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古今中外，都讲名人效应。中央电视台著名主持人撒贝宁，是撒氏家族的姓氏名片，也是安徽和县的人文标识。几年前，央视曾推出一档名人真人秀寻根节目《客从何处来》，第二季第二集“撒贝宁篇”收视率攀升，观众纷纷热评，和县撒氏家族因此受到关注。
据《撒氏家谱》载：明朝建文元年(1399)，由陕西迁至和州的撒仲谦，家住大西门响水沟，是撒氏家族和州一世祖，距今已600多年。撒姓远祖原居西域为回鹘人，因协助唐王朝平叛有功，被封为懋王，世居关中。撒氏祠堂因此名为“懋颖堂”。撒氏是回民中的大姓，世居和城，枝繁叶茂，以和州为故土，人口渐多，流落外乡，甚至远至西南。各地撒姓人都以和州为根，因为几百年来这里是撒姓的源头。
一、寻遗补憾慰乡邻
《客从何处来·撒贝宁篇》曾在和县实地拍摄三天，节目组广泛收集资料，精心制作图板，还专门采访了多位撒氏耄耋老人。但播出的专题片，却从逃难到达武汉民权路清真寺讲起，向前追述仅用一句话带过：“我的家族原籍在与南京一江之隔的安徽和县”。和县乡亲殷殷期待落空，心中难免有点遗憾。作为热爱文学创作和撒氏家族后人，决定整合多方资料，提笔撰稿，存史寄情，既可抒发对和州故乡的热爱，又弥补了族亲乡邻的遗憾。
走近和州撒氏家族，我们首先要记住八个字：“和、平、应、世，忠、厚、传、家。”这既是撒氏家族的辈分用字，又是血脉传承的祖训族规。撒家人世代铭记“和平忠厚”的朴素理念，每年春节都制成楹联贴在门上，把它当作为人处事、修身齐家的道德标准。
明清以来，撒氏家族在和州多从事与本民族生活习惯相关的手工业和商业。如宰牛、皮坊、烛坊、磨坊、油坊以及篾匠、铁匠、饮食、杂货等行业，经营规模都较小，集中于县城居民区，特别是最繁华的小市口一带。商人常随生意走，为了谋生，家族分支还到含山、南京、苏州、杭州和上海等地开店，撒氏就这样不断向外扩散。
家族历史总是与民族命运紧密相连，日寇侵华战争给撒氏家族带来了深重的灾难。1937年12月，日军占领首都南京，一江之隔的和县经常有日机飞临侦察，次年3月18日，三架日机对和县进行了狂轰滥炸，历史给我们留下这样几幅画面：
从高空投弹的日机，一边执行轰炸任务，一边还航拍照片，鸟瞰和州城区一簇簇浓烟连成一片。这是一张从历史档案中翻出的老照片，穿越岁月的尘封，那一簇簇浓烟使人窒息，唤醒了昨天曾经的伤痛，我仿佛依稀听到从空中传来敌机的轰鸣和魔鬼的狞笑。
在地面，和城东西大街化成一片火海，烧了三天三夜仍有余火，数百间店铺和民房焚烧殆尽，其中就有撒万成杂货铺及两层楼房。撒万成杂货店店主撒辅卿（正纲），一位年近八旬的老人，流着仇恨的眼泪，死死抱着烧焦的房柱不肯离开，他的侄子奋身钻进炽烈的火场，冒着生命危险把老人救出（见王耀恕著《拙夫走笔》104页）。撒辅卿老人悲愤交加，急火攻心，一下子就疯癫了。和州沦陷后，有一小队日军驻扎在他家宅院，天气寒冷，鬼子兵将桌椅门窗拆了烧火取暖。愤恨至极的撒辅卿老人，乘日军不备，把一盆开水泼到小鬼子身上，后仓皇逃出和州，躲到全椒古河在国民党军队任职文书的孙女婿马维义处。
战火毁了家园，老百姓为了躲避战乱，纷纷踏上逃难之路。撒贝宁的曾祖父撒平厚带着一家23口人，加入拥挤混乱的跑反人群。离开和县，沿着县城间简陋的土路，扶老携幼，拖儿带女，起早摸黑，风雨泥泞，一个多月跋涉1000多里，经无为、庐江、桐城、潜山、太湖、黄梅、黄岗等县，最终抵达汉口，三个孩子夭折在途中。（见“撒家逃难路线图(1938)”）一家人一路上受尽磨难，是那个年代我们整个民族灾难的缩影。据老人回忆，当年跑反，有钱的跑武汉、四川、重庆。没钱的就到乡下，在周围山上、农村躲藏。撒家逃难的人很多，不止撒平厚家这一支。撒辅卿家三儿子应昌，带着撒、禹两家亲戚从南京跑到重庆，后来又辗转成都、广元、宝鸡，最后到西安。姑姑曾对我回忆说：“我的奶奶（名禹素珍，撒应昌之妻）带着我的姑姑（名撒木兰，当时5岁）也随着人流向武汉、四川方向跑。木兰姑姑说，当时还请了挑夫帮助挑担，一头挑行李物品，一头坐着5岁的姑姑。他们跑到四川千佛山后，有人说不能跑了，再跑就危险了。于是就又往回走到武汉，清真寺收留他们住了一段时间，一家人最终去了西安，来到爷爷撒应昌身边，爷爷在西北公路局当会计，西北公路局当时归西北军管。”
二、撒氏创业也风光
撒贝宁在接受采访时曾直言：“一个人从哪儿来是终极问题之一，而家族历来在中国是一个重要的概念。我来做这件事情，家里人认为是最有条件的……家里人曾经说过，你应该花点心思，把家里一些故事了解一下，……否则的话再下一辈的孩子们就更难了。”
“创业漫漫，毁于一旦”，日机轰炸毁掉了撒氏几代人的家业，家族创业的故事很值得回溯。清末民初，是和州历史上最繁华的时期，因为毗邻南京，是州府所在地，下辖好几个县。撒氏老弟兄六人，在小市口合伙开设了“撒万成”商号，经营美国“美孚煤油”、英国“太古食糖”等五洋杂货。商号前店后坊，即前场营业，后场生产加工糖食糕点等。创业开始经受的磨难，今人难以想象。每日两餐，早干晚稀，没菜吃就用盐炒黄豆下饭；男人剃头，六弟兄互相剃，用剃刀刮掉长发就行了；一件衣服，老大、老二、老三挨着穿，补丁摞补丁，一直穿到破烂不堪。真正是艰苦创业，克勤克俭。
