《九州缥缈录》中，青阳大君为何戴着"黑豹帽子"？

青阳大君戴的黑豹帽子实际上是一顶头部护具，可以在作战时保护头部。古时人们把这种头部护具叫胄，汉朝时把它叫做兜鍪，后来改为盔。

春秋时代的这种护具，主要是用青铜和皮革做成的。至今发掘的最早的胄来自商朝末期，大部分是在河南的殷墟地区出土的。在江西省的新干商墓曾经发掘出一件商朝时期的青铜胄，它的形状是圆顶的帽子形，中间镂空，表面有兽面浮雕，兽面的两只耳朵是斜的长方形，两个眼睛圆圆的，鼻子在兽面的中间位置，而这顶胄的正面的缺口，很像兽面的嘴巴。胄的左右和后方比较长，用来保护耳朵和后颈部。这顶青铜胄制作精良，朴素大方，凶狠严肃的兽面也带有一种可爱的感觉，被称作是青铜器里的精品。

为什么古人要在胄上刻画一只野兽的形象呢？其实是因为上古时代，人们经常模仿动物造型，做一些和动物一样的行为，同时他们也会制作和动物的外形相类似的服装和配饰。那个时候，人类经常穿戴这些服装扮演动物的形象，然后围在一起唱歌跳舞。

用动物的皮毛制作衣服或者是在装饰上加上动物的形象，达到人和动物很相像的目的，主要是为了防止野兽的攻击，这是人类在早期发展是一种很常见的现象。

而且在早期的社会里，人类普遍存在一种对动物的崇拜，他们下意识地去模仿成动物，尤其是野兽类的动物，像熊、豹子之类的，象征自己有了动物的力量。

1安徽省青阳县

　　青阳县位于长江中游南岸，皖南山区北部，南依黄山，北枕长江，面积11806平方公里（含九华山风景区126平方公里），耕地16万公顷，林地702万公顷。辖11个乡镇，158个村，总人口265万，其中农业人口225万人。县境地势南高北低，南部中山峭拔，中部丘陵绵延，北部以平原、迂区为主。有“七山一水一分田，一分道路和庄园”之称。佛教圣地九华山雄踞境内。

　　青阳县交通便捷，基础设施良好，是投资的理想场所。318国道横贯东西，103省道直穿南北，童埠港水运直通长江。 国家“十五”重点项目：铜陵——九江铁路、上海——武汉沿江高速、合肥——九华山——黄山高速公路纵横全境明年将开工建设。已开工建设的铜黄高速公路穿境而过，在县城东部设有进出口立交；铜九铁路过境设有客货站。快速、便捷、立体化的交通路网已经基本形成。电力资源充足，通信设施齐全，教育、卫生等基础设施完善。县委、县政府正着力加快工业化、城市 化建设进程，县城力争在较短时间内将青阳建成九华山旅游区：“交通枢纽中心、旅游接待中心、休闲服务中心、商品 集散中心、会展中心”。

　　青阳县物产天宝，资源丰富 是创业的风水宝地。境内盛产稻，茶，麻，蚕茧，油料，竹木等农副产品，素有“蚕桑之地”、“鱼米之乡”的美称。森林覆盖达503%。矿产蕴藏十分丰富，已探明7类36种，其中方解石3亿吨，白云石10亿吨， 石灰石30亿吨，现有年开采加工生产能力已达百万吨以上。其中方解石矿床被有关专家评价为“中国最大，亚洲罕见”的方解石矿床。另有较高品质的石英石、花岗岩、大理石、等矿产资源待规模开采。青阳经济中，非金属矿采掘加工、 机械铸造、茧丝麻轻纺、服装加工、旅游产品加工、农特产绿色食品加工等工业布局板块初步形成，正焕发着勃勃生机。

