聊一聊你觉得有哪些有故事的民谣以及民谣歌手分享下吧？

舒肤佳老师真是全才，民谣、电子、实验音乐、弦乐…没有他玩不转的，可以搞史诗，可以玩小品。所以说啊，去年的Carrie & Lowell只是牛刀小试罢了。以及，“舒肤佳老师是深柜！

我来回答《金陵十三钗》里面的日本军官钢琴弹奏了一首日本民谣，这就是雷光夏《故乡》的原曲

阳光照云雾飘

那一座山

波光耀鱼儿游

缓缓小溪

我的故乡在远方

又在我梦里

回忆起朋友们 今在何方

每当狂风暴雨 总会想起

故乡的山林 幽幽清新

父亲母亲在远方

又在我梦里

何时能再见到想念的你

每当狂风暴雨 总会想起

故乡的山林 幽幽清新

父亲母亲在远方

又在我梦里

何时能再见到深爱的你 很好听的一首歌，时光悠悠的味道

　作为古代中国长期遵守的 传统节日 ， 上巳节 在各地流传十分广泛。

而不同的地区，在庆祝上巳节时也有不同的民俗活动。

那么就让我们来了解，古代金陵的上巳节怎么过。

　上巳的名称首见于汉代的古籍，名称大概定于汉代。汉代及以前虽已经把上巳定为正式节日，使古老的祓禊活动有确定的时间，但农历三月上巳每年都不固定，为了方便和统一，魏晋后干脆将上巳节定在了三月初三日。上巳节这一天，各地各民族都有自己独特的过节方式。

　南京上巳节：荠花满金陵

古代金陵，即今南京，民间当时有民谣道：“三月三，荠菜花赛牡丹，女人不戴无钱用，女人一戴粮满仓。”这天，南京人都习惯用荠菜花来煮鸡蛋，传说食之可治头痛。妇女们则把荠菜花戴在头上，藉以消灾灭难。据《钱塘县志》载：“上巳，出游西湖，士女皆带荠花。”而苏州民间，人们还把荠菜花挂在门头、锅灶上或床上，《清嘉录》曰：“三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。”

　除南京外，汉族民间还有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。后期除了祭祀之外，陆续发展为河畔嬉戏、插柳赏花等民俗活动。这个节日也是男男女女相会、出游踏青的日子，亦被称为中国的情人节，女儿节。

　如四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。

　而闽台地区三月三则为“三月节”，“采鼠麹（曲）草，合米粉为粿以祀其先”（清乾隆帝《台湾府志》），部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　而我国其他各少数民俗亦在三月三上巳节这天有庆祝活动。壮族民间多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。另壮族人民多于三月三扫墓，蒸五色糯米饭等。

　布依族同胞于三月三时节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。而如畲族、黎族、土家族、水族、苗族、仫佬族、毛南族等民族也都有各自传统的三月三节日习俗。

　结束语：三月三上巳节，在我国古代很长一段历史时期里，都是各地各民族共庆的节日，只是不同民族，或许对节日的称谓会有所不同，但节日内容大多类似，是祭祀先祖、迎春踏青、祛邪祈福的节日。

　　南京传统节俗

　　自古“天下财富出于东南，而金陵为其会”，南京又是十代都会，“衣冠文物盛于东南和都市大气之特色，有深厚的文化内涵，透露出几分儒雅之气，豪杰之风，斯文秀美，亢朗冲融。

　　春节

　　以前称元旦，俗称过年。南京人过年要洒扫庭除，张灯结彩，穿新衣，戴新帽，贴春联，放鞭炮。

　　南京人过年大门上贴春联或门神，还有文人雅士在大门贴一幅画鸡，取“鸡日相长”之意。这是他处所没有的。初一早上必饮屠苏酒。宋朝王安石三度以宰相之身知江宁府，在诗中咏道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”此俗始于南朝，千百年来，南京人一直饮用，而且形成一套规制：日升之时，面向东方“自少至长次第饮之”。年少的先饮，年长的后饮，取旭日东升，蒸蒸日上之意。上午起，亲友至拜新年。在客人到来时，双手合揖，并以茶点相待。还献二枚元宝蛋，称“进元宝”。现在人们过年相见，互祝“恭喜发财”，并敬递茶烟，以时尚糕点相待。

