1《苏州城外的微笑》是后弦继《花甲》之后推出的又一首RnC曲风重磅力作，它是《花甲》的前传
2《唐宋元明清》。是后弦去年游历浙江古镇西塘，夜晚在河边欣赏对岸戏台的戏曲声色时，旋律灵感顿时油然而生，当场写下了这首《唐宋元明清》。此曲为首波主打曲。
3《水墨丹青》几乎用李玉刚纯男声演绎的作品，延续了李玉刚一直奉行的中国风，其中更是融合了时下流行的R&B，作为李玉刚的首次尝试，轻快的曲风给人赏心悦目的感受。而歌曲中仅有的两句“李式”经典女声唱法，不仅仅是点睛之笔，更像是一枚雕刻在歌曲里的专属李玉刚的印章，同时也向我们展示了李玉刚将时尚与传统巧妙结合的能力。
4《清明上河图》
5《三国杀》
6不分手的恋爱
施耐庵
施耐庵是元末明初的小说家，兴化白驹场人（今属江苏）。他根据民间流传宋江起义的故事，写成长篇小说《水浒传》。内容描述北宋末年当政者横征暴敛，以致官逼民反的情形，描写宋江起义和失败的经过，以及众多英雄好汉被逼上梁山的故事，塑造了大批栩栩如生的人物如武松、李逵、鲁智深、林冲、宋江等。其中武松打虎、江州劫法场等故事，更是引人入胜。《水浒传》是中国四大古典小说之一。（其它的是《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》）
耶律楚材 （1190～1243）
字晋卿，号湛然居士，又号玉泉老人。辽宗室。博学能文，元太袓定燕，召为相，历事两朝，凡蒙古陋风，悉为改革，元立国规模多出其手定，着有湛然居士集。博览群书，旁通天文、地理、律历、医卜及释道之学，并善诗文。
青年时代任金开州同知。金宣宗迁都后，完颜复兴留守中都，辟为左右司员外郎。蒙古军破中都后，成吉思汗于漠北召见，甚为赞赏，称为「吾图撒合理」（长髯人）。次年即随军西征。后在窝阔台汗时期长参与议论军国大事，为窝阔台定君臣礼仪，立课税制度，使蒙古国粗有仪制和法制、国用充足。废屠城旧制，保全攻占诸地人民。设编修所、经籍所、印儒家经典，开科取士，渐兴文教，召用儒者。官至中书令。窝阔台卒后，乃马真皇后当政，朝政多乱，力争不得，悲愤以终。卒赠广宁王，谥文正。
丘处机（1148～1227）
金代登州栖霞（山东）人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山（今牟平东面）。师王重阳，和其它师兄弟合称「全真七子」他们是：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称「蓑笠先生」。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。
金大定二十八年（1188）金世宗召丘处机至燕京（今北京），问以至道，并主持万春节醮事，明昌元年（1190）金章宗以「惑众乱民」为由，下诏禁罢全真等教，丘处机即归山东栖霞。泰和七年（1207），章宗元妃赠给《大金玄都宝藏》一部。八年（1208）章宗赐所居观额曰「太虚」、「泰和」。贞佑二年（1214）请命招安山东义军杨安儿，深受朝廷器重。兴定三年（1219）居莱州（今山东掖县）昊天观南宋及金朝先后遣使刘仲录往迎。
丘处机于元兴定四年（1220）偕弟子十八人从莱州出发，行程万里，历时二年，到达西域大雪山（今阿富汗境内）见成吉思汗（元太祖），并劝元太祖戒杀。太祖赐号「神仙」、「太宗师」，弟子李志常作《长春真人西游记》记述经历颇长。
丘处机秉承全真遗教，主张三教平等相通互融，主张修道教应出家，断绝一切尘缘。主张清心寡欲即为成仙之本根。著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法，主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理，着有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。
元太祖十九年（1224）返归燕京，元太祖赐以虎符，玺书，命其掌管天下道教，诏免道院及道众一切赋税差役，于是道侣云集。玄教日兴，遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮，从而大昌全真教。元太祖二十二年（1227）赐丘处机金虎牌主领道教，七月卒于北京白云观。
欧阳贞
欧阳贞，字元春，号贫乐，一号石户农。元朝分宜防里人。生于元仁宗廷祜五年（公元1318年），殁于明洪武二十一年（公元1338年），享年七十岁。据《袁州府志》、《分宜县志》、《防里十派欧阳氏族谱》的有关记载，似乎不是，而是肺腑之言。他从小就受到严格的家庭教育，淹贯经史。大些，又外出拜揭奚斯（元朝文学家、史学家，今丰城人）、夏镇（进士，宜春人，文章简古有法，学者多宗之）为师，发愤读书，以后工古文词，做了小官。元朝末年，政治腐败，正下太乱，便辞官回家。明太祖朱元璋得了天下，政局稳定后，他才出头露面。开始参加江西乡试，中第一名解元。从此又进入仕途，先后做了考城、扶沟主簿。几年后，因年将花甲，便请求回乡。洪城十八年（公元1383年）他六十五岁考中了进士，仅仅是取个“学历”而已，重回家乡。他在家乡里干些什么？一是“求老农学锄耨，性拙而力弱，工倍而食鲜，故益贫，虽贫亦未尝以为苦”；二是“喜游遨，每佳山林好风月，同心者邂逅，杯酒从容，即高谈郎咏，旁者无人”；三是在“自坐自行中有会悟”，则废寝忘餐，吟诗著文．（《石户农传》）所著有《周易问辨》三十卷、《史提钩》七十卷。诗文有《余学初集》、《龙江丛稿》、《东斋寓录》、《贫乐集》。
“贫乐”自己赞自己，写了篇《贫乐斋自赞》，其词曰：天能贫吾身，而不能贫吾心；吾能乐吾心，而不乐吾身。贫吾身固不乐，乐吾心斯不贫。人皆以身不贫者为乐地，吾独以心不乐者为贫民。噫，乐果何人？贫果何人？这是作者自我解剖人生观，用哲学语言，阐述自己对贫与乐的看法。作者是个甘贫穷的乐观主议者，从贫与乐说到身与心。在他看来，人的身与心（天理良心，善良的心，正确的思想、意识）这两个东西，心更重要。如果维护身子与维护有颗善良的心发生矛盾时，应尽可能维护后者。因此，“天能贫吾身”，天能够使我少吃少穿，身子受到折磨，“而不能贫吾心”，不能我的良心受到损害。乐心与乐身往往发生矛盾，这矛盾一旦发生，那就“吾能乐吾心，而不能乐吾身”。由于这样，我在任何时候都“乐吾心”。因常“乐吾心”，任何时候都感到满足，就任何时候也不感到贫乏了。然而好些人的看法与我不同，“人皆以身不贫者为乐地”，他们认为人生在世，吃得好穿得好用得好，肥了身子就是快乐，不管花的钱来得正路不正路，即使是妄取苟求，不义之财，良心受到谴责，他们也要这样干，认为能捞到钱的地方就是“乐”地。我却认为这各昧天良肥已而“心不乐者”（要蝇营妄取，贫脏贿赂，食人血汗，人家必然要骂娘，横眉冷对，甚至要同起攻之，心里那得痛快）的行为，不仅无快乐，而且是人世间真正的“贫民”。欧阳贞的父名自强，字秀南，又字南翁。后将住宅改建为意山读书楼，揭奚斯为之书匾额（现匾尚存），并作记，虞集（元朝学者，字伯生、世称邵庵先生，崇仁人）为之赋诗，学者称他为意山先生。
他出于元前至元十四年（公元1277年）。他开始潜心研究理学，以后又热衷于文学。他做学问的出发点，开始同其他知识分子一样，做着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的美梦；但无朝延祜间两次考举人落榜后，则绝意功名，不乐仕进，株守家中读书著述，或是设席课徒，传授知识。
周德清
周德清（1277－1365），字日湛，号挺斋。高安暇堂人。宋周美成之后。他是元代卓越的音韵学家兼戏曲作家，不仅著有韵书《中原音韵》，还作有不少北曲。关于周德清的出身历史，文献上记录不多，但从《高安县志》以及贾仲民的《录鬼簿续编》不载他别的事迹来看，他大概是个布衣之士。
周德清的《中原音韵》，写成于泰定元年甲子（1324），全书共二卷。前卷为韵书，后卷为附论，列《正语作词起例》及作词诸法。
