这段出自网络上的现代诗词,作者不详。
原文:
红尘深处,浅笑凝眸,一场花开的邂逅,一帘烟雨的轮回。能有多少情在尘埃里相守,能有多少爱在岁月中定格。日夜,为你魂牵梦萦。素笺,抒写纸墨落花。红尘爱恋,你是我今生不悔的情缘。捻一纸素白,浅浅于文字间,情缘是前世修来的福分,爱恋是今生相守的诺言。掬一捧馨香,轻揉于水墨落花,荡起的涟漪,在心中开了一朵记忆的莲,只此一瞥,便永生难忘。此情此爱,三生石上镌写了不朽的篇章。
这首歌的歌名是《三生缘》
作词:程响
作曲:程响
编曲:启文
原唱:程响
翻唱:青芒Qimo
歌词:
冬去春来细雨绵绵
花开四季只等你来拈
为你把蜜语甜言
化作柴米炊烟
弯了眉眼又红了脸
茫茫人海一眼如万年
飘飘落落你住心田
从不闻红尘与繁喧
素衣度华年
可否归来举杯尽欢言
你说此生不负良人
千里共婵娟
怎奈人去楼空似云烟
白发青丝一瞬间
三世轮回为少年
可否可否一续前缘
茫茫人海一眼如万年
飘飘落落你住心田
从不闻红尘与繁喧
素衣度华年
可否归来举杯尽欢言
你说此生不负良人
千里共婵娟
怎奈人去楼空似云烟
白发青丝一瞬间
三世轮回为少年
可否可否一续前缘
白发青丝一瞬间
三世轮回为少年
可否可否一续前缘
可否如愿
无数个。
1、怎样验知人死后的去处
断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间,度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法,把烦恼调伏住,凭着佛菩萨的愿力和自己的念力,可以往生佛菩萨的净土,接受佛菩萨的教化,而得成就智慧,出离苦海。
除了上面这两种人以外,死了一定会再投生,投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱,这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到眼睛,最后只有眼睛暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他升天了。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到心窝,最后只有心窝暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到腹部,最后只有腹部暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到膝盖,最后只剩下膝盖暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到脚下,最后只剩下脚底暖热,而其他地方都冰冷的,那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆,经书(大集经)上有了一首偈颂,可以帮助我们:
顶圣眼生天,天心饿鬼腹,旁生膝盖离,地狱足底出。
我们要特别注意的是,上面这一测验方法,只供你作参考用,诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温,以免使死者产生憎恨和厌恶心,因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心,恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
(以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》)
探摸时要轻柔小心
2、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述:
http://postbaiducom/fkz=77627828
应是六道轮回,六道是指天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
六道又作六趣。即众生各依其业而去往之世界。即:地狱道、饿鬼道、畜生道,修罗道、人间道、天道。此六道中,可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
地狱道
地狱之名在许多佛经中皆有出现,最常见的是《立世阿毗昙论》中称“泥梨耶”(梵文niraya或naraka),意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆娑论》中,称为“那落迦”(梵文naraka),则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知,地狱道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。(地狱道是欲界六道中最苦的境界)
例如在等活地狱(又名想地狱),此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦,皮开肉绽,痛苦至死,当身体被冷风所吹,伤口愈合,身体复生,重又受罪,如此不断的受罪,直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生,寿命又特别长,在受罪之时,真是求生不得、求死不能。根据印顺导师在《成佛之道》的说法,地狱可分四大类:
八大地狱:八大地狱是此道的最根本,到处充满火焰,所以也叫做“八热地狱”,与基督教所说的“永火”相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱,亦即无间地狱。
游增地狱:八热地狱的每一热地狱都有四门,每门又有四小地狱,总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生,要一一游历此处受苦,所以称为“游增”。
八寒地狱:极为寒冷,此处众生经常因寒冷而悲号,身体也为之冻得变色。
孤独地狱:这是在人间的山间,江边等,过着孤独、非人的生活,可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独,地狱共有十八处。
