与诗邂逅为题的散文

　　我真的不是一个什么诗人，顶多，只能算是一个在诗中迷途的孩子。

　不止一次地，抱紧我衷情的诗歌。就像抱紧了那些摇晃不止的岁月。

　生活里的惊喜与忧伤，我无处宣泄，于是，就全部给了我热爱的诗歌。而诗就像是懂我，溺我的知心爱人。更像是疼我，怜我的，父亲。

　我愿意将我平凡的一生，披上诗的荣光。而我又深切地知道，因为对诗歌理解的浅白，以及文化底蕴的浅薄，而我，最终也成不了一个，诗人。

　或许，诗的高度，我只能仰望。诗的纯洁，我只配聆听，诗的质地，我只可抚摸。而我，而我总是私心太重，我是多么想，多么想和你，相濡以沫。

　多少次幻想在诗歌里，找到一个美丽的影子，找到一裘婀娜多姿的向往，多少次把身心沉到诗歌的最深处，像一只匍匐在地的蚂蚁，祈求着一缕热情的渴望，从某首诗歌里，有韵地走出。

　诗对我来说，像极了一个秘密。它就是一个深藏不露的**，它的美丽与光洁，它的`从容与高贵，吸引着我探秘的眼球，撩拨着我发现的思绪。

　曾无数次地因为诗歌，想起“李白”，“李清照”，想起他们的千古诗情，想起他们惊艳的绝句。是诗歌将我们的距离一次次拉近，又让我在对他们的膜拜里，一次次地，羞愧难当。

　诗歌对于他们，像是氧气，是水，是土，是挥洒自如。而对我，则是一垄生活的沉重，是一次次对人生的向往，憋足的搏击。

　放弃吧！不止一次地想到过放弃。一个普普通通的凡人，一个骨子里装满世俗的俗人，大言不惭地，披着诗人的外衣。

　无数次地怀疑过诗歌，也怀疑过我自己。又无数次地在诗歌的漩涡里挣扎，热爱着我的热爱，叛逆着我的叛逆。

　多少个黄昏，用一颗虔诚之心写诗，并写出声来。写的天翻地覆，写的激情涌动。写的身体里长满，绿色的草，写的眼睛燃起，红色的焰。而诗歌里的翘首企盼，总是黑暗着我的黑暗，绚丽着它的绚丽。

　真的，我不是一个什么诗人，或者说，我还不够格做一个诗人。我怕我的俗不可耐，玷污了诗的圣洁。怕我的急功近利，抹黑了诗的荣光。以及我浅白的思想，扭曲了诗的扭曲。

　原谅我吧！一个极其普通的凡人，却以一个诗人自居。

　原谅我吧！我只是一个在诗中迷途的孩子。一个月夜聆听涛声，仰望群星的，那个诗的仰慕者。

　原谅我吧！我只是偶然爱上了诗在生活中高高在上的姿态，和诗中那些精美绝伦的韵句。就像我无可救药地爱上了，一次生命的邂逅。一个邂逅里的你。

唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。

问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰回答道）木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。

在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。

不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。

把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

注释

① 唧唧（j ī j ī）：织布机的声音。

②当户织 ：对着门织布。

③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（suō）子。

④惟：只。

⑤何所思：想什么。

⑥何所忆:思念。

⑦ 军帖：军中的文告。

⑧可汗（kè hán）大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统治者的称号。

⑨ 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。

⑩ 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。

⑾ 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

⑿ 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

⒀辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

⒁ 溅溅（jiān jiān）：水流声。

⒂旦：早晨。

⒃胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。

⒄ 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。

⒅万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。

⒆ 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。

⒇朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。

(Ⅰ) 铁衣：铠（kǎi）甲，古时军人穿的护身符装。

(Ⅱ)天子：指上文的“可汗”

(Ⅲ)策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转为表示多数，非确指

(Ⅳ)赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。

(Ⅴ) 问所欲：问（木兰）想要什么。

(Ⅵ)不用：不愿做。

(Ⅶ)上书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关

(Ⅷ) 愿驰千里足：希望骑上千里马。

(Ⅸ)郭：外城。

(Ⅹ)扶将：扶持。

(Ⅺ)红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

(Ⅻ) 著：通“着”，穿。

一云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

二 帖花黄：贴，“帖”通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

三 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。

四双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。

字词句:

A字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕

通假字:

①对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

古今异义：

①爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。

②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

③但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。

④郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。

一词多义：

市：a集市，eg:东市买骏马；b买，eg:愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

买:a买(东西), eg:东市买骏马；b雇，租，eg:欲买舟而下。

愿：a愿意，eg愿为市鞍马；b希望，eg愿驰千里足

词语活用：

①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思

②“策”名词作动词，登记。策勋十二转

③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾

特殊句式及重点句子翻译

①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）

愿意为此去买鞍马。

② 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）

问一声闺女想的是什么？

③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。

④当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。

[编辑本段]相关背景

作者资料

《木兰诗》是一首北朝民歌。

郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。 《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。本文约作于北魏迁都洛阳以后，中经隋唐文人润色。

关于花木兰身处年代的说法，主要是两种说法：

第一:北魏太武帝向北大破柔然期间。

第二：隋恭帝义宁年间，突厥犯边。

木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。 《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。 《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。 《木兰诗》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双璧。

乐府诗的简介

继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。

“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。

北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣，显示出北朝的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《孔雀东南飞》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。 （摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社1998年版）

诗歌链接

我国北方民风彪悍，不**女同样豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当时流传着一首《李波小妹歌》：

李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢？

可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，是有着一定的生活依据的。

[编辑本段]整体把握

《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

[编辑本段]问题研究

1．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？

对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。

① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门**。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”（张燕瑾《繁而有味，简能传神——读〈木兰辞〉》，《汉魏六朝诗歌鉴赏集》，人民文学出版社1985年版）

③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。

2．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？

一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。

3．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？

第一，应该先明确这是一个生动的比喻。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大，一眼就可以判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。

第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次，可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答。从这四句俏皮风趣的回答，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢？真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

4．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？

必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？

① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。

例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽!

又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？

再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。

而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。

② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。

为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。

一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，所以，战场上的厮杀作者几笔带过，而把“木兰是女郎”作为构思的核心，所以，着力写木兰作为女孩儿对父母的牵挂，写她的入闺房、巧梳妆，写她打扮得娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵。人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。

[编辑本段]练习说明

一、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。

本题检查学生是否从整体上把握了诗歌内容，要求学生比较准确完整地复述课文，不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当。复述也是一种很好的口语练习，教师要引导学生清晰流畅有条理地表达。要让学生在复述的基础上熟读成诵。

二、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的。

这些句子都容易引起学生的误解。本题可引导学生正确理解句意，并了解古诗词中常见的“互文”现象。题干已经简要说明“互文”的含义，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示。然后通过翻译这四个句子，引导学生切实体会“互文”的内涵。

翻译这四个句子应注意两个原则：一要理解其“互文”的含义；二要考虑本课的诗歌特征，不能为了体现“互文”而使译文变成散文失去诗味。

1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。

这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。

2．将军百战死，壮士十年归。

将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。

这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

3．开我东阁门，坐我西阁床。

打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。

这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。

4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。

对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。

这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

三、注意下列句子中加点的部分，看看这些句子各有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的句子。

本题旨在引导学生注意这首诗在句式上的一些民歌特色。学生只要注意到这些句子的特点即可，至于所涉及的修辞手法，可以提及，但不必深究。

1．问女何所思，问女何所忆。

这两句

　　我和她缘于一次偶然的相遇。

　那天在小街上行走，突然有人的肩膀碰到我的臂膀，我转过头一看，是一位女人，年齢大概是三十多岁，她转过头与我对视一下，但我和她都不想第一个开口说对不起，也不知道是谁的错，可能是各有隐由吧！

　但有些事不是你想过就过了，很多事情是我们原先想不到的，真可说是冥冥中上天自有安排。

　我刚在一间快餐店坐下，又来一男二女，其中一位女的，就是跟我臂膀相撞的那一位。男的是我的同行，虽不同单位，但早就认识。

　真是“恩家路宽”，怎么又走到一起来了！

　是时间的捉弄，还是空间过于狭窄？这家快餐店已坐满了人，就剩下一张桌子我一个人坐下，他们三个人本也可以同桌坐下，但那位同行老师说：“我们换个地方吧，这地方也太小了。”