《中原音韵》是为北曲的用韵而作的，目的是要纠正作曲家的用韵不一。他在序言中谈到自己写作此书的目的时说：“言语一科，欲作乐府，必正言语，欲正言语，必宗中原之音。也就是说，作戏曲必须“正言”，正言的依据就是中原语音，即作曲家必须依据中原语音作为自己作曲的用韵。所以，《中原音韵》成书以后的许多年代里，戏曲家都是依据它来作曲，戏曲演员的唱曲，也都是依据它来正音咬字的，因而它对于后来戏曲的用韵起了很大的规范作用，在一定程度上促进了戏曲用韵的统一。
该书所定的韵部，以及它反映的声纽和调类，是以当时北方的实际语音为依据的，大半与现代的北京音相符，实际上是代表了我国十三、四世纪北方话口语的语音系统，是探讨汉语普通话语音的形成和演变的重要资料，所以在汉语语音史上有很大的价值。实际上，它为现代汉语普通话奠定了基础。虽然韵书本为戏曲而作，然而它的贡献却远远越出了这个范围。音韵学家赵荫棠在《论中原音韵之倔兴》中评论此书时说：“周氏这书本为戏曲而设，我们现在尊它为国音的鼻祖，乃是它的副产；副产的效用比正产还大，这是原作者所料不到的《正语作词起例》是理论部分，讨论作曲的方法，作曲的用韵，以及语音上的某些问题
周德清不只对音韵、戏曲有很深的研究，而且他还是个优秀的戏曲作家，《高安县志》说他“工乐府，精通音律之道”，《录鬼簿编》也说他“工乐府，善音律”。元杨朝英所辑《朝野新声太平乐府》，收入周德清的词（即曲）二十五个只曲和两个套曲，写得相当好，成为作词曲的法式。故《录鬼簿续编》说他“又自制为乐府甚多，……皆佳作也。长篇短章，悉可为人作词之定格”。
1以邂逅古诗词为题的作文
曾经的邂逅
邂逅。
寻找，只为那一次偶遇······
在繁华都市的某个角落，在眼神弥留的周围，
会有一个属于你的、纯粹的角落，
你来不及发现，她已住进你的心底。
用个完美的注定，耗尽一生去期盼相遇的一瞬间，
在恰好的年岁里，只为这一次遇见。
我不断的祈求，在某个温暖的街角，
链接心灵在这里，于是，我遇见自己······
原来，我们一直住在时光里，
原来，邂逅只需那样的一瞬。
2与给你提供几个吧
1与_春天__邂逅 <；可以写现在初春的景色。比如、一次不经意的外出、在枝头发现了春天的痕迹、由此延伸、写更多的景物>；、
2与_青春_邂逅 <；这个就应该比较广了、我写过一篇一样的。写自己暑假的时候参加一个吉他班、认识了好多有趣的人、青春本来就是一件很美好的事情。可以写自己的叛逆、被误解、心事等>；、
3与__雪__邂逅 <；反正我们这里下雪是很晚的、二月十三才下了第一场雪。那次确实让我觉得是一次很美的邂逅、漫天的小雪花从天而降、像无数的小精灵（承认很俗套）>；、
4与_你___邂逅 <；这个就更广了、反正最好写的就是与老师、知心朋友的相遇的初见、>；、
5与_网络___邂逅 <；看题目就好了么、写自己上网的事情咯。这个要把握好尺度、否则有迷恋网络之嫌>；、
望采纳
3春天我与李白邂逅作文素材偶遇李白
恍惚之间，我回到了公元756年，在长江边的庐山上，我开始了崭新的人生
在没有遇到老者之前，我只知道与邻居家的小孩子一起嬉笑玩耍，一起捉蝴蝶，一起追逐打闹，不知道什么叫学习
直到有那么一天……
我独自一个人走在山间小道上，看着周围连绵起伏的山峦，闻着野花散发出来的阵阵花香，我深深地陶醉在其中
像是深秋幽谷里传来的风声，苍苍悲伤的古琴声响起，接着是哀婉的歌声好悲伤的啊！不由自主地，我往前走了一会儿，看见在一个草亭里，坐着一个白发老者，他正在怅然地弹奏着古琴，悲伤的曲调直冲我的耳膜几分钟后，那老者唱罢，又捧起一只酒杯，豪爽地喝了下去从这位老者的外貌来看，他几乎已年过花甲了
我胆怯地走了上去问道：“请问，这位老者怎么称呼？”老者看了看我，说：“我乃李太白，人称诗仙，但那已经是很久以前的事了，我现在已经隐居这山中了”啊，老者的这番话惊得我差点没回过神来，他就是“诗仙”李白啊！我目瞪口呆地说：“那……那……那请您给我做一幅画，好吗？”他立即拿出笔墨纸砚，铺展开来，面对庐山的瀑布，他挥笔泼墨，不一会儿，庐山的样子出现在这张纸上，画上的庐山瀑布是那样逼真，真没想到，李白的画也这么惟妙惟肖，我再一次被震撼了！
这时，他遥望着磅礴的瀑布，脱口而出：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”是老者在作诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”啊，多么气势恢弘的一首诗啊！
“这题目可要好好想想”老者捋了捋胡子，一边自言自语，“看！”他摇了摇头，看来“看”这词被否认了“望！”老者精神焕发“对，望瀑布！望——庐山瀑布！”老者话一说出口，就立马挥笔写下了这首诗——《望庐山瀑布》我站在一旁拼命地鼓掌
告别了老者，这次，我带回了最大的收获——诗配画《望庐山瀑布》从此以后，我又过起了快乐的日子，写字和绘画成了我最大的乐趣！
4关于邂逅的作文写诗人文字邂逅日暮山静，夜色带着和蔼的表情，向沉思者缓步靠近，无法确定来处的鸟鸣，一直萦绕起伏，在房屋和耳畔内回旋。
多少次，踏着灵感之风，曾与你静默地诉说和相见；尘世的纷扰，总是不请自来，漫漫旅途，有过几许疲惫不堪，难与人言。那泛黄的墙壁上，暗影交错，是航船的桅杆吗？还是送予安慰的浮云；落日余辉投射成晦涩无解的暗示，静止于悠然如幻的眼前。
我不确切记得自己的身世了，但清楚自己孤单而来，也终将孤单而去；时光的长河里，人们竭尽全力，都在追寻着各自渴望抵达的家园。昨日曾安适于睡梦，我看到仿佛褪了色的情节，在恍惚的光线下无声上演；集市上尘土飞扬，熙熙攘攘，一颗破碎而失落的心徘徊于绝望的边缘；没有人注意到，我卑微的身躯和灵魂，在你伟大的安抚与偶然邂逅中；变得高贵自足，某种深藏于万物和心灵的爱，在感激的泪光中，如太阳般光耀万年。
5春天我与李白邂逅作文素材偶遇李白 恍惚之间，我回到了公元756年，在长江边的庐山上，我开始了崭新的人生 在没有遇到老者之前，我只知道与邻居家的小孩子一起嬉笑玩耍，一起捉蝴蝶，一起追逐打闹，不知道什么叫学习 直到有那么一天…… 我独自一个人走在山间小道上，看着周围连绵起伏的山峦，闻着野花散发出来的阵阵花香，我深深地陶醉在其中 像是深秋幽谷里传来的风声，苍苍悲伤的古琴声响起，接着是哀婉的歌声好悲伤的啊！不由自主地，我往前走了一会儿，看见在一个草亭里，坐着一个白发老者，他正在怅然地弹奏着古琴，悲伤的曲调直冲我的耳膜几分钟后，那老者唱罢，又捧起一只酒杯，豪爽地喝了下去从这位老者的外貌来看，他几乎已年过花甲了 我胆怯地走了上去问道：“请问，这位老者怎么称呼？”老者看了看我，说：“我乃李太白，人称诗仙，但那已经是很久以前的事了，我现在已经隐居这山中了”啊，老者的这番话惊得我差点没回过神来，他就是“诗仙”李白啊！我目瞪口呆地说：“那……那……那请您给我做一幅画，好吗？”他立即拿出笔墨纸砚，铺展开来，面对庐山的瀑布，他挥笔泼墨，不一会儿，庐山的样子出现在这张纸上，画上的庐山瀑布是那样逼真，真没想到，李白的画也这么惟妙惟肖，我再一次被震撼了！ 这时，他遥望着磅礴的瀑布，脱口而出：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”是老者在作诗“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”啊，多么气势恢弘的一首诗啊！ “这题目可要好好想想”老者捋了捋胡子，一边自言自语，“看！”他摇了摇头，看来“看”这词被否认了“望！”老者精神焕发“对，望瀑布！望——庐山瀑布！”老者话一说出口，就立马挥笔写下了这首诗——《望庐山瀑布》我站在一旁拼命地鼓掌 告别了老者，这次，我带回了最大的收获——诗配画《望庐山瀑布》从此以后，我又过起了快乐的日子，写字和绘画成了我最大的乐趣。
6关于邂逅的古诗词1、一时邂逅犹快意，十载清闲我谢天。
2、争得花阴重邂逅，才不思量。
3、招呼方瞳翁，邂逅鸟爪仙。
4、邂逅不可见，早夜何能觅。
5、一番幽会，只觉添愁绪。邂逅却相逢。
6、邂逅故人同一笑，迟留。聚散人生宜自谋。去路指南州。
7、邂逅一樽聊酩酊，声名身后岂须闻。
8、邂逅心生敬，殷懃手自培。
9、万事纷纭都入幻，一杯邂逅且忘怀。
10、邂逅两仙翁，笙鹤游青冥。
11、邂逅高人来说法，支离枯木旋开花。
12、邂逅故人唯有醉，醉中衣帻任欹斜。
13、邂逅忽相遇，有客在尘埃。
14、邂逅相遇，适我愿兮。
15、功名邂逅轩天地，万事当观失意时。