　　青阳县山灵水秀 遍布风景名胜，是旅游休闲的美妙乐园。气候温润宜人，奇峰怪石林立，九华十景闻名遐迩， 神仙洞幽深奇妙。丰富的自然景观和人文景观引来无数名人墨客揽胜吟唱，李白、刘禹锡、杜牧、王安石、苏辙、 滕子京、岳飞等都曾驻足于此并留下大量咏赞青阳的诗篇，现在古文化遗址120余处。近年来，青阳旅游开发方兴未艾， 景区内经林业部批准的九华山国家森林公园九子岩景区已规划建设。

　　青阳县与时俱进 政通人和，社会稳定，民心思上，更有强烈的发展意识和迎接八面来风的壮大胸怀。 青阳正面向世界致力于发展开放型经济，良好的法制环境可以保证投资者的创业权益不受任何侵害；所奉行的“一切服务 于招商，一切服从于招商，想投资者所想，帮投资者所需，争一流效率，创一流服务，树一流形象 。对投资者高看一眼,厚爱一层”的服务理念，可以保证投资者享受到家人的温暖；所制定的优惠政策可以保证投资 者获得更多的利益回报。近年来，青阳县立足资源优势和产业特点，大力实施项目兴县、工业强县、农业稳县、生态活县、忧虑强县战略，抢抓机遇，提速争先，加快崛起，权限经济社会各项事业去的持续快速发展。真诚守信，热情好客的青阳人民，已经凭借优越的自然条件、优异的投资环境、优厚的投资回报， 成功地迎来了韩国欧米亚、法国英格瓷、香港韦确以及与国风塑业、巢东股份等国内外知名企业落户青阳。在世界经济全球化的浪潮中， 青阳人民热切期望着更多的慧眼商家有识之士到青阳观光旅游、投资兴业。

　　青阳县总面积1181平方千米。总人口28万人（2004年）。wwwxzqhorg

1 翻译文言文

孟春这个月：太阳在白天运行到营室位置，傍晚参宿在中天（正南方），早晨尾宿在中天。这个月以甲乙日为主日，主这个月的天帝是太皞，天神是句芒，动物则以鳞类为主，音以五音中的角音为主，候气律管则应着六律中的太簇，以八为成数，味道以酸为主，气味则以膻为主。以户神为祭祀对象，祭品以脾为上。东风把冰冻化开，虫子开始振动翅膀，冰下过冬的鱼儿开始往水面上游动，水獭把鱼陈列如祭，大雁北归。天子在青阳左边的房间处理政务，乘坐鸾鸟装饰的车，要骑青色的马，车上要插青色蟠龙旗，穿青色的衣服，佩戴青色的玉饰，主食是麦与羊肉。祭祀所用的器皿要简洁而通透。

立春节气正处在这个月中。在立春前三天，太史要禀告天子：“某日立春，盛德在木。”于是天子就开始斋戒。立春当天，天子率领三公、九卿、诸侯、大夫到都城东郊去迎接春天的到来。回来后，还要在朝廷上对卿、诸侯和大夫进行赏赐。命令三公广布德教并宣读禁令，对百姓行善施恩。仁政的施行，没有不妥当的。天子还命令太史，要好好守住国家的六典、八法，并观察记录日月星辰的运行，不能出差错，不要漏掉记载，一直要好好贯彻，就像刚开始做一样。

这个月，天子要挑选吉日向上天祈求五谷丰登。还要选择良辰，亲自用车拉着农具，放在车上的武士和车夫之间，带领三公、九卿、诸侯、大夫亲自耕种天帝的籍田。天子推三下农具，三公推五下，卿、诸侯、大夫们各推九下。返回宫后，在祖庙中举杯饮酒，三公、九卿、诸侯、大夫都要参加，这叫做“劳酒”。

这个月，天上的清轻之气下降，地上的重浊之气上升，天地之气合一，草木繁殖生长。君王要布置农业生产的事情，命令农夫们都要住在田地的东边，都要修整田的界限，修好田间的小路，仔细研究丘陵、阪险、高地和低地，根据地形来种植五谷，要好好教导百姓，天子要亲自过问。农业生产的命令既然要下达，就要先确定标准，这样农民才不会产生疑惑。

