徐晋如是谁

徐晋如的故事也让我吃惊不小。他原是清华大学中文系学生。他爱好古诗词和戏曲，觉得只有到北大去才能使这些爱好得到更好的发展，于是他就要求转学到北大。清华竟然同意他转出，北大竟然同意他转入。双方都表现了对于学生意愿的尊重和对于学生才华的爱护。我听了这两个故事，惊讶地说，北大毕竟是北大，虽然他走了几十年下坡路，可因为他拥有一批优秀的教授和学者，终于还是保持着一种别的大学所没有的气度和胸怀。我笑着对朋友说，因为这样两个故事，我愿意说北大的好话了。

从此徐晋如在我心目中成了传奇而又幸运的人。我对于古诗词没有多少修养，对现代人写的古体诗更觉别扭。这位九十年代的大学生，坐在秀丽的未名湖边，是怎样生发起诗词戏曲的审美冲动和创作欲的，我老觉得这很神秘。听说他常常穿着古人的长衫，出入于北大各种场合。我想，北大校园会因此而更加丰富多彩，更加有文化感也更加有生气。在塞万提斯和蔡元培的雕像旁，站着一位穿长衫吟古诗的学子，无论是西方文豪还是东方圣哲，都会欣然微笑的。

后来读到了徐晋如自印的诗 集，觉得特别亲切。以前柳亚子用古体诗表达现代革命思想，在我读来老觉得有点隔膜。当徐晋如用同样的方式表达民主、自由、人权等等现代理念时，我却觉得很能够心领神会，有时甚至因为他表达的新颖奇异而禁不住拍手称快。

我很遗憾没有得到一个机会在北大校园邂逅徐晋如，让我慧眼识英雄，一眼把他从人群中勾出来。前不久，当他跟朋友们一起出现在我门口时，我马上觉得这是一个从宋代走过来的人，幷且相信无论在那里初次见他都可以像老朋友一样，自信地喊出他的名字来。我不知道为什么觉得徐晋如是宋代人而不是别的什么朝代人，就像不知道自己为什么觉得西安人是秦代人而不是唐代人那样。

也许每一种文体都是跟一种特定的为人风范联系在一起的。用古代格律诗表达心声的徐晋如，也像古代文人学士一样有点名士风度。比如好喝酒，好谈女性，好讲幽默段子幷为段子的幽默而洋洋得意。更重要的是，他常常像古代名士一样愤世嫉俗，耿直潇洒。他以一个穿长衫的老暮迂腐形象，表现出在现代中国人身上极其少见的刚直方正、不屈不挠的精神气质和见情见性、灵气饱满的生命力量，这是他最让我惊讶也最让我尊敬的地方。

可是，现代社会的生存空间，跟古代相比有了很大改变。像徐晋如这样富有才华和灵气而又刚直方正的人，卽使在北大这样的校园里，也难于被完整地理解和接受。到了社会上，他一定会遇到更多难处的。现代人与古诗词的隔膜，决不只是文学体式的隔膜，更主要的乃是对见情见性的为人风范和把酒临风、魂游九霄的生命状态的隔膜。徐晋如承载着这样的文化精神在如此喧嚣庸俗、卑陋鄙贱的时代昂首阔步，肯定是极富挑战性的。一个没有良知的时代幷不是没有诞生过良知，而是所有刚刚诞生的良知萌芽都被害怕良知的势力剿灭掉了。同样，一个缺乏呼吸宇宙、吞吐河山的伟大气魄和把酒临风、吟咏歌哭的自由精神的时代，幷不是没有诞生过承载这些精神的生命个体，而是所有那些具有杰出禀赋的生命个体都遇到恶劣环境的挤压摧残，都不幸在萧瑟的寒风中萎谢雕零。在这样恶劣的环境中和这样强大的挤压下，徐晋如能够在什么样的程度上坚持自己和展现自己，这是很值得他的每一位朋友关注的。