描写邂逅的经典诗句
1、一榻清风，故山邂逅欣相遇。
2、邂逅初心得计处，伊水鸥闲波碧。
3、路傍邂逅卖柴人，为说高沙可问津。
4、侥幸擢儒科，邂逅至郡守。
5、邂逅君子堂，一杯相与持。
6、苔上印钩弯，邂逅难忘此。
7、邂逅一尊文字饮，春风为洗愁颜。
8、邂逅开怀，等闲分手，满斟绿醑。
9、邂逅佳辰，铺排雅席，金炉香袅欲何言。
10、回头不觉双山堠。渔父樵翁常邂逅。
11、苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。
12、胜日探梅去，邂逅得奇观。
13、邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
14、邂逅得诗人，呼斗酒，发清吟，豪气凌霄汉。
15、邂逅相遇，与子偕臧。
古代描写邂逅的诗句
1、邂逅逢可人，奋身为谋谟。
2、邂逅山翁行乐处，何似乌衣旧里。
3、邂逅淮阴市，共饮官道傍。
4、匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。
5、复恐灞亭归，邂逅逢醉尉。
6、游山不必众，邂逅三五人。
7、闲游本自无程数，邂逅何妨一笑哗。
8、邂逅故人相见，俯仰浮生今古，蝼蚁共王侯。
9、邂逅苦匆匆。还疑是梦中。
10、一曲履霜谁与奏。邂逅麻姑妙手。
11、兔丝茯苓会当有，邂逅食之能寿考。
12、邂逅卑飞，几时高举，不露真消息。
13、邂逅得知心，一见叹犹龙。
14、邂逅一欢须共惜，年年长记今秋。
15、邂逅风雷终有用，低回囊槛要深蹲。
16、邂逅今朝，暂得论心曲。
17、淘沙邂逅得黄金，莫便沙中著意寻。
18、尊酒殷勤，邂逅相从只有君。
19、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
20、燕才邂逅莺相款，花自将迎蝶见过。
7关于邂逅的作文写诗人邂逅秋 秋，她从淡凉的细风中袭来，载着金色的梦幻的果实；秋，她在槛菊梳条中绽放，轻吐一缕幽人的芬芳；秋，她在骤雨霜天曙时含笑，寒江天，断愁肠。
倚窗外，秋声败叶狂飘。遥望远方，哀叹，愁怨，躲在惨绿悲红中，凝作千里暮霭，与那漫天的酒香，化作一场消黯。
亦是便纵有千种风情，便与何人说的孤寂，或是望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光的惆怅。破败的长衫下依旧掩映着柳永不羁的豪情，可分明那泪里，他却忍把浮名，换了浅斟低唱！情悲于秋，亦终于秋，只是空留无尽的叹息在金秋翻滚的岁月中荡漾。
错落的诗行间，诱人的墨香喷洒出别样的风情。大浪涛涛，两行秋雁双飞戏雨，海天沧袤，极目远眺，漫江秋水激荡多少壮志旦旦。
秦皇岛外零丁的打鱼船，淹没在毛泽东豪情堪比天的情怀中。壮士心扉为谁开？他曾把酒临风嘘叹英雄，甘愿醉卧沙场，笑看风云。
而今，登临亲秋，又禁不住赋诗表志，狂饮高歌，一句“萧瑟秋风今又是，换了人间”是如何的惬意洒脱。 卷帷望月，弹剑作歌，他们心中的思情幻化成不朽的诗词，滋养了一方芦花飞白。
玉珠般的文字从诗人的笔下流淌着秋无限的韵味。与秋的邂逅，刘永空叹千里清秋，思悠悠。
在蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧时，秋如蝶落般凄美，似流水般寂清；与秋的邂逅，毛泽东豪言惊梦：一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光。
那万里霜的江天中，又有多少雄心壮志未言！ 邂逅秋，是收获金色的梦幻的果实，是嗅闻一缕幽人的芬芳，亦是寒江天，断愁肠的空寂凄哀。与秋的邂逅，缘于我们心中待绘的梦。
8一篇以邂逅为题的作文,800字人生有许许多多次邂逅，但美好的邂逅可能为有一两次。
美丽的邂逅，总会选择在夕阳落叶当中，唯独我与你的邂逅在吵杂当中，那刻的我与你相遇。与你的相遇伴随着辛酸、痛苦与喜悦，当你那湿暖的吻落在我的额头时，彼此凝望，共享那丝瞬间的甜蜜与幸福。
时间如流水般流淌，在指隙间缓缓流过，无声无息。你变得更加的成熟，我已变得懂事可人。说不清相遇与邂逅是否是同一个意思，但我认为邂逅是充满期待的，相遇是邂逅之后的名词，只有美丽的邂逅才会有动人的相遇。
我你等待的邂逅总会选择在黄昏落日，彼此的相遇也会在那凌乱凋零的树木中，在夕阳晚霞的相映下，享受着你那份浑厚的爱。
人总会长大，长大后站在属于自己的舞台上舞动，吸收日月精华，成为舞台上最成功的表演者。伴随着信念，也随着你那份对我永恒的爱。与你携手漫步在“舞台”的道路上，才发觉几根银丝在你那乌黑的头发间跳动，显得特别的突出，我的心骤然缩成石块，向你述说询问那银丝的来源，想帮你铲发除根，但你拒绝了我，说：“时间总会过去，你是留不住它的；人总会有生老病死，你也拦不住它。就随着它去，反而让自己更快乐，虽人已老，但心却用年轻！”听你那平缓的语气向我述说完这些我认为是您的人生道理后，觉得你是那般的伟大与纯白，你永远都是快乐的，正因为你有一颗永不老的心。
梁山伯与祝英台的邂逅是美丽的，虽说相遇后的结果是悲剧，但那比翼双飞的蝴蝶是永恒的；风与云的邂逅是飘渺的，因为风吹云动是永远也不能携手共进，但那份执着是上帝的殷赐，永不磨灭；我与你的邂逅，是对方的愿望与期待，相遇的结果既不是悲伤，也不是追赶，而是永恒的，携手共进，生死不离。
母亲与每个孩子的邂逅与相遇，都是上帝的恩赐，你我亦如此。
一个眼神，一场邂逅，几盏淡酒，万般柔情。皆始于浪漫，归于平凡。募然回首之间所有的曾经总会在脑海中浮现，成为人生道路旁一道风景。或浓烈，或清淡，或喧闹，或宁静……
习惯了平淡的日子，喜欢在自己的人生轨迹上留下两行平淡的足迹。浓烈的色彩与喧闹的气象，而我更喜欢素雅的清淡和安详的宁静，邂逅就是这样一道风景。
邂逅是在生命中一次短暂的重逢，或在路旁树下，或在急风细雨之中，也许就在街边的摊点。久违的欣喜总会变的宁静。上帝造物弄人，于是多情的世界便有了悲欢离合。偶然邂逅的欣喜总要比等待相见的感觉美丽。也许有了邂逅才会让这个世界多了这些美丽的不经意。
邂逅是曾经的一份回忆，或甜蜜温馨，或忧伤失意。人生匆匆数十载光阴，总会在生命中不断寻求新的开始，结束旧的曾经。邂逅便是打开旧曾经的一道书签，万千日夜的阻隔总会在邂逅的一刹那消失。所有曾经的滋味会在心头涌动，山依稀，水依稀，梦依稀，情依稀。
邂逅是对过去和未来的一种思考。告诉我们应该如何舍弃，教导我们应该如何珍惜。也许面对现实的的世界我们会难以拿捏眼前的一切。邂逅也许会让我们更清晰的审视这个世界，审视自己，给我们的思维一些启迪。
日子就是这样一天天的从手指间划过，淡化了色彩，淡化了回忆，唯有邂逅如夜空中一道焰火，也许只有瞬间的辉煌，却也是平淡日子中最惬意的一笔。
间谍的首向比我在比我务对作自以是必须能够接触到机密情报，比我么能在不道后察觉情形下，么把都时情报复制或窃取到手，悄于上的生逃跑，于上出吃师不迅速传递中物人可子的（在叫把）的联系人。最牛的苏联间谍玛加丽年而科涅库娃，竟于上起下多年过花甲的大物么把都时样上吃师家爱只着人个里坦也拜倒在在叫把的石榴裙下，为苏联获取了大量导弹、核武器西眼发夫他面的尖端技术情报。 ----H基人个里梅样地顿
等到归田卸甲。发去外就学游开都家诗画。不争多可种只下个你邀汝对坐饮茶。
落子不对一树，我人之种的是一语一禅一佛悟。
等到青丝白发。发去外就学忘名浮夸。与卿携手择一城安为家。
桃花比子好们上植一岸，我人之种的是一箫一琴一多可种只安。
等到于子四个不由它，发去外就学开都家间闲杂。未出诗词歌赋奇心发去非向比作看。
种只北狼烟四个未休，我人之种的是一枪一剑一壶酒。
等到年过花甲。发去外就学牵手余涯。只为遍河开都家佳人作陪象发开都怕。
流年似物你开梦一的样，我人之种的是一颦一打么一思量。
等到泥土我和满象压。发去外就学散去用他下。陪只为一生如开都家月比子掩于心纳。
荷败香冷花一落，我人之种的是一开都家一河一承诺。
脂砚清墨书千说再中，我人之种的是一词一句一鸾章。
风月比子千过我好把留一处，我人之种的是一曲一散一孤独。
上会都着宫独宠只一人 ----醉青城i 网络《醉青城i 网络》
如我子证明我爱你
答：年过花甲我娶你
