写给网络男神的100句暖心话

1、早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，睛天给你所有快乐，雨天冲走所有忧伤。不论睛天雨天，不论早晨夜晚，愿你快乐每一天！

2、亲爱的，请听我说：“为了你，我可上九天揽月，可下五洋捉鳖！”因为：那“月”是你，那“鳖也是你！

3、都说流星有求必应，我愿在星空下等待，等到一颗星被我感动，载着我的思念和祝福，落在你熟睡的枕边。

4、我爱你，所以发信息给你，借着移动信号，送达我的爱意；你如果爱我，就请回信息给我，顺着我来时的路，回复你的甜蜜！

5、你看到的，就是最真的我！一种永无止尽的感动！感动这世界有你与我这最美的存在！

6、你有时候是不是特孤独？世界上这么优秀的人就只有你一个。

7、浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤。

8、气宇轩昂高大魁梧英姿飒爽衣着得体眉清目秀。在午后的阳光下，没有丝毫红晕，清秀的脸上只显出了一种病态的苍白，却无时不流露出高贵淡雅的气质，配合他硕长纤细的身材。

9、他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号；时而愉快地舒展，像个感叹号。

10、他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。

呵呵……条件还真不少呢！

梦若流星（清穿） 作者：翾雯

凤求凰 （架空） 作者：紫晓

三世缘（清穿） 作者：太平洋的贝壳

绝恋大清（清穿）

千山暮雪 （架空） 作者：惊鸿照影

千里东风一梦遥（架空） 作者：姬流觞

兰因壁月 （架空） 作者：倾泠月

要多的也没有，这些都是我看过的，感觉还很不错的！尤其是紫晓的凤求凰和惊鸿照影的千山暮雪，个人感觉是架空里面最好的！希望这些你也能喜欢！

看过《神雕侠侣》，小龙女的形象大家都十分了解，她不仅有十分惊艳的容貌，还有十分厉害的武功，轻功也十分了得。我们知道她和杨过最后隐居，过上了美好的生活，但是这其中，她已经和两个个男人产生过交集，这三个人都得到了杨过不曾有的东西。纵观金庸笔下的女主角，小龙女的遭遇应该是最悲剧的，尤其是她的情路历程，最是艰辛。

甄志丙得其身。甄志丙这个人怎么说呢？从小生活在全真教，接受了最好的教育，长得是一表人才，唇红齿白，更是与江湖中，鼎鼎大名的郭靖也能攀得上几分交情。不过他一直就垂涎小龙女，平时经常偷窥，甄志丙也是一时失去了理智，虽说是得到了她的人，但是他一生之中也恐怕是需要在愧疚之中度过了。

公孙止得其名。对于一个女人来说，婚礼是一辈子必须要经历的事情，尤其是和自己最爱的人。当时的小龙女正是身受情花之毒，正好是被公孙止所救，小龙女觉得公孙止气宇轩昂，是个正人君子，她就动心了，最后竟然是答应了他的求婚。他们的婚礼，相较杨过和小龙女在重阳宫前的草率婚礼，确实更为正规。

那么甄志丙得其身，公孙止得其名，那么杨过呢？杨过算什么？有读者可能会说，杨过当然得到了小龙女的心了。看过神雕的人，其实都知道杨过和小龙女聚少离多，一言不合就分手。可以说，杨过是最不懂小龙女的男人。杨过和小龙女怎么说呢？虽然两人命运孤苦，可是最终总算是有情人终成眷属。

其实按照《神雕侠侣》原本的结局，杨过在绝情谷底是遇不到小龙女的，他们之间的爱情注定只能以悲剧作为结尾。因此，《神雕侠侣》原本的结局，更应该是只有杨过和神雕，并没有小龙女。所以金庸笔下的真正的爱情就是求不得和生别离吧。这才是人世间原本的模样。

印度学者认为：月亮之神是个男性，有四只手，一只手拿着权杖，一只手拿着长生不老的仙露，第三只手拿着莲花，剩下一只手处于防御状态。他驾驭的三轮战车由羚羊或十匹白得像茉莉花的马拉但钱书同开口，却让穆显珂哭笑不得，这老头儿竟然是个结巴！动。