忽然想起来，我读陈寅恪先生的照片，就老觉得他是宋代遗民。也许徐晋如的瓜子脸型和瘦薄身材使我不经意地想起了陈寅恪的形象，才毫无道理地认为他应该生活在遥远的、也远不美好的宋代。

一九九九年十月于北京黄村

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龙飞九天——序徐晋如《胡马集》

余杰

他，一袭长衫，怱怱行走在空气日渐混浊的燕园。

他，一支秃笔，和着眼泪写着这个时代最后的传奇。

他让我想起庄子，想起史迁，想起嵇康，想起稼轩，想起雪芹，想起曼殊，想起达夫……他不属于我们，他又倔强地存在于我们之中。

认识徐晋如之前，我先就读过他的诗集。以前，我有一个固执的偏见，我认为当代人再写旧体诗是完全不可能的，旧体诗已经彻底死亡，旧体诗只能被我们所遥想、所追忆、所流传。丧失了基本的创造力、想象力和审美力的我们这代人，在一个迥然不同的、低劣粗俗的语言与文化环境中长大的我们这代人，对旧体诗仅能“可远观而不可亵玩焉”。

阅读徐晋如的诗并认识徐晋如之后，我彻底地改变了自己的看法。我不是一个轻易改变自己观点的人，要使我的观点来一个翻天覆地的变化，必然有强大的外因起作用。徐晋如的诗有这么大的魅力吗？

读徐晋如的诗，我最为赞赏的有两点：一是深情，一是深思。所谓“深情”，是对天地万物包括自身在内，充满了一种佛的悲悯。今日之中国正处于资本原始积累阶段，人心坚硬如铁石，而且以坚硬程度作为人的能力髙下的唯一标志。徐晋如的悲悯之于这个世界，有如绿洲之于沙漠。“进冰十斗心未寒，人间一窥今何夕。”（《梦苏曼殊 》）“腰身初未比黄鹤，情味何尝属老僧。”（《九日四首》之一）“失意人生休问酒，卖花声里过重阳。”（《程砚秋先生有“人寿比花多几日，输它还有卖花声”之语凄怀感怆秋士之辞至今动人 》）这样的诗句，不是用笔写出来的，而是用心写成的。这样的情感，不是人人都具有的，而是天才才具有的敏感。晋如少年丧母，幼小的心灵遭受了巨大的创伤，他将这种创伤从个我的世界里生发出来，而诞生了对一切生命体的拳拳关爱。没有这种关爱的人，不是眞正意义上的诗人。本世纪以来，家国剧变连连，人们在时代的漩涡里挣扎都来不及，哪里有功夫去怜悯他人的灾难、哪里有精力去提纯自己的情感？本世纪的中国，最不适合诗人的生存。本世纪的中国，几乎没有产生过优秀的诗篇。

徐晋如的深情让我看到了某种希望，这种深情是这个时代仅存的一丁点尊严、骄傲、同情和爱的保留地。“纵是秋波媚如昔，也应情恨忆飞花。”（ 《前夕》其二）“才郎情苦怨红冰，腻玉香余和泪馨。”（《春题拟郁达夫体》其二）这些诗句里的深情，不亚于小山和宝玉。我读着这样的句子的时候，不由地感受到了自己多年以前初恋的创伤，这一创伤其实早已被我埋藏在心灵深处，原以为再没有浮上水面的机会了，谁知晋如的诗又勾起了我撕心裂肺的疼痛。徐晋如的创作正处于黄金时代，上天赋予他卓然不群的才华，如果能够避免外界的摧残，淋漓尽致地发挥自己罕见的天赋，他的如岩浆般汹涌而出的旧体诗创作将是我们时代文学的一个奇迹，将是我们这个时代深情的最后记录。