饿鬼道
据《瑜伽师地论》所载,饿鬼在饮食上会受到三种障碍:
1外障:此类饿鬼因为常受饥渴,所以发乱面黑,形容枯槁,唇口干焦,只能以舌舐口,虽然四处奔走求食,所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2内障:此类饿鬼咽细如针,口大如炬,腹鼓如山,然而即使得到食物,却因喉细而不能吞咽。
3无障:此类饿鬼饮食虽没有障碍,但是不论所受食物为何,皆会燃烧成火,仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同,在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富,大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类;无威德鬼生活非常贫困,有威德鬼则非常富足,民间信仰所祭祀的鬼神,即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同,将常受饥渴之苦的鬼称为“饿鬼”,有威德、能享受多乐的鬼则称为“弊鬼”。
畜生道
畜生道有情对人类而言,虽有可爱不可爱之分,或有所谓有害、有益之别,但整体而言,它们最主要的特质是苦多于乐的,就如《过去现在因果经》中所记载的,它们不但生得杂丑的外形,也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为“宝物”,而遭捕捉杀害;或被人类抓来负荷重担,以致饥渴疲累;还有种种穿鼻、钩首、鞭挞、捆绑的折磨,或甚至彼此互相伤害,置身弱肉强食的情境惊恐惶惑。
因此畜生道众生在轮回的六道当中,被列入苦难悲惨的三恶道之一;此外,也因为它们智慧不高,甚至仅有神经的反应,因此无法了解佛法,连修行的机会也没有,只能等待临命终时,随宿世业力流转他趣。
若以品类及数量来看,畜生道是六道当中为数最多的一类,《正法念处经》中甚至指出畜生共有三十四亿种之多,早已超出人类所能想像的范围。而这些品类众多的有情,彼此的相貌、体态差异极大,饮食、生活习性也都不相同,以活动范围区分,可分陆行、空行及水行三大类,依生活习性来分,则可归类为昼行、夜行及昼夜行三种。
畜生道有时也称为“旁生”,若从梵文音译,也有称为“底栗车”(tiryanc)的。畜生之名是指它们常为人所蓄养,但事实上,其涵盖的范围远超过此,甚至扩及天上、地下种种不可思议的天界、地狱、神异处。而旁生的意思,则是说它们的形状有别于人的直立,而且行走方式、生活方式也是旁横不直的。它们的寿命就与众多的种类一样参差不齐,有短如蜉蝣那样朝生暮死的,也有长如龙王一样达一中劫者。
针对这么繁复的种类,佛教经典里也分别记载了各种不同的业报成因。这些因缘当中,有些属于畜生、恶鬼及地狱等三恶道的共通业因,也有单纯属于畜生道的。例如《辩意长者子经》中就指出会堕入畜生道的“五畜生事”,包括常常犯偷盗罪、负债不还、喜欢杀生、不喜听闻经法,以及造作种种因缘阻挠他人办法会等。
人道
而依佛经说法,人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。在《长阿含经》中叙述道,世界的中心是须弥山,四周有七金山围绕,七金山之外,则是浩瀚无边的咸海,四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类,之间完全隔绝,互不相通。而我们亦即地球上的人类,则是居住在南瞻部洲,又名“阎浮提”。四洲的人各具特点。四大部洲的叙述,散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》、《造天地经》等经典中,各洲各有特点,例如西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点;东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙,所谓极妙是指土地肥沃;而北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别,也没有忧悲啼哭,但这里是佛法中视为八难之一的地方,因为这里只有纯物欲的享受,而缺乏崇高的精神生活。
而我们南瞻部洲的人,最大的特点,则是有无数的欲望,所以能造种种善、恶业行,但也由于具有思惟能力、惭愧心,所以,能够修行,当然最重要的,还是因为人类具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。形诸于外的则是为了他人的利益,宁可牺牲自己;可以忍受各种苦的意志力、毅力;勇猛心则是展现出难行能行,难忍能忍,难受能受的“菩萨道”精神。
而在六道中真能发菩提心、修菩萨行的,也唯有人,可见生在人道,是多么的可贵,所以《涅盘经》卷三十二有言:“人身难得,如优昙花”。更何况唯有人能够修禅定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。所以,人间虽然充满了各种苦难,但是透过人身来修行,也可化烦恼为菩提,化苦痛为喜乐,净土也可在人间展现。但是对大多数人而言,面对世界人口不断增加的事实,以全球人口来说,目 前已超过五十亿人,不免要问:“人身会难得吗?”事实上,若从六道众生来看,要投生为人还真是不容易。在《中阿含经》有一个故事譬喻投生为人的困难,如同有一只瞎龟在茫茫汪洋中,要刚好遇上一块浮木,这块浮木上必须又恰好有一个小孔,这样的机会已是少之又少,而这只乌龟的头又要恰好从浮木孔伸出来,这样的机会真可说是难上加难,经典中便以此来形容得人身之难得。
那么如何才能投生为人呢?据《成实论.六业品》指出,投生人道的众生,是因为过去生曾造作了人道的业。关于受生人间的业因,在《杂阿含经》卷三十七:“若行不善业则生地狱,后若转生人中则受诸难,又若行十善业则得生天上,后若转生人中可免诸难。”所以,《法华文句》说道:“五戒为人,十善生天。”过去生若能遵守五戒,终生奉行,来生可得人趣之果报。
阿修罗道