这个月，命令乐正率领公卿子弟进入学校学习乐韵歌舞。要修整祭祀的法典，命令祭祀山林川泽，祭品不要用雌性鸟兽。要禁止伐木，不要打翻鸟巢，不要杀死幼虫和雏鸟，不要杀死小鹿，不要获取鸟蛋，不要聚集多人无所事事，不要修筑城郭，要把暴露在外的尸骨掩埋好。

这个月，不可以大举兴兵，发动战争就一定会发生天灾人祸。不要兴起战争，不可以从我这里发起战争。不要改变上天的规律，不要漠视土地的常理，不要搅乱人的纲纪。

孟春之月实行夏天的政令，那么风雨的到来就不会合乎时节，草木很早就会枯萎，国家就会有大的恐慌事件发生。孟春之月实行秋天的政令，百姓当中就会暴发大的疫情，狂风暴雨就会数次来袭，而且各种各样的杂草反倒会蓬勃生长。孟春之月实行冬天的政令，就会发生大的水灾，大的霜雪会勃然到来，种下的种子也不会深入土壤而扎根。

2 文言文《惋花溪记》翻译

出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见象套连的圈儿、象开口的玉环、象带子、象圆规、象弯钩、水色象明镜、象碧玉、象浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。

行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去象一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。

溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。

钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。

其时为万历三十九年十月十七日。出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。

3 翻译文言文

孟春这个月：太阳在白天运行到营室位置，傍晚参宿在中天（正南方），早晨尾宿在中天。

这个月以甲乙日为主日，主这个月的天帝是太皞，天神是句芒，动物则以鳞类为主，音以五音中的角音为主，候气律管则应着六律中的太簇，以八为成数，味道以酸为主，气味则以膻为主。以户神为祭祀对象，祭品以脾为上。

东风把冰冻化开，虫子开始振动翅膀，冰下过冬的鱼儿开始往水面上游动，水獭把鱼陈列如祭，大雁北归。天子在青阳左边的房间处理政务，乘坐鸾鸟装饰的车，要骑青色的马，车上要插青色蟠龙旗，穿青色的衣服，佩戴青色的玉饰，主食是麦与羊肉。

祭祀所用的器皿要简洁而通透。 立春节气正处在这个月中。

在立春前三天，太史要禀告天子：“某日立春，盛德在木。”于是天子就开始斋戒。

立春当天，天子率领三公、九卿、诸侯、大夫到都城东郊去迎接春天的到来。回来后，还要在朝廷上对卿、诸侯和大夫进行赏赐。

命令三公广布德教并宣读禁令，对百姓行善施恩。仁政的施行，没有不妥当的。

天子还命令太史，要好好守住国家的六典、八法，并观察记录日月星辰的运行，不能出差错，不要漏掉记载，一直要好好贯彻，就像刚开始做一样。 这个月，天子要挑选吉日向上天祈求五谷丰登。

还要选择良辰，亲自用车拉着农具，放在车上的武士和车夫之间，带领三公、九卿、诸侯、大夫亲自耕种天帝的籍田。天子推三下农具，三公推五下，卿、诸侯、大夫们各推九下。

返回宫后，在祖庙中举杯饮酒，三公、九卿、诸侯、大夫都要参加，这叫做“劳酒”。 这个月，天上的清轻之气下降，地上的重浊之气上升，天地之气合一，草木繁殖生长。

君王要布置农业生产的事情，命令农夫们都要住在田地的东边，都要修整田的界限，修好田间的小路，仔细研究丘陵、阪险、高地和低地，根据地形来种植五谷，要好好教导百姓，天子要亲自过问。农业生产的命令既然要下达，就要先确定标准，这样农民才不会产生疑惑。