　　元宵灯会

　　正月十五是农历一年中第一个月圆之夜，称元夜，夜与宵同义，便称元宵。元宵节最初由祭祀而起，渐演为隆重热烈异彩纷呈的娱乐节庆。古时为一日，唐代为十六至十八，三日；宋代为十四至十八，五日；明代朱元璋在南京做皇帝，把元宵节一下延长为十日，即初八至十七，十八落灯。食品也由食豆粥，改为品尝元宵(汤圆)，南京有“上灯元宵，落灯面”之俗。

　　明清两代，南京元宵灯会，有玩龙灯和挂纱灯之俗。玩龙灯不但老百姓玩，军人也玩，长度也为他处所不及，短的十余丈，长的百余节，玩起来多则上百人。纱灯有楮练纱帛，而且有名人在上面作画，愈是高手价值愈高。商家届时也在店前举办猜灯谜活动，吸引众多游客，猜中者即奖所售物品。有一种由南京人首创的“走马灯”，外罩灯笼，内点蜡烛，利用空气热胀上升的原理，带动灯面转动，灯面上画着各种姿势的骏马疾驰，宛如万马奔腾。英国学者李约瑟称之为中国古代人的一项发明。龙灯气势磅礴，纱灯精美绝伦，五光十色，万象争辉，引得长居逗客倾城出，欢歌笑语动地来，“银烛影中明月下，相逢俱是踏灯人”。近几十年来，夫子庙元宵灯会越办越红火，利用新工艺、新材料，声光电控，五花八门，维妙维肖，斑斓夺目。灯会自春节起，为期一月。期间，每天吸引四方游客达二三十万人之多。

　　清明踏青

　　清明节自古以来由于注入扫墓祭祖的习俗，受到历代朝廷和民间的重视。民间届时上坟祭扫、祭洒、烧纸、挖盖坟帽、插柳以表达慎修追远的情思。并带茶点到看坟地者门上看望，看坟者亦留食茶饭，互称“坟亲家”。

　　此时正值春光明媚，男女藉以到郊外牛首山、雨花台、梅花山“携酒游山，谓之踏青”。有谚云“春牛首”。

　　近年牛首山又经修葺增设景点，并与附近新开发的将军山联成一线，成为游人观赏郊野自然风光的绝佳之处。此外，城南雨花台、东郊梅花山也是游人常到之处。近十多年来，梅花山造万亩梅园，还举办国际梅花节。每到春晖融融，万花争放，云蒸霞蔚，暗香浮动，男女毗肩接踵，陶醉在香雪海之中而留连忘返。

　　端午节游秦淮

　　夏历五月初五叫端午，又称端阳。这一天，南京人最喜吃粽子、绿豆糕，以及食“炒五毒”(用银鱼、虾米、茭菜、韭菜、黑干杂炒)、苋菜和雄黄豆，饮雄黄菖蒲酒，以求免灾。用经过曝晒的水洗眼，谓之“破火眼”，说可免一年眼疾。还用菖蒲、艾叶醮水洒地而后插门楣，用以“禳灾”。悬挂钟馗图像及方士刻印的五毒(蟾蜍、毒蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎)形图，“驱鬼避邪”。儿童颈项挂五色丝络，络中装咸鸭蛋；臂系五色丝挽成的丝绦，叫“长命缕”，穿虎头鞋，背虎头披，用雄黄酒在额上画王字。妇女鬓也插五彩老虎花。

　　午饭后，全家人去夫子庙观看秦淮河龙舟竞渡。金陵龙舟向有“三帮”，有河帮、江帮、木帮，龙舟之多，规模之大，别处也不多见。各船均饰以彩筝；有少儿扮戏中人物在上作种种游戏。当舟过之时，河岸人家掷银角、铜钱或放鹅鸭，为龙舟竞取之以为乐，谓之“夺标”。岸边男女蚁集，罗绮如云，金鼓齐鸣，欢声雷动。富庶人家还事先订租游船，泛舟览胜。秦淮游船自唐朝兴起，明清直至民国前期为盛。画船箫鼓，桨声灯影是秦淮河上一道斑斓夺目的亮丽风光。这在顾起元《客座赘语》、孔尚任《桃花扇》和余怀《板桥杂记》中均有生动记述。近20多年来，秦淮河又进行了大力整治，定期换水，增添画舫，景色宜人。入夜，秦淮两岸万家灯火，五光十色，流光溢彩。游人置身游船中，船在景中过，人在画中行，自有别样情趣。