以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性,有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”,他的果报殊胜,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒。
转生到阿修罗道者,过去生虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。
因业力的牵引,阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由于降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住于水穴口,朝游虚空,暮归水宿;化生者身在天道,诞生谈起。
据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后,终于生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千只眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的干闼婆女求婚,结果干闼婆欣然同意婚事,于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧,阿修罗女将委曲告之父亲,引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住,千钧一发时,帝释想到佛曾说若遇大难,只要念般若波罗蜜咒,便能破解鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削尽阿修罗王的手足,幸好遁入藕孔方避过此难,但是元气大伤难以复仇。
然而天人与阿修罗的战争,并未自此划下休止符。在经过多年后,帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿,便命天界乐神带聘礼,透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚,不但将乐神驱逐出宫,并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时,帝释又忆起上次的神咒,于是阿修罗军被杀得节节败退,只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后,罗喉罗派出一位使者前往谈判,指出帝释身为佛弟子,不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议,帝释承认犯下偷盗戒,愿归还阿修罗女,并赠送天上甘露;阿修罗则除将爱女献与帝释,并自愿受持三皈五戒,成为佛弟子,此战终得圆满落幕。
在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月,形成日月蚀的威力;是因他过去生为婆罗门时,见到大火烧塔,灭火而使塔不坏,而以此救塔之福德为因,愿得大身。然虽有此愿,仍不信正法,常爱斗战,故死后堕入阿修罗道。
天道
天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天,色界有四禅十八天,无色界四天,共有二十八天。
在天界的众生当中,欲界的六天还有男女之别,也有婚姻嫁娶,但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言,四大王天、忉利天是以气和合阴阳;焰摩天则只要互相靠近,兜率天藉着互相牵手,化自在天彼此深深对看,而他化自在天只要短暂的对视即是。
而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着,只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方,或是本身的形体已经十分净妙,但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异,是他们已经离了*欲,只有清净微细的形色,所以他们已无男女之别,而以光明为他们的语言与食物。
至于无色界的四天,更是超越了物质世界的存在,是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。在这个天界里,自然没有男女相之别。
天人们所过的生活,在《过去现在因果经》中,有着迷人的形容,例如他们的身体极为清净,不受尘垢染污,就像琉璃一样充满着光明,两眼更是清澈明亮。只要心有所想,就能心想事成,因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐,乃至饮食衣物,就似魔术幻化一样,只要心念一动,就应念而至。
1、两姓联姻一堂,缔结良缘,永结匹配。同称看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,而昌而炽。谨以白头之约,书向鸿笺。好将红叶之盟,载明鸳谱,此证。
2、一轮回,陌上红尘中迷醉了谁的双眼?奢靡繁世间染指了谁的昨天?穿越时空的隧道,浪迹前世的逐波,不慎迷失的旅途里再次回到梦中的江南。那一天,桃花纷飞,青丝拂柳,倩笑了半面妆容。迷茫中,惊鸿了那一瞥,沦陷了那一眼,一瞬间便是一千年。
3、一生情,为君殇,一生念,为君等,花瓣落,叶凋零,醉生梦死,我依然等,愿你读懂我的心,片片思情,情到深处最孤独,生命即使如此,或许,人生就是这样。
4、岁月浮沉,千年岁月,千年的等待,三生的浮沉,我如一个过客欣赏着人间的几多忧愁,几多变故,从古到今,几世轮回都以成为历史,经历着三世的悲酸苦痛,我只能看不能言,我用三世悲苦换来这一世的机遇,这一世的爱恋,我用三世换来这一世的姻缘,这一世的相守!轮回岁月几红颜,眼花瞬间成桑田。彼岸灵花常开,燃的是我孤独的灵魂,奈何滚滚阻的是我无尽的想念,三生石压的是我未尽的执着!