所谓“深思”，我把徐晋如看作“能思考的诗人”。诗人有两种，一种是不能思考的诗人，一种是能思考的诗人。李白的诗无疑是第一流的，但李白是一个不能思考的诗人。能思考的诗人，一般生于天地玄黄之际，他们如同处在一座巨大的浮岛上，焦灼与恐惧、愤怒与无柰，使这些残缺的心灵反观自身、反观世界。晚清的龚自珍就是这样一位诗人。我认为，说徐晋如是我们时代的龚自珍是毫不夸张的。他一以贯之的是自由和人道的立场，虽然用旧体诗这一“旧瓶”，但装的是现代知识分子的思想结晶这一“新酒”。他站在人类文明的最前列，呼吸着欧风美雨的精髓，在这一宏大的人文背景下写出来的诗句，现在不敢说“后无来者”，但至少可以说“前无古人”。他对中国古典文化的了解是惊人的，许多久负盛名的国学大师与他相比都会相形见绌；他对中国古典文化的批判又是异常激烈和深刻的，爱之深才会恨之切，这种感情是虚伪的国粹派们无法理解的。他有一双看透一切假面的火眼金睛，任何自以为髙明的伪装都瞒不过他。“立雪何期闻大道，争能白首为功名。”（ 《夜谒程师归而有作》）他将自古以来博学鸿词的学者们治学的目的暴露在光天化日之下，中国从来就没有对纯粹学问的追求，儒生们求学的目标还是“功名”二字。“梼杌春秋皆可灭，说王导霸并封侯。求仁愿荐满腔血，变法全凭未斫头。”（ 《丁丑戊寅间感事》）他继承了鲁迅的思路，正史不过是帝王将相的相斫史而已，对于百姓来说，除了血泪没有其它。徐晋如对中国历史的体认，已然超越了入乎其内而不能出乎其外的历史学家们。

徐晋如不仅思考历史，更思考现实。是否对当下的生存困境作出独到的剖析并发出勇锐的声音，可以看作知识分子人格的标尺。用这样一把标尺来衡量中国当代知识分子，没有几个人是合格的。徐晋如最可贵的地方恰恰在这里，他的诗如匕首，如投枪，直接针对现实，针针见血。同时，他的诗又不滞于现实，批判的锋芒划破时空，如击败絮，如破坚冰。那些腐败的病菌，那些垂死的老朽，那些肮脏的虫豸，那些专制的魔王，那些手上沾满鲜血的刽子手，那些与黑暗共谋的黑衣巫师，面对徐晋如的诗句时，全都退避三舍，心惊胆战。“名马美人关自己，好官肥缺利儿孙。从今休作糊涂事，放大喉咙颂圣恩。”（ 《自謿并謿与我相类者》之一）“同学轻肥心怎甘，曲肱饮水不能堪。林泉早塞终南径，城市新多小瘪三。”（ 《自謿并謿与我相类者》之二）“共和专制总成尘，士贾工农又日新。此际髙官皆大款，当时博学尽蛇神。”（《戏为 》）“下岗哀矜声已消，新年气象庆箫韶。亢龙有悔谤华表，桃李无言奉圣尧。”（ 《元旦献辞》）“剧怜思想误苍生，民主人权说未能。漫道兴亡天作孽，从来政治鬼吹灯。”（ 《剧怜》）这些诗句，堪称诗体杂文，而精炼有加。徐晋如对古典诗歌的格律音韵烂熟于胸，方今天下，罕有人能及之。他重形式，更重内容和思想。他胆大如斗、心细如发，在唬人的眞理中发现了荒谬，在升平的歌舞中发现累累的白骨。他把具有中国特色的专制和极权作为批判的靶心，他是一尊怒目的金刚。当年，生活在乾隆“盛世”的黄仲则，却看到了一副“江山惨淡”的景象，徐晋如亦如是也。