在世界各国目标远大的探月计划背后，是各自妙趣横生的民间文皇帝命令再打大臣十棍。化传统将科学探索与本民族文化传统相融合，是世界上几个探月国家不约而同想到的做法，其用意在于使科研项目形象地深入人心。

日本：唯美的“辉夜姬”

“月亮女神”是日本绕月探测卫星英文名称的意译。它在日本还有一个昵称――“辉夜”。这个名字取自“辉夜姬”，她是日本家喻户晓的民间传说中美丽的月亮公主。

“辉夜姬”是日本古老传说《竹取物语》中的主人公，是在月亮上诞渔女说："饿饭不要紧，鱼汤赛人参。"生，而后落入凡间的美貌女孩。传说中，一位伐竹子的老翁在竹子芯里发现了一个可爱女孩，便把她带回家去抚养。3个月后女孩就长成妙龄少女，美貌举世无双，取名“辉夜姬”。

世间的男子都梦想让“辉夜姬”做妻子，许多公子王孙终可是那火魔并没有死，相反，地底下的地火成了它的食物，取之不尽用之不竭的地火让它变得异常强大。为了报复人类，每年的农历月十，也就是当年被埋的日子，火魔就会喷火，将吃了整整年的地火全都喷出来。大火弥漫，烧毁了山林、花草、鸟兽，也吞没了村庄和牲畜。喷过十天后，火魔才会罢休。但这并不算完，第年的这个时候，火魔会唐伯虎听他这么说，很是气愤。不会儿，又走过来个人，只见这人穿着身布衣，书生模样的打扮，他看到扇上的画，拍着手连连称赞，眼就看出了是出自名家之手。这书生看完扇子，又转过来看唐伯虎，见他气宇轩昂，风流倜傥，表人才，就试探地问道："阁下可是江南第风流才子唐伯虎是也？"唐伯虎笑着点了点头。再次喷火。日在老翁家周围徘徊。“辉夜姬”提出嫁给能找到她喜爱但却难以获得宝物的人，使求婚者都没能如愿。最后登场的皇帝想凭借权势强娶“辉夜姬占星家撒了把沙子，说："巴夏啊，是妖魔抢零的媳妇，把她带到加夫山去了，准备给他自己的儿子当老婆。"”也以失败告终。“辉夜姬”在中秋之夜迎来月宫使者，回到她本该属于的月球。

对日本人来说，“辉夜姬”是徐坚《初学记卷十》记载："易曰上古结绳以治，后世圣人易之以书契"，又"仓颉造文字，然后书契始作，则其始也。"他们从孩童时代就熟识的人物形象。沉静、机智、蔑视权贵的月亮公主告诉孩童们什么是美、丑、虚幻和永生。

美国：复仇的“阿波罗”

“阿波罗”是美国登月计麻龙老汉呆呆的，不知道在想什么。李丁推了他下，说："别管那些死人了，我们挖墓要紧。"划的名称。在古代传说中，太阳神阿波罗是宙斯与黑暗女神勒托的儿子，月亮女神阿耳忒弥斯的胞弟。阿波罗掌管光明、诗歌和音乐。

据希腊神话记载，勒托被天后赫拉驱赶得四处流浪。最后海神波塞冬怜悯她，并从海中捞起提落岛让她居住。在岛上，她生了孪生姐弟阿耳忒弥斯和阿波罗。后来，阿波罗用金箭杀死曾迫害其母的巨蟒，替母亲报仇雪恨。

在美苏20世纪的太空竞赛中，美国曾处于劣势。为扭转这一局面，美国提出“阿波罗”登月计划。1"汪汪"黄狗猛然从王秀才听瘫软在地上，叹气道："田掌柜啊田掌柜，你可把我这个本家坑苦喽。"金县令道："你姓王，他姓田，乱攀什么亲戚？"旁扑了上来张口欲咬，被乔泰把抓住，张忠良瞧了眼那黄狗，脸色发白。961年苏联宇航员加加林首次进入太空，肯尼迪总统得知后愤愤地说：“这是继苏联第一颗人造地球卫星上天之后，对美国民族的又一次奇耻大辱!”为了迎接挑战，美国人决心不惜一切代价重振科技雄风。美国 选用太阳神命名登月计划，可谓意味深长。

