西塘有哪些好玩的住宿指南？

西塘的活动充满了浓郁的地域文化特色，不像大城市那种华丽的灯光秀什么的。也可以去看一场社戏，感受鲁迅童年的心情，去巡游，或者用年轻的方式过夜。

镇上的娱乐如果说是丰富多彩，齐全的话，是无法和大城市相比的，但是水乡自有它的优雅和魅力。景区内除了常规的**院、录像厅、歌舞厅外，还有富友聚楼文化俱乐部、陈嘉老房子酒吧、红亭酒吧、随缘朱晓酒吧、廊桥梦酒吧等。2013年4月3日起，开放西园、纽扣馆、张争根雕馆三个景点，并有“江南丝竹”、“水乡社戏”等特色活动。

票价在50元以内

开放时间：节假日、周五、周六17:00-20:30

游船

晚上坐船去西塘，看河两岸的红灯笼。人声嘈杂，是时尚与古典的结合。晚上的河里，还可以放各种大小的荷花灯，很有意思。西塘夜游周末、节假日开放至晚上20:30。详情请咨询唐玺古镇的邮轮码头。

酒吧邂逅

西塘还有一条酒吧街(东塘街)，简约现代。这不像城市的夜生活。到处都是喝醉的人。这里很简单。一把吉他一个键盘就够了。

一路沿着酒吧街，酒吧一个接一个，每家门口都挂着红灯笼和一堆酒瓶，外墙上装饰着各种挑逗的文字。红院，半角，唐朝，西风瘦马，我们生活的日子，西塘，名字都很多，但是好像有点同质化。大部分都是歌手边弹边唱一些耳熟能详的歌。当然，客人也可以自己唱，比有伴奏的卡拉ok好多了。

放河灯

河灯一直是西塘每逢吉日的保留活动。近千盏造型各异的水灯点缀在西塘的水面上，变换着景色，为西塘增添了绚丽的色彩。每一盏河灯都有一个心愿，是西塘夜色中最迷人的一道风景，与弯弯的千米廊棚下点缀的红灯笼相映成趣。

西塘住宿

西塘的住宿有三种：临水客栈，明清古宅，现代酒店，还有穷孩子喜欢的青年旅社。现代酒店在景区外，临水客栈、明清古宅都分布在景区内。西塘最美的时光在于它的清晨和夜晚，选择景区住宿，可以更好的欣赏西塘的美景。西塘住宿的地方很多，需要反复比较。一般客栈老板都会出来接。

西塘的临水客栈很多，分为店面临水客栈和窗口临水客栈两种。例如，李梦水乡客栈是一个非常受欢迎的客栈，通常在100-200元左右。节假日和周末生意非常火爆，价格也有所上涨。所以，为了安心订到自己喜欢的房型，一定要提前订好。

西塘能感受到的文化还是很丰富的。可以很文艺，可以很复古，也可以很现代很时尚。看你怎么选择了，适合各种人群去参观，感受西塘的文化魅力。

1山东青岛——春暖花开面朝大海。2厦门鼓浪屿-清爽的海岛之旅3安徽宏村——毕业前的浪漫之旅4浙江西塘——感受烟雨长廊5四川成都——吃货的天堂6四川稻城亚丁-凉爽的避暑胜地。7滇川交界处的泸沽湖——高原明珠8云南大理——骑洱海，走走停停。

1、春熙路

春熙路是一条历史悠久，热闹繁华的商业街，外地人到成都来如果不逛逛春熙路，就好比到北京不去王府井，到上海不到南京路一样令人遗憾。春熙路不仅是成都的时尚中心，美女打望地，也是美味小吃云集之所，钟水饺、赖汤圆、夫妻肺片、韩包子、龙抄手，还有街边的麻辣烧烤和串串香，价格指数和美味指数的对比绝对让你在大饱口福的同时，丝毫不担心钱包的迅速缩水。

2、锦里

锦里（离武侯祠只有十步之遥）——传说这里曾是西蜀历史上最繁华的地方，早在秦汉、三国时期便闻名全国。街区全长350余米，有茶坊、客栈、酒吧、戏台、各种风味小吃、土特产等。特别是晚上戏台后面的那条深巷，酒吧飘逸的灯光，映衬着沿街古式暗红的灯笼，在这里，除了永恒的记忆，还会有美丽的邂逅哦。

3、琴台路

琴台路，是成都市的珠宝一条街，市内大型珠宝搂在这里荟萃，也兼有少数小规模餐饮店。建筑保留了一些古建样式，整个街区缺乏统一性，特色不突出。改造后的琴台路于2002年12月30日正式开街，全长900米，以汉唐仿古建筑群为依托，以司马相如和卓文君的爱情故事为主线，展示汉代礼仪、舞乐、宴饮等风土人情。琴台路在改造过程中注重了特色街区的营造以及同周围环境的结合。

4、武侯祠

成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寝。千多年来几经毁损，屡有变迁。武侯祠（指诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。

现存祠庙的主体建筑1672年清朝康熙年间（康熙十一年）重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。

5、青羊宫

青羊宫是成都市内建筑年代最久远、规模最大的一座道教宫观。它虽为唐代兴建，但宫内现存建筑三清宫、斗姥殿、混元殿、灵祖楼、紫金台、八卦亭等都是清代重建。最引人注目的是三清殿内两只铜羊：一只双角羊，一只单角羊，据说独角羊曾是南宋贾似道家中熏衣的铜炉，而且这只独角羊虽外形似羊，实为12生肖的化生，到底这只铜羊怎么化十二为一，那就只有亲自来看看了！