　　中秋圆月摸秋

　　八月十五中秋节，江南又称八月节。此夜，天上月圆，人间圆月，即使身在外地也要赶回家团聚。南京人喜合家赏月，叫“庆团圆”，团坐聚饮称“圆月”，出游街市，称“走月”。明初，有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，皆为游人赏月之所，而以游玩月桥为最盛。玩月桥在夫子庙秦淮河南，为旧院所在地。桥旁为名妓马湘兰宅第。是夜士子聚集桥头笙箫弹唱，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，遂渐衰落，后人有诗云：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫。”长板桥，即原玩月桥。

　　清以下，赏月之风仍盛，人们祭月，陈列鲜果、月饼，燃放斗香(扎香如塔式，上加纸斗，叫斗香)，讲《嫦娥奔月》故事，然后分食月饼。月饼以瓜埠“赖月”，民国时期以“金陵套饼”为上乘。

　　此夜，南京女子有摸秋之俗，到茉莉园“摸”(以摸“偷”瓜果取乐)得瓜豆者宜男，此游戏盛传颇久。近20年来，人们又重视中秋节，登台城赏月，或去玄武湖、夫子庙秦淮河划船赏月。自购或单位赠发月饼颇为盛行，圆月之夜情意融融。

　　重阳登高会

　　夏历九月初九日，因月日皆为阳数，故称重阳。历史上建康(今南京)人在这一天都外出登高，形成“登高会”。此俗源于一个古怪离奇的避邪传说，南朝梁人吴均写的《续齐谐记》中有详述。从魏晋南北朝及至明清，建康重阳风俗犹盛。当时居城南登雨花台，城中登北极阁，城北登幕府山，尤以幕府山为最著。此山汉时建有一亭，晋元帝渡江传说“马化为龙”，遂命此亭为“化龙亭”；山侧有梁达摩古洞，游者甚众，形成“幕府登高”之俗。清嘉庆十年(1805)，由胡兰川太守(江宁知府)等府县官员和社会知名人士发起，有制军、抚军主其事在山上建“望江楼”，长夜明灯，既为导航灯塔，又可观览胜景，被远近百姓誉为善事。

　　重阳节，南京人喜食重阳糕，“或粉或面为之，又用面裹肉炊之，称骆驼蹄”，饮菊酒，赏菊花，制重阳旗赏给儿女，如此日嫁女必送旗及时鲜盒，谓“重阳节盒”。

　　如今人们逢重阳也欣然登高，但不为避邪，而是欣赏祖国壮丽河山及建设新貌，惬意之感油然而生。

　　当今四季旅游节

　　春 ·南京国际梅花节梅花，是南京市花。探梅、赏梅是南京的民俗，自六朝至今不衰。而今，南京的 珍珠泉 、傅家边、古林公园等处均有梅观，尤以梅花山为最佳。每年的2月底至3月中旬，南京都要举办国际梅花节，参加梅花山主会场活动的多达40万人次。

　　夏 ·江心洲葡萄节江心洲，南京城西南部长江中的一个岛，风光旖旎，景色优美。每逢7月至8月，岛内千亩葡萄园硕果累累，游人登洲观大江风貌，享天然氧吧，尽情体验采摘葡萄的野趣。

　　秋 ·南京雨花石艺术节雨花石，南京标志物之一。金秋九月，都要在雨花台风景区举办“天降雨花”表演、雨花石精品展、研讨会、采石游等系列活动。雨花石产地的六合县同时开展分会场活动。

　　冬 ·迎新年听钟声活动迎新年听钟声活动通常在栖霞寺钟楼举行。由寺院法师念经祈祷和平，祝愿民安，再由主持于宾客代表共同撞响铜钟108次，全场洋溢着祥和喜庆的气氛。

　　灵谷桂花节

　　位于中山陵园风景区的灵谷桂园，是一个占地1700亩、种植桂树近2万株的全国最大的桂花专类园。每年九月丹桂飘香时，繁盛的花事，吸引了众多的游客到灵谷寺品秋赏桂。

　　高淳螃蟹节每年9月30日至10月6日，“到高淳，品螃蟹，看大佛，逛老街”已成为南京人的习俗。在高淳老街、游子山、迎湖桃源三大景区还将举办戏曲、马灯、武术、龙舟表演和万人品螃蟹、篝火晚会等活动，令中外游人流连忘返。

