光绪24年，终经光绪皇帝准奏，下谕明令取缔八股测试，结束了在中国历史上沿用数百年的八股取仕制度。宋伯鲁对于废除科举制度，可谓功莫大焉！戊戌变法失败后，宋伯鲁遭迫害离开朝廷，晚年回陕任陕西通志馆馆长，致力于续修《陕西通志》。他多才多艺，擅长诗文、书法和绘画，其诗、书、画被誉为“三绝”。现存少量书画作品，成为稀世珍品。

范紫东（1879－1954），乾县灵源镇西营寨人。科举废除后，他以关中七县第一名的优异成绩，考入三原高等学堂，毕业后在西安从教。1912年在西安创办易俗社，致力戏剧创作，“编演各种戏曲，补助社会教育，移风易俗”。他一生创作大小剧本71种，被誉为东方的莎士比亚，当代的关汉卿。他编著的秦腔剧本《三滴血》、《翰墨缘》、《软玉屏》久演不衰，成为我国西北一带广泛流行的传统剧目。范紫东学识渊博，对语言、考古、民俗、音乐也有研究，著述甚丰，还先后主持修编了永寿、陇县、乾县三个县的县志。

于右任（1879－1964），三原县人。早年参加民主革命，后任国民政府监察院院长，为国民党元老。于右任不仅是民主革命先驱，而且为著名诗人、书法家。1962年，他在海峡彼岸赋诗：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫；高山之上，国有殇。”于右任长期钻研书法，创立的“于体”标准草书，成为中国艺术史上一大杰作，引领书坛一代潮流，广泛被书法爱好者所研习。他的墨迹遍布海内外，成为当代书法瑰宝。

吴宓（1895－1978），泾阳县蒋路乡安吴堡人。他是中国比较文学研究奠基人，著名文学评论家、教育家、诗人。早年在美国哈佛大学研究生院研习比较文学，获文学硕士学位，回国后在包括清华在内的多所大学任教授，创办《学衡》杂志，影响很大。吴宓是大师的大师，著名学者钱钟书、戏剧家曹禺、美学大师季羡林、语言学家王力、吕叔湘等人，都出自他的门下或受到他的教诲。吴宓一生的最大建树，是首举《红楼梦》研究之大旗，为中国红学史上第一位红学大师，曾发表多篇重量级红学论文，独树一帜，惊世骇俗，轰动一时，成为红学流派之源。

　　历史文化名城·优秀旅游城市·咸阳

　　咸阳位于陕西省八百里秦川腹地。渭水穿南，宗山亘北，山水俱阳，故称咸

　　阳。它东邻省会西安，北与甘肃接壤,是古丝绸之路的第一站，我国中原地区通

　　往大西北的要冲。咸阳风景秀丽，四季分明，物产丰富，人杰地灵，是我国中等

　　明星城市、甲级对外开放城市和国家级历史文化名城。

　　咸阳是我国著名古都之一，是历史悠久的文化古城。周、汉、唐等十一个朝

　　代也都曾把咸阳做为都城或京畿之地，成为我国当时的政治、经济、文化中心。

　　放眼咸阳北塬，周秦汉唐时期许多帝王建造的陵寝和陪葬墓，绵延百里，形成

　　了渭水桥边不见人，摩挲高冢卧麒麟的壮观景象。如今的咸阳，以黄土文化为

　　特征的民俗风情旅游极具特色。以礼泉、秦都、兴平、乾县、旬邑等地为代表的

　　民俗风情、秦汉文化、秦汉歌舞及社火、剪纸、皮影、牛拉鼓等民间艺术，以

　　“乾县四宝”，“三原小吃宴”为代表的地方风味小吃，以黄土文化、关中风情

　　为特色的乾县黄土民俗村，以礼泉县为代表的万亩果园，在国内外都具有较高的

　　知名度，一批民俗风情旅游项目正在发展壮大，形成了别具一格的民俗风情旅

　　游。

　　咸阳是中华民族文明史的发祥地之一,这里民风古朴,民俗独特,民风、民俗

　　文化源远流长。其中民间社火、皮影、剪纸、刺绣、草编和琉璃工艺技术深受中

　　外旅游者的青睐。尤其是各种民间工艺品，都着力刻画了咸阳人的形象，有着浓

　　厚的乡土气息，是黄土高原劳动人民生活的真实写照。透过这一幅幅生动形象的

　　艺术品，不难看出，咸阳人淳朴憨厚的性格和豪爽大气。近年来这一领域也业已

　　成为咸阳市人文旅游资源的重要部分。

　　主要是陕北、陕南和关中

　　陕北民歌

　　详情请参考陕北民歌词条。

　　简介

　　陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

　　信天游，又叫“顺天游”、“爬山调”。是陕北地区普遍流行一和种民歌行式。其基本格式是上下句结构的两句体，一般是上句起兴，下句点意，言简意赅，短小精炼。歌词大多是即兴编唱，采用比兴手法，触景生情或借景抒情是其突出的特点。歌词以七言为主，多用叠字、重字、重词。如“兰格英英”、“白格生生”、“红格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常见一些不规则的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中。信天游的曲调基本上是单乐段，但其调式色彩与节奏安排却十分多样，可以表现出各种不同情调和意境。大致可分为两种基本形态，一种节奏自由，音域宽广，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一种则节奏规整，结构严谨，旋律较平稳，细致柔和，多用平腔演唱。