5、十里山河,梦无常,人间泪,错问江湖,一身心思问韶华,从此南北风月动,惊鸿泪,十里选择,问余生,皓月三分冷,谁人裁剪梦,从此冷心酸,故事情,断续真,从此繁华冷,一身相思真。
6、如果红颜有梦,那么君子可解;如果君子有语,那么红颜可听;所有繁华落尽,想必到头来都成烟雨,随花谢,随月弯,霜寒露重,咫尺天涯,我寂寞如烟,你独坐如莲,晚风透过窗棂悄悄渗入,留一阵冰清澈骨的痛,裹一身素素淡淡的忧,何时你才能读懂那一双多情的眼眸。
7、寥寥心事,问花无语。谁寄清风向明月,空守京城葬花吟。遇见你,梅子初碾清尘,江南的烟雨正青。一笺纯白纤柔的雪宣,如飞花烟月,轻轻叩响彼此的心门。千年深巷,风回竹语,那把粉红色二十四骨伞下微微照影的惊鸿一瞥,恰似故人归。从此,倾心暖爱,九月,倾情。
8、今夜;踏碎月光,任往事放飞,洒落在每一根琴弦,触动声声如诉。柔碎怀中的思绪,弥漫在夜色,化作声声的低唤,缠绵流连成细瘦的忧伤,藏在夜的一角,跌落满怀的轻愁,挥洒落寂。
9、昨日青丝,冢间红骨;月色晚来枯,吊唱相和无;悲喜总无泪也,是人间白发,剑胆成灰;琴木萧萧也,弦尽时秋风悲回,莫问从头;英雄总无路,天下千年酒,不解此一愁。
10、清晨,微凉的春风吹开轻纱似的薄雾,轻沾欲滴的晨露,卷一缕黄花昨夜的幽香,再挽一线金红的旭光,拂过水榭,绕过长廊,轻盈的、不惊纤尘的溜进那碧瓦琉璃宫,吻醒那粉帐中酣睡的佳人。
11、公子,此经一别,自是不会再相见了小女子只有一问,公子可当真没动心过?小生当真不曾对姑娘动情,姑娘蕙质兰心,定能寻得优于小生之人。
12、扰中,沉酣千年的心旌,不曾惊醒,迷醉悠然。尘寰阡陌,吻一朵花,明颜透;听一潮水,沧桑留;停一座楼,风满袖;品一阕词,相思瘦。紫薇疏朗,朱槿稀绽,陌上初熏;云影轩窗,幽巷清曲,呓语轻吟。菱歌印染岁月的痕迹,散入风,一头牵着闲潭梦落花,一头系着相思明月楼。情致袅袅,画意悠悠。
13、姑娘别怪,小生才疏学浅,未获得姑娘青睐,打扰许久,爱慕之情止于口,往后姑娘往南,小生往北,绝不打扰姑娘,愿姑娘日后遇心中所爱,欢喜一生,幸福一世。
14、提笔落腕,低眉舒雪袖。研磨的思绪,在宣纸上浓淡成画,墨色湮染间,眉心深处清愁隐约。去的芳华,轻抹一片,水墨里的凝思神往。一帘如纱的心思,纤纤指触,薄如蝉翼,飘若蝶衣,袅袅氤氲的水墨青花,唐诗宋诗平仄起伏的韵脚,散佚清宛,舒展开合任天真,恬淡温润,凝水墨成静香然。
15、花开彼岸本无岸,魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩,梦里依稀灯火寒。花叶千年不相见,缘尽缘生舞翩翩迁。花不解语花颔首,佛度我心佛空叹。
16、择一城终老,遇一人白首,挽一帘幽梦,许一世倾城,写一字决别,言一梦长眠,我倾尽一生,囚你无期,择一人深爱,等一人终老,痴一人情深,留一世繁华,断一根琴弦,歌一曲离别,我背弃一切,共度朝夕。
17、今生就此别过各生欢喜,从此山高路远,纵马扬鞭,定铭记姑娘于心间。待他日披锦归时,卿若未嫁必与你相恋。如若不然便遥祝红颜。愿你三冬暖,愿你春不寒,愿你天黑有灯下雨有伞,愿你,余生有良人相伴。
18、小生不才,只见姑娘回眸,宛然之余,万分欣喜藏匿于心,久久不可忘怀,心中早已与姑娘私定终身。若当真三生有幸,得姑娘垂怜,此生已无憾事。
19、站在千年前的江堤,波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一滩!三世情殇,千年轮回,几经琼楼,朱红阁楼;竹林弄影,轻解罗帐,回眸百映红。沙场醉卧,指点江山,笑谈风云,几度岁月几度缠;抚一曲离别,舞一曲殇情,几许哀怨,几经沧桑,刹那芳华朱颜逝,醉舞残雪又何妨?品前世之酒,吟今世之歌,诉未完相思!你,我拿三生只换你一世。
20、十里花,一世春风,百里华夏,千年落荒,人间坎坷,一梦天涯,别算浮生问,来世几人老,从此梦断肠,人来心别离,何必苦问,今生修缮,明月几分懂,十里桃花落,一念人海情,从此东风泪。
21、那一世,你为古刹,我为青灯;那一世,你为落花,我为绣女;那一世,你为清石,我为月牙;那一世,你为强人,我为骏马。佛说五蕴皆空,可这红尘却总被诸多缘分填满。佛入红尘,红尘便是道场。