欧洲：“智能”不需要神话

欧洲航天局于2003年9月28日将智能1号月球探测器发射升空，使其踏上奔月航程。经过13个月的飞行后，它终于进入环绕月球轨道，从而揭开欧洲探月计划的老两口非常生气，但也无计可施！其实，谁愿意把自家如花似玉的女儿嫁给个癞蛤蟆当媳妇呢？序幕。

欧洲的月亮文化自然深受古希腊神话影响。传说中的月亮女神阿耳忒弥斯是希腊奥林帕斯十二主神之一，她与人间的一个男子相爱，但为了避免其他神反对，她把这个男子藏在一个山洞里，为了满足自己永恒的爱，她又让这个男子长睡不醒，不让其他女人知道。

在欧洲人眼中，月亮代表“永远占有”，也李世民又问："武救怎么救？"体现了西方人生观的一方面――自私。索取。明白了月亮的这一寓意，人们也就可以理解为什么欧洲没有把月亮神的名字放在探月计划中了。

印度：月亮神是男身

印度的探月探测器名为“chandrayan(意为月亮车)”。而在印度，“月亮之神”就被称为chandra，意思是“明亮和耀眼”。

印度学者认为：月亮之神是个男性，有四只手，一只手拿着权杖这天，画家苏子游春归来，回到家中，还未坐下，就见老仆人抓来个蓬头垢面的人，说不知何时溜入院中。，一只手拿着长生不老的仙露，第三只手拿着莲花，剩下一只手处于防御状态。他驾驭的三轮战车由羚羊或十匹白得像茉莉花的马拉动。

在传说中，月亮之神在原配妻子外又娶了另一个神的27个女儿，代表着月亮的27天环绕周期。他对原配妻那个年轻人听完老石匠的这番话后，深有感悟，从此以后，他每天都辛辛苦苦地工作，再也不抱怨自己穷了，也不再羡慕别人的花天酒地的生活了。子的宠爱引起其他妻子的嫉妒，她们向父亲抱怨，父亲就让女婿染上麻风病。27个妻子又觉得丈夫可怜，再向父亲求情。父亲不能消除诅咒，但可以减轻痛苦。所以月亮逐渐由银白色变成灰色，继而消失，随后又会恢复银白色，形成阴晴圆缺。

西方人使用小玉恍然大悟，不禁泪流满面太阳历，印度人则使用月亮历。印度人庆祝生日不以自己的出生日期为准，而是以出生当月月亮的形态来判断。明亮的月亮被认为是最好的，暗淡的月亮被视为是邪恶的。印度人认为，如果孩子在满月出生，这个孩子将拥有友情、金钱、权力和名望，受人尊敬。连印度人祈祷时都说：“月亮会保佑我们一生平安!”

俄罗斯：月亮神爱吵架

在俄罗斯民间传说中，太阳和月亮被拟人成夫妻关系，其中月亮神被比作男性。每年冬天来临的时候，大地被皑皑白雪覆盖，万物了无生趣。这时月亮神不得不和自己的爱人――太阳神分开，相约来年夏天再见。两人各奔东西，彼此毫无音讯。

每到伊万诺夫日(6月24日或者7月7日)万物复苏，太阳神精心梳妆打扮一番，穿上节日彩裙，戴上盾形头饰，去与久别的月亮神相会。一路上边走边唱，并将耀眼光芒洒向大地。月亮神与太阳神相见后，互诉离别之苦，彼此恩爱，天空也是艳阳高照。

然而，随着一天天过去，夫妻两人常发生争吵，天空也因此乌云密布，电闪雷鸣。争吵激烈时，地面发生地震和海啸。在俄罗斯人心中，月亮神自尊心强、天生好斗，每次与太阳神的争吵都是月亮神的错。如此看，俄罗斯正式开始登月计划时也很难以月亮神命名了。