俗话说“家有千口，主事一人”，“撒万成”商号由二房撒辅卿主事，三房次子应杰负责内务，五房长子应麟管销售。“撒万成”商号位于和城中心“小市口”偏西。另外在城内还开设分店“撒万新”、“撒万顺”。撒辅卿还以长媳马应玉之名在油坊巷开设了“撒万隆”酱菜店，生产经营酱菜、酱油和米醋。“撒万成”和“撒万隆”的糖坊酱坊，都雇佣了几位大师傅和很多伙计。日机轰炸前，撒辅卿老六房没分家，都在一起吃饭。六房上百口人，聚居在和城小市口偏南一隅的“油坊巷”，南从“大观园”浴室起，北到小市口止，是撒姓开店居住比较集中的区域，人称“撒半街”。
“撒半街”大概有四五十米门面，但进深很深，共有五大进，一大进有三小进，中间还有庭院。它不是一支一时刻意建设的，是撒姓族人相互聚拢自然形成的。撒贝宁曾祖父开的“在城内要算是一等的大酒馆”，在小市口西门，不在“撒半街”。“聚族而居”是家族制的起源和特征，也是家族沿袭的生活方式。各支各房相聚而居，店舍墙连瓦接，房屋彼此相挨，延长成为街巷，而后被和城人以“撒半街”称之，由此可见家族当年的兴旺，也显示撒氏对和城发展的贡献。
能够反映当年撒氏经营状态的是进货。当时“撒万成”商号除去糖食糕点等由作坊自制外，其他大宗商品如“美孚洋油”、“太古白糖”都是从南京进货。据老人回忆：一般两个月要进一次货，进货大船从南京下关码头直抵和州金河口码头，在码头卸完货用独轮车分装好，运到城内“撒万成”商号库房。从金河口码头到和州县城的十里长堤上，独轮车从头看不到尾，沿途农民驻足观看，相互转告说：“撒万成又进货了！”
最难忘的是撒、禹两家儿女嫁娶，当时两家是换亲，即撒家长女（撒应玉）嫁到禹家，禹家女儿（禹素珍）嫁给撒家（三儿撒应昌）。“撒万成”和“禹广源”在当时是两家有名的商号，堪称和州商界翘楚。撒禹两家，娶媳妇，嫁女儿，亲上加亲，双喜双庆，真是“门当当，户对对，天作之合良缘配”。洋鼓敲，洋号吹，鞭炮鸣，人声沸，震耳欲聋，盛况空前，那个场景，那个气派，为和州城前所未有，多年后老人们回忆旧事也还津津乐道。
三、拒侮抗日添荣耀
和州撒氏家族与日本侵略者有着不共戴天的国恨家仇， 在民族危亡的历史关头，整个家族都投入到全民族抗战的洪流中去。有的浴血前线，有的挥汗后方，有的声名远播，有的无声反抗，这方面的事例比比皆是。
撒贝宁的四爷爷（四叔公）撒应水，19岁在武汉参加战时干部服务团（简称“战干团”），22岁在战争中英勇牺牲，献出了年轻的生命。《客从何处来·撒贝宁篇》提到他的英名，从而使后人铭记。
撒家参加“战干团”的还有个女子叫撒慧（惠）英，论辈分是撒应水的侄女，当年不在武汉而在宜昌。撒慧英生在和州，因反抗封建包办婚姻逃婚离家，在进步青年买德钧影响下，1936年投身抗日队伍，两人在湖北宜昌参加战地干部服务团，每天与全国各地爱国流亡青年一起宣传抗日。1937年与买德钧结婚，辗转到重庆、西安等地，因参加革命，1945年丈夫被国民党杀害。不到30岁的撒慧英，带着三个未成年的孩子回到和州。她重整娘家衰落的生意，协助夫君买家搞船运，在南京到和县金河口码头间运输货物。后来她又搞公路运输，1947年创办和含汽车运输公司，自任董事长，为纪念夫君对外一直用夫姓，名为“买英”。紧接着又卖地投资修筑和含公路，1949年解放后公路被国家收管。这段修筑和含公路的历史，曾录入巢湖地区交通志。撒慧英无愧为撒氏家族的女中豪杰。
“撒万成”老掌柜撒辅卿的二儿子撒应瑞，早年曾在含山开设撒万成分号，并兼任和含两县商会会长。和县沦陷后，日本人要在和县成立维持会，有意挑选撒应瑞担任会长，几代人创下的家业毁於日机轰炸，国恨家仇压在心头，撒应瑞愤然拒绝。他带着家人逃出和城，躲到南京水西门外，靠其子（世良、世勋、世光）在外打工或做小贩维持生活。
撒辅卿的小女儿撒应珍，冒着生命危险为新四军购买抗生素等药品。
特别是撒应瑞的长子撒世良（撒辅卿之孙），不堪忍受日寇凌辱，离开故土，远走他乡，成为一名中国远征军的士兵。撒世良参加中国远征军的史实，是前几年纪念抗战胜利70周年前后被发掘出来的，一时间竟成“网红”，他的故事曲折感人。
穷人孩子早当家，商人儿孙爱闯荡。在经商环境下长大的撒世良。12岁就只身一人到上海当学徒，“淞沪抗战”他跟随逃难人群返回和州。为了当兵吃饭，也为了抗日复仇，他跑到安徽六安参加了国民党军队。在西安当勤务兵，挨饿受累遭歧视，找个机会开溜当了逃兵。从终南山到陕西武功，再到宝鸡，流浪飘泊。在宝鸡找到三叔撒应昌，经介绍跟师傅学驾驶，随后在西北公路局五中队当上了汽车司机。
当时从宝鸡到成都遇到搭便车的旅客，要付给15两黄金。一次他开车到重庆，去看望堂姐撒惠英。惠英姐无论在和州开店时，还是跑反到异乡，都为家族做了很多事。撒世良跟堂姐很亲近，为感恩就接济她一点金子买米，因此招来厄运。军统局以走私罪将他抓起来，车和执照全部没收。关押数月，转到渣滓洞，继续关押，后来虽被释放，但汽车没收了，再次走上流浪之路。