年过花甲的你回头看着泪流满面的我， 瞬间让我们想起当初太多太多的事情。
皇帝：待我统一天下，许你后宫之主可好？
待你一统天下，怕是佳丽三千。剑客：待我名满天下，与你双宿双飞可好？
待你名满天下，怕是初心已忘。
书生：待我高中榜首，十里红妆相迎可好？
待你高中榜首，怕是佳人满院。
商人：待我富可敌国，许你景秀繁华可好？
待你富可敌国，怕是年过花甲。
僧人：待我还俗回乡，与你不离不弃可好？
待你还俗回乡，怕是早已另嫁。
王爷：待我夺得帝位，与你厮守一生可好？
待你夺得帝位，怕是身不由己。
竹马：待我功成名就，和你共度一生可好？
待你功成名就，怕是不得不挣
将军：待我年过花甲，与你深居隐世可好？
待你年过花甲，怕是红颜已逝
回头翻了翻说说，想想自己曾经怎么那么蠢。想想自己现在怎么这么成熟，鲜明的对比，让我自己感到深切的悲哀。如花的年纪，懂得事情比年过花甲的还多。有时候母亲会说你怎么会变成这样啊？我怎么知道我怎么会变成这样。不过，都已经变成这样了，那我就好好过下去吧。岁月静好，但求自己更加成熟。
鬼逝青春，半生飘零。
年过花甲，不后起没愁容。 ----西远就家后祺《青春》
匆匆自起年，以为说了一辈子么自是永变过十，转能种，对我打好那轮回，时光翩跹，回眸，沧海桑田，只剩下青春的回忆。的过十十看会论年过花甲，抑或二八芳龄，心中皆有欢乐，孩当去提般的还别容经久不散。
解放前有一对年轻的恋人，因为战争分开了。很多年以后，年过花甲的老人公想见见曾经的恋人，此时的他已经是一个富甲一方的商人，后来电视台帮他找到了他的恋人，问他想不想去见见曾经的恋人。在没有提前告知她的情况下来到她家门口不远处，此时的恋人已是几个孙子的老奶奶了，只见她坐在门槛上，衣服上沾满了灰尘，看着在地上玩耍的孙子，有说有笑。记者在旁边问他要不要当面见见，老人默默注视了很久，转过身说“不必了”。真是相见不如怀念，突然感觉爱永远都是一个积极向上才有的一种感觉。
老师提问说，有问题的大胆问我大胆的举手，然后问道，老师，您多大年纪了。此时。年过花甲的老师气晕在讲台
年过花甲，弃辉煌，四没家堂，她如第女孝，与子牵，如此足矣。
说不定你遇到了懂你的人，但，只有一瞬间，可能是在梦里吧，一转眼，不见了。如今他可能已年过花甲，你是否还记得，当初那个懂你的人？或许，他还记得你吧！
所有的父母都会有这种为难的感觉吗？
母亲九十岁那年，在接近死亡的时候，她曾对我说她不怕死，但她不能死。“你和吉姆需要我。”她说。当时我弟弟和我都已年过花甲。 ----琼·狄迪恩《充满奇想的一年》
时光流转，岁月腐蚀了爱的痕迹，生活变的平平淡淡，而当你年过花甲的时候，你是否还会为爱人说出那三个字吗？
那一瞬间，凌予的种种，都像把刀子一样深深刻在她的心上！那是她身上掉下的肉啊！是她亲生的骨肉！ 尤其看着凌予的一颦一笑，举手投足，似乎都能从上面找出洛振宇的影子！ 曾经许诺说会给她全世界的男人，在她最美好的年华，与她历经种种，最终逃不过现实的残酷！如今岁月不再，人也不再，他已然没入黄土，而她，也已然年过花甲！无他相伴，空有一世繁华！
我不仅他在年你陪我情窦初开，更他在年你陪我年过花甲。我不仅他在年你和我携手便事打了过这青春，后别之他在年你和我携手共渡人生的末尾。
唯美句子：两个感恩节的绅士：老先生又高又瘦，年过花甲斯塔弗皮特坐在联合广场喷泉对面人行道旁边的第三条长凳上。九年来，每逢感恩节，他总是不早不迟，在一点钟的时候坐在老地方。但是，斯塔弗皮特今天出现在一年一度的约会地点，似乎是出于习惯，而不是出于饥饿。
皮特一点儿也不饿。来这儿之前他刚刚大吃了一顿，如今只剩下呼吸和挪动的力气了。他的衣服当然褴褛，衬衫前襟一直豁到心口，可是夹着雪花的十一月的微风只给他带来一种可喜的凉爽。因为那顿特别丰富的饭菜所产生的热量，使得斯塔弗皮特不胜负担。
那顿饭完全出乎他意料之外。他路过五马路起点附近的一幢红砖住宅，那里住有两位尊重传统的老太太。她们派一个佣人等在侧门口，吩咐他在正午过后把第一个饥饿的过路人请进来，让他大吃大喝，饱餐一顿。斯塔弗皮特去公园时，碰巧路过那里，给管家们请了进去，成全了城堡里的传统。
斯塔弗皮特朝前面直瞪瞪地望了十分钟之后，觉得很想换换眼界。他费了好大的劲儿，才慢慢把头扭向左面。这时，他的眼球惊恐地鼓了出来，他的呼吸停止了，他那穿着破皮鞋的短脚在砂砾地上簌簌地扭动着。
因为那位老先生正穿过马路，朝他坐着的方向走来。
九年来，每逢感恩节，这位老先生总是来这儿寻找坐在长凳上的斯塔弗皮特，总是带他到一家饭馆里去，看他美餐一顿。
老先生又高又瘦，年过花甲。他穿着一身黑衣服，鼻子上架着一副不稳当的老工眼镜。他的头发比去年白一点儿，稀一点儿，而且好象比去年更借重那支粗而多节的曲柄拐杖。
斯塔弗皮特眼看他的老恩人走近，不禁呼吸短促，直打哆嗦。
你好。老先生说，我很高兴见到一年的变迁对你并没有什么影响，你仍旧很健旺地在这个美好的世界上逍遥自在。仅仅为了这一点幸福，今天这个感恩节对我们两人都有很大的意义。假如你愿意跟我一起来，朋友，我预备请你吃顿饭，让你的身心取得协调。
老先生每次都说同样的话。九年来的每一个感恩节都是这样。这些话本身几乎成了一个制度。除了《独立宣言》之外，没有什么可以同它相比了。以前在斯塔弗听来，它们象音乐一般美妙。现今他却愁眉苦脸，眼泪汪汪地抬头看着老先生的脸。细雪落到斯塔弗的汗水淋漓的额头上，几乎咝咝发响。但是老先生却在微微打战，他掉转身子，背朝着风。
斯塔弗抬着头，瞅了他一会儿，自怨自艾，好不烦恼，可是又束手无策。老先生的眼睛里闪出光亮，他脸上的皱纹一年比一年深，但他那小小的黑领结依然非常神气，他的衬衫又白又漂亮，他那两撇灰胡髭典雅地翘着。
谢谢你，先生。非常感谢，我跟你一起去。我饿极啦，先生。
饱胀引起的昏昏沉沉的感觉，并没有动摇斯塔弗脑子里的那个信念。老先生带着他的一年一度的受惠者，朝南去到那家饭馆和那张年年举行盛宴的桌子。老家伙来啦，一个侍者说，他每年感恩节都请那个穷汉吃上一顿。侍者在桌子上摆满了节日的食物斯塔弗叹了口气，举起了刀叉。
在敌军中杀开一条血路的英雄都没有他这样勇敢。火鸡、肉排、汤、蔬菜、馅饼，一端到他面前就不见了。他跨进饭馆的时候，肚子里已经塞得实实足足，食物的气味几乎使他丧失绅士的荣誉，但他却象一个真正的骑士，打起精神，坚持到底。
一小时之后，斯塔弗往后一靠，这一仗已经打赢了。
多谢你，先生，他象一根漏气的蒸气管子那样呼哧呼哧地说，多谢你赏了一顿称心的中饭。
接着，他两眼发直，费劲地站起身来。一个侍者把他象陀螺似地打了一个转，推他走向门口。老先生仔仔细细地数出一块三毛钱的小银币，另外给了侍者三枚镍币做小账。
他们象往年那样，在门口分了手，老先生往南，斯塔弗往北。
在第一个拐角上，斯塔弗转过身，站了一会儿。接着，他的破旧衣服象猫头鹰的羽毛似地鼓了起来，他自己则象一匹中暑的马那样，倒在人行道上。
救护车开到，年轻的医师和司机低声咒骂他的笨重。既然没有威士忌的气息，也就没有理由把他移交给警察局的巡逻车，于是斯塔弗和他肚子里的双份饭就给带到医院里去了。
过了一小时，另一辆救护车把老先生送来了。他们把他放在另一张床上。
不多久，一个年轻的医师碰到一个眼睛讨他喜欢的年轻的护士，便停住脚步，跟她谈谈病人的情况。
那个体面的老先生，他说，你怎么都猜不到，他几乎要饿死了。从前大概是名门世家，如今落魄了。他告诉我说，他已经三天没有吃东西了。
关于唯美语录大全1、尘世有花香，总有一种香息，是穿越了灵魂悠悠而来的。这就是知己的默契，无须太多的语言，寥寥数语，几许懂得，便如春枝上盛开的花，明艳艳的欢愉，温暖而沁心入脾，犹如春水般的清澈明净，温婉多情。
2、世界没有悲剧和喜剧之分，你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。富足人生是忙世人之所闲，闲世人之所忙。
3、想写一笺枫色小楷，寄给你，平仄处的留白，不只有亦子，有琉璃，还有我们一起静默笑对的那些有爱的时光。
4、爱你一时，宠你一世，骗你一辈子！其实日子过得好，真的不是有多少钱，而是无忧无虑无烦恼！
5、深处荒无人烟的沙漠，举目四顾，天地间唯有孤身一人，这叫孤独；走在熙熙攘攘的人群中，翻遍电话簿却始终没有拨出一个号码，这叫寂寞。