　　浦口生态旅游节

　　素有十里温泉、百里老山、千里银杏美誉的浦口生态旅游节，是集欣赏、参与、游玩为一体的旅游节庆活动。人们通过泼水节、民俗文化节、登山烧烤节等系列活动，充分感受“山、水、绿色、空气”的自然生态美景。

　　南京盐水鸭

　　盐水鸭是南京有名的特产，久富盛名，至今已有一千多年历史。南京盐水鸭一年四季皆可制作，腌制复卤期短，现做现卖，现买现吃，不宜久藏。

　　此鸭皮白肉嫩、肥而不腻、香鲜味美，具有香、酥、嫩的特点。每年中秋前后的盐水鸭色味最佳，是因为鸭在桂花盛开季节制作的，故美名日：桂花鸭。

　　《白门食谱》记载：“金陵八月时期，盐水鸭最著名，人人以为肉内有桂花香也。”桂花鸭“清而旨，久食不厌”，是下酒佳品。逢年过节或平日家中来客，上街去买一碗盐水鸭，似乎已成了南京世俗的礼节。

　　雨 花 石

　　南京特产，盛产于雨花台、菊花台等地。据研究，上等的雨花石是一种玛瑙。

　　相传南朝梁武帝时，高僧云光法师在石子岗讲经，感动得上天落雨如花。花雨入地即变成无数大如鸡卵，小似蚕豆，绚丽多姿的砾石，雨花石由此得名，石子岗也改名雨花台。

　　雨花台所产雨花石，是经过流水搬迁作用而磨圆的各种砾石，主要成分是石英砂岩、石英岩、硅质岩、火成岩等坚硬的岩石和石英、玉髓、蛋白石一类的矿物。前者无鲜艳的颜色与光泽；后者即石英、玉髓等化学成分是二氧化硅。常见颜色有白、乳白、微**。也有红、紫、绿、蔷薇、黑色。还有一种由不同颜色条纹组成同心状、环状、斑点状的玛瑙。

　　一些珍奇雨花石瑰丽无比，朦胧的透明中似有山川云霞、花鸟鱼虫，鬼怪神仙，还有内中图案形同猪八戒、孙悟空的，更为世人赞誉。

　　人们常将雨花石“养”在水盂中，陈列案头，作为观赏之物。南京的民间艺人还将雨花石琢制成各种艺术品，天然人工合为一体。

　　雨 花 茶

　　雨花茶 南京特产，也是全国十大名茶之一。它外形圆绿，条索紧直，锋苗挺秀，带有白毫，犹如松针，象征着革命先烈坚贞不屈，万古长青的英雄形象，故定名为雨花茶。

　　雨花茶主要生长在南京市郊，在原料选择和工艺操作上都有严格的要求，在谷雨前，采25至3公分长一芽一叶的嫩叶，经过杀青、揉捻、整形、烘炒四道工序，全工序皆用手工完成。 雨花茶色、香、味、形俱佳，冲泡后，茶色碧绿而清澈，香气清雅，滋味醇厚，回味甘甜，有止渴清神，消食利尿、治喘、去痰、除烦去腻等功效，1966年起畅销海外，在日本、东南亚一带，人们将雨花茶当作珍贵礼品赠送亲朋好友。

　　南 京 板 鸭

　　南京板鸭驰名中外。明清时南京就流传“古书院，琉璃塔，玄色缎子，咸板鸭。”的民谣，可见南京板鸭早就声誉蜚然了。板鸭是用盐卤腌制风干而成，分腊板鸭和春板鸭两种。因其肉质细嫩紧密，像一块板似的，故名板鸭。南京板鸭的制作技术已有600多年的历史，到了清代时，地方官员总要挑选质量较好的新板鸭进贡皇室，所以又称“贡鸭”；朝庭官员在互访时以板鸭为礼品互赠，故又有“官礼板鸭”之称。 为金陵人爱吃的菜肴，因而有“六朝风味”，“百门佳品”的美誉。板鸭色香味俱全。外行饱满，体肥皮白，肉质细嫩紧密，食之酥、香回味无穷。