徐晋如是一个坚强的少年，他早就预料到了自己的悲剧性命运，并且以十分的勇气去承担它。“畸人不独艰于世，白发从来种在愁。”（ 《清华逢李孔铸》）在一个以扼杀天才为己任的时代，天才虎落平阳被犬欺，龙陷浅滩遭虾戏。晋如以白眼对人，人亦以白眼对他。如果他向夏瑜学习，人们会自觉地蘸着他的鲜血津津有味地吃人血馒头——华老栓和华小栓吃人血馒头是出于愚昧，而今天晋如的同代人和长辈这样做是出于过度的聪明。因此，徐晋如一滴血也不给他们吃。晋如的诗中，隐藏着中国诗歌里缺乏的悲剧精神，正是这种悲剧精神，使他的诗洋溢着充沛的生命活力和震撼人心的艺术魅力。像晋如这样的年纪，“当代青年”们或考脱考鸡，或竞选学生会的准官僚，而晋如抽身而去，以诗言志，他的诗让恪守温柔敦厚之旨的先生们大跌眼镜，而让像我这样寥寥无几的朋友拍案叫绝。他以青春的纯眞和激情来对抗老大帝国，“少年才儁寻常见，衰朽肮脏不必讹。”（ 《送啸云楼主归皖》）与手握权杖的老朽们相比，我们所拥有的优势是时间。

与徐晋如相识不到一年，但是伯牙和子期的友情是无法用时间来衡量的。我很少把别人当作朋友来看待，而晋如却是我最知心的朋友之一，这种精神和意气的相通是很难得的。晋如有多首诗赠我，惭愧的是我没有作旧体诗的本领，无法与他唱和。他的赠诗中我最喜欢的一首是：“绝俗求知道欲眞，自甘牛鬼与蛇神。今宵米酿图存古，明日窗花定笑人。白云未隐山中客，黑马须扬漠外尘。谁向文坛怜赤子，情如转石太艰辛。”这旣是晋如对我的鼓励与期许，也是他的夫子自道。我们都是带着花岗岩脑袋去见上帝的人，我们都是一辈子推石头上山的西西弗斯。我想起陈独秀出狱之后，他的学生和朋友陈中凡写诗赠他：“荒荒人海里，聒耳几天民？侠骨霜筠健，豪情风雨频。人方厌狂士，世岂识清尘。且任鸾凤逝，髙翔不可驯。”陈独秀则有和诗一首：“暮色薄大地，顦顇苦斯民。豺狼骋郊邑，兼之惩尘频。悠悠道路上，白发污红尘。苍溟何辽阔，龙性岂易驯。”在一个苍蝇蚊子横行的世界上，有谁敢以龙自比？独秀先生已经逝去，而追随者在哪里？徐晋如的好友陆杰在赠答他的一首诗里写道：“居京随彩笔，入洛带龙腥。只为斯文警，晴空发怒霆。”我很喜欢“入洛带龙腥”五个字，这五个字勾画出了晋如的神韵。我和徐晋如都极其喜爱古龙。古龙也是一条龙。古龙的巨着陆小凤有一章的题目叫“凤舞九天”，此四字神采飞扬，惊心动魄。我把它改成“龙飞九天”转赠给晋如，祝愿他抟扶摇直上九万里云霄。

一九九八年七月

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日神去做酒神

——跋徐晋如《胡马集》第四辑

陈朴

转眼《胡马集》又将付梓了，晋如的创作力依旧那么旺盛。不知是天与之才过于流溢，还是郁闷、激愤淤塞太甚，他总在不停的、不倦的创作着髙质量的诗篇。

白天的晋如常常拥被而眠，似乎在躱避这个嘈杂的世界；虫声渐起的深夜，他便又化作诗之精灵，潜伏在狭小的空间，开始另一种生命的体验。看着透出帘帐的微光，总怕那是他的生命在燃烧；有时又觉得他是在织茧，一边吮吸天地间残存的灵气，一边抗拒着人世上浓重的悲哀，等待一朝羽化的瞬间。醒来晋如的诗稿已散落在床头了，拾起这些微光孕育出的物质，我总感到不堪其重。