　他说了，我也未置可否，这是他们年轻人的事。

　怪就怪在那位同行非要我一起去不可：“好久不见了，一起去聚聚。”碍于老相识同行的面子，只好跟着他们三位另去找一家食店。

　我跟着那位和我肩膀相撞的女人后面，觉得臂膀还隐隐作疼，两人一句话没吭，只是有点不好意思。

　在另一家食店坐下，坐在我对面的又是“恩家”，这下子四目对视，总不能不说一句话了：“真不好意思，刚才是我的不对，是我心太急了，不小心撞到你，可我不是故意的。”我说了这话，但觉得是多余的，五岁的小孩也能这样说。

　“没事，‘不打不相识’，世界这么大，能碰在一起的人，也许是先世我欠你的，提醒我偿还你的孽情。”说完还哈哈大笑。

　我们几个都被她逗乐了。我问那位同行的朋友：“这位‘乐神’叫什么名字来着？”

　“叫馨蕊。”

　“‘馨蕊！’好听的名字，是花了多少钱买来的名字？”我也凑乐地说。

　“不用钱买，是您送给我的。”她又开玩笑了，想必是要缓解一下紧张的气氛。

　食店老板把菜码在桌上，我和那位同行的喝了点酒，女士们吃饭，最后算账时是那位逗我的女士买单，这让我百思不得其解：男人的社会，为什么让一个女子买单？但我的同行要买单，被那位女士拦住：“你的钱比我的多吗？我们比一比，你的多，你买单，我的多，理应我买单。”说罢，拿出一大叠“大红牛”，我那同行的无语了。我更不敢吭声。

　吃好饭，那两位女士要回去，同行的叫我开摩托车载其中一位去车站搭车。我不好拒绝同行的“重托”，载了那位叫“馨蕊”的女客人，一路扬长直抵车站。到站一问，没有去目的地的班车了。

　这下可懊恼了，两位女士执意要回去，“有心难留无心人”。我那同行的招来一辆的士，叫两位女士坐上，把两佰元钱付给司机。料不到的是，那位不服男的叫“韾蕊”的女士又横刀一喝：“这钱我来付，你们谁也别逞强。”

　我又静溜溜的躲在后面，毕竟大话也不能当钱花！

　送走了两位女客，我回了家，我那同行也回去了。我以为故事没有了后继，忙我自己的事。

　但世间的事说有未必有，说没有未必没有。熟悉的手机铃声响起，一看，是那位同行的打来，说那两位女朋友，搭乘的的士车在半路没油搁浅了，叫我去接那两位女的，送到高速公路路口搭顺风车。

　我吃了人家的饭，不好推辞，只好另叫我邻近的一位朋友和我一起，用摩托车送两位女客人去石梅高速公路路口搭顺风车。幸好我那位朋友也乐于助人，招之即来，一个人载一个“免费客人”，送到高速公路路口。

　到了路口，没有顺风车，有几部拉客小汽车，其中有一个司机认识我。我好说歹说，等凑足满车位的人，他才答应把两位女客人送到目的地。

　两位女客人上了车，互道告别，目送小汽车渐渐远去，直到消失，我的心也随风而去。

仿写《如梦令·花木兰》

夜深不肯机杼，军帖无人忧思，愿为男儿身，从此关山十年，归处，归处，木兰要还家住。

按故事顺序，写木兰不肯机杼，原来是军帖的原因，然后准备从军，从此多年，最后功成身退，木兰不要功名，只要回家。

原文：《如梦令·常记溪亭日暮》李清照

常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　我不知道要怎么描述这种感觉，就像是每个人都会终将会有的一个永驻记忆里的夜晚，或许感动，或许浪漫，或许是像我一样，它是悲伤，却又掺杂了另外的东西，但是，我却时时刻刻都能感受到它，稍微一定神，就能轻易回到那个坐在大巴上飞驰的夜晚，记忆里的画面前所未有的清晰，我甚至能看到自己疲惫地蜷缩在椅子上，歪头看着窗外狂风暴雨的摸样。