这个月，命令乐正率领公卿子弟进入学校学习乐韵歌舞。要修整祭祀的法典，命令祭祀山林川泽，祭品不要用雌性鸟兽。

要禁止伐木，不要打翻鸟巢，不要杀死幼虫和雏鸟，不要杀死小鹿，不要获取鸟蛋，不要聚集多人无所事事，不要修筑城郭，要把暴露在外的尸骨掩埋好。 这个月，不可以大举兴兵，发动战争就一定会发生天灾人祸。

不要兴起战争，不可以从我这里发起战争。不要改变上天的规律，不要漠视土地的常理，不要搅乱人的纲纪。

孟春之月实行夏天的政令，那么风雨的到来就不会合乎时节，草木很早就会枯萎，国家就会有大的恐慌事件发生。孟春之月实行秋天的政令，百姓当中就会暴发大的疫情，狂风暴雨就会数次来袭，而且各种各样的杂草反倒会蓬勃生长。

孟春之月实行冬天的政令，就会发生大的水灾，大的霜雪会勃然到来，种下的种子也不会深入土壤而扎根。

4 五帝本纪第一白话文

黄帝是少典氏的儿子，姓公孙，名轩辕。

生下来就神奇灵异，襁褓中能言语，幼小伶俐，长大勤勉，成年后聪明通达。 轩辕的时候，炎帝神农氏的势力已经衰微。

诸侯互相侵伐，残害百姓，神农氏却无力征讨。于是轩辕时时举兵，以征讨不来朝贡的诸侯。

四方诸侯都来臣服于神农氏。但蚩尤最为残暴，一时还没有力量去讨伐。

炎帝准备侵犯诸侯，诸侯都来归属于轩辕。轩辕于是修明政治，整顿军旅，顺应四时五方的自然现象，种植五谷，安抚百姓，使远方人民也能安居；驯服熊罴貔貅？虎等猛兽，用来和炎帝战于阪泉之野。

三度交战，终于（克服炎帝）完成了他的壮志。 蚩尤作乱，不听从命令，于是轩辕向四方诸侯征集军队，与蚩尤战于涿鹿之野，生擒蚩尤，并把他杀死。

四方诸侯都尊轩辕为天子，以取代神农氏，这就是黄帝。天下有不顺从命令的，黄帝便去征伐；平定之后，即便离去。

披荆斩棘，开山通道，没有过过一天安适的日子。 东边到达渤海，登上丸山和东岳泰山；西边到达崆峒，登上鸡头山；南边到达长江，登上熊山、湘山；北边驱逐荤粥，与诸侯在釜山合符；而建都于涿鹿山广平山下的平地。

迁徙往来，没有固定的居所；环绕着军队构营以自卫。百官都用云命名，军队称云师。

设立左右大监，以监察万国。万国协和，而鬼神山川的祭祀封禅之礼，黄帝亲临主持的居多数。

获得宝鼎。用蓍草推算历数，预测未来的节气朔望。

举风后、力牧、常先、大鸿，以治理人民。顺应天地四时的纲纪，阴阳五行的故常（案：此句译文参考《大戴礼·五帝德》篇）、死生的道理和存亡的大限。

种植百谷草木，德化及于鸟兽昆虫，遍布于日月、星辰、水波、土石、金玉，勤劳心力耳目，节用水火财物。有土德的瑞征，所以称为黄帝。

黄帝有二十五个儿子，得到了姓的只有十四个。 黄帝住在轩辕之丘，娶西陵氏的女儿为妻，这就是嫘祖。

嫘祖是黄帝的正妃，生了两个孩子，他们的后代都曾掌有天下：一个是玄嚣，就是青阳，青阳降为诸侯，住在长江；另一个是昌意，降为诸侯，住在若水。昌意娶蜀山氏女儿名叫昌仆的为妻，生高阳，高阳有大德于民。