6、再熟悉的号码，也有空号的一天。再痛的记忆，也有淡忘的一天；再美的梦，也有苏醒的一天；再爱的人，也有远走的一天；再虐心的剧情，也有落幕的一天。
7、如果我们在调整自己方面失败，随后便会对于自己最渴望的需求喋喋不休，那将会是一个可怕的景象，生活将不会感到值得依赖，我们也将更加迷茫。
8、最好的心境，是静心和沉稳。如果人生是一滴水，欲望就是滚滚长河。用短暂的人生，去和无限的欲望赛跑，谁人能赢？人生的欲望，一苦为求不得，再苦为放不下。无缘去者，安然随它。要知道有容乃大，无欲则刚。
9、那蕊香意远的娇俏，张设起了缤纷异彩的妙蒂，在清新袅远的香橙中璇逸，编织出了无尽醉人的悠然。而那涵韵楚楚，挚恋的深邃，将她的青春生命彰显得那么的缭绕。
10、一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。
11、那些往昔，在泛黄的往事里，叩击心弦，那个你，盈满心房。给自己一个理由，独自守望。把心事放入手心，随风放飞。那曾经的邂逅，是梦里经年难忘的片段。
12、生活的态度，就是生活本身的质量，也就是快乐的含量。满满的幸福能量才是命运的正确归宿，你的快乐就是你生命的贵人，为自己，为大家，活一回美好。
13、人就这么一辈子，知足者常乐，知足者多福。不要害怕痛苦的磨难，也不要拒绝痛苦的锤炼，忍一时之气，固然痛苦，但如果我们可以因个人一时的自我控制，而能同时为自己、为别人，留下台阶、留个后路，那又何乐而不为呢？
14、幸福很简单，一个温暖的怀抱，一个可靠的肩膀，一个把你当宝贝的人，一个会拼命赚钱舍得给你花的人。
15、人生路程，只有精神的脚步才最重要。精神是生命的内容，躯体是生命的形式。形式是内容的附属物，内容决定了形式存在的意义。
16、有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了。
17、时光似水去无还，流年可逝不可挽。年龄渐长，携着幽独的心绪慢慢地习惯了一个人走，一个人看陌生的风景，听寂寞的清唱。
18、许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，不说出来也后悔……
19、与人交谈，不必说话太大声，否则会让彼此觉得心距太远。声音是潜意识中对距离的评判。最亲近的人，只需轻声絮语。实在想不出世上还有什么比幽柔的声语更能迅速拉近心的距离。
20、一个人静静的听一首歌，品一杯茶，在空灵幽雅的旋律中舒展所有的心事，抛开人情的冷凉，以一曲歌韵释怀所有的心伤。当时光掠过发髻，轻舞衣衫，抖落满身微尘雾雨，所有的快乐和忧伤都无我无关。
21、不要去刻意讨好所有人，一是根本做不到，二是显得太假。有人爱你便有人恨你，标杆就是要过自己心里那关。
22、平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。
23、我不唱声嘶力竭的情歌，不表示没有心碎的时刻。我不曾摊开伤口任宰割，愈合就无人晓得我内心挫折。
24、叶子不仅在大自然的天地里寓意着一种季节的轮回，叶落知秋。叶子还在人们的生活中旖旎着一种健康的色泽，绿色独有。叶子更是在生命的旅程中给人类缤纷着一种哲思，奉献永恒。
25、一缕若有若无的香息，悠荡风里；茫然中，幽幽地想起：那桃花一般的女子，仿似哪一世的重逢里见过。尘世中，曾遇见过许多种花开，却那么清晰地记取了她那笑靥里、清眸中，淡淡忧伤的美丽。
26、保持纯真十分重要。自始至终不要失去开放的胸怀和童稚的热情，自然就会拥有无限可能。真相永远暧昧不明，而谎言却能让人很快就懂。最好的办法是依赖经验的同时，又不失去童真。只有这样才能无愧于岁月的美丽。
27、人生有的时候真的很讽刺，动情的时候，花开的时候却总在那时的彼岸，曾经碾转在梅园的路口，希望看见你回首凝望，我不回头怕你看见含着泪的眼，却不知道，一转身过去的，可能真的是一辈子。
28、朋友们看到我微笑着道出许多伤心话，总是不能见谅，以为这些娓娓酸语无非拿来点缀风光，更增生活的妩媚罢了。其实我们也用不着这样苛求，谁又敢说真知道了自己呢。
29、曾以为固守一份执着是种坚强，一种希望；以为只要长大了，就可以时刻微笑。可是，当自己不再轻易哭泣时，才知道，成长的痛，比想象中还要锋利。
30、走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。带上最美的笑容且行且珍惜。
31、是呀，光阴荏苒，岁月无言，想来唯文字有声，文字是光阴的留痕，也是开在我心间一朵永不凋谢的花。
32、我只想自由的活，自由的呼吸，我希望自己是一只美丽的花蝶，传谷款款舞，遇水迟迟归，寄情于山水，留恋自然景自然道，永不放弃。一辈子，生生世世。
33、大海是地球上最干净最温暖的一滴眼泪。那一天，我为你把最后一滴流尽，却盼不到你回头。我想把半生用来写你，余下的半生用来怀念自己。
34、开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。
35、不要等到了一个笑容，才面露慈善；不要等被爱了，才去爱；不要等到寂寞了，才明白朋友的价值；不要等到一份最好的工作，才要开始工作。
36、为什么路的后面还是路？为什么故事结束还有那么多的假如？只有你能打破黑夜的企图，什么时候我的梦境能有太阳居住？
37、生命就像一条东流入海的大河，不可能永远是平坦和宽阔，它有时候要激起千层浪，有时候又要越过险滩和高山。人生没有完美，花开花谢，月圆月缺。
38、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
39、生活不是长篇理论，要多简单点就多简单，没有谁的生活是那么多的棱角，理解谁的难过，理解岁月曲折，爱着烦恼，就等于删除了快乐。
40、天赋这种东西，永远都不会失去，却可被一直深藏心底，直到有一天被其主人发掘出来为止。我们人人都拥有天赋，但能够凭借天赋呼风唤雨的人，永远只是少数。有些人不信任自己，转而投靠了长者或者是权威人物。
41、你是否经常狠不下心来做事，对自己不够狠，对别人也不够狠。所以，你总是黏黏糊糊，总是不忍心去拒绝别人，总是下不了决心让自己过的更好，总是缠绵过往不能自拔……完了，优柔寡断的你，必须狠一次，否则你永远也活不出自己。
42、人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志；谁都有底线，但是要懂得把握，大事重原则，小事有分寸，不讲情面难得别人支持，过分虚伪亦让人避而远之。
43、虽是有缘无份，但愿在以后的日子里，我能在你的记忆中增加一份美好的回忆，能通过此生的努力，修满来世的情份。
44、曾经我们都是那么信誓旦旦的，我们都是那么疯狂热烈的相信在未来的日子里还是有你的陪伴的。可是那然后呢，为什么我们也都还是在各自的幸福和遗憾中，我们也就是这么的老去了。
45、人生就是这样，你若恨，生活哪里都可恨。人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。
46、人生本身就是一个不停“放弃”的过程，曾经很执着于承诺，到最后才发现很多的承诺只是漂亮的花朵，总是会凋零的。爱因为不能拥有而深刻，梦因不能圆而美丽，人生，总是带着残缺的美，因残缺而凄美。
47、相逢是缘，挽回临近边缘的友谊，但一切又是那么的无力，只是加快了你离开的步伐。你没有说再见，也许你也知道，说再见也许是一生不见。
48、生活需要理智地看待，既不拒绝铁一般的现实世界，也不忽略自我的选择。纵然人生的苦难不断，依然可以选择坚强勇敢地活着，开心快乐地活着，轻松愉快地活着，可以满怀希望保持信心地活着。生活真的需要这样活。
49、摔倒了不哭，这是坚韧；摔倒了能够重新站起来，这才是坚强。命运在我们行进的道路上投射了太多的阴影，有了坚韧与坚强，相信自己终究会闪现光芒。
50、人生的那个深处，终会有冷暖。或许，生命本就是一场又一场的相聚与离别的过程。相聚是离别的序幕，离别则是相聚的开始。
关于爱情唯美语录
我们可以对爱情失望，但是不可以因为失望就不再去爱。人要相信世界上美好的事物永远存在，真挚的爱情永不磨灭。给自己勇气，给自己的生活增添色彩。一起来欣赏关于爱情唯美语录吧!