　　南 京 鸭 肫

　　南京鸭肫是南京有名的土特产品之一，畅销中外，与板鸭齐名，至今已有两百多年的历史。南京鸭肫形状扁圆，肉质紧密，携带方便。肫肉紧韧耐嚼，滋味悠长，无油腻之感，是老少皆喜爱的佳肴珍品。鸭肫干是南京人馈赠亲友的珍品，也是佐餐、喝茶的佳品。它扁圆形，肉质紧密，易于保藏，携带方便，食之清香爽口，是人人喜爱的佳品。

　　南 京 香 肚

　　南京香肚是南京著名特产之一，创于清同治年间。其形如苹果，娇小玲珑，老南京俗呼之为“小肚”。它肉质紧结，红白相间，吃起来香嫩爽口，略带甜味，既是宴席上的一道名菜，也是日常生活中的佐食佳品。南京香肚相传有120年历史，清同治时即闻名全国。形如苹果，便于携带，皮薄如蝉翼， 肉质细嫩，红白相间，风味独特，是一道名菜，也是佐餐佳品。

　　它的主要材料是鲜猪肉，一般是三分肥七成瘦，佐料是适量的盐、糖、香料等。旧时凡圆席筵席，香肚所放之处，即首席客人所坐，“独居尊”这句话形象地道出了香肚的特色。在1910年的南洋劝业会上，南京香肚曾获奖状，从此驰名海外，远销各地。

　　南 京 云 锦

　　南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品。其用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。它与苏州的宋锦、四川的蜀锦齐名，并称我国三大名锦。

　　南京云锦生产的历史，最早可追溯到三国时期，明朝时织锦工艺日臻成熟和完善，并形成南京丝织提花锦缎的地方特色。清代在南京设有“江宁织造署”，云锦织造盛极一时，这一时期的云锦品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，代表了南京云锦织造工艺的最高成就。如今生产的云锦除出口做高档服装面料及供少数民族服饰、演出服饰外，又发展了新的花色品种，如云锦台毯、垫、被面、提包、马夹、领带、挂屏等日用工艺品，并根据消费者需要，用各种纸盒包装。南京云锦是一种提花丝织工艺品，南京工艺“宝艺”之首，四川蜀锦、苏州宋锦并誉为“三大名锦”，以质地坚实、花纹浑厚优美，色彩浓艳为特色，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。云锦过去专供宫廷御用，现除少数民族做衣饰外，还出口国外做高档服装面料。南京云锦，配色多达十八种，运用撋螖层层推出主花，富丽典雅。

　　樱 桃

　　南京是我国樱桃著名产地。多产于玄武湖一带。玄武湖的樱洲，因盛产樱桃而得名。品种有东塘、垂丝、青叶等。东塘樱桃为上呈，粒大味美，汁多色艳，品质极佳。

　　百 合

　　南京传统特产，又名摱劳钒俸蝾产于南京东郊植物茂盛的钟山等地。外皮白净、肉质丰满、香甜细腻，还可以长期储存。

每个听民谣的人内心都有一匹野马，世界那么大，却还是没有你要的草原。

民谣越过人山人海，说尽世间心酸，唱遍生活百态，我却是于二十岁才与它温情邂逅。

我与民谣，相见恨晚。

好在，还不迟。

我还有汹涌澎湃的热情听陈粒老练达观的冷艳，尚存慵懒的情绪和肆意的心情听谢春花午后的喃喃自语，伴随着程璧诗遇上歌依旧不失对星辰与远方的向往，还会在某个夜深人静时听一曲马頔的南山南，自由与灵魂张扬存活莫过于此。

仔细想来，与民谣结缘早已冥冥之中注定。去年秋天，我在阳台闲适地晒着太阳，温暖而不刺眼的光芒映衬着手里大冰《阿弥陀佛么么哒》的文字上。

儿时带给我无数欢笑的大叔已经被贴上诸如民谣歌手的标签，他笔下的文字刻画出在云南丽江（甚至于更广阔的远方）的形形色色的年轻人，他们常静坐在一起听一首歌而潸然泪下，仿佛唱尽半生漂泊。他们短暂相聚相见恨晚却又各自匆匆离去，行吟四方，过着无数人向往的生活。