能够成为中国远征军的一员，很大程度出于偶然。撒世良在重庆时，有位安徽老乡在国民党营造司当司长，他帮司长修好了一辆年久失修的进口汽车，司长留他当了司机。后来日本偷袭珍珠港，太平洋战争暴发，中、美、英结为同盟国，中国派遣远征军出国作战。为了补充兵源，国民政府广泛动员学生参军，他怀着满腔抗日爱国热情报名参加了学生军。
学生军集训后选择去向，撒世良选择去印度。1943年春，经过乘船，转汽车，再乘美军运输机，沿着著名的驼峰航线，飞到印度汀江。中国远征军士兵五六十人，在美军基地清洗换装，乘火车到加尔各答，换船到兰姆伽。兰姆伽在印度东北部比哈尔邦，是一个远离城市的偏僻小镇。著名的盟军大本营就在这里，中国驻印军队的驻地和训练基地也在这里，撒世良在兰姆伽待了一年多。
凭着开车技能，撒世良被分配到中国驻印军战车四营。1943年10月，中国远征军战车学校在兰姆伽正式成立，撒世良当上了教官助理。在中美官兵共同努力下，培养出一批又一批坦克、装甲车驾驶员，送往缅甸抗日前线。1944年1月，第一支中国装甲部队出现在胡康河谷，大大提高了战斗力。中国军人的英勇善战，美国先进的武器装备，中国驻印军所向披靡，解放了缅甸，恢复了滇缅公路运输线，为抗战转入全面反攻取得最后胜利作出了贡献。
1944年冬，日军侵犯贵州独山，贵阳告急，国民党急调学生军回国。他们从印度飞回云南，奉命奔赴贵阳。但由于坦克吨位过重无法过桥，最终两辆15吨重的坦克掉进河里。失去坦克的士兵，自寻生计就散伙了。撒世良跟随国民党军炮兵五团来到贵阳，在这里结婚成了家。1945年8月，日本投降，抗战胜利。此时，老婆怀孕，为了挣钱养家糊口，去广东湛江接车，后辗转柳州、香港、海南岛，发现上当受骗，鬼使神差竟然又当上国民党兵。在海南岛撒世良遭受诬陷关进牢房，后被转到广州番禺监狱。
1949年春，人民解放军打到广东，撒世良被从监狱救出。他作出了人生最重要的一次选择，没有领路费回家，而是留在人民解放军第十五兵团，司令员是邓华。撒世良还是干老本行开汽车，最初执行的任务是运送武器弹药到花县，他最终成为中国人民解放军的一员。
回顾撒世良的一生，可谓“时运不济，命途多舛”，最后却“劫波渡尽，迎来光明”。无论投身中国远征军，还是加入人民解放军，他都是普通一兵。没有浴血疆场，未立显赫战功，但有着真实的人生，同千千万万普通士兵一样，为民族解放事业作过贡献。撒世良转业到衡阳铁路局，后来在广西柳州定居，他的很多亲戚都在和县，亲侄子就住在马鞍山市。
四、和州撒氏一家亲
撒贝宁曾感慨说：“我发现背井离乡的过程从未停止，并且可能越走越远。我们永远会在路上，永远也回不了头，但是你别忘了根在那儿。”这不是撒贝宁个人的感慨，是与他有相同际遇游子的共同感怀，也是这次在进行家族调查时我们深深的感悟。
撒贝宁到和县是来寻根的。往事过去已七八十年，孙辈来寻找祖父、曾祖父的生活痕迹，人去物非，时过境迁，中断太久，续之岂易？徒劳也属难免。撒氏系非农村聚居型家族，经商之人对地域依存度较低，他们将本取利，寻找财路，家随生意走，撒氏家族就这样一支又一支走四方，奔远方。
奔远方，难回乡，血脉乡情化愁肠。在采访中，对于撒氏谱系和辈分能说清的已经很少，很多事都搞不清。第一因为没有家谱，家族人太分散，也没有人来续家谱；第二是家族大，分支多，走动少，联系松散；第三有的起名不带辈分字，有的不用名而用号，后人已无从咨询查考；第四由于旧社会回民必须娶回民，不许娶汉民，通婚限制造成择偶面狭窄，辈分常常搞乱，形成拐弯抹角都连得上，反正都是亲戚，到最后就互相都喊老表。被采访的耄耋老人言之凿凿：“和州姓撒的规规矩矩就是一家。”这种笼统之言，虽属无奈，但也确实。撒氏家族的这种尴尬，在很多家族中都存在。
追根溯源，连线忆旧，凡联系到的家族后人都非常热心。我们运用电话、视频现代通讯手段，辗转寻找散落各地的族亲，了解往事和现状。这个几百年来生活在和州的家族，已扩散到祖国的四面八方；这个姓氏独特的少数民族家族，已融入中华民族的大家庭。他们其中出了很多杰出人物，如：南京东南大学教授、著名锅炉专家撒应禄，上海市医药工业研究院高级工程师、电渗析水处理专家撒应福，乐队指挥家、作曲家撒世斌，以及中央电视台著名主持人撒贝宁等。无疑为这个家族争光添彩。“撒”姓宗亲在异地他乡有缘相聚，依然亲情如故。例如：上世纪七十年代，撒辅卿的小孙女撒惠文从柳州去武汉参加物资交流会，与撒贝宁伯父撒世富邂逅。四十年前跑反失散，四十年后意外重逢，两家惊喜万分。撒世富的胞弟撒世贵，有子撒贝宁和女撒贝娜。他乡遇族人，喜极的世富将惠文携带的女儿取名为：撒贝妮。撒贝娜和撒贝妮，一族两支并蒂花，延续亲情传佳话。武汉和柳州两支保持着密切的交往。另外，撒贝宁前往广西柳州考察乡村小学教育状况，撒世良之子撒忠民也大力协助；撒贝宁来安徽和县寻根调查，由晚两辈的撒曼丽全程陪同。天高地远隔不断，血脉亲情能跨越。
追根溯源，实地觅踪，撒忠铭先生为我们带路寻找岁月的遗痕。当年的石板街巷已经不见踪影，闹市口再也找不到祖辈生活的印迹，我们在拥挤不堪、布局零乱的楼房巷道中穿行，询问这儿那儿曾经的面貌。在狭窄巷道的最深处，忠铭老人打开一座老屋，饱含岁月沧桑感的青砖小瓦，整块青条石门槛，黝黑积尘的屋内隔板，杂草丛生的荒芜院落，这是撒氏家族唯一幸存的旧居，已被定为危房，等待拆迁。走出老屋是“篾匠街”，一条街仅存两三户篾匠，基本已名存实亡。人们一边拿着手机拍照，一边感叹时代发展太快。