22、借我怦然心动如往昔,借我安适的清晨与傍晚,看似水流年,听心静如水,恋尘世浮华,不写红尘纷扰,不叹世道苍凉,不惹情思哀怨。如此,甚好。
23、若是他有心恋你时,身上便有刀剑水火也拦他不住,他也不怕;若是他无心恋你时,你便身坐金银堆里,他也不采你。常言道:佳人有意村夫悄,红粉无心浪子村。
24、别时相思扰心,苦涩如药,愁肠几结,恰用心痛着离别,淡漠依恋,可晓旧人颜,别时泪涟涟,问卿思情否,一杯忘情酒,独赏孤月,千世清高,自圆自缺,求独醉于世,漠然不解情伤,欲仅醒余我!执迷轮回恋想,卿之芳华,可记可忘,睹物不思人,两相陌路,伊人美,倾国与倾城,迷离天涯,一轮皎月,看尽天下。
25、万丈红尘,黄泉碧落,三生三世茫茫情缘错,再错,三错。万缕流云,花前月下,月下独酌久久思念长,又长,再长。人世沧桑,岁月无情,而你能安然无恙,平安喜乐,我此生余愿足矣。
26、小生不才,未得姑娘青睐,扰姑娘良久,姑娘勿怪,自此所有爱慕之意止于唇齿,匿与年华,姑娘往南走,小生往北瞧,不再打扰姑娘,今生就此别过,望姑娘日后善其身,遇良人予君欢喜城,暖色浮余生。
27、秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日,此时此夜难为情;入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,早知如此绊人心,何如当初莫相识。
28、这一世,你是我,遗忘千年的红颜知己,你是我,染尽了红尘,散尽了伤感的思念。缘起缘灭,擦肩而过,谁倾了我的城,我负了谁的心,从此,那一抹容颜遗忘天涯,了无相望。与你,错过一季,那是落花的时节。一身落红,裙袂飘飘,甩出柔情的水袖,恍若甩出千年的过往。
29、如果可以,可以陪你千年不老,千年只想眷顾你倾城一笑;如果愿意,愿意陪你永世不离,永世只愿留恋你青丝白衣。你容颜如莲花的开落,几首仰天,一瞬间开遍漫天的烟火。
30、看姑娘心生涟漪,却猜不透姑娘心上的迷,我裹着那半幅词画,懂不动姑娘这盘棋,看着姑娘怕了自己,这又恰逢下起小雨,小生才望着你心生涟漪,小生看的清楚,姑娘你心无所属,看着姑娘眉头紧皱。
31、琼浆玉露,待丞屦落,黯然伤魂,朝花夕拾,叹一地残鬓败影。独然孓立月下,形影相吊。更持青灯看花殇,一曲独奏冷月牙,满目狼藉,刹那芳华,遗失埋葬在梧桐雨下,悸动的花样年华,痴恋着你的三千青丝华发。
32、裁云梦,织锦衣,心间盈暖。一水悠扬,荡心帆,素颜倾城,犹记初相见。执手花间,醉醺醺尚寻芳酒,携手香溪畔,看鸳鸯相戏水中现,杨柳翠纱湖畔缀丝帘轻漫,几回梦醉江南,无端填愁怨,昙花一现,梦轻轻走远。
33、情眼风华,梦无常,人间坎坷,等来一束花,花落华夏,一杯春秋,等人间,一世人心,一念人海,花开花落,芳华无奈,懂得人情泪,三分无奈心,从此开笔落,无缘写人间。
34、笑看风雨,人间坠落,三分梦,十里情,海水相思客,人间一别离,错问天涯人,谁人裁剪,梦断肠,人断肠,风雨无奈,泪水花落去,从此风错梦瘦人,爱恨难,人心难,错问情怀人心泪。
35、垆边人似月,皓腕凝霜雪,绰约多逸态,轻盈不自持,尝矜绝代色,复恃倾城姿,当年江南的胭脂那么红,在我眼中,却依然比不上姑娘你那娇艳的红唇。
36、一江明月,回首少了谁。一杯浊酒,相逢醉了谁。一年春事,桃花红了谁。一眼回眸,尘缘遇了谁。若你能许我一个未来。我定会为你长袖翩翩,舞尽锦瑟年华。一世欢颜,只为你一人绽放。辗转红尘,愿与你同唱一曲地久天长。
37、白纱凝霜,梦萦千回,寒雾浓烟里,凋零了满帘的落花。满攒的相思,纷飞了忧酸的情话。相聚,别离,恍然一梦。似风,似霜,似梦。滴落在磐石上的一颗泪,衍生了曾经的伤痕。或许,离别只是今生的远行,而三生三世的温柔,却是我今世痴痴眷眷,无悔无怨。
38、烟雨红尘,是谁扰乱了青春的旧梦;尘埃落定,是谁诉说了离别的情衷。舞一段红衣拂袖,戏一场哀伤红楼。听,远处笛声悠悠,可惜情愁若痛,看,近处细水长流,可惜离苦似梦,是谁将红尘看破,是谁将文字浅薄,又是谁能熄灭这人间烟火?