晋如本应是个极纯粹的诗人，徜徉于皮黄、胡琴中，优游美人、剑酒旁。他不是长于理性思考的人，狂飙式的激情、风云般的想象才是晋如的本性。可他忘不了知识分子的良知，更不容腐蚀着中华民族的积病。望着溃烂伤口中蠕动的蛆虫，他迫不得已选择了思考。思考是艰难的。尤其在一个没有标凖，没有信仰的社会，思考已近于绝望。人们无从思考，也无人愿意再倾听思考。晋如同时选择了两様现代人无法接受的东西——渺如山河的旧体诗和已然退化了的思考。

日神去做酒神，他必将承担双倍的痛苦，一半来自旧日割舍不开的绚烂迷梦，一半来自将要昂然应对的惨淡人生。自然这时他从中所获得的悲剧的壮丽和快慰也将是双倍的。日神与酒神俱不见容于当世，何况日神出身的酒神。每当晋如沈湎于程砚秋先生低徊婉转的调子中时，我才感到那是眞正的徐晋如。

晋如走路很快，常令人跟不上。他身着长襂疾行于今日的燕园，如同披带铠甲策马在古老西班牙歧途上的堂吉诃德，总引得道旁行人发出“悠悠苍天，此何人哉！”的遐想。晋如是甘于寂寞的，可他不能容忍孤独。他坚信“知我者”的存在。尽管一年来遇到不少挫折，经济上、情感上、学习上都有些不顺，他依然执拗的以其独特的方式与人们、与社会沟通着。如此便有了一卷又一卷的《胡马集》。

徐晋如骨态清瘦，肤色白皙，“骨带龙腥瘦出棱”（《夜读余杰兄思人向晓不眠》其三）绝似其貌。但他并不同于当年徐志摩先生的模様。一个瘦得突兀，一个瘦得飘逸；一个白得冷毅，一个白得优柔；一个是迷魂的楚厉，一个是秋坟的怨鬼；一个是慷慨闘士；一个是温婉文人。“一为文士则不足观。”这话似乎有些太重。不过几千年来，雪月风花吞噬的知识分子的生命确实是太多了。一个个充满智慧、才情的灵魂，只能为统治者做席前的小丑，接受着娼妓般的侮辱。晋如不是那様的文士，他不会用人的尊严去换士的地位。从他的诗中可知，他也不单单是文人，更是中国新一代启蒙者的代表。《胡马集》第四辑中他的立场越发坚定了，精致妩媚的句子少了，锋芒毕露的篇章多了。出于个人的偏好，我很怀念以前的徐晋如，欣赏他那些幽婉的小令，好像王利剑一直保持的那种创作姿态。面对切实的生存，谁都得承认他的成熟，他也不得不成熟起来。我想一定是我们错了吧，可我还是希望自己没有错。也许我们都没错，难道会是整个社会错了？拥有话语权利是不会犯错误的，终究我们中有人会像山涛，要么就得做嵇康。

“古今至文，未尝不发于童心者也。”晋如并不失为赤子。坦荡之心跃然纸上，至诚之意溢于言外。不时现出孩子式的狡黠，好用险韵，喜塡冷僻词牌，都是他可爱的地方。晋如自谦词不及诗，绝句不及律诗，五律不及七律。平心而论晋如确是以七律最为精纯，尤以七律组诗为佳。七律中韵律的掌握，音节的调配，句法的变换实属上乘。七律组诗《秋兴八首》赢得碰头采理所当然，七律《连朝风雨如晦总难成睡压轴》亦无所忧。在过去短短一年的时间里，收获算是颇丰，也该欣慰了。

一九九八年八月

有人说，大学才是青春荒诞泛滥的开始，貌美如花的学姐，阳光帅气的学长，清纯可人的小学妹，害羞腼腆的小学弟，怎能让人坐怀不乱？不约而同一个想法：让我们开始一场轰轰烈烈的恋爱吧！