这趟和县撒家寻根，我们不止一次来到镇淮楼，登临这座地标建筑，凭楼远眺，思絮飘渺。镇淮楼，像一位饱经沧桑、爱心依旧的老祖母，以其博大的胸怀将子孙后辈尽揽身边。镇淮楼，记住了背井离乡之人难舍难分的泪眼，珍藏起久别重逢儿女笑容绽放的照片。面对镇淮楼，撒氏家族掏心倾诉。今后不管走向何方，都不会忘记和县故土；不管在哪里扎根，都一定守住“和、平、应、世，忠、厚、传、家”这八个字，把家族这份正知正念永远牢记心上。
备注：
本文在调查和写作中，得到撒木兰、撒惠文、撒惠玲、撒忠铭、撒忠泉、撒文瑾、和撒曼丽等家族宗亲提供资料和帮助，在此统一予以答谢。另外还使用了《和县志》和其他资料。初稿完成后，制作“美篇”在家族微信群中征求意见，网上多个公众号转发，反响较为强烈，撒氏族人提出的补充修改意见，基本上都采纳了。
家族如同百年老树，盘根错节，枝叶繁茂。虽已尽心竭力，并征求意见作了修改，但错讹缺失仍再所难免，恳请撒氏宗亲指正。
《死神》
现今最受欢迎的日本超人气动漫之一，目前在连载中。
日本漫画《BLEACH》（原题，日文为《ブリーチ》） 香港译为《漂灵》，内地译为《死神》，是日本漫画家久保带人的动漫作品，其实他的真实姓名是久保宣章。漫画目前已达40卷销量达成5000万新的章节正于《少年JUMP周刊》连载中。
《死神》漫画现已被翻译成中文、英文等多个版本，正如其它许多著名系列漫画一样动画化，由Studio Pierrot负责动画的制作。因为动画一集播放的跨度比漫画一话的进度要快的关系，所以动画部分从64集开始进行原创内容的播放，之后又多次出现原创和漫画剧情交替放送的情况，这种形式在长篇连载动漫中十分普遍。
故事的主角黑崎一护是个看似单薄却满身热血少年，并且拥有能看见灵的体质。一天晚上，死神朽木露琪亚被他一脚踢到墙角并满脸惊疑地望着他问“你能看见我？”时序幕才这样被他正式地踢开。 从此黑崎一护身边所有的事物都翻天覆地。 自称是死神的朽木露琪亚告诉一护，自己的工作是将灵魂魂葬并引至一个叫尸魂界的地方。当时虚已近在身边，莫名重伤的父亲和昏倒在眼前的妹妹，黑崎一护自行解开死神的鬼道的夸张灵力，露琪亚惊疑的眼神。在别无选择的情况下一护得到露琪亚的力量成为死神。穿上黑色的死霸装，因他的灵力而改变形态并变得巨大的斩魄刀。巨大的面目狰狞的虚，至此而始紧紧联系在一起的两人的命运，一切都同样别无选择……
这部动漫里指的死神是可以净化人的亡灵的一族，他们一反人们心中死神的形象。
http://baikebaiducom/view/8980htm
《吸血鬼骑士》
（日语：ヴァンパイア骑士、英语：Vampire Knight），是一部由漫画家樋野茉理所绘画的少女漫画以及由此改编的电视动画、轻小说与NDS游戏。由漫画所改编的电视动画共分两季，第一季共13话于2008年4月至2008年6月间在日本播放，第二季于2008年10月6日起播放到同年12月29日。
http://baikebaiducom/view/321400htm
《反叛的鲁鲁修》
2010年，超级大国不列颠帝国(Britannia)为了夺取日本的地下资源而侵略日本，在不列颠帝国强大的兵器Knightmare进攻下，日本在不到一个月的时间内被征服。日本被剥夺了自由、权利甚至是国家的名字，不列颠帝国将“日本”改称为“11区”，“日本人”这名词则被11这数字所取代。表面上看来不列颠帝国的统治似乎牢不可破，但其中早已出现了裂痕。
七年后的2017年，鲁路修在生死边缘获得“Geass”的力量，立志要粉碎不列颠帝国的黑色皇子鲁路修，以及获得第七世代人型机甲兰斯洛特，立志从帝国内部进行改革的白色骑士枢木朱雀，影响了整个世界。
http://baikebaiducom/view/737405htm
《潘多拉之心》
《潘多拉之心》（Pandora Hearts）是由日本漫画家望月淳创作的少年漫画，於「月刊G Fantasy」（史克威尔艾尼克斯）2006年6月号开始连载连载。销量突破111万部的幻想漫画。Frontier Works宣布於2007年12月发售广播剧CD。画风唯美，善于甜丽之间营造几分阴森之气，恰逢今年动漫界英伦风情洋溢，是以得志。
《潘多拉之心》即将于今年四月被改编为TV动画播出。原作凭借着美型的男女角色，神秘独特的幻想世界观等等，已经连载就获得不论男女读者的热烈支持，所以此次的动画化也是原作FANS期待已久的结果，担任动画制作的XEBE公司此前无论在《苍穹的FAFNER》等科幻作品，还是《武装炼金》等少年作品都有着出色的表现，而动画监督加户誉夫此前在《武装炼金》《TO LOVE》等作品中与XEBEC公司也一向有着良好合作。再加上担当本作音乐的梶浦由记，以及为主要角色配音的皆川纯子、川澄绫子、鸟海浩辅、石田彰等实力声优，此次《潘朵拉之心》的动画制作阵容可谓相当豪华。
另 ：推荐《潘多拉之心》，可以用情节诡异奇突，设定庞大完善，画面精细华美等等赞誉之词作为理由，然而，该作最值得让腐女颤抖的目的，只需要用一句话来概括：这是一部包含了各种类型美男子的漫画啊！