关于爱情唯美语录
1 我没哭，只是心酸得要命而已
2 在你疼的时候，没人会在乎。
3 何必放弃尊严，去挽留一个不在乎你的人。
4 人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱，所以你能做的就是去珍惜。
5 在你停下来的时候，不要忘记别人还在后面奔跑，在你放弃的时候，不要忘记别人就在你的面前，只差一步而已。
6 把回忆折成船，在水中反反复复找不到岸。
7 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
8 有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
9 我自是年少，韶华倾负。
10 如果七年以后我全身的细胞都要再换一遍我还是不想忘记你
11 谢谢你的离开，让我学会坚强。谢谢你的背叛，让我看清世界。
12 那年，遇见了你，相信了叫永远的东西;那年，你离我而去，我一个人收拾着回忆。
13 有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。
14 生活中的事，不是好事就是坏事。好事还是坏事，都取决于你看事情的角度。
15 喜欢你的人很多，不缺我一个;我喜欢的人很少，除你就没了。
16 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
17 夕阳下，童话一般的世界。
关于爱情唯美语录
1 世界上有两个我，一个假装快乐，一个真心难过。
2 其实我知道，真正在乎我的没几个人。
3 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。
4 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
5 心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
6 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
7 那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
8 走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
9 懂得珍惜，才不会错过;知道感恩，才会收获真情。
10 一个人孤单地降落，拥挤得只剩下寂寞。
11 你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪着你。
12 不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
13 一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
14 谢谢你你离开了我，所以我才能过的更快活。
15 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
16 为你轻洒千年血泪，为你袖手天下，远走高飞。
17 伤感你品尝夜晚的巴黎，你踏过下雪的北京，你收集书本里每一句你最爱的真理。
18 我会告诉你，即使分了，我也会继续爱你。
关于爱情唯美语录
1 你必须非常努力，因为后面还有一群人在等着看你的笑话。
2 成长，带走的不只是时光，还带走了当初那些不害怕失去的勇气。
3 如果想让一切像晴空那样明朗，我们就得改变一下看待事物的方法。
4 虽然我们各自过着朴素的生活，但我偶尔还是会想起，曾经努力为对方奢华过。
5 原来我们分开还有关系存在。
6 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
7 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
8 你的眼睛，是我永生不会再遇的海。
9 人生很多时候需要勇敢地放弃!当一切已成为过眼云烟，放弃已经是最好的诠释，也是一种最好的幸福。
10 如果记忆是座方城，那么，为了你，我甘愿画地为牢，将自己困顿其中。
11 有些人存在。是因为宿命。所以他不应该抱怨什么。
12 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
13 当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。
14 你若流泪，先湿的是我的心。
2022年10月8日，宝鸡市报告6例新冠肺炎无症状感染者，在宝鸡市社会面主要活动轨迹如下：
无症状感染者1：
10月6日18:34-18:37连霍高速眉县服务区加油站，19:42-19:50连霍高速宝鸡西出口，20:05-20:12渭滨区姜谭路健生大药房秦机店，20:13-20:30渭滨区高家镇符家村市场天源饺子馆；
10月7日6:40-6:54渭滨区高家镇符家村村委会，7:00-8:20渭滨区高家镇符家村第八中学旧址，8:35-8:48渭滨区高家镇符家村市场孟家豆花泡馍店，8:50-8:55渭滨区高家镇符家村市场钱记牛羊肉店，9:09-9:13连霍高速宝鸡西出口附近中国石化加油站，9:14-9:15连霍高速宝鸡西入口，10:08-10:10银昆高速凤翔出口，10:30-11:19凤翔区城关镇南大街西府大道胜利物流园，11:21-11:25凤翔区雍城大道中国石油凤翔南关加油站，11:55-20:00凤翔区范家寨镇董家河村。
无症状感染者2：
10月1日9:40-20:50陈仓区虢镇西大街金谷广场家家鑫书店、育才园广场马路南边公共卫生间、育才园广场路口帛川花甲米线店；
10月2日7:50-22:48陈仓区虢镇西大街金谷广场家家鑫书店、育才园广场马路南边公共卫生间；
10月3日7:15-20:38陈仓区虢镇东堡村村委会核酸采样点、西大街金谷广场家家鑫书店、金谷广场路边烤肠摊、潮衣库服饰批发城、灯具厂小吃城、育才园广场马路南边公共卫生间；
10月4日7:14-13:25陈仓区虢镇东堡村村委会核酸采样点、西大街金谷广场家家鑫书店、北堡村老关鲜面店、育才园广场马路南边公共卫生间，14:50-次日11:10陈仓区慕仪镇团结村；
10月5日9:25-9:30陈仓区慕仪镇团结村村委会核酸采样点，12:25-12:30陈仓区虢镇东堡村为民超市，14:30-17:40陈仓区虢镇西大街金谷广场家家鑫书店，17:45-17:50陈仓区虢镇育才园广场马路南边公共卫生间。
无症状感染者3:
10月2日23:00-次日7:00从外省自驾到达银昆高速陇县服务区南区；
10月3日8:50从连霍高速虢镇出口闭环转运至集中隔离点。
无症状感染者4：
10月2日-4日陈仓区阳平镇五星村9组。
无症状感染者5:
10月3日7:15-7:25眉县第三医院门前流动煎饼摊点，13:05-13:15眉县首善街办渭阳路南段西排秦之哥丸子汤店，13:50-17:10眉县首善街办滨河学府小区10号楼1单元，17:50-19:38眉县首善街办凤泉路十字老位子串串店；
10月4日7:19-7:45眉县霸王河工业园区保利华英核酸采样点，7:58-8:35眉县首善街办二道巷饮食市场，8:40-9:19眉县首善街办老实人超市，9:20-9:23眉县首善街办二道巷宇兴超市，14:52-14:57眉县首善街办六道巷农夫菜园王都肉铺，15:13-15:20眉县人民法院对面中石化加油站，15:32-19:30眉县金渠镇经开区东部大厦，19:45-24:00眉县首善街办金桂苑小区3号楼；
10月5日7:30-9:10连霍高速眉县服务区，9:20-9:30眉县金渠镇大桥口小珍珠包子店，9:40-11:00连霍高速眉县服务区，11:20-17:30高速公路交警大队西宝中队，14:35眉县常兴高速路口核酸采样点；
10月6日9:25陈仓区虢镇高速路口，10:00-11:00陈仓区虢镇奥迪4S店，11:40-16:00眉县首善街办金桂苑小区3号楼，16:24-24:00连霍高速眉县服务区；
10月7日7:00-7:10眉县常兴镇亚亚米皮店，7:30--24:00连霍高速眉县服务区；
10月8日6:10-7:30连霍高速眉县服务区。
无症状感染者6：
10月2日23:00-次日7:00从外省自驾到达银昆高速陇县服务区南区休息；