黄帝死后，葬于桥山，他的孙儿也就是昌意的儿子高阳，继承帝位。这就是帝颛顼。

帝尧就是放勋。他的仁德如天的无尽，他的智慧如神般微妙。

接近他如太阳般和煦，远望他如云彩般绚丽。富有而不骄纵，显贵而不惰慢。

戴**冠冕，穿黑色士服，乘红色车，驾白色马。能弘扬顺从的美德，以敦亲睦族。

亲族已和洽，又明确划分百官的职责。于是百官的治绩卓著，也亲和团结了天下诸侯。

于是命令羲氏、和氏，恭敬地顺应上天。从日月星辰的运行，定出一年的历法，敬谨地把时令传授给百姓。

分别命令羲仲住在郁夷叫旸谷的地方。敬谨地迎接旭日的初升，管理督导春季的耕种。

日夜的长度均等，傍晚鸟星在正南方出现，依据这景象来定准春分的日子。人民于是都分散到田野里，鸟兽也在生育交尾。

再命令羲叔住在南方大交山（案：此句译文参考王引之《经义述闻》），管理督导夏季的农作，敬谨地祀日并记下日影。白天最长，傍晚火星在正南方出现，依据此一景象来定准夏至的日子。

人民于是尽全力助耕，鸟兽的羽毛也变得稀疏了。再命令和仲住在西方叫昧谷的地方，敬谨地恭送太阳的隐没，管理督导秋收。

日夜的长度均等，傍晚虚星在正南方出现，依据这景象来定准秋分的日子。人民于是喜悦和乐，鸟兽也生长出新的羽毛。

再命令和叔住在北方叫幽都的地方，管理考察农作物的储藏。白天最短，傍晚昴星在正南方出现，依据这景象来定准冬至的日子。

人民于是都留在室中取暖，鸟兽的羽毛也长得茸茸的。确定一年为三百六十六天，又用置闰的办法来调整四时的误差。

确实地整饬百官，各种事业都欣欣向荣。 尧说：“谁可以治理国事？”放齐说：“嗣子丹朱通达明理。”

尧说：“唉！顽劣好讼的人，不能用。”尧又说：“谁可以？”讙兜说：“共工遍揽事务，颇见成绩，可以用。”

尧说：“共工巧言善辩，而用心邪僻，行似恭敬，却连天都敢欺谩，不能用。”尧又说：“啊，四方诸侯领袖，滚滚洪水漫天而来，浩浩荡荡地包围了群山，淹没了丘陵，老百姓忧心忡忡，有谁能使他去治理呢？”四人都说：“鲧可以。”

尧说：“鲧这人违背命令，残害同类，不可以。”都说：“先用用看吧，真的不行再不用。”

尧接受了他们的意见用了鲧，九年下来，治水的事业一点没有成绩。 尧说：“啊，四方诸侯领袖，我在位七十年，你们能执行命令，你们来接替我的帝位吧！”四人回覆说：“鄙陋的德行，会玷污帝位的。”

尧说：“那么你们尽量地推荐，无论是显贵的亲戚，或者是没有关系的隐居人士。”四人同声向尧推荐说：“有一个没有结婚的平民叫虞舜的。”

尧说：“不错，我也听说过，到底怎么样？”四人都说：“他是个盲人的儿子，父亲心不向善，母亲言不及义，弟弟倨傲无礼，他却能够和睦孝顺，把一个家处理得雍雍穆穆，没有出什么差错。”尧说：“我来试试吧。”