　从家乡的小镇坐车回到几百公里外的学校，这不是第一次，然而，一个人在糟糕天气的夜晚中踏上旅程的，确实是第一次。我觉得自己不应该害怕，因为我来的时候坐的是同一辆大巴。不过是白天。所以我故作淡定地在踏上大巴后，对着车门外望着我的父亲说："没事，你回去吧。”我找了个靠窗的位置坐下来，安置我有点不知所措的内心，我多希望他能再陪我一会，可是不行，他很累很累了，尽管他没有说。两个月来，他足足瘦了一大圈，看上去老了几岁，虽然更符合他的年龄，这使我很心疼。失去亲人这种痛楚外人很难体会，两个月的心理准备可能有点作用，可远远不够，那是他的父亲，我的爷爷。

　他是家中的幺子，尽管已经年过半百，确确实他不显老，有时甚至会让我忘记他已经不再年轻。我的故作淡定显然很成功，我靠着窗看他发动车子离开，带着不舍，我只希望他能睡个好觉，那是我当时最想做的事情，经过一整天的忙碌，身体和精神都疲惫到了极点，需要连夜奔波回学校的我显然不能有这个奢侈的愿望，但我希望父亲可以实现它。

　大巴先是在公路上走走停停，红绿灯的频繁出现让我有点不舒服，当车子终于上了高速时，我才终于安下心来，拿出了手机，看下好的**，我是很想睡觉的，车里人很少，你大可一人占好几个座位，我试过横坐两个座位，把脚缩起来，但是那样一会儿就觉得背后被车窗沿的突出卡得生疼，且头晕，于是只好转过身，把自己全身蜷缩在一个位置上，膝盖半悬空的顶着前面座位，头靠车窗，再把书包搂在胸前，披上我带着的外套，也许是这样姿势终于给了我安全感，我费力盯着手机屏幕的双眼终于慢慢合上，手也只来得及按下暂停。

　醒来的时候车里的灯都暗了，窗外也很黑，耳边渐渐传来雨点落地和敲打窗户的声音，车里只有两人开了头顶的橙色小灯，一个是我，一个是我侧前面的中年大叔。稍一动弹，我发觉膝盖和背部都麻了，脖子是又麻又酸又疼，我费力的站起来，去上了个厕所，趁机让自己伸展一下身体，再回到座位上时，我清醒了许多，也有精神了一点，手机保屏显示那时是3点多，我大概睡了4个小时。用同样的姿势再次坐到座位上，我换了部**，看起了一部青春文艺片，讲的无非是大学里的那些东西，不过加上了一层唯美的外观修饰，宿舍，友情，恋爱，喝酒吵架和烧烤麻辣烫。或许许多人都经历过，可生活不是**，没人为你费劲心思装扮挑选最好看的角度定格成唯美画面，任你可以来回播放欣赏，你看完电视里的**最后也只能发现，我们自己的，只能在余下的日子里在我们的记忆里往复播放，且任凭自己的想法加以修饰，**里的青春虽有遗憾，也比真实的记忆美丽得多，不过总归，那些歇斯底里的心碎和情不自禁的眼泪和欢笑，是我们每个人都想要的，总归，随心两字，想着多，做到难。

　靠着车窗望着外面，偶尔会有远处几盏路灯在在我眼前连成橙色的短线一条条划过，隐约映照出外面世界的轮廓。我抬手关了头顶的小灯，任凭自己蜷缩在黑暗中看外面的漆黑的世界，突然间我感受到了一种静谧，格外舒适的静谧，让我完全不在乎这辆车会在什么时候到达终点，不在乎在过多久天才会亮，我的心渐渐平缓，仿佛这个世界只剩下披着外套蜷缩在椅子上的我和外面隐约可见的世界，隔着一片薄薄的玻璃。我们如此接近又碰不到彼此，就像在一个喧嚣的世界里，疲惫的我住进了一个玻璃罩，感受到了稍纵即逝的安全感，而那时，那辆行驶在高速公路上的大巴，和那片薄薄的玻璃，甚至车中的那一片昏暗，和窗外的夜色，都是给我安全感的玻璃罩。在那时那刻那段短暂到可以说是瞬间的时间里，我不用做父母面前的乖孩子，不用顾忌同学面前的形象，不用顾忌亲戚们的想法，不用小心翼翼，不用满心戒备，没人知道我是谁，没人坐在我身旁，我只是在这个大大的世界里好微小的一粒有生命的尘埃，我只是一个处于陌生路上的陌生人，可以在黑暗的掩盖下任意放空自己的脑袋和心脏，放松自己的身体，几天来巨大的悲伤和眼泪和疲惫几乎将它们淹没。我爱这种平静和静谧，我渴望这种心情平静的时光，不是看破的的决然，不是心如死水的平静，而是一种可以放下包袱休息整顿后再重新上路的平静，平静是因为知道自己接下来的路必须走，喧嚣世界和紧凑世界中的休息才凸显珍贵难得。