　　风俗歌曲是反映陕北人民在一定历史阶段风俗习惯和歌曲。这类歌曲数量相对较少。主要有宴唱的“酒曲”，因陕北地区气候干旱，所以老百姓用歌唱的方式求雨，形成了“祈雨歌”，还有祭祀歌、巫歌叫唱等。风俗民歌具有浓郁的地方色彩，语言生动，旋律流畅悠扬，节奏自由，表达了黄土高原人民的情感与愿望。

　　小调流行于陕北榆林地区各县，数量很多，题材相当广泛，大部分调曲比较固定，多为叙事体，如《揽工调》、《走西口》、《三十里铺》等。其歌词多为分节，七言为主，采用平腔演唱。另一部分已有丝竹、打击乐伴奏，向着说唱音乐和戏曲音乐发展，如清涧县的“道情”、米脂县的“碗碗腔”、神、府的“二人台”等。小调大多语言质朴生动，曲调深沉优美，情绪刻划细致准确，篇幅较大。

　　小曲主要是流行于榆林城内的一种不化妆、不表演的坐唱歌曲。它的形成至少可以追溯到明代。吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调，又逐渐的渗入陕北当地山歌民曲，不断发展演变而成。歌曲题材主要采自市民阶层生活，以风花雪月、男女情爱、闺中思春、忠臣良将为内容。喝词结构严谨，文辞华丽，也讲究平仄辙韵，文人创作气息颇浓。被誉为沙漠绿洲中的一泓清泉。

　　陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。但是，在8000余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨。这些基本上是抒发感情的。此外，陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时用酒歌来猜拳，用歌来进述历史故事，用歌来搞社交，用歌来记叙重大历史事件，男女青年用歌谈情说爱，用歌来记叙新人新事，甚至上坟哭灵也以歌代哭。乃至丑闻千里，以歌传之；奇人怪事，以歌颂之。

　　代表作品

　　《绣金匾》以陕西传统小调《绣荷包》填词发展而成的革命民歌。早在抗日战争时期就流行于陕北，随着全国的解放，又很快地流传到全国各地。歌曲结构短小，全曲共上下两乐句，下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进。旋律的进行明快流畅，起伏自然，层次分明，结构严谨。以亲切细致的音调，深刻地抒发了广大人民群众对毛主席、朱总司令的热爱和对人民子弟兵——八路军的深厚情意。1976年毛主席、周总理、朱总司令逝世后，歌唱家郭兰英怀着深切悼念之情再次演唱了这首歌，给了它新的解释，特别是将第五段词改填为：“三绣周总理，人民的好总理，鞠躬尽瘁为革命，我们热爱您。”把歌曲引向高潮，深深打动了亿万人民的心。

　　[编辑本段]陕南民歌

　　详情请参考陕南民歌词条。

　　简介

　　陕南民歌是陕西南部秦巴山区的一大传统民俗，以汉中民歌和安康民歌为代表。这里自古有传唱民歌、山歌之风俗，民歌内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。有通山歌（又称茅山歌、放牛歌、姐儿歌）、山歌、小调、号子、仪式歌（迎亲歌、哭嫁歌、拜寿歌、祝酒歌、拳歌、礼宾歌、劝善歌、拜香歌、佛句等）以及盘歌、儿歌等，情趣诙谐，幽默含蓄，曲调委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和细腻，多有川楚之风。

　　陕南从地势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉文化、蜀文化和三国文化的影响，陕南人民憨厚、勤劳而朴实，陕南民歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点，给人以山青水秀的感觉。在演唱风格上，陕南民歌少用假声，多用高腔和平腔演唱，给人听觉上以委婉而细腻 ,有一股清新山野之风的感觉；陕南民歌在演唱方法上，还多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。