http://baikebaiducom/view/2194586htm
《神曲奏界》
在2005年8月1日以电子小说系列作的第五部作品为名，发表了本作品的第一话。之后，在2006年4月28日则以《神曲奏界Polyphonica 一＆二话BOX版》这个名称，发行了追加两话新剧情的正式销售版。2007年的春天，则除了PS2游戏版本（内容为电子小说版的移植）之外，还发行了为当做电子小说版完结篇而制作的《神曲奏界Polyphonica 三＆四话BOX版》。同时，从2006年9月1日就开始推动的Java手机版本计划（只对应具有SoftBank 3G功能的手机），也由刚测试完成的Visual Art's☆Motto这个网站依序开放下载中。
同时，从2006年1月开始，SOFTBANK Creative公司的轻小说文库“GA文库”也开始了协同创作世界（Shared world）的连动计划。除了请到为游戏版编写剧本的榊一郎来执笔的“Crimson系列”（通称“红”的Polyphonica）之外，由大迫纯一所写的“Black系列”（通称“黑”的Polyphonica）、“Leon系列”（通称“金”的Polyphonica），高殿圆所写的“White系列”（通称“白”的Polyphonica），还有从2007年开始加入的筑地俊彦所写的“Blue系列”（通称“蓝”的Polyphonica），以及各种短篇集也正在发行中。以小说版的“黑”以及“白”为蓝本的电子小说《神曲奏界Polyphonica THE BLACK》（制作公司KuroCo）与《神曲奏界Polyphonica Memories White》（制作公司AMEDEO）也预定从2007年4月开始发售。
在2006年10月10日，终于发表了要由TO Entertainment制作公司将其动画化的消息。也在同一天开放了官方网站。除了从4月开始会播放共十二集的动画版之外，2007年开始，也会在网络漫画杂志FlexComix Blood上，连载漫画化的作品。
在2009年，神曲奏界第二季正在播出。现以完结。
http://baikebaiducom/view/849228htm
《家庭教师》
《家庭教师HitmanReborn》是围绕彭格列（意大利黑手党）而展开的日本人气热血动漫
http://baikebaiducom/view/576342htm
《犬夜叉》
天地间动人的情愫,乱世中不悔的恋情,前世的恩怨,今生的情仇;一段发生在战国的浪漫冒险故事---《犬夜叉》。
大妖怪犬大将斗牙王与人类公主十六夜的儿子---犬夜叉，因为自己半妖的身份受到人类与妖怪的排斥，为了成为真正的妖怪而想得到四魂之玉；而巫女桔梗为了保护和净化四魂之玉，运用灵力不断与前来抢夺四魂之玉的妖怪战斗而犬夜叉也看到了渴望过平凡生活的巫女桔梗。在不断的相互了解中，两人相爱了，并最终约定利用四魂之玉的力量，把犬夜叉变成人类，守护使命结束的桔梗也可以回归到平凡生活。但是，在约定的日子里，发生了难以预料的变故。被假犬夜叉袭击而受到重伤的桔梗在背叛的愤怒中，用尽力气把犬夜叉封印在御神木上，然后带着四魂之玉在火焰中死去。悲剧就此拉开序幕……桔梗当时救了一个全身烧伤的盗贼鬼蜘蛛，鬼蜘蛛逐渐对桔梗产生了邪念，想得到桔梗和四魂之玉，于是把自己出卖给了无数的妖怪，诞生出了邪恶的妖怪奈落。奈落诞生后第一件事就是，分别变成犬夜叉和桔梗的样子和双方见面，在犬夜叉和桔梗决定要开始使用四魂之玉的力量让犬夜叉变成人类的时候。并且杀害桔梗，中伤犬夜叉，让他们双方互相憎恨都是被彼此所欺骗。500年后桔梗的转世，一个普通的初中少女---日暮戈薇，因为自己身体里的四魂之玉，被妖怪强行拉入食骨之井中，跌入犬夜叉被封印后50年的战国时代，与被封印在御神木上的犬夜叉邂逅，并在迫不得已的情况下解开了少年的封印。在随后与妖怪的战斗中，戈薇蹩脚的箭术射中了四魂之玉，使之散落成碎片。之前犬夜叉因抢夺四魂之玉而被戈薇言灵控制，此时不得不陪伴着戈薇去寻找四处飘落的碎片，寻找四魂碎片的旅程就此开始了。中途碰到了七宝、弥勒、珊瑚并与他们成为了伙伴，这些伙伴都有着悲惨的遭遇，小狐狸七宝的爸爸被雷兽兄弟所杀害，所以来抢戈薇手中的四魂之玉，后来犬夜叉杀掉了雷兽兄弟替七宝报了仇。无家可归的七宝便跟随犬夜叉他们一起开始了寻找四魂之玉碎片的旅途。弥勒的家族从祖父开始被奈落下了风穴的诅咒，右手掌上的洞可以无限吸进任何东西，最终连自己都会被吸入消失。他的父亲和祖父都是因为这样失去了生命。弥勒便想抢到四魂之玉杀掉奈落解除诅咒，同时为家人报仇。此间遇到了犬夜叉他们，互相了解后，结伴同行。珊瑚是身为妖怪退治屋的除妖师，被奈落陷害，全村人被杀害，自己的家人也被让奈落控制的亲弟弟杀害，还被奈落挑拨说是犬夜叉所为，便找犬夜叉报仇，经过和犬夜叉的一番战斗了解真相后，互相成为了朋友，一起踏上了旅途。之后，他们在与奈落的斗争中一起成长。
http://baikebaiducom/view/7194htm
《乱马1/2》