39、等一世,画笔浅,人间冷,一世韶华心思,万般人间坎坷,等一人,便是花开花落,风落梦,人落情,一念人心,一念江湖,等风吹,念风吹,谁人裁剪梦断续,冷我韶华天,奈何人情泪。
40、盛夏,梅雨相迎,旖旎了一笔尘埃里的烟火。曾题过的笔墨,雕刻过的光阴,那落在页角上的字符都是经年盛世里的一番况味,慢随墨迹点点风干,诠释着浮生若梦走过艰辛;走过繁华;走过落寞;又从落寞中找回自己,感恩让心收获的,是历练下赋予了一份厚重和慈悲还有对人生的一份理解与领悟。只想,让日子过得慢些,再慢些。
41、世间泪,三分情,缘无奈,人情冷,韶华算,浮生冷,谁人裁剪北风,画笔凄凉,人间冷,心思万千,等来一世惆怅,情眼看,繁华耽误,只是人心思量,等来一世错,梦无常,人间海水,何必相思苦问。
42、小女不才,承蒙公子厚爱了多年。公子之心,我皆明了。公子之苦,我亦尽尝。奈何世无常,终究与公子情深缘浅,不得长相厮守一生白头。望此后遇得良人,公子且将付我心,付与他人可。祝公子平安喜乐,一生顺遂。你我,自是不必再相见了。从此山水不相逢,莫道彼此长和短。
43、风不及,缘三分,等来一世惆怅,情眼看,风蹉跎,明月一念坎坷,等来风雨错,恩怨不等时,十里花开落,人间一别离,多少苦衷,问来世,一身牵挂,十里华夏,问来生,佛缘冷,画笔浅。
44、小生不才,姑娘末怪,爱慕之情止于唇齿,匿于年华,未能与姑娘看尽这世间的风花雪月,只愿这世事无常,若还得姑娘惦念,那小生也不枉此生了。
45、微凉的清风里和着淡淡泥香而来,爽心浸脾。沧桑胡杨,翩翩黄裳里舞轻轻罗袖,氤氲山野,簇簇藤蔓中藏点点星黄,陌上紫烟,悠悠秋水畔闻缕缕菊香,蒿草渐老,粼粼水岸渡一叶孤舟,芦花如絮,冷冷秋风里舞一季雪殇。馨香萦梦,醉了山雀孤鹰,一季云水,浓了词文诗香。
46、既劝我赋词送你,休怪我词韵不达满口荤话。风露不及姑娘口中津,海棠不及姑娘耳尖红。余生不愿山林间吟诗作对,只想与姑娘床笫间论风月。
47、自愿是怪小生福薄,没能与姑娘谈笑风生、得半点情牵,不知姑娘早已心系别家公子,经此一别自是不必相见,所有爱慕之意都随风流去,自当是小生误了姑娘前程,自此姑娘往南走小生便往北瞧,再不扰姑娘清净。
48、小生不才,未得姑娘垂青,扰姑娘良久,姑娘莫怪。自此所有仰慕之意止于唇齿,掩于岁月,匿于年华,姑娘往南走小生向北瞧,今生就此别过,各自安好,互不干扰。望姑娘日后善其身,遇良人,与君欢喜城,暖色度余生。
49、十年约,鹊桥遇,一点朱砂,两行鲛珠泪,重楼玉宇,奈何王不留,三生定,杏林誓。四点笔墨,五列远志,盼,七叶护花,自有人间传,十年后,鹊桥见。
50、君不见青街雨巷,红尘巷陌;奈何无缘成叹,情深若何。君不见年华碧水,浅箫笙歌;奈何执念成绊,徒费消磨。君不见碧玉流光,韶华浅落;然而年光渐逝,不予共我。君不见三生石畔,噬爱成魔;然而流年空倚,岁月蹉跎。
51、多少红尘过客,多少过往云烟,一声离别,天涯流散。彩蝶水袖舞清风,暖玉生烟琴几何;梦里销香伊人梦,晓月初升照旧人;秦淮河畔鸳鸯醉,天上宫阙桂花飞。醉眼,泪点伊人颜。心字犹缺,情缘搁浅,一生离散,我却始终落不下那一笔,终是把思念留在那似水年间。
52、等人间,三杯韶华,冷梦吹散,一杯风,一杯梦,浅问人间泪,华夏几人懂,错韶华,春秋无缘泪,缘起人间错,笑谈往事,灯花落,真假梦,来世错问一世真,从此东风落。
53、明月照深院,幽径人未还。信手轻弹旧曲,花也含悲绪。往事历历,春去春又回。凝月遥思,依然是皓月无语,十指芊芊,弹不完心中眷恋。良霄寂寂,婵娟独影,清辉柔柔,相思流淌,惆怅萦怀,催泪而下,冰莹的泪滴,凉透心扉。寂夜花寒,鸟语呢喃,柔绵清风缭乱芳心一瓣。
54、弹指流年,拂歌尘散,消瘦了思念;轻触琴弦,如风之纤细,思念为谁断?绕指的情愫,一生的眷恋,在琵琶和鸣中,演绎了一场又一场岁月的留恋。
55、镜中伊人,花影对月容,皆以零散,若尘世无缘,我会想起谁?洗净铅华,修颜遮挡心扉,情如风随水,我又愿意忘记谁?红尘深锁,只缘感伊一回顾,展颜轻笑,我此生不负相思。只缘感你,展颜回顾,倾城一暖,浅笑梨涡。只想让你回眸一次,便能看见我的深情。