　　代表曲目

　　若干年来，人民群众每天除了种地干活，没有其他的娱乐活动，沉重的体力劳动使他们苦不堪言，心里的酸甜苦辣无处诉说，只有吼几声号子 ,唱几首山歌，来抒发他们各自内心不同的情感，也可以消除劳动给他们带来的枯燥和疲惫。陕南民歌中的《放羊调》：“正月放羊正月正 /堂前辞别二双亲 /羊儿前面吆起走 /奴家脚小随后跟 /五月放羊是端阳 /龙船花鼓闹长江 /有钱人家船上耍 /可怜奴家去放羊 //八月放羊八月八 /白天放羊夜纺花 /白天放羊三百条 /晚上纺花八两八……”，这首民歌叙写的是陕南人民为了生活，白天去给地主放羊，晚上回来后还要做工到深夜，唱出了当时穷苦劳动人民的苦难生活和悲惨命运，倾诉了他们对美好生活的向往和追求；《拉兵歌》：“正月是新春 /妈妈把儿生 /生了儿子是苦命 /长大拉壮丁…… /穷也穷得很 /睡到半夜更 /耳听外面闹沉沉 /才是拉壮丁 /开开门儿跑 /保长看见了 /手推机柄弹上槽 /看你鬼儿往哪跑…… /走到地坝边 /转脸往回看 /妻子脸色白如面 /心如刀儿穿……”，这首民歌描写的是解放前，保长、甲长到处拉兵的情形，穷苦的劳动人民敢怒不敢言，只有通过这种民歌形式来直指当时社会的黑暗和残酷无情，歌曲最后还通过对保长和甲长的辱骂，反映了劳动人民心灵深处对黑暗社会强烈的反抗。

　　情歌是陕南民歌文化中精华的部分，他展现了当时人们的爱情观。如《太阳大了一把火》：“太阳大了一把火 /奴家晒得焉妥妥 （方言代替语，意为无精打采） / 我把草帽给你戴 /愣叫太阳来晒我……”，情妹为了让情哥不被太阳晒，把自己的草帽给他戴，自己晒得受不了，这也反映了陕南女性的体贴柔美的一面，词义虽很口语化，但反映的内容却婉转而缠绵，给人一种温馨而浪漫的感觉；反映相思之苦的有《昨夜约郎郎没来》：“我昨晚约郎郎没来 /一夜烧了九捞柴 / 砂罐煨酒煨成醋 /锅儿煎油成箩筛 /我这号心思你不来……” ,诉说的有点夸张 ,给情哥精心准备的好吃的 ,结果是酒煨成醋 ,锅烧成箩筛 ,情哥也没来 ,相思之苦颇有情调 ;《十送小郎》：“一送小郎闷沉沉 /情哥哥今天要出门 /一要出门年幼小 /二要出门奴担心 …… / 四送小郎大河边 /手拉杨柳喊渡船 /撑船的哥哥撑过来 /郎过河去姐给钱 …… / 十送小郎桔子园 /一个桔子十二瓣 /郎六瓣来姐六瓣 /不分桔子不团圆 ” ，表现了送情郎出门 ,送了一程又一程 ,恋恋不舍 ,旋律优美婉转而凄凉；《小媳妇歌》：“正月里来正月正 /可恨爹妈丧良心 /贤惠婆家他不许 /把奴许到苦竹林 /白天打柴柴三捆 /夜晚摇磨到五更 /不等天亮鸡开口 /门就在满坡行 /二月里来是春分 /可恨媒婆瞎眼睛 /今儿夸他子弟好 /又夸他房子一合院 /又在夸他家务大 /明儿又夸他家族数不清 …… ”，这首歌曲反映了封建社会父母包办婚姻，不惜把亲生女儿往火坑里推的社会现象，最后小媳妇不堪忍受而悬梁自尽，小媳妇用了最愚蠢但在当时也别无选择的方式，对社会发出了最强烈的反抗。

　　民俗风情是一个地方人文精神的真实写照，每当逢年过节或大型喜庆集会时，陕南人耍起狮子龙灯唱起陕南花鼓调，来庆祝丰收的喜悦和对来年的期盼，如陕南的《花鼓调》：“哎…… /今天的日子真正好 /家家户户真热闹 /狮子龙灯耍起来 /庆今年收成好……”。这类民歌的最大特点是气氛活跃而热烈，唱腔随意而活泼，歌词即兴性强，无固定的曲调格式，他们在欢快的锣鼓鞭炮声中边歌边舞，见什么唱什么，想什么唱什么，风趣而幽默，通常以独唱 ,对唱或一领众和的演唱形式出现。

　　[编辑本段]关中民歌

　　关中民歌是流行于秦岭以北，北山以南的关中地域的民间歌曲的统称[1]。

　　关中民间音乐形成较早，历史久、品种多。有船工号子、打夯号子、搬运号子，箱夫子歌，影响最大的是小调。关中小调有广为流行的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有秧歌调、旱船、竹马、打连厢、对于秧歌等“社火小调”，有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风俗小调”，有童谣、催眠谣等“儿歌”。

　　关中民歌的题材内容涉猎广泛，但以反映各种社会矛盾，爱情生活以及传说故事的为多。关中民歌的歌词以五言、七言为主，小调歌词的分节形式则多以“数”为序而联缀。