早乙女乱马是一名修习武学的日本少年，来到中国青海咒泉乡（虚构的地点）修行，不慎落入“娘溺泉”（女溺泉），因而遇到冷水就会变成女孩，遇到热水又会恢复成男孩。而他的父亲，朋友等也因为曾经掉到不同的泉水里会变身为熊猫、小黑猪、猫、鸭子等等。这种变身的本领给他们造成了不少麻烦，搞出不少笑料。故事在欢笑中表现了男主角为了达到更高的武术水准以及去除变身的困扰而进行的种种奋斗，也表现了少男少女间表面互相争斗，实则含蓄的纯真感情。是一部格斗爱情喜剧漫画。
在一个大雨滂沱的日子里，武术家早乙女玄马带着儿子乱马来到了同门天道早云的道场，然而擅自被父亲指婚给乱马的天道茜却惊奇的发现，乱马是个有着奇异体质的男孩。原来是他父亲不懂中文去错地方
然而，有着同样不幸遭遇的并不止乱马一人。响良牙、珊璞、沐丝、潘斯特太郎（连裤袜太郎），哈布……这些人在命运的安排下先后出现在乱马面前，演绎了一幕幕让人忍俊不禁的故事……
http://baikebaiducom/view/8366htm
这是我看的，目前能想到的不错的动漫。
和州撒氏家族沧桑
据《撒氏家谱》载：撒姓远祖原居西域为回鹘人，因协助唐王朝平叛有功，被封为懋王，世居关中，撒氏祠堂名为“懋颖堂”。明朝建文元年(1399)，由陕西迁至和州的撒仲谦，家住大西门响水沟，是撒氏家族和州一世祖，距今已600多年。撒氏是回民中的大姓，世居和州，融入故土，枝繁叶茂，人口渐多，流落外乡的撒姓人以和州为根，因为几百年来这里是撒姓的源头。
一、寻遗补憾慰乡邻
《客从何处来·撒贝宁篇》曾在和县实地拍摄三天，节目组广泛收集资料，精心制作图板，还专门采访了多位撒氏耄耋老人。但播出的专题片，却从逃难到达武汉民权路清真寺讲起，向前追述仅用一句话带过：“我的家族原籍在与南京一江之隔的安徽和县”。和县乡亲殷殷期待落空，心中难免有点遗憾。作为热爱和县地方文史的一位学者，决定整合多方资料，提笔撰稿，存史寄情，既可抒发对和州故乡的热爱，又弥补了族亲乡邻的遗憾。
走近和州撒氏家族，我们首先要记住八个字：“和、平、应、世，忠、厚、传、家。”这既是撒氏家族的辈分用字，又是血脉传承的祖训族规。撒家人世代铭记“和平忠厚”的朴素理念，每年春节都制成楹联贴在门上，把它当作为人处事、修身齐家的道德标准。
明清以来，撒氏家族在和州多从事与本民族生活习惯相关的手工业和商业。如宰牛、皮坊、烛坊、磨坊、油坊以及篾匠、铁匠、饮食、杂货等行业，经营规模都较小，集中于县城居民区，特别是最繁华的大市口一带。商人常随生意走，为了谋生，家族分支还到含山、南京、苏州、杭州和上海等地开店，撒氏就这样不断向外扩散。
家族历史总是与民族命运紧密相连，日寇侵华战争给撒氏家族带来了深重的灾难。1937年12月，日军占领首都南京，一江之隔的和县经常有日机飞临侦察，次年3月18日，三架日机对和县进行了狂轰滥炸，历史给我们留下这样几幅画面：
从高空投弹的日机，一边执行轰炸任务，一边还航拍照片，鸟瞰和州城区一簇簇浓烟连成一片。这是一张从历史档案中翻出的老照片，穿越岁月的尘封，那一簇簇浓烟使人窒息，唤醒了昨天曾经的伤痛，我仿佛依稀听到从空中传来敌机的轰鸣和魔鬼的狞笑。
在地面，和城东西大街化成一片火海，大火烧了三天三夜，数百间店铺和民房焚烧殆尽，其中就有撒万成杂货铺及两层楼房。撒万成杂货店店主撒辅卿（正纲），一位年近八旬的老人，流着仇恨的眼泪，死死抱着烧焦的房柱不肯离开，他的侄子奋身钻进炽烈的火场，冒着生命危险把老人救出（《拙夫走笔》104页）。撒辅卿老人悲愤交加，急火攻心，一下子就疯癫了。和州沦陷后，有一小队日军驻扎在他家宅院，天气寒冷，鬼子兵将桌椅门窗拆了烧火取暖。愤恨至极的撒辅卿老人，乘日军不备，把一盆开水泼到小鬼子身上，后仓皇逃出和州，躲到全椒古河在国民党军队任职文书的孙女婿马维义处。
战火毁了家园，老百姓为了躲避战乱，纷纷踏上逃难之路。撒贝宁的曾祖父撒平厚带着一家23口人，加入拥挤混乱的跑反人群。离开和县，沿着县城间简陋的土路，扶老携幼，拖儿带女，起早摸黑，风雨泥泞，一个多月跋涉1000多里，经无为、庐江、桐城、潜山、太湖、黄梅、黄岗等县，最终抵达汉口，三个孩子夭折在途中。（见“撒家逃难路线图(1938)”）一家人一路上受尽磨难，是那个年代我们整个民族灾难的缩影。
据老人回忆，当年跑反，有钱的跑武汉、四川、重庆。没钱的就到乡下，在周围山上、农村躲藏。撒家逃难的人很多，不止撒平厚家这一支，撒辅卿家也有。据撒小玲回忆说：“我的奶奶（名禹素珍，撒辅卿三儿撒应昌之妻）带着我的姑姑（名撒木兰，当时5岁）也随着人流向武汉、四川方向跑。木兰姑姑说，当时还请了挑夫帮助挑担，一头挑行李物品，一头坐着5岁的姑姑。他们跑到四川千佛山后，有人说不能跑了，再跑就危险了。于是就又往回走到武汉，清真寺收留了他们。在清真寺住了一段时间，他们一家就去了西北，投奔爷爷撒应昌，爷爷当时在西北公路局当会计。”
二、撒氏创业也风光
撒贝宁在接受采访时曾直言：“一个人从哪儿来是终极问题之一，而家族历来在中国是一个重要的概念。我来做这件事情，家里人认为是最有条件的……家里人曾经说过，你应该花点心思，把家里一些故事了解一下，……否则的话再下一辈的孩子们就更难了。”