所有的泪水与欢笑，所有的平淡与荣耀，都在旋律中。

后来，我才知道那群真实率性活着的群体，有一个共同的名字：民谣歌手。他们的歌声里有对最平淡的生活和最遥远的梦想，大概便是情怀所在。

五个最爱的民谣歌手和她们的代表作品（我最喜欢的）送给心有一匹马的你，但愿洒脱随性向往远方的你早日找到自己的草原！

把星辰远方当做是寻常生活。

推荐专辑： 诗遇到歌

推荐歌曲： 姑娘在路上

我喜爱一切不彻底的事物

“你看到的我，是在走过很多风景后，发现最美的是平常。懂得人生终将告别后，用一期一会去遇见。所以你觉得温暖明亮，那是我的方式，来对待这个世界。”

该怎样描述程璧？

旅日音乐人，词曲创作者，似乎远远不止。她的嗓音被称为“离诗歌最近的声音”，明亮温暖而不聒噪，深刻却又不浮夸。

她是个温柔而美好的女子，像冬日里的阳光，也像深海里的鱼。从网易云音乐看她的动态，会被她深远的文学内涵所吸引，会被她积极精致的生活态度所赞叹，她将文艺生活推上一个令人艳羡的高度。

诗人北岛或许未曾想到，有朝一日，自己飘荡于诗歌的文字，会被一个年轻的姑娘谱上音符，用灵动悠远的嗓音唱出来，红遍大江南北，感动无数孤独的灵魂。

对于程璧来说，音乐或许就是北岛所写的“那稍纵即逝的追寻”。从学吉他的女生到东京上班族，再到独立音乐人，她走得自由而坚定。

ps:她的每一首歌都走心而真挚，这里推荐的只是其中一个专辑，我甚至觉得没有哪一首更好之说。每一曲，都值得单曲循环千百遍。

《诗遇上歌》是程璧正式投身音乐后发表的第一张专辑，收录了包括北岛、西川、田原、谷川俊太郎、塔朗吉等中外诗人的作品，专辑名也来自诗人北岛。

其中，《一切》这一首广受欢迎，程璧用柔和却又不失力量的曲调唱出了北岛这首原本沉重的诗作，正如她说用温柔的方式对抗强硬的世界。

而我最喜欢的是这首《姑娘在路上》：

有一个姑娘她走在路上，有她一直要去的地方，烦恼的事情都不会在意，走过了一段一段的成长。

开篇几句寥寥数语，勾勒出一个年轻而美好的姑娘，她也会遇到无能无力的事情，也会有一直向往的远方，遇到过很多很多的快乐与心酸，依然温柔而坚定地走在路上。

“她不在意昨天，也不害怕明天，她知道今天就是最好的”。这样的姑娘，虽然平凡想必没有人会不爱。而那若隐若现的孤独，也便隐没在程璧明快清丽的歌声中。

“这一个姑娘，她就是你呀。”

温暖而又孤独，正是每一个姑娘的常态。在路上，遇见又失去，始终寻找，努力成长。

如同这首《姑娘在路上》一样，诗遇上歌，是珍贵的缘分，也是必然的相逢。她的理解恰如其分地解释了二者的相遇：

“我认为，在所有艺术形式里，诗与民谣具有十分相似的特质。在文学领域，诗字数最少，篇幅简短，却又最具深意。在音乐领域，民谣无论在技巧还是配器上往往追求简单，而它的深度在于其冷静的哲思性。”

得益于在学校里对于美学的深刻认识，她的旋律里有森林和村庄，也有太阳和月亮，她的旋律不是大海大河，而是涓涓小溪，奔流不息地向着远方进发。

在这个浮躁的社会里，一些人或事都很倾向于热闹，而她偏向于安静。总有人大肆讨论梦想，她却只想不忘初心。“ 一些人努力让人生看起来无比励志，而我努力只想让我的人生看起来自然而然。就像河流一样，自然流淌。 ”

诗遇上歌，我遇上程璧，喜欢她的歌，也喜欢她这样的姑娘。

“未曾应许天色常蓝，花香常漫，常安无虞。却应许生活有力，行路有光亮，无限的体谅，不死的爱。”