我们宿舍一共八枚妹子，因为专业太烂，被分到了无人问津的八人宿舍。当我作为第一名光顾我们宿舍时，助班拍拍我稚嫩的小肩膀说：“咳，小学妹，做好心理准备。”我点头如捣蒜头一样，兴奋的把钥匙插入锁内，打开门的一瞬间，让我想起一首歌“北风那个吹~雪花那个飘啊……”，明明是晒死人不偿命的大夏天，却感受到了久违的如地窟般的冰冷，屋里的蜘蛛网像一个个封地王爷一样霸据了一块块屋顶，桌子上的漆皮早已掉光，到处是灰尘。就这样，陆续迎来另外七个妹子，她们跟我一样吃惊失望，经过我们集体的收拾和装饰，桌子铺上新的桌布后焕然一新，屋子贴满了薰衣草的壁纸，装上粉紫色的掉地窗帘，我们便爱上了这里。宿舍的事情并没有影响我们渴望在大学校园邂逅真爱的想法。

我们怀着对大学的憧憬来到这里，无外乎这里恋爱自由，学习自由，一切自由，八个妹子渐渐的都开始有了桃花，在第二个学期的开始，宿舍公认的大美女有了BF，而且，谈了好几个月了，这让我们惊呼不已，真人不露面，藏的如此深。接着，又一妹子陷入爱情的沼泽地。继而，我受到了鼓舞，继续我未完成的事业，追我的高智商小王子（宿舍其他人都认为他相貌平平，可是我被他的高智商深深折服啊-_-），我喜欢他整整一个高三，连高考那几天也不能幸免，为了他失眠，也就间接的导致了我这个悲剧，高中毕业，立马告白，便遭拒绝，我是越挫越勇，百战不殆，终于在宿舍第三个妹子交代了终生大事后，把自己也交代了出去，忘了说，我们俩是最不被人看好的异地恋，接着另一妹子被我感动，深受鼓舞，也去狂追她的欧巴，甚至学着给他织了条围巾，在生日那天献上围巾深情告白时，却惨遭滑铁卢，回来喝了个烂醉，吐了一身，我和另一个妹子对她既心疼又无奈，帮她洗了澡，可是，不久之后，她告诉我们她俩在一起了，我们全都懵了！不得不说，有时候，男生有那么一点点小犯贱，是吧。我们宿舍的大姐，年龄最大，家里给她安排了相亲，没想到最后也成了，每天抱着手机沉醉其中，两人天天腻歪。

马上，5月20号要到了，在这个所有女生都关注的日子里，我们这些‘有夫之妇’都希望能收到来自男友的surprise。大美女的男友很注重这样的日子，带她出去吃遍了整个郑州，又买了情侣装，晚上包了**院，一夜未归，这让我们羡慕不已呀，第二个妹子，男友带她出去旅游了，看她在空间晒得照片，戴着小洋帽，两个人偎依在一起，笑得好不甜蜜，而我，什么也没收到，我问他为什么别人都可以有鲜花，有情侣装，而我什么都没有，他只是沉默，在520与521这两天，宿舍的妹子们开启了各种‘炫夫’模式，让我感觉莫名的不舒服，楼下依然有心形的蜡烛，感人的告白，情侣的拥抱，可是，我却无法平静，终于，热闹的两天过去了，我收到了他邮过来的一大箱零食，这让室友们唏嘘不已，他说，这是惊喜，我却仍然高兴不起来。大学的我们，谈恋爱究竟是为了什么？我究竟是在比什么？