“创业漫漫，毁于一旦”，日机轰炸毁掉了撒氏几代人的家业，家族创业的故事很值得回溯。清末民初，是和州历史上最繁华的时期，因为毗邻南京，是州府所在地，下辖好几个县。撒氏老弟兄六人，在大市口合伙开设了“撒万成”商号，经营美国“美孚煤油”、英国“太古食糖”等五洋杂货。商号前店后坊，即前场营业，后场生产加工糖食糕点等。创业开始经受的磨难，今人难以想象。每日两餐，早干晚稀，没菜吃就用盐炒黄豆下饭；男人剃头，六弟兄互相剃，用剃刀刮掉长发就行了；一件衣服，老大、老二、老三挨着穿，补丁摞补丁，一直穿到破烂不堪。真正是艰苦创业，克勤克俭。
俗话说“家有千口，主事一人”，“撒万成”商号由老二房撒辅卿主事。“撒万成”商号位于和城中心“大市口”偏西。另外在城南还开设分店“撒万新”、“撒万顺”。撒辅卿还以长媳马应玉之名在油坊巷开设了“撒万隆”酱菜店，生产经营酱菜、酱油和米醋。“撒万成”和“撒万隆”的糖坊酱坊，都雇佣了几位大师傅和很多伙计。撒辅卿一支六房上百口人，聚居在和城小市口偏南一隅的“油坊巷”，南从“大观园”浴室起，北到小市口止，半边街都是撒家住宅，人称“撒半街”。
“撒半街”不是一支一时刻意建设的，它是撒姓族人相互聚拢自然形成的，撒贝宁曾祖父开的“在城内要算是一等的大酒馆”，应该也在这“撒半街”。“聚族而居”是家族制的起源和特征，也是家族沿袭的生活方式。各支各房相聚而居，店舍墙连瓦接，房屋彼此相挨，延长成为街巷，而后被和城人以“撒半街”称之，由此可见家族当年的兴旺，也显示撒氏对和城发展的贡献。
能够反映当年撒氏经营状态的是进货。当时“撒万成”商号除去糖食糕点等由作坊自制外，其他大宗商品如“美孚洋油”、“太古白糖”都是从南京进货。据老人回忆：一般两个月要进一次货，进货大船从南京下关码头直抵和州金河口码头，在码头卸完货用独轮车分装好，运到城内“撒万成”商号库房。从金河口码头到和州县城的十里长堤上，独轮车从头看不到尾，沿途农民驻足观看，相互转告说：“撒万成又进货了！”
最难忘的是撒、禹两家儿女嫁娶，当时两家是换亲，即撒家长女（撒应玉）嫁到禹家，禹家女儿（禹素珍）嫁给撒家（三儿撒应昌）。“撒万成”和“禹广源”在当时是两家有名的商号，堪称和州商界翘楚。撒禹两家，娶媳妇，嫁女儿，亲上加亲，双喜双庆，真是“门当当，户对对，天作之合良缘配”。洋鼓敲，洋号吹，鞭炮鸣，人声沸，震耳欲聋，盛况空前，那个场景，那个气派，为和州城前所未有，多年后老人们回忆旧事也还津津乐道。
三、拒侮抗日添荣耀
在民族危亡的历史关头，一个又一个家族投入全民族抗战的洪流，有的浴血前线，有的挥汗后方，有的声名远播，有的无声反抗。和州撒家也可举出数例。
撒贝宁的四爷爷（四叔公）撒应水，19岁在武汉参加“战干团”（武汉战时干部服务团），22岁在战争中英勇牺牲，献出了年轻的生命。
“撒万成”老掌柜撒辅卿的二儿撒应瑞，早年曾在含山开设撒万成分号，并兼任和含两县商会会长。和县沦陷后，日本人要在和县成立维持会，有意挑选撒应瑞担任会长，几代人创下的家业毁於日机轰炸，国恨家仇压在心头，撒应瑞愤然拒绝。他带着家人逃出和城，躲到南京水西门外，靠其子（世良、世勋、世光）在外打工或做小贩维持生活。
撒应瑞的长子撒世良，不堪忍受日寇凌辱，离开故土，远走他乡，几十年后，竟然出了一名中国远征军的士兵。撒世良参加中国远征军的史实，是前几年纪念抗战胜利70周年前后被发掘出来的，一时间竟成“网红”，他的故事曲折感人。
穷人孩子早当家，商人儿孙爱闯荡。在经商环境下长大的撒世良。12岁就只身一人到上海当学徒，“淞沪抗战”他跟随逃难人群返回和州。为了当兵吃饭，也为了抗日复仇，他跑到安徽六安参加了国民党军队。在西安当勤务兵，挨饿受累遭歧视，找个机会开溜当了逃兵。从终南山到陕西武功，再到宝鸡，流浪飘泊。在宝鸡找到三叔撒应昌，经介绍跟师傅学驾驶，随后在西北公路局五中队当上了汽车司机。
当时从宝鸡到成都遇到搭便车的旅客，要付给15两黄金。一次他开车到重庆，去看望堂姐撒惠英，就拿了点金子接济堂姐买米，因此招来厄运。军统局以走私罪将他抓起来，车和执照全部没收。关押数月，转到渣滓洞，继续关押，后来虽被释放，但汽车没收了，再次走上流浪之路。
能够成为中国远征军的一员，很大程度出于偶然。撒世良在重庆时，有位安徽老乡在国民党营造司当司长，他帮司长修好了一辆年久失修的进口汽车，司长留他当了司机。后来日本偷袭珍珠港，太平洋战争暴发，中、美、英结为同盟国，中国派遣远征军出国作战。为了补充兵源，国民政府广泛动员学生参军，他怀着满腔抗日爱国热情报名参加了学生军。
学生军集训后选择去向，撒世良选择去印度。1943年春，经过乘船，转汽车，再乘美军运输机，沿着著名的驼峰航线，飞到印度汀江。中国远征军士兵五六十人，在美军基地清洗换装，乘火车到加尔各答，换船到兰姆伽。兰姆伽在印度东北部比哈尔邦，是一个远离城市的偏僻小镇。著名的盟军大本营就在这里，中国驻印军队的驻地和训练基地也在这里，撒世良在兰姆伽待了一年多。