10月3日8:50从连霍高速虢镇出口闭环转运至集中隔离点。
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改革开放以来宝鸡传承石鼓文化的记忆
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唐代贞观初年仲春，十面石鼓在渭河宝鸡南岸被一个放羊的老人发现，当时的石鼓就已历经千年风雨。这个石鼓，是最重要的金石学石刻遗物，它上面刻着的文字，人称当今汉字的“祖宗”。唐代韩愈曾专门为其上书请求妥善保存。当时的书法家虞世南、褚遂良、欧阳询等均十分推崇石鼓文书法。唐代诗人杜甫、古文大家韩愈、宋代文学家苏轼等，还专门为它做过诗。近代的康有为曾誉其为“中华第一古物”。石鼓，在中国的文字史、文学史、考古史、社会发展史上的地位和作用非常重要。斗转星移，沧海桑田。对于当代宝鸡人来讲，与石鼓有关的一切文化符号，已经不仅仅是一种历史的记录，更是一种情感的寄托。
建园筑阁 ，永久传承
现珍藏于北京故宫博物院石鼓馆的十面石鼓是国宝级文物，它们是从宝鸡出土的。之所以贵为“国宝”，是因为这些鼓面上刻的文字据考是周宣王时代的。唐代大诗人韩愈在《石鼓歌》颂扬了周宣王中兴王室及驰逐围猎、勒石铭功的宏大图景。据研究，周宣王刻在10面石鼓上的这些文字的形状是“苍硕之嗣，小篆之祖”，也是秦始皇统一文字时依据的母体，也可以说是今天汉字的“祖宗”。所以，数千年来，这十面石鼓的地位在考古界、文物界和学界备受尊崇，曾被康有为美誉为“中国第一文物”。 石鼓，最早被人发掘是在唐代，出土于宝鸡市，今藏于北京故宫博物院。宝鸡出土的十个馒头状花岗岩石刻，因外形似鼓，被称为“石鼓”，上面的文字被称为“石鼓文”，这是一种由大篆向小篆过度的文字，后也被人称为“籀文”。这十面石鼓其形上小下大，直径约三尺，每个重一吨，鼓上皆刻有四言诗，内容多言渔猎之事，故石鼓文又称为猎碣文。本来十个石鼓皆有文字，不过由于历经波折坎坷，每逢战乱便失于保护，流落民间，未得到持续保护，甚至有一鼓曾被人当做磨刀石，上面的文字都被磨损殆尽。原有700多字的“石鼓”，现剩300余字。不过经过历代人的研究，并根据鼓身上的文字，将十面石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔、田车、銮车、霝雨。石鼓是国内出土最早的成篇石刻文物，世称“石刻之祖”，也被后人誉为“汉字的活化石”。石鼓出土后，鼓上陌生文字引起当时金石学家注意。查遍古籍，也没找到类似文字，这让文字大家认识到，这是之前文字研究中所缺失断裂的一段历史！所以，后世评价石鼓文是“集大篆之成，开小篆之先河，在文字史上起着承前启后的作用”。石鼓对历史研究、汉字演化研究都有着深刻意义。在文学上，石鼓上与《诗经》句式、风格相似的四言诗歌，从出土文物角度佐证了《诗经》传世的真实性。石鼓岀土是一件除了有历史意义、研究价值外的文物外，这更是一件艺术珍品，这上边的文字被后人奉为“书家第一法则”。石鼓上的文字是先在较为平整的鼓面上书写上去，在一笔一划精心刻之，这样更真实保留了书写本意。纵观石鼓，布局均匀有度，结构严谨，用笔舒展大方，笔力遒劲。被后世学篆书者奉为正宗，历代书家、名人赞誉和临摹者甚多。
近年来，宝鸡市委、市政府以文化强市为战略决策，大力推动文化旅游产业发展，把宣传弘扬石鼓文化作为切入点之一。从2006年开始，市上在中华石鼓的发现地——宝鸡石鼓山，投资35亿多元，建造了“中华石鼓园”，着力打造石鼓文化品牌。整个园区总占地500余亩，建筑总面积47万平方米，建有石鼓阁、石鼓书法艺术博物馆、研究院，全国最大的青铜器博物院、以及与之相适应的周秦—金石历史文化和自然景观，融历史性、学术性、艺术性为一体，气势恢弘，堪称中国书法第一园。石鼓阁陈列有石鼓仿品10面，分别是《车工》、《千沔》、《田车》、《銮车》、《霝雨》、《乍原》、《吴人》、《而师》、《马荐》、《吾水》。石鼓阁，北临渭水，南依秦岭，高569米，阁顶距滨河路相对高度110米，建筑面积7200平方米，仿秦汉建筑风格，采用外五内九的层级设置，由白墙、红柱、灰瓦构建，气势雄伟，喻示着周秦文明在中华民族史上居九五之尊的崇高地位，堪称中华西北第一阁。石鼓阁是仿秦汉建筑，在阁楼的最顶端有一只金鸡，仿佛象征着宝鸡，是宝鸡市标志性建筑。园内建设的仿秦汉建筑风格的石鼓书法研究院，搭建“陈仓论书”的平台，供海内外书画家挥毫泼墨，展示书法艺术。同时，围绕中华石鼓园配套建设的石鼓文化城，投资12亿元，打造精品古玩街、文化艺术品市场和旅游文化产业园等，使其成为西北乃至全国闻名的新兴旅游胜地。中华石鼓园已成为传承弘扬中华文化的热土，成为宝鸡新的城市名片。目前，已接待游人19万多人（次），其中，登临石鼓阁的中外专家学者、有关方面领导和游客6万多人（次）。
石鼓本无声，蜚声四海文光远，雅阁诚有意，流韵千秋墨宝香。
2010年9月下旬,中国书法家协会与宝鸡市人民政府在宝鸡中华石鼓园举办“中国·宝鸡首届‘翰墨石鼓’全国书法名家邀请展”，就是因为宝鸡的石鼓山是名副其实的汉字之根系、书法之源头、书家之朝圣地。
著书立说，传之后世
正如那些已经无法辨识的文字一样，石鼓背负的那些残断的历史，和它颠沛流离的命运，与中华民族所经历的苦难一直紧密关联。十面历史悠久的石鼓，以及笼罩它们在身上的未解谜团，让它们在跌宕的历史潮汐中更显独特，更显珍贵。我市学者对石鼓文的研究也没有停止过。先后也发表和出版过多篇（部）论文和著作。2010年11月5日,彭曦先生《中华瑰宝石鼓文》由三秦出版社出版。彭曦先生年近八旬,是宝鸡文理学院教授,享受国务院津贴的专家,是陕西省文史馆馆员,宝鸡炎帝研究会顾问、宝鸡周秦文化研究会副会长;在长城学、考古学、科技史、古文字学方面有很深的造诣;致力对宝鸡地域历史文化的贯通性思考和深入研究,对宝鸡姜炎文化、周秦文化研究、对石鼓阁建设等都做出了积极的贡献。《中华瑰宝石鼓文——石鼓新韵共赏析》是彭曦先生沉潜学术、厚积薄发、服务宝鸡文化建设和开发的新作、力作。近年来，彭曦先生在担任宝鸡石鼓山公园建设文化顾问的同时，殚精竭虑，潜心钻研，终于撰成《中华瑰宝石鼓文》一书，让学界听到了宝鸡学人研究石鼓的声音。彭曦先生在《中华瑰宝石鼓文》一书里，就石鼓的初置地、发现地、作成的时间、石鼓文的内容、石鼓的价值等问题发表了自己的见解，其中不乏真知灼见。彭曦先生认为，石鼓诗作于春秋，鼓作于战国，石鼓的初置地和发现地均在宝鸡的石鼓山，石鼓具有文字、文学、书法、管理文化、自然科学和秦人精神等多方面的研究价值，不愧为“中华第一古物”。彭曦先生在书中特别指出：石鼓并非一般的纪念、祭祀之物，“石鼓诗是以景抒情，以景抒志，是秦人秦国开拓奋进中那种走向强国的呐喊浩歌，是秦人秦国统一天下的一组交响序曲。”信哉斯言！《中华瑰宝石鼓文》的出版，其积极意义，不仅为近年来石鼓文研究所取得的一项重要成果，对石鼓文的进一步研究起到积极的促进作用，而且，对我们宝鸡中华石鼓园的开发和建设提供了学术支撑，对提高我市知名度也将产生重要作用。
2010年《曹宇石鼓文图》问世。曹宇,1947年1月生于陕西岐山,早年就读于西安美术学院,毕业后从事群众文化工作。中国民主同盟盟员,宝鸡市政协第六、七、八届委员,群众文化副研究员,炎帝研究会理事,《石鼓》杂志主编。中国书法家协会会员、中国版画家协会会员。西秦美术学院、西京大学教授,岐阳印社社长等。书画作品在全国美展、书展多次展出,出版著作多部。近年来,倡建宝鸡炎帝陵,开发大散关,筹建西普陀,研究石鼓文化。宝鸡市委、市政府授予“优秀文化工作者”称号。曹宇先生（号石鼓堂）在各级领导和朋友的支持下，多年来潜心研究石鼓，创办《石鼓》杂志，收集了大量资料，并对石鼓出土地长期实际考查，根据石鼓文译义，创作出了十首《译石鼓文诗》及十幅《石鼓文图》。《曹宇石鼓文图》以中国传统绘画形式，画于八尺宣纸，十幅《石鼓文图》经过作者数十年反复推敲、修改，在其六十花甲之年终于问世。十幅《石鼓文图》各件既是单幅作品，又有相互联系，洋洋巨著，连接在一起近乎四丈，文图再现了先秦政治、军事、民众生活、飞禽走兽和自然风光。对人们了解、研究先秦历史将会产生辅助作用。中国国学大师文怀沙先生，一直关心支持曹宇研究石鼓文化，并题辞“岐阳石鼓、碑刻之祖”；中国书协顾问、书法大师欧阳中石先生题辞“猎碣重光”；日本东丘印社社长川合东皋先生题辞“珠联璧合”；书法大家谭建丞题辞“金石寿书画缘”。有关专家对《曹宇石鼓文图》也给了他高度的评价。这也是曹宇先生近十年来一件力作，陕西省委省政府两厅授予曹宇先生“构建和谐陕西2007书画界新闻人物”。