于是尧把两个女儿嫁给舜，从他怎样对待她们来观察他的为人。舜居然使她们甘心纡尊降贵住在妫水湾里，一切都合于妇人之道。

尧十分满意。

5 仙四诗词

谪仙

瑶宫寂寞锁千秋

九天御风只影游

不如笑归红尘去

共我飞花携满袖

天河·琢磨

匣浅难羁宝剑锋

玉藏石中也玲珑

初试清啼长天破

云光凝碧远岚平

菱纱·翩翩

执手看歌敲金钗

笑语落珠明眸睐

忽然蝴蝶春风满

焉教冷镜瘦朱颜

紫英·明光

瞳凝秋水剑流星

裁诗为骨玉为神

翩翩白衣云端客

生死为谁一掷轻

梦璃·离歌

谁言别后终无悔

寒月清宵绮梦回

深知身在情长在

前尘不共彩云飞

玄霄·永劫

峰壑辗转日月追

谁闭尘关不得归

长欲挥剑断逝水

却尽青春铸劫灰

琴姬·情殇

草色没春光

花影曳沉城

弦上情未极

泠泠动悲声

夙玉·世上岂有神仙哉

涛山阻绝秦帝船

汉宫彻夜捧金盘

玉肌枉然生白骨

不如剑啸易水寒

逍遥游

意气凌霄不知愁

愿上玉京十二楼

挥剑破云迎星落

举酒高歌引凤游

千载太虚无非梦

一段衷情不肯休

梦醒人间看微雨

江山还似旧温柔

仙四长诗

无忧无虑十数年，石沉溪洞遇红颜。

秀目圆睁羞日月，樱唇微撅风情现。

寻父生平别青鸾，几番波折寿阳前。

闺中女儿柳梦璃，典雅端庄仙下凡。

县府设席款天河，三人共赴八公宴。

女萝槐妖尸遍野，死战王陵把命延。

千佛塔内行侠义，启程琼华欲修仙。

太一仙径凶难阻，何况幻境四大关？

艰险历尽终如愿，只惜师叔是冰脸。

峻容长驻言若刀，剑法高绝人称羡。

日月更替愁无事，巧遇玄霄起波澜。

青阳重光指道路，费尽心力寻三寒。

大功告成皆欢喜，岂料散日在眼前？

梦璃归去伙伴惊，勇闯不周无常殿。

双剑网缚幻瞑危，叹追公道兄弟反。

清风青鸾寻手卷，菱纱性命旦夕间。

持剑直上卷云台，刃锋对峙柔肠断。

玄女阻断飞仙路，一代枭雄染黄泉。

琼华坠落众生危，逆天生灵免涂炭。

百年之后烟云逝，再待后世续前缘。

6 要吕氏春秋的短篇文言文 越多越好

1、引婴投江：

有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。

译文

有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。

哲理

这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。

讽刺那些做事不考虑实际情况，主观判断的人

加点字

过：经过 方：正在，正要 引：牵，拉 故：原因，缘故 善：擅长，善于 虽：即使 岂：难道，反问句式。 遽（jù）：就，遂 任：处理

悖（bèi）：荒谬

2、刻舟求剑：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋察今》）

译文

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。（判断句） ”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

哲理情况发生了变化，解决问题的途径应灵活有变，告诫人们不能片面，静止，狭隘地看问题。

涉：渡 坠：落 遽：急忙，快 契：用刀刻 是：这 惑：糊涂 出自《吕氏春秋·察今》

3、循表夜涉：

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

循表夜涉译文：

楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水作了标记，澭水暴涨，楚国人不知道，按照标记夜里渡河，淹死者一千多人，军队惊叫发出的声音好像房屋倒塌一样。先前标记的时候可以通过，现在水已经变化而增多了，楚国人还按照标记通过，这就是他们失败的原因。

寓意

处理问题要从实际出发，情况发生了变化，人们的观念也应该随着变化，解决问题的方法也要灵活多变。讽刺那些墨守成规，固执己见，不知变通，拘泥固执，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

7 阅读下面这首唐诗,完成下列各题

小题1：仕途失意（壮志难酬）之悲，世态炎凉之苦，年华已逝之哀，万念俱灰的无奈（或绝望、失望）。（答出一点给1分，答满三点给4分）

小题2：这句诗的妙处就在于情景交融（寓情于景）（2分）。松下的月光（月光透过松树）照进窗内，增加了诗人的空虚，给诗人一种更加清冷、寂寥（孤寂）之感。（2分）这样情景交融，韵味悠长（耐人寻味）（1分）

小题1:

试题分析：落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。

字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。

三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此，其才如此，不谓“不才”。因此，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。可见，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主明察自己，这又是一层。这三层含义，最后一层才是主旨。

求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。

小题2:

试题分析：也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。