过世三周年如何祭奠？

三周年祭奠以下讲究：

1、按照传统礼仪，通常都要在三周年的当天去，即不可提前也不可延后（如有一位亲人建在，为表示对亲人尊重，应向前迎一天办理）。

2、祭奠当天，逝者的儿女及家属（或兄弟姐妹及家属）都应参加。而纪念逝者通常是不主动通知亲朋好友，亲朋好友问及此事，可以告知时间安排，邀请参加。

3、为了突显三周年的隆重，以及家属对逝者的思念，应将逝者的福位用鲜花进行装点。同时根据逝者生前的个人喜好、性格、职业、做事的风格等作为主题，并切合园区福位实际情况等进行整体布置。

三周年祭日来源

因为去世的人举办3周年纪念的都是去世之人的至亲，孩子在三岁以前的三年，日日夜夜也离不开父母，一切都要靠父母，尽心尽力照料了三年，直到脱离了“三岁小孩”阶段，从婴儿进入幼儿了，可以脱离父母了。

父母逝世后，守孝三年，日夜不离，是为了报这三年的恩。所以，人去世3周年一般遵循当地习俗和制礼，要举办正式的3周年纪念活动。那么以后的每年忌日，一般只在至亲之中进行家庭聚会形式的纪念。

另外，三这个字也是有讲究的，所谓三，天、地、人之道也。所以，守孝三年，尊亲死后，服满以前，居住在家，不饮酒，不吃荤腥，不能婚嫁，断绝娱乐和交际，以示哀思。

老人去世的周年祭祀一般有“一七”、“三七”、“五七”、“七七”和“百日”。

其中，“一七”和“七七”是祭祀中比较重要的，需要准备比较多的祭品，而且亲朋好友也会前来参加。“三七”和“五七”则相对较为简单，只需要准备一些简单的祭品即可。

此外，在一些地方，还有“九七”、“十二月十七日”、“周年”等祭祀活动。不同的地方可能会有不同的讲究和习俗，需要根据实际情况而定。

一周年祭日的民间风俗如下：

1、上坟、烧周年：在坟头供奉一杯酒、四样菜肴（红烧鱼一条、红烧肉、烧豆腐、炒青菜）、饭一碗。在坟前烧纸、金银锭、冥币等等。还要鞠躬致哀。时间通常在清明前10天里，或清明后10天里。

2、小祥之祭：指父母死后一周年的祭祀，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。例如男子可以除去头上的丧带，换上熟丝织成的练冠，小祥祭祀的重点是以练服代替丧服。

扩展资料：

祭祀祭品：

献祭的时候，不可遗漏。因为他们以为在坟墓里，死人会像人一样吃喝、穿衣服、做生意。因此，应该定期提供食物给鬼吃和喝，应该烧纸钱，有钱花，烧衣服和纸做的器具，有用的穿着。

一般来说，人们日常生活中使用的衣食住行等一切生活必需品都可以作为祭品。祭品可以是实物，也可以是用纸或其他材料制成的象征性物品。

提供礼物主要有两种方式。一种是焚烧祭品，这样气息就会升腾到空中，让死者享受。第二种是把祭品放在死者的灵魂面前或坟墓前，让死者自己享受。此外，在中国古代，祭祀的等级不同，身份不同，无法逾越。

      亲人逝世的周年祭奠，要按阴历还是阳历？

按人们生活习惯来决定的。如政府企事业人员及城市居民，多数都是用阳历来按排日常生活的，因此忌日按照阳历算。而农村地区更习惯使用阴历记录大事件，因此使用阴历来计算忌日。

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老人去世的前三年，每个周年的忌日都要去祭祀。我们一般的风俗习惯是老人去世第三年忌日比较隆重，过了三年就不是忌日去拜祭了，一般在清明节，农历10月1日和年三十去拜祭就可以了。

各地风俗有所不同，在长治地区，如果老人去世，祭祀周年，从第一年要连续祭祀十周年，然后到二十年时祭祀，三十年，五十年，不过做五十年的周年很少，那需要子女活到高龄才行。如果是祭祀去世老人生日，需祭祀到三周年就再不祭祀！

这种事情每个地方的风俗习惯有所不同，人留后草留根，祭祀老人一是表达自己对亲人的怀念，二是遵守当地风俗习惯。

周年祭奠以下讲究：

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1、按照传统礼仪，通常都要在三周年的当天去，即不可提前也不可延后（如有一位亲人建在，为表示对亲人尊重，应向前迎一天办理）。

2、祭奠当天，逝者的儿女及家属（或兄弟姐妹及家属）都应参加。而纪念逝者通常是不主动通知亲朋好友，亲朋好友问及此事，可以告知时间安排，邀请参加。

3、为了突显三周年的隆重，以及家属对逝者的思念，应将逝者的福位用鲜花进行装点。同时根据逝者生前的个人喜好、性格、职业、做事的风格等作为主题，并切合园区福位实际情况等进行整体布置。