选自《国际先驱导报》

妻子月亮印度

名字解说 [编辑本段] 修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。 六道之一 [编辑本段] 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。 阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 所现形象 [编辑本段] 由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。 起源传说 [编辑本段] 据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。 在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。 阿修罗王 [编辑本段] 佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 阿修罗道 [编辑本段] 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地域道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地域；为三恶道）各道都有等级只分，随因受报。种善因，得善果。所谓种恶因得恶果;你所受的都是你自己做的。 转生原因 [编辑本段] 转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。

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〔阿拉伯〕民间童话

比武大赛

从前有一个国王，他有许多公主，个个都长得如花似玉。其中有一个叫黛图玛羽的，颇为出众。她身材窈窕，貌似天仙。国王非常喜爱这个公主。

当时，许多公子王孙都想娶她为妻，但她谁也看不上，只是许下诺言，谁同她比武胜了，她就嫁给谁；若是输了，就要受到严厉处置，收缴他的战马和武器，同时还要在对方的额头上烙下记号——“黛图玛羽的俘虏”。

消息传出以后，到处都在议论此事。许多富家子弟都因仰慕她的美丽而纷纷前来比武。黛图玛羽让人在宫中搭起擂台，来比武的人先登记姓名，立下生死状，然后正式开始，黛图玛羽从小习武，武艺高强。参赛的人，打不了几个回合，便一一败下阵来。黛图玛羽对败下阵的人不留情面，按约定执行。许多人都希望而来，失望而归，最后落得个自讨没趣。

当时，波斯国有一个名叫白赫拉姆的王子，从旅行商人那里听说了此事，发誓要将公主娶回来。于是，他准备了大量的金银财宝和贵重文物，在大批侍卫的护送下，来到黛图玛羽所在的国家，向她求婚。

国王听说波斯王子光临，亲自出门迎接。王子呈上厚礼之后，就把此行的意图如实说出。国王见王子英俊潇洒，知情达理，很想将公主嫁给他。但他一直又很尊重公主的意见，最终的结果还要由公主自己来决定。因此，国王就对王子说：

“黛图玛羽已大告天下，凡想前来求婚者，一律参加比武，胜了的，则可娶公主。”

“既然如此，我就与她比一下吧。”

国王将此事转告了公主，她十分高兴，同王子约好了比赛时间，准备在擂台上相会。

公主和王子比武的消息，迅速传遍了京城。人们从四面八方拥入京城，为的是亲眼目睹这场龙凤斗。

比赛开始了，只见黛图玛羽身穿金铠甲，坐下一匹银马，手握一柄宝剑，飒爽英姿，气势逼人；波斯王子也披坚执锐，气宇轩昂。待二人站定，裁判一声令下，二人坐着战马，挥刀舞剑，比了起来。

王子在波斯国中也是个顶尖人物，二人混在一起，拼命厮杀，直打得让台下人把心都提了起来。时间过了好久，仍没有分出胜负。

黛图玛羽心想，这样长期坚持下去，可能要吃亏，不如尽快结束战斗。此时，公主一把扯下脸上的面纱，王子正愈战愈勇之时，突见公主貌似天仙，突然松了口气。黛图玛羽抓住有利时机，持剑猛冲，击落王子手中的大刀，然后顺势将王子拦腰抱住，放到地下。待王子醒来时，坐骑和武器已全被没收，额头上还被烙下了印章。此时黛图玛羽已无影无踪了。

智娶公主

王子后悔自己中间分心，让公主占了便宜。但他仍发誓非要将公主娶到手，否则，宁死不回故土。于是，他派侍卫回去向父王报信，自己独自留在王宫。

王子本来聪明过人，他又千方百计想出了一个好办法。由于公主经常到花园散步。王子得知此情后，就装扮成一个老头子，来到花园，对园丁说：

“由于家乡遇灾，无法生活，我想到京城讨个差事。我以前在家乡也是管理花园的，与花草树木打了大半辈子的交道，在这方面略知一二，所以我想请你收下我，解决眼前生计问题，万分感谢。”园丁正需帮手，又听说对方是内行，便很爽快地收下了他。白天二人一起工作，晚上跟他一起回家住宿。王子见第一步计划已完成，就天天在园中耐心等候公主的到来。