当我去认真考虑这个问题，并对它进入深入思考时，我发现了普遍存在于大学生恋爱期间存在的一个问题：虚荣心与物质化的日渐膨大。女生之间往往为了突出自己更有魅力更受人欢迎，选择各种不太理智的方式，比如，把对象送给自己的礼物拍成照片晒到空间，把与男朋友之间发生的事情告诉其他女生，说她男朋友对她如何好，买了多少东西，她如何不屑，这种现象在520这样的节日尤其明显，我也犯过这样的错误，我们的幸福必须要晒到空间或者告诉别人，让别人来衡量吗？这样的行为往往打破了我们内心的防线，让我们忘记了真正的我们是否幸福，而只是一味地向别人去展示自己过的有多幸福，让别人去羡慕和迎合你。每当一个妹子在宿舍说她男友对她如何如何好的时候，我便会听到另外几个妹子小声咕哝，他都没这样对过我？姐妹们，每个人对待爱的人的方式不同，我们是不需要比较的，我们要马上清醒过来，不要把我们的恋爱裹上物质的保鲜膜，这样，会让我们的爱情有保质期可言，不要天天在空间里秀恩爱，也不要在空间里对某人深情告白，爱她/他就陪在她/他身边，喜欢她/他就当面告诉她/他，我们的爱情好像都变了味道，那最初纯纯的爱现在却变成了我们肮脏不堪的攀比，炫耀的资本。

而男生应该学会责任，担当，不要为了谈恋爱而谈恋爱，男生之间讨论比较多的就是游戏和女生，而两者也经常出现矛盾，男生经常在玩的正激烈的时候收到女生的电话，然后，一场战争由此而起。既然你选择了有女朋友，就要舍弃一些东西，女生要的就是陪伴，你为了游戏把她晾在旁边不管不问，只给她冠个女朋友的头衔，是没有责任，没有担当的表现。并且，既然你没承诺她未来，就不要轻易夺去她最重要的东西，这是一个渣男的表现。女生面对男生抛出来的橄榄枝时也应保持理智，而不是一味的只知道去迎合，只因为周围的朋友都有了对象，可以在空间秀恩爱如此尔尔，天下是不会掉馅饼的。要看他是否是真的喜欢你，而不是想睡你。

我们要学会把自己的爱情过滤，让它如小溪般清澈涓流，如栀子花般纯洁，不要向爱情里掺入太多其他的杂质，愿我们的爱情都保持最初的模样，最初的心情，也希望我们都能够找到对的人，感受两人间小小的幸福，而不是在环境趋势下做出无奈又错误的选择，轻易葬送了自己的爱情。

电视剧《微微一笑很倾城》中肖奈上课是第5集。

剧情：

微微去上肖教授的选修课，没想到肖奈也来给他父亲捧场，还特意坐在了微微边上，顿时微微就仿佛在梦游一般感觉那么不真实，边上的女生纷纷开始给同学发信息称肖大神居然来上历史课了，一传十十传百，得到消息的女生都赶来上课，一时间上座率十分惨淡的历史课居然满座。

肖教授自然知道这些学生都是冲着他儿子来的，于是故意提了个问题想难难这些学生，没想到正好提问到是真正来听他课的贝微微，她的回答博得了肖教授的极大好感。

肖奈和贝微微：

作为《梦游江湖2》的开发测试的负责人，抱着熟悉前身游戏的想法，他再次进入游戏《梦游江湖》，化身琴师一笑奈何，成为了本服第一高手，财富榜以及多项榜排名第一，是绝对大神级人物。

而此时，美女学霸贝微微化名“芦苇微微”跻身网游高手行列，却因拒绝上传真实照片而惨遭侠侣“真水无香”无情抛弃。为了赢得“侠侣挑战赛”和夫妻PK赛赛制的需要，肖奈与刚刚“离婚”的芦苇微微（贝微微）结婚。 

两人一路闯荡江湖早已心灵相通，而在现实生活中，肖奈在网吧里第一次与贝微微相遇就已经对她一见钟情，和贝微微在一起，是他第一次跟女孩子相处。肖奈最后和贝微微相爱结婚，育有两个儿子肖明琮、肖明玥。

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