三周年是逝者最后一个特殊的祭奠礼，又叫释服礼，是非常隆重的。可以立碑。

要准备一些贡品，生前喜欢的东西也可以供上，上香敬酒。可以请亲朋参加，可燃放鞭炮，要多烧纸钱，可以是房子、汽车、家电等等。

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老人过世满三年了，老人忌日可以烧纸祭奠。清明节时扫墓隆重举行即可。

以上内容皆为我们的传统习俗而已，杜绝迷信！

老父三周年祭日通知朋友的短信：

公元×年×月×日（岁次××，××月××）星期×，为先考(家严，先严，先父)(先妣:慈亲，母亲)三周年祭日。

承蒙莅临祭奠，特备薄酒一樽，中午11点半前。

请柬的递送方式：

很有讲究。古代无论远近都要登门递送，表示真诚邀请的心意；现当代亦可邮寄。一定注意不能托人转递，转递是很不礼貌的。请柬如果是放入信封当面递送，要注意信封不能封口，否则造成又邀客又拒客的误会。

请柬一般由标题、称谓、正文、结语、祝颂语、署名落款六部分组成。请柬（邀请信）的正文中有三个基本要素不可缺少：事由，时间，地点。

在古代，逝者下葬后，孝子要在家设灵位牌，并依照阴阳先生列出的祭奠“期单”，按时举行祭祀活动。“期单”要贴在灵堂前，家属需照单行事，不能有半点疏忽，否则就是对逝者的不敬。接下来给大家谈一下，古人在三年守孝期内，都做哪些祭奠仪式？

其一、烧七：烧七就是从逝者去世之日算起，每七天为一个祭日，民间称其为“头七、二七、三期、四七、五七、六七、七七”共计四十九天。关于烧七的缘由，民间有这样的说法：据传人有三魂七魄，人死后七天去一魄，一年去一魂，七满魄尽。所以，人去世后，要过“五七”和“三周年”。

烧七也是有讲究的，古人烧七时要在大门口挂白纸灯笼，以表示家中有重孝。死者头七通常在家设灵位牌，焚香明烛，设祭酒摆供品进行祭奠。剩下的“六七”是在坟地摆供品、烧纸钱。

烧七仪式以一、三、五、七单七仪式较为隆重，烧七时亲戚、朋友都会到丧主家悼念，孝子要在坟头哭灵。二、四、六双七祭奠，亲朋一般不来，孝子可以只烧纸，不哭灵，所以民间也称“双七”为“空七”。

烧七以“三七”、“末七”最为重要，每逢这两个祭日，亲友都要去坟地烧纸，孝子也要痛苦一场，以表示对死者的不舍和眷恋。“末七”也叫“尽七”，丧家要诵经礼忏，亲朋要送上烧纸、香火等祭品。

其二、烧百日：“百期”又叫“过百日”，现在俗称过百天，也即逝者去世一百天的祭祀日期。烧百天亲戚通常不来，但死者的亲属及直系晚辈要来祭奠，诸如侄儿、外甥、外嫁女儿等须上坟祭奠。

百日内的讲究也很多，诸如孝子在百日内不宴宾客、不串亲戚、不剃头、不洗澡、不换衣服等，此谓之“百日守灵尽孝”。死者过完百日，这些禁忌即可取消，孝服也可以逐件脱去，孝子除在重要祭祀日（诸如赶上清明、七月十五、十月一等）穿白戴孝外，平日里可只穿白鞋，男孝眷在帽子上逢一圈白布，女孝眷扎白头绳等。

其三、烧周年：父母去世，要过三个周年，子女三年内不能婚嫁、不能穿艳丽的服饰。春节期间，丧主大门上只贴绿纸或黄纸对联或不贴对联，贴对联的字要用白颜色的颜料进行书写。每到除夕、丧家都要去坟地或灵位前进行祭奠，每季新粮下来的时候，要先收回些做成熟食，供在逝者灵前，让故去的亲人“尝新”。

死者去世满一周年，称之为“头周年”，这天在民间也叫“忌日”，周年的祭奠仪式多数比“烧七”、“烧百天”要隆重。“忌日”这天，孝子要穿白戴孝，先在家中进行祭祀，再去坟地烧纸钱，民间也叫“烧周年”或“小祥”。两周年是死者的第二个忌日，孝子在两周年日可以只烧纸，不举行哭祭，民间称为“哑周年”或“大祥”。

三周年为“谭祭”，三周年要行除服礼，所以称为“除服”。死者三周年祭奠极其隆重，所有的亲朋都要到来，祭品大致与下葬时相同。古代富裕人家要请吹鼓手、请道士立墓碑、行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。

孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏。

从此守孝期满，孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动。