　我在昏昏沉沉中睁着眼看窗外，听雨声渐小，看路灯渐灭。我眼看着天边升上一片蓝烟，在飞驰的车窗外不知不觉覆盖我的眼眸，暴雨过后，黑夜褪去，路旁绿意渐显，田色湖光逐渐清晰，隔着车窗仿佛都能闻到外面泥土青草的淡淡腥味，眼见大巴快到终点，我坐起身整理衣着行李，准备用放松过的心灵再次赶赴喧嚣世界。下了车，踏过清晨校园路上的残叶断枝，我把昨夜当做一个不期而遇的邂逅，仅留念想和期待在心中。

　　你说，你不知该怎样解释我们这一段邂逅，其实，你不必解释，对于那一年的一切，我们彼此心里有数，

　一切无法以笔墨和言语代解，只能用心感受。

　是偶然也好，是缘分也好，这一切如今已不重要。对我而言，这都是上天的安排，是咱俩的宿命，宿命里早已注定了这一次的“邂逅”，这一次的重逢。

　这些日子，经历了许多，让我更能体会，何谓宿命。和你重逢到后来的相识，相知，相惜……一切不在我的预料中，却翩然而至。

　和你成为无所不谈的好友，只因与你有着太多的共同点，志同道合之余，还加上臭气相投，因而很自然的能聊到一块儿。甚至于还能分享彼此生活上种种琐琐碎碎，年轻岁月的酸甜苦辣，眼前日子里的'喜怒哀乐。

　我能感受当时的我们都是以一颗真诚的心，接受这一份上天突然赋于的礼物。以喜悦的心境，迎接这一份上天赐于的惊喜！至今虽说一切已成为过往云烟，我还是深深地感激上天这个安排，感激上天的眷顾！让我有生之年，遇见了你，一个如此优秀杰出的你！

　你是我所接触过的人物中，最成稳内敛的一个。我欣赏你的低调风格，克勤克俭，谨言慎行与敬业乐业精神。

　佩服你的博学多闻，好学不倦与勤奋担当。仰慕你的多才多艺，敏锐思维和睿智魄力。心疼你肩上的重担，

　里里外外不懈的筹划张罗与内心深处的烦恼。

　你仿佛是一本百科全书，无所不懂，又宛若是一个神秘迷宫，高深莫测。让我情不自禁的想更深一层的了解你，

　却不知，竟日复日的越陷越深。

　决定和你交心，原于你点点滴滴的真诚付出所感动！本应是人生中的不惑之年，我们却都在那时迷惑其中。

　遇上一个这样的你，竟让自命清高的我，毫无招架之力，步步沦陷，步步失守，义不反顾，情不知所起，竟一往情深！

　当时的我真的没想过，会被你牵动了真心！与你相知的时日越多，越让我惊喜和失措！你仿佛是我遗失在空间的另一半魂魄，言语间的默契，心灵上的灵犀，可遇不可求。若干时刻，无需言语，一个眼神，一个动作，既能理解彼此心中所思与所需，让相处的时光，就这么一切尽在不言中的美好，让我越加迷醉于，与你共处的每个静谧时刻中。

　你说，这不是上天注定，那又是什么？

　本已好久好久毫无交集的两个人，竟然能这样不期而遇。心底的感觉又是那么的欲罢不能，排山倒海，且还一触即发！

　你很早之前便曾说，相见恨晚！那时我还不是很理解这感觉，莞尔一笑便置之，没想到，后来自己内心也深感恨不相逢未嫁时！这不是宿命，又是什么？

　我们敌不过内心深处的浓浓欲望，选择了顺从自己的心，排除了世俗惯例，只想活在当下，珍惜眼前，不再错过！

　就这样，你成为我的例外，我也打破了你的原则！你拿我无策，我拿你没法；你为我变疯癫，我因你变懵懂；我们为彼此变成又痴又傻！仿如返老还童，忘却了周遭事与物，沉醉在其中。是缘分吗？是宿命吗？是福还是祸？是对还是错？