《曹宇石鼓文图》脱稿后，《华商报》、《陕西日报》、《西部建设报》、《宝鸡日报》等报刊作了长篇报道。各地发来贺诗短信，祝贺《曹宇石鼓文图》问世。户县政协王仲第吟诗：石刻之祖石鼓文，堪称瑰宝何须询，深奥难解其中意，以画释意唯曹君。书法家刘侃道：先秦猎碣出陈仓，识文唐人有韩张，文豪沫若研其意，吟诗作图石鼓堂。
曹宇还创办了社刊《石鼓》杂志，在全国影响很大。得到了国家领导、书画大家楚图南、马文瑞以及沙孟海、吴作人、启功、文怀沙、欧阳中石、康殷、沈鹏、霍松林、黄养辉、冯亦吾、刘江、茹桂、石开、王冬龄、黄惇、王崇人、李延声、吴善璋等先生题辞与支持。出刊五期后因经费问题停刊。2009年，宝鸡市政协委员联名提案，要求恢复《石鼓》杂志，宝鸡市政府有关部门及时批复、同意复刊。现在《石鼓》杂志在宝鸡市新一届领导的关心和支持下，以新的面貌、丰富的内容、精美的印刷与全国人民见面。它将会成为书、画、诗、印爱好者的案头资料，宝鸡市的大名片，飞扬于祖国各地。
目前，在传统文化传承的热潮中，我市学者李仲操、蒋五保、张亚炜等，热心石鼓文的研究，为揭示石鼓文化的内涵，都做出了重要贡献。尽管目前在石鼓文研究中对一些问题还存在着不同的观点和认识，但这并不影响我们对石鼓文化的探讨和研究。
岐阳石鼓文化学术研讨会在岐山召开
根在宝鸡，向外传承
改革开放以来，宝鸡石鼓文的研究和传承，呈现出市场化、多元化的路子，
吉朝声创办石鼓印社。 石鼓印社社长吉朝声先生是于右任大师三原的同乡，虽不处同一时代，但有着文化的传承，他热爱书法篆刻艺术，刀功遒劲，刀法自如，执着追求，创新思维，集同行为友，身先优学，必成未来之大器。 公务员吉朝声退休后没有养花种草，而是精心筹备创办“石鼓印社”。然而，他的这个举动却引起了与湖南衡阳同名印社的争夺战。 2010年 10月，，石鼓印社先后投入了 165万元，完成了 45个类别的商标注册和网络品牌保护，让石鼓发现之地的宝鸡，合理合法地留住了“石鼓”二字。听说吉朝声创建了石鼓印社，并运用法律的手段保护了石鼓印社的知识产权，宝鸡书法篆刻界为之一振，也得到国内书画界关注。 2011年重阳节，石鼓印社将价值十万元的 100幅篆刻精品“百寿印”捐赠给宝鸡慈善总会，转赠予宝鸡的长寿老人。同时，石鼓印社联合宝鸡印社、岐阳印社，在 2012年元旦成功举办了《宝鸡首届篆刻艺术联展》，为宝鸡 58位篆刻艺术家搭建起交流学习的平台。
成立石鼓研究会，开展研讨交流。2012年12月13日上午,宝鸡石鼓文化研究会第一届会员代表大会在万利酒店石鼓堂隆重召开,标志着宝鸡石鼓文化研究会正式成立。会上,市民政局党组成员、调研员叶涛宣读了市民政局《关于同意筹备成立宝鸡石鼓文化研究会的批复》,市社科联党组成员、副主席霍海利宣读了《关于宝鸡石鼓文化研究会领导班子的批复》。会议表决通过了《宝鸡石鼓文化研究会章程》,选举产生了第一届理事会理事长:任周方，宝鸡市文物旅游局; 岐阳石鼓文化学术研讨会在岐山召开 。
命名石鼓镇，用地名传承石鼓文化
从史志记载看，石鼓山上确实有一座石鼓寺，由于历史劫难，早已不复存在。前后相隔，村民自发和政府主导各自修起一座“石鼓寺”，其历史背景与建设初衷也是迥然有异。1985年，李仲操先生等在石鼓山北麓立碑标注。文革结束，乡村民间信仰恢复萌芽，集全村之力，于2002年恢复庙宇，不知历史上石鼓寺属于佛教还是道教，但村民却依据自身的理解和信仰习惯，将之定为社庙道观，逢会敬神。2015年，中华石鼓园的开发建设已臻成熟，修建这座新石鼓寺
石鼓阁南侧新建一“石鼓寺”，气势恢弘，建筑全部采用大理石材堆砌，佛像亦为石质。这等规模和讲究在宝鸡地区很是罕有。寺内共有山门（天王殿）、大雄宝殿、钟鼓楼等，美轮美奂。从门口的石碑得知，石鼓寺建于唐代，清嘉庆年间曾经重修，现在的寺院则是2015年由政府及企业家捐资重建。扩建重修石鼓寺院重修石鼓寺记石鼓山留有石鼓寺遗址。1965年，石鼓寺遗址出土一块清嘉庆13年石碑，载《重修石鼓寺记》。近年，在石鼓山西南一隅、连霍高速公路北侧重修石鼓寺一座，面向渭水，背靠秦岭。。
《重修石鼓寺记》: 石鼓之迩（er），邑乘载之详矣。其由来迁徙，尔时见于他说，唐韩昌黎有石鼓歌，及今世所刻石鼓文。予少时读之，尝以未获亲见其物为恨，而此山即其旧置之所也。山去邑东南十余里，蜿蜒南来如蛇龙，然自鸡峰而下逼临渭水。其山之阳有寺颓废有年，荒烟蔓草，荆榛满目，遥望之，不啻（chi）寒郊一荒冢耳。父老尝曰：此古之大刹也，昔之石鼓实出于此。丁卯冬，居人谋重修焉。披荆棘，除荒秽，伐木斩板，磨礲砖石，为构佛殿三楹，越岁而工程告竣，遂求记于予。予曰：石鼓，名迹也，构佛殿毋乃有误乎？佥（qian）曰：自昔已然。今之父老犹有能言之者，且寺有常住，地若干亩，僧会司岁催其租。予曰：然则胡为而犹以石鼓名也？佥曰：仍其旧也。予闻之而疑，疑而终且信，曰：自古贤人君子卓立于世，其生卒里居以及转徙流寓，后之人未尝不爱之惜之，乐识不忘，虽历世而犹不忍没也，而况周宣王之蒐（sou）狩，太史籀（zhou）之记载作石鼓以志中兴之盛者，其地乃在是哉。虽为佛寺，仍以其名名之，宜也。至古人寄迹之所，往往有极为名胜，入其中而为释道家之神祠者，唐宋元明以来多有之矣。寺虽无于石鼓之意，而犹幸不没石鼓之名，则凡瞻谒佛像而洁诚拜礼者，顾兹寺之名，当思石鼓之所以作，而翻然悟，蹶然兴也。谨为之记。
嘉庆十三年岁次戊辰仲冬月榖旦
邑丁卯科副榜高奋翥熏沐撰文并书丹
本堡会首 赵绶、马登科、程泰、秦川、吴盛、
曹天亨、祖涌、畅程万、林茂、马绪全、范中义
1965年6月12日，李仲操先生（时任宝鸡市人民委员会办公室综合科科长）和当时宝鸡市文化局干事张凤彩从石鼓山下的石鼓寺遗址下挖出该碑并拓文，惜现已不存。2004年12月，南粹生先生自费在村民所建“石鼓山”庙院中重刻立碑（目前仍在，见下图）。本次碑文根据新石鼓寺山门东侧石碑背阴碑文所整理，
举办书法大寒
注册石鼓企业。宝鸡市石鼓文化产业投资发展有限公司
东岭石鼓文化廊桥工程总投资145亿元，于2009年6月开工建设，由宝鸡市河道路管理委员会和东岭集团共同建设，其中东岭集团出资8000万元援建。廊桥东岭石鼓文化廊桥作为中华石鼓园的重要组成部分，坐落石鼓山下，横跨渭河，全长 6844米，桥宽65米。廊桥构造独特、新颖，廊桥桥面以上布置双坡长廊，间或布置六角亭，主要桥墩上布置双层重檐塔楼。廊、亭、塔楼为仿古建筑，与石鼓山公园的建筑遥相呼应，相映成趣。桥体上装饰有金石走廊、历史年表、诗词歌赋、人物浮雕、历史文化地雕，廊桥顶部选用了中国历代名画点缀，同时把宝鸡青铜器、石鼓融入其中，整体展示了中国辉宏的历史长卷，更凸显了宝鸡八千年的地域文化。“长廊记史上河图展前朝画，渭水扬波鸣凤曲吟盛世歌。
“石鼓文”亮相宝鸡街头。2013年12月，在宝鸡市区经二路道路南边的人行道上新出现了10面石鼓雕塑。石鼓高约2米，直径约15米。每个底座上，除了正面有名称外，两边分别是中英文介绍。据介绍，由宝鸡市文物旅游局和住建部门牵头，经二路综合整治改造提升指挥部协调，从今年8月开始在经二路上安装珍品仿制青铜器、石鼓仿制品及青铜器水景。这次展示的石鼓，其原型在初唐时期发现于宝鸡石鼓山，被称为“中华第一古物”。有描写千河美景的“千沔鼓”，记述秦公与随从等太远游猎盛况的“田车鼓”，另外还有“銮车鼓”“酃雨鼓”“作原鼓”“吴人鼓” “吾水鼓”“而师鼓”“马荐鼓”等。石鼓上的文字不仅是我国发现最早的石刻文字，也是难得一见的大篆体书法作品，而且是我国最早的石刻诗歌。
为了弘扬传承优秀周礼文化，践行社会主义核心价值观，由岐山县文化广播电视局、岐山县周文化研究会召开的岐阳石鼓文化学术研讨会上，专家、学者各抒己见，用证据论证，以理服人，发表了很好的观点。岐山作为周文化的发祥地，研讨岐阳石鼓意义重大。大家对石鼓出土于岐山之阳，命名为“岐阳石鼓“，属周文化范畴，达成共识。
会后，部分专家学者还参观了岐山县正在建设中的“岐阳石鼓博物院“，这个作为岐山县今年招商引资的文化项目，建设进度之快，场馆面积之大将是对宣传、研究周秦文化提供很大的平台。该项目是由著名书画家、石鼓文化传承人曹宇先生退休之后为家乡所作的贡献。与会人员认为曹宇先生老当益壮，古稀之年还投资公益文化事业，造福乡梓，精神可贵，值得赞扬。
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