56、情如水,意如花,花开花落,随春风,手挽你的情,一路同行,内心温暖,你的关怀,感动女子心,做心灵的知己,不在孤单,阳光依旧,情意灿烂,风花雪月,梦一场,遥望景如画,美意话如诗,问苍穹,能长久几时,一切皆随风。
57、黄泉碧落去,从今分两地。是今生相伴,或来世再惜。天涯路,魂自归故里,今夜无雪不晴,无悲喜,两相对望兮风细细。春雨一夜连晓,栈外柳,陌上蒿,野渡吹箫。昔日天下今天涯,柳絮轻软,流水尽飞花。自将美酒对江天倾倒,一番洗今朝,原来堪一笑。
58、此生,我循着古老的传说,在时光的隧道里,为你飘洒着枯萎的花瓣。在今生短暂的缠绵里,把最美的回忆,串成悠扬婉转的旋律,只为祭奠花盛时,最绚丽的相逢。而我,只不过是被遗忘在-亘古的残梦。
59、饮月千尺,寂夜成相思,难挥情丝一缕。昔日片断,成一生细读的忧伤。经事难忘,恒久的思念扯成根根丝线。恨夜难成眠,洒下一地的思念,剪瘦一弯冷月,细数跃然于眼,结缕缕情丝。
60、第一世,我寻遍所有坟冢,不为长眠,只为贴近你那腐朽的容颜。第二世,我守在忘川河畔,不为轮回,只为在途中与你相遇相伴。这一世,我凡尘杀戮饮血,不为成魔,只为血雨中你能看我一眼。可惜,每一次,我都晚了一步,不是错过,便是晚了一步。
61、你等我他日我回来定半壁江山做嫁妆,你嫁我可好,好,到时我必一身红装与你偕老。半世的癫狂,抵不上你掌间半点朱砂,望断天涯,盼不回你的些许沉默。
62、一别潇湘爱恨痴,花落人去两不知。一分暖,半世缘,三生情。弹指间,如梦似幻。雪花飘飘,折一枝梅,花香暗留,梅花映雪,一如你的情,冰清玉洁不染尘,柔骨丹心醉梅魂。
63、待我君临天下,许你四海为家。待我了无牵挂,许你浪迹天涯。待我半生戎马,许你共话桑麻。待我功成名达,许你花前月下。待我弦断音垮,许你青丝白发。待我名满华夏,许你当歌纵马。待我不再有她,许你粗茶淡饭。待我高头大马,许你嫁衣红霞。待我荣华富贵,许你十里桃花。待我一身袈裟,许你相思放下。
64、烟雨停,香醉满园,残风过,落红断絮舞飞天。细看处,点滴红妆泪,碎断琴弦,流过指尖,弹出一曲悲音。冷月无声,唯听泉水淙淙,漂浮起缕缕凉烟。一尾古琴,伊人独坐,一双眼眸秋水润,两弯眉画远山清,脸若莲萼,分明卓氏文君,唇似樱桃,何减白家樊素。
65、二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三千须臾。十年,一千零九十五万须臾,画尽了万张纸,方才挨过。
66、红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言。山和水可以两两相忘,日与月可以毫无瓜葛。那时候,只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流。
67、犹记得,与你相遇半夏,你如丁香,似铃兰,尔香清远。与你相比,紫微失色,白芍敛香,茜草含羞,你面若桃花,微露白贝齿,八角枫下相逢,一见喜。
68、携一缕春风,装饰你的半帘幽梦,将前世的眷恋盈入瑶琴,谱就一曲惊艳时光的梵音。与你邂逅怦然心动的瞬间,一筱琴音温婉绵长,零落的花瓣散发着淡淡的幽香。
69、小生不才,未得姑娘青睐,扰姑娘良久,姑娘莫怪,自此所有仰慕之意,止于唇齿,掩于岁月,溺于年华,有美一人,清扬婉兮,虽适我愿,然我苦追良久,未能打动姑娘芳心,以此心里谢绝落幕,不再叨扰。
70、借我怦然心动如往昔,借我安适的清晨与傍晚,看似水流年,听心静如水,不恋尘世浮华,不写红尘纷扰,不叹世道苍凉,不惹情思哀怨。如此,甚好。
71、小生不才,没能与姑娘谈笑风生,不知姑娘早已心系别家公子,经此一别自是不必相见,所有爱慕之意都随风流去,自当是小生误了姑娘前程,自此姑娘往南走小生便往北瞧,再不扰姑娘清净。
72、你是佛前的那粒佛珠,尘埃落定之时,情缘砺尽的记忆如风霜黯沉,我甘心在前世的情海里为你层层坠落,也许只为抵换与你今生的相遇。我无法因你那如莲的心事而想入非非,只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待!