　这时候还重要吗？

　与你心心相惜的那段时日虽不长，却是我今生最美好的时光！与你相遇于不惑之年，让我更懂得珍惜眼前当下。

　人生几何能够得到知己，我却在那一段时光里遇见了你！有你日夜心灵相伴，朝朝暮暮寒暄问暖，日子过得特别灿烂快乐，生命也因你更添光亮！

　似水流年，转眼又是一个春天，你的誓言，犹在耳边，却已是云烟。曾经拥有过，已是今生最美好，静驻阶中听鸣鸟，欣闻花芬随风飘，漫步海滩聆浪声，仰望夜空赏星辉，眺望山间茶树绿，穿梭林中寻虫草，最美时光非云雨，而是梦中与君同。昨日黄花，已然不负一年春意浓。从今往后，任时光流逝，任风雨摧残，你的俊颜，你的语音，你的名字，

　将永远刻画在我心深处。

　蓦然回首，我深感已比他人幸福，得上天眷顾，赐予我，你的真情真意，此生何求！我常笑着对自己说，一定是我集了三生三世的福，方能在今世遇见你！谢谢你，出现在我生命里，给我温暖，陪我成长！谢谢你，给了我一段既美丽又难忘的时光！

翻译嘛，不用我说了吧，上面的大虾已经回答得很好了，说说重点吧！重点解答 1．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？ 对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。 ① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。 ② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门**。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”（张燕瑾《繁而有味，简能传神——读〈木兰辞〉》，《汉魏六朝诗歌鉴赏集》，人民文学出版社1985年版） ③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。 2．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？ 一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。 3．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？ 第一，应该先明确这是一个生动的比喻。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大，一眼就可以判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。 第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次，可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答。从这四句俏皮风趣的回答，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢？真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。 此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。 4．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？ 必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？ ① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。 例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽! 又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？ 再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。 而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。 ② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。 为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。 一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，所以，战场上的厮杀作者几笔带过，而把“木兰是女郎”作为构思的核心，所以，着力写木兰作为女孩儿对父母的牵挂，写她的入闺房、巧梳妆，写她打扮得娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵。人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。 练习说明一、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。本题检查学生是否从整体上把握了诗歌内容，要求学生比较准确完整地复述课文，不仅要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓住重点，做到详略得当。复述也是一种很好的口语练习，教师要引导学生清晰流畅有条理地表达。要让学生在复述的基础上熟读成诵。二、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的。这些句子都容易引起学生的误解。本题可引导学生正确理解句意，并了解古诗词中常见的“互文”现象。题干已经简要说明“互文”的含义，教师可以明确指出并要求学生画线加以重点标示。然后通过翻译这四个句子，引导学生切实体会“互文”的内涵。翻译这四个句子应注意两个原则：一要理解其“互文”的含义；二要考虑本课的诗歌特征，不能为了体现“互文”而使译文变成散文失去诗味。 1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。 2．将军百战，壮士十年归。将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战沙场，木兰等幸存者胜利归来。 3．开我东阁门，坐我西阁床。打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。 4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。三、注意下列句子中加点的部分，看看这些句子各有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的句子。本题旨在引导学生注意这首诗在句式上的一些民歌特色。学生只要注意到这些句子的特点即可，至于所涉及的修辞手法，可以提及，但不必深究。 1．问女何所思，问女何所忆。这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。 2．军书十二卷，卷卷有爷名。这两句是顶真句。顶真，又称“联珠”。“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”，也是顶真。 3．万里赴戎机，关山度若飞。这两句是很工整的对偶句。此外，“朔气传金柝，寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿，木兰无长兄”“开我东阁门，坐我西阁床”“脱我战时袍，著我旧时裳”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。 5．爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句。四、讨论：一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么？本题主要引导学生认识木兰的形象。认识木兰的形象要抓住两个方面：一是人物的传奇性，一是人物性格的丰富性。要引导学生紧密联系课文内容，从故事情节中体察木兰的思想感情，并加以适当概括。