推荐专辑： 孤岛

推荐歌曲： 南山南

南山南走红的时候，我也听。只是不关注马頔，也不关心传说中歌曲背后动人的感情故事。

一首歌好听，在于觉得好听的人能从中找到共鸣，听到自己的故事或者是自己想象的意境。如此说来，创作背景或许不那么重要。

对歌无比挑剔，几年来一共只喜欢了几首歌的我，却在初次听《南山南》时，便深深喜欢上这悠远而略带沧桑的声音。

你在南方的艳阳里，大雪纷飞

我在北方的寒夜里，四季如春

如果天黑之前来得及，我要忘了你的眼睛

穷极一生，做不完一场梦

他不再和谁谈论相逢的孤岛

因为心里早已荒无人烟

片头两位小朋友的本色出演暗示了MV"青梅竹马却又阴差阳错”的爱情故事主线，记忆的闪回与当下场景交错，马頔替每个长大后的小伙伴发出慨叹——“时光苟延残喘无可奈何”。

我常常于深夜单曲循环这首歌而热泪盈眶，诗歌般的沧桑感怀，沾染上经过音符和乐器的词句，再用马頔的嗓音唱出种悲戚、怅惘与惶惑却又治愈心灵的感觉。

我突然想起一直以来很喜欢的一句话，忘记来自哪个名家：

每个人都是一座孤岛，独自在海上飘飘摇摇，当你看厌了沿途的风景，你一定会遇到它，并在它南面的海岸上短暂停靠，有一瞬间，你自以为是地认为会和它永远接壤，却想不到还有一天，你会再次起航。

遇到很多故事，邂逅一个忘不了的人，是青春的一段珍藏，却无可奈何败给时间。想要去挽回，却只能凭吊。当时青春年少，你我相爱恨早。喜欢是海啸，爱是海，可人却是孤岛。

但愿马頔的歌声温暖你的过往，治愈你的孤独！

推荐专辑： 算云烟

推荐歌曲： 借我

之前专门写过一篇谢春花的文章，（《谢春花：愿你出走半生，归来仍是少年》）对这个行吟四方的95年女生实在是喜欢和羡慕。

网上这样评论谢春花的歌：

而能用如此简单的和弦编配,创作出如此好听的歌曲,这需要很高的音乐领悟能力,可以说这就是天赋。

不得不说，谢春花对音乐有着极高的领悟力，她的歌声，仿佛来自灵魂，尽情歌唱着内心隐秘的渴望。

借我杀死庸碌的情怀

借我纵容的悲怆与哭喊

借我怦然心动如往昔，

借我安适的清晨与傍晚

谢春花用奇幻的歌声唱出了无数个二十多岁的年轻人心中共同的向往，也曾想要无所畏惧闯荡天涯，邂逅不一样的多姿多彩的生活。也曾感慨时光喑哑无言，也曾怅惘当下生活庸庸碌碌，听她的歌，能重新激荡起内心潜藏已久的远方。

黑夜虽长，请别用来遗忘。

边听比我大一岁的谢春花，边去过自己想要的生活……

推荐专辑： 如也

推荐歌曲： 奇妙能力歌

绝对占有，相对自由

初听陈粒，是个偶然的机会，此后一发不可收。

“我看过沙漠下暴雨

看过大海亲吻鲨鱼

看过黄昏追逐黎明

没看过你”

《奇妙能力》这首歌开篇四句就让我沉迷，和“我遇到了所有的不平凡，却没有遇到平凡的你”有异曲同工之妙。

歌词伴随着感情一步步递进：没看过你-不知道你-不明白你-不拒绝你-没能变成你-没听过你-没抓住你-没包容你-没能忘记你。

经过一系列的铺垫，感觉直到最后一句这首歌的主题才突然出现。我曾经“我拒绝更好更圆的月亮，拒绝未知的疯狂，拒绝声色的张扬”到最后，我才明白，“我想要更好更圆的月亮，想要未知的疯狂，想要声色的张扬”，终究说出了那句“我想要你”。