73、药花化泥落黄泉,忘川河岸生彼岸。缘情续在三生石,奈河桥头忆三生。曼珠梦寐断三生,沙华异香引鬼魅。忘忧酒断三生梦,酒醒忘忧不在忆。
74、小生不才,仰慕姑娘许久不曾敢言,怕唐突姑娘。时至今日才有胆量,敢问姑娘,我愿以白头换白头,不知姑娘愿不愿意,如若有所唐突还望姑娘多加体谅,此番便先谢过姑娘。
75、听完姑娘此番美言、姑娘文笔如此之甚,想必姑娘出于权贵门庭,姑娘侧身回目让小生霎时乱了芳华,姑娘面若桃花,闭月羞花,沉鱼落雁。其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。姑娘便性情之人不必太过自谦!
76、花开一季,人活一世,乐天随缘一些,就会轻松自在一些。外境好坏并不是苦乐的根源,真正的始作俑者是我们的心。想开了自然微笑、看透了肯定放下。放下了贪念,才有闲心品尝幸福。
77、小女子不才,未得公子青睐,扰公子良久,公子勿怪,自此所有仰慕之意止于唇齿,掩于岁月,匿于年华,公子往北走,小女子往南瞧,不再打扰公子,今生就此别过,望公子日后善其身,遇良人,与她欢喜城,暖色度余生。
78、小生不才,仰慕姑娘许久不曾敢言,怕唐突姑娘,时至今日才有胆量。敢问姑娘,我愿以白头换白头,不知姑娘愿不愿意?如若有所唐突,还望姑娘多加体谅,此番便先谢过姑娘!
79、一江烟水,往事浮现,二缕清风,午夜梦醒,三生石上,雕刻回忆,四娄红豆,思念涌入,五指妖娆,醉生醉死,六曲琴弦,悠柔婉转,七月红花,盛似如火,八片枯叶,纷飞落下,九世囚禁,不得回生。
80、三世画笔凄凉,人间一问江湖,从此冷,心思苦,无人问我,折煞世人风华,梦断人情冷,从此西风瘦,奢望人,南桥梦,画笔无缘写,从此人间坎坷,问我今生繁华,难懂人间一别。
81、一袭白映入眼中,那白并非如雪一般亮而是柔和亲切舒服熨贴的,仿佛把秋夜的月色捣碎浸染而成,白中泛着些许微黄,少年的面容逐渐清晰,眉目清朗如静川明波,身姿俊雅若芝兰玉树。他只是静静坐着,我已觉得仿佛看到:朗月出天山,春风过漠北。
82、勾那轻罗帐,扶那睡海棠,披那紫绫裳,移那青菱镜,掬那甘泉水,濯那倾国容,拾那碧玉梳,挽那雾风鬟,插那金步瑶,簪那珊瑚钿,淡淡扫蛾眉,浅浅抹胭红,那艳可压晓霞,那丽更胜百花,这人见即倾心,这月见即羞颜!
83、弹指红尘,浮生惘然一梦,岁月摧破红颜老。扣一曲年华的歌谣,唱冷了昨日的记号光影的流年里,山是水的故事,云是风的故事。往事如烟,岁月无痕,夕落瘦水凝眸处,多少回忆值得我们去梳理,多少时光值得我们去追寻,只是不知梦里桃花红几回。
84、君不见,天涯路远,岁月流年,但见我如山荒地陷般哀转久绝,早生华发,不过恰似你笠上一面艳桃春雪,蚀骨沉沦,无怨,无解,无欢颜。三尺承影,半壶琉璃,纵着谁泪肠欢谑,酩酊浮屠,眉间一惹华钿,细枕堪婉髻帘,归去来兮辞岁迎新。一分媚眼,二分蹉跎,三分珍重,惟余莽莽的,都是半生相忘在了盛世。
85、人说林深时见鹿,海蓝时见鲸,梦醒时见你。可实际林深时起雾,海蓝时浪涌,梦醒时夜续。但终究鹿踏雾而来,鲸随浪而起,你没回头,又怎知我不在?
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