凭着开车技能，撒世良被分配到中国驻印军战车四营。1943年10月，中国远征军战车学校在兰姆伽正式成立，撒世良当上了教官助理。在中美官兵共同努力下，培养出一批又一批坦克、装甲车驾驶员，送往缅甸抗日前线。1944年1月，第一支中国装甲部队出现在胡康河谷，大大提高了战斗力。中国军人的英勇善战，美国先进的武器装备，中国驻印军所向披靡，解放了缅甸，恢复了滇缅公路运输线，为抗战转入全面反攻取得最后胜利作出了贡献。
1944年冬，日军侵犯贵州独山，贵阳告急，国民党急调学生军回国。他们从印度飞回云南，奉命奔赴贵阳。但由于坦克吨位过重无法过桥，最终两辆15吨重的坦克掉进河里。失去坦克的士兵，自寻生计就散伙了。撒世良跟随国民党军炮兵五团来到贵阳，在这里结婚成了家。1945年8月，日本投降，抗战胜利。此时，老婆怀孕，为了挣钱养家糊口，去广东湛江接车，后辗转柳州、香港、海南岛，发现上当受骗，鬼使神差竟然又当上国民党兵。在海南岛撒世良遭受诬陷关进牢房，后被转到广州番禺监狱。
1949年春，人民解放军打到广东，撒世良被从监狱救出。他作出了人生最重要的一次选择，没有领路费回家，而是留在人民解放军第十五兵团，司令员是邓华。撒世良还是干老本行开汽车，最初执行的任务是运送武器弹药到花县，他最终成为中国人民解放军的一员。
回顾撒世良的一生，可谓“时运不济，命途多舛”，最后却“劫波渡尽，迎来光明”。无论投身中国远征军，还是加入人民解放军，他都是普通一兵。没有浴血疆场，未立显赫战功，但有着真实的人生，同千千万万普通士兵一样，为民族解放事业作过贡献。撒世良转业到衡阳铁路局，后来在广西柳州定居，他的很多亲戚都在和县，亲侄子就住在马鞍山市。
四、和州撒氏一家亲
撒贝宁曾感慨说：“我发现背井离乡的过程从未停止，并且可能越走越远。我们永远会在路上，永远也回不了头，但是你别忘了根在那儿。”这不是撒贝宁个人的感慨，是与他有相同际遇游子的共同感怀，也是这次在进行家族调查时我们深深的感悟。
撒贝宁到和县是来寻根的。往事过去已七八十年，孙辈来寻找祖父、曾祖父的生活痕迹，人去物非，时过境迁，中断太久，续之岂易？徒劳也属难免。撒氏系非农村聚居型家族，经商之人对地域依存度较低，他们将本取利，寻找财路，家随生意走，撒氏家族就这样一支又一支走四方，奔远方。
奔远方，难回乡，血脉乡情化愁肠。在采访中，对于撒氏谱系和辈分能说清的已经很少，很多事都搞不清。第一因为没有家谱，家族人太分散，也没有人来续家谱；第二是家族大，分支多，走动少，联系松散；第三有的起名不带辈分字，有的不用名而用号，后人已无从咨询查考；第四由于旧社会回民必须娶回民，不许娶汉民，通婚限制造成择偶面狭窄，辈分常常搞乱，形成拐弯抹角都连得上，反正都是亲戚，到最后就互相都喊老表。被采访的耄耋老人言之凿凿：“和州姓撒的规规矩矩就是一家。”这种笼统之言，虽属无奈，但也确实。撒氏家族的这种尴尬，在很多家族中都存在。
追根溯源，连线忆旧，凡联系到的家族后人都非常热心。我们运用电话、视频现代通讯手段，辗转寻找散落各地的族亲，了解往事和现状。这个几百年来生活在和州的家族，已扩散到祖国的四面八方；这个姓氏独特的少数民族家族，已融入中华民族的大家庭。他们其中出了很多杰出人物，无疑为这个家族争光添彩。“撒”姓宗亲在异地他乡有缘相聚，依然亲情如故。
例如：上世纪七十年代，撒辅卿的小孙女撒惠文从柳州去武汉参加物资交流会，与撒贝宁伯父撒世富邂逅。四十年前跑反失散，四十年后意外重逢，两家惊喜万分。撒世富的胞弟撒世贵，有子撒贝宁和女撒贝娜。他乡遇族人，喜极的世富将惠文携带的女儿取名为：撒贝妮。撒贝娜和撒贝妮，一族两支并蒂花，延续亲情传佳话。武汉和柳州两支保持着密切的交往。
另外，撒贝宁前往广西柳州考察乡村小学教育状况，撒世良之子撒忠民也大力协助；撒贝宁来安徽和县寻根调查，由晚两辈的撒曼丽全程陪同。天高地远隔不断，血脉亲情能跨越。
追根溯源，实地觅踪，撒忠铭先生为我们带路寻找岁月的遗痕。当年的石板街巷已经不见踪影，闹市口再也找不到祖辈生活的印迹，我们在拥挤不堪、布局零乱的楼房巷道中穿行，询问这儿那儿曾经的面貌。在狭窄巷道的最深处，忠铭老人打开一座老屋，饱含岁月沧桑感的青砖小瓦，整块青条石门槛，黝黑积尘的屋内隔板，杂草丛生的荒芜院落，这是撒氏家族唯一幸存的旧居，已被定为危房，等待拆迁。走出老屋是“篾匠街”，一条街仅存两三户篾匠，基本已名存实亡。人们一边拿着手机拍照，一边感叹时代发展太快。
这趟和县撒家寻根，我们不止一次来到镇淮楼，登临这座地标建筑，凭楼远眺，思絮飘渺。镇淮楼，像一位饱经沧桑、爱心依旧的老祖母，以其博大的胸怀将子孙后辈尽揽身边。镇淮楼，记住了背井离乡之人难舍难分的泪眼，珍藏起久别重逢儿女笑容绽放的照片。面对镇淮楼，撒氏家族掏心倾诉。今后不管走向何方，都不会忘记和县故土；不管在哪里扎根，都一定守住“和、平、应、世，忠、厚、传、家”这八个字，把家族这份正知正念永远牢记心上。
备注：本文在调查和写作中，得到撒木兰、撒惠文、撒惠玲、撒忠铭、撒忠泉、撒文瑾、撒小玲和撒曼丽等家族宗亲提供资料和帮助，在此统一予以答谢。另外还使用了《和县志》和其他资料。
家族如同百年老树，盘根错节，枝叶繁茂。虽然已尽心竭力，但错讹缺失再所难免，恳请撒氏宗亲指谬匡正。
最忆是巢州
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