而歌名《奇妙能力歌》大概意思为我拥有很多奇妙能力，包括遇见生命中很多的丰富多彩，结交好多志同道合的朋友，实现遥远的梦想等，但却始终不能拥有你。

在所有未知的风景里，我最喜欢你。

陈粒最独特的地方，在于她有冷艳强悍的一面，也有青春的迷惘与真，她像一个音乐的妖精，无所顾忌地运用性情的巫术，将自我、爱欲表现得淋漓畅快。

《南都娱乐周刊》这样评价她： “陈粒有一个生错时代的身体和灵魂，歌声里老练达观的冷艳颇为罕见，哲学式思考，哥特式造句，在黑暗里的幽微和自赏，枯涩跳脱的意趣，这些都难以和刚刚二十出头的音乐人挂上钩，然而，所有剑走偏锋的‘怪’都是自然而然的流露。”

她是一个敢爱敢恨之人，并且决绝不就余地，她不像程璧和谢春花般温柔，倒是有些王菲倔强的影子。

在《绝对占有，相对自由》这首歌中，她以一连串赤裸而直白的歌词“让我占有你/撕碎你然后像风握在我手里/抱着我像空气/想把你收集/泡你在福尔马林盯着你意*”串联起一场爱的宣言，独占而骄傲。

岁月风干我的执着，我虽难过也无怨无悔。一句“你就在对岸走得好慢，任由我在现实和假寐之间两难”，酣畅淋漓地唱出失恋女子的心声和对过往无尽的追忆。

不论外界怎么评说她的歌，她仍旧在自己的世界里酣畅淋漓地活着。有仿徨，更有孤傲！

推荐专辑： 乍见之欢

推荐歌曲： 二十岁的某一天

花小粥，新生代文艺女青年、民谣歌手、独立音乐人。因词曲创作颇具特色，被一批小众音乐爱好者所称赞，声音甜美、清新；歌词诙谐幽默。相较于如今的流行音乐歌词显得比较“重口味”。

你无法找到一个词语准确地来描述她，她诉说别人难以启齿的，也常少女最隐秘的心事。她的歌声中有爷们般的潇洒，也有少女的纯情。有对世事的调侃，更有对过往沧桑的怀念。

她不羁，但不放荡；屌丝，却有个性；来得直接，却不失细节。

对重口味歌曲不太感冒，但是对于《二十岁的某一天》这首花粥难得一见的清纯风格却是爱不释手。二十岁某一天的故事，等到三十岁身边早已经不是他，这一切，只能到八十岁徒留感叹。

二十岁的某一天

和你牵手走到天桥边

你兜里只有五块钱

我们吃了一碗牛肉面

你说什么爱情都会变

整个歌曲不咸不淡不痛不痒不快不难，似乎是喃喃自语，又像是娓娓道来，不经意间就扣入你的心扉。时间它杀死了所有的从前，我们也没必要再去怀念。

就让二十岁的那碗牛肉面永远留在记忆深处，以花粥空灵的歌声的名义珍藏。

民谣《董**》里有一句歌词： 爱上一匹野马，可我的家里没有草原。

其实，凡尘俗世中的我们每个人莫不是心中藏了一匹马，它是我们内心对于某种生活的渴望，对快意人生的向往。就像前段时间流行的《七月与安生》一样，我们都渴望像安生一样活着，但生活却让我们长成七月的模样。

所以， 每一个热爱生活、纯真执着的人都会爱着民谣，因为这些旋律里，传递出来的不仅仅是故事，还有情怀和希望。它让我们感受到平凡生活中的英雄梦，它让我们略带平庸的生命散发出文艺而迷人的光彩，它让我们的生活中除却柴米油盐还有琴棋书画，它以另一种方式让文艺与质感生活回归，简单就是深刻！

邂逅民谣，相见恨晚。

文/抽屉都说

大三理科女

写安静而倔强的文字

做温柔而坚定的女子

诚觉世事尽可原谅，要做世间有情人。

贾不假，白玉为堂金作马。写贾家，财富极多，奢华糜烂，金玉视为砖瓦牲畜。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。写史家，即贾母娘家、史湘云家，人口繁盛，府邸房屋连绵成片，超过阿旁宫。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。写王家，即王熙凤和宝玉母亲王夫人的娘家，家中珍宝极多，堪比传说中的东海龙宫。

丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。写薛家，即薛宝钗家，珍珠黄金多如泥土和废铜烂铁。