有一天，王子正在园中锄草，对面来了一群仆人，带着许多东西。园丁小声对王子说，黛图玛羽公主要来散步赏花了。王子心中暗暗高兴，他找了个借口，离开园丁，拿出随身携带的金银珠宝放在地上，摆在面前，耐心静候公主前来。

一会儿，黛图玛羽在一群如花似玉的奴仆的簇拥下，缓缓而来。她今天打扮得特别好看，一边走一边摆弄着花瓣。一行人来到王子坐的地方，见地上摆着珍宝，都很惊讶。一个侍女上前问道：“老人家，您摆这些东西在此干什么？”

王子装出一副老态龙钟的样子，抬头说道：“我想用它娶你们中的一位为妻。”

公主等人一听，感到很好笑，那么大年龄的人还要找老婆，肯定脑子有问题。她们一个劲地戏弄他，接着，去别处游玩去了。

公主一帮人离开后，王子收拾起珠宝回屋休息了。一次没有成功，他也不气馁。第二天他照例请了假，多带一些珍宝，又来到老地方，把东西摆在地上，就若无其事地在那儿等候公主的到来。

日出时分，黛图玛羽公主照样在婢女们的簇拥下姗姗而来。她们又见到了昨天的那位老头。她们知道这个老者一定有问题，又一次上前去调他的味口，一女子上前问道：“老人家，您在干什么？”

老者又在重复昨天的话，想用这些东西，来娶你们其中一位姑娘做老婆。

有个女婢开玩笑说：

“您把东西给我，我愿意嫁给你。”

老头信以为真，当真把面前的东西收拾好，递给那位女婢。女婢本是开玩笑，见他当真，竟吓了一跳，丢下东西就跑。黛图玛羽等人一见，不禁哈哈大笑。大家数落了他一番后，就向别处去了。王子收拾好东西后，又回屋去了。

虽说黛图玛羽表面上显得无所谓，但回房后细想道：“我比女婢们要美多了，那些珠宝，只有我一人才有资格得到呀。我还要去找那老头，答应他的要求，得到珠宝。”主意已定，挨到天亮后，公主则装成女婢模样，独自一人来到老地方。她见老头还坐在原处，面前珠宝又多了些。

王子一见装扮的黛图玛羽，知道她已经动心了。他虽内心激动，但强作镇静。只见公主来到老头面前，直说道：“老伯，我愿做您的老婆。”

王子假装不知：“你是谁呀？”

“我是公主黛图玛羽，您能答应我的条件吗？”

“当然可以，您愿意嫁给我，真是天大的荣幸。”

说着，他就把那些珍宝全送给了公主，接着问道：“公主，还认识我吗？”

这下，可把公主给搞糊涂了：“以前从未见过这个老头，他怎么认识我？”她两眼直盯老头不放，有点迷惑不解。

王子得意地说道：“我就是从波斯来专门同您比武求婚的那个王子——白赫拉姆。”

王子一说，公主顿时惊呆了。平时一惯以为自己聪明，没料到上了他的当。此人真可恨，我非杀了他不可。但这样也不妥当，我不如自认倒霉，和他一起私奔算了。她将此想法告诉王子，王子十分高兴。于是公主悄悄回到宫中，收拾好饰物，和王子一起昼夜赶回波斯。

国王听说王子带公主回国，高兴万分，立即率文武百官，到城外迎接。后来，王子又给黛图玛羽公主的父亲写了一封信，将公主与他一起到达波斯的消息告诉了他，并准备了许多贵重的礼物，派使者专程送去。黛图玛羽的父亲接到信后，非常高兴，又送去许多嫁妆作为祝贺。

几天以后，波斯国王为白赫拉姆王子和黛图玛羽公主举行了隆重的结婚仪式。婚后，二人恩恩爱爱、生活幸福，令人羡慕不已。