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经常出入酒吧的人也许很少会有心情去了解酒吧的来龙去脉。

在我们斑斓模糊的记忆里，酒吧是西方都市影集中，一幅幅频繁出现的历史老照片。

伴随工业革命的高歌猛进，从18世纪到19世纪，一座座繁华的都市从西方的地平线上拔地而起。

酒吧也仿佛在一夜之间成了这繁华都市炫耀展览的橱窗。

然而，酒吧有着怎样的历史？它在何时出现？为何出现？又如何繁荣发展起来的？对此，我们却所知甚少。

说起酒吧的历史，还得从“吧”这个词说起。

也许通过对这个词的知识考古，可以把捉到一些酒吧浮出的历史面影。

“吧”英文为：“Bar”， 它的本义是指一个由木材、金属或其它材料制成的长度超过宽度的台子。

中文里“吧台”一词是一个独特的中英文组词，因为，吧即是台，台即是吧。

顾名思义，酒吧也就是卖酒的柜台。

那么，卖酒的长柜台是如何进入酒馆并喧宾夺主一跃成为酒馆里的主角？在这一喧宾夺主取而代之的过程中，“吧”在酒馆的舞台上，成功地表演了一个出位秀。

它使“吧”的含义逐渐超出了柜台的狭窄范围，而延展为一个空间、一个场所或一种结构与功能。

今天，当我们提到“吧”时，几乎已没有了原初台子的含义，而主要是指一幢房子、一个空间、一个场所。

“吧”因此也就开始招摇在都市的大街小巷。

随着“吧”的词义扩展与延伸，出现了迪吧、网吧、聊吧、陶吧、茶吧等新的造句组词。

出位秀不仅让“吧”成了酒馆的僭越者，还让“吧”从酒馆延展到更广阔的城市舞台空间。

我们知道，酒吧的主人——酒馆无论在西方还是在东方，都已有相当长的历史。

酒馆作为大众平民的公共消费场所，桌椅板凳是必备的，但吧台或柜台却是可有可无。

在今天，我们也经常会光顾没有吧台或柜台的小酒馆。

让我们感兴趣的是吧台以怎样的方式进入酒馆，并成了主角。

虽然吧台逐渐在酒馆里占据了显要的位置，但与馆或店相比，“吧”毕竟只是一个小小的长台，它为什么能取酒馆而代之，成功出位并占尽风光。

这不能不能说是一个令人费解又饶有趣味的问题。

一种称呼的改变，一个词语的流行，仅从语言的功能所指上来分析是不够的。

语言的变化与流行经常反映着时尚生活的流变，表明当下的生活态度、价值取向、行为方式发生了改变。

革命年代人们互称“同志”，开始只限于同一团体、组织、政党或有共同理想追求的人，后来这一称呼泛而广之，人们之间都以“同志”相称，它表明革命已成为时代的风尚。

告别革命，进入商品经济时代，人们逐渐丢弃掉了那些老旧的称谓，开始以“先生”、“老板”相互称呼。

这种词语称呼的变化可以说是监测时代变化最好的晴雨表。

酒吧取代酒馆的过程同样反映着都市生活发生了某些微妙的变化。

为了更好地把捉住这些微妙变化的来龙去脉，以及其中隐含的时尚趣味。

下面的考查，或许能让我们捕捉到“吧”出位的一些内在历史缘由。

酒馆的吧化与社会的商业化同步进行，它迎合了商业时代的消费时尚，酒吧变成了商业时代的时尚消费空间。

19世纪以前，商品的生产与流通处于不发达的低级阶段。

小生产维系着自给自足的生活，人们从集市或小铺店购买一些有限的生活必需品。

集市交易构成商品交换的一般形式。

随着大工业生产的蓬勃发展，随着大都市的崛起，乡村式的集市贸易已难以满足都市的消费需求，于是，崭新的商业模式在大都市建立起来，百货大楼鳞次栉比，环境舒适的商店、商场让人流连忘返，更有发展到今天的大型超市、购物乐园、连锁店等等。

商店、商场在都市的繁荣发展，使商业化成为进入人们日常生活的流行时尚，它成为都市化生活的时髦标签。

当一种时尚普遍流行于社会，成为人们憧憬、向往、仿效、追求的目标时，这种时尚就会施展一种魔力，释放出一种诱惑，使整个社会生活进入时尚着魔的状态。

社会的时尚着魔会潜移默化地影响和改变人们的生活方式，在行为、语言、观念等方方面面打上明显的印记。

美国社会历史学家安德鲁巴尔在《饮酒》一书中写到，19世纪以前，酒馆与私人住宅的区别仅在于门上的一块招牌。

酒馆内部比较简陋，一般分为公共营业室、吧台、厨房和私人空间。

客人到酒馆主要在公共营业室活动，只有那里才摆满着桌椅。

那时的吧台只具有比较单一的付货、记账、收款的功能，并不是客人饮酒活动的空间。

到了19世纪20年代，大都市的商业有了更为繁荣的发展，尤其是零售革命对大都市的消费生活产生了革命性的影响，并引领着都市消费生活的时尚。

商店已成为都市的时尚空间，逛商店成为市民时尚生活的重要部分。

这种逛商店的购物时尚在今天依然保持着它的新鲜魅力。

面对都市的时尚潮流，原本就比较简陋的小酒馆越发显得不合时宜。

为了追赶时尚的潮流，迎合市民的消费趣味，改变落伍的形象，酒馆的经营者和设计者开始向商店寻求灵感，摹仿挪移商业柜台的风格。

眩目耀眼的商店风格逐渐影响酒店的设计风格，尤其是琳琅满目的商业柜台直接影响了酒馆的吧台设计，使吧台从不显眼的角落进入到公共活动空间，登堂入室，大展风姿。

再加之照明设备和玻璃器皿的使用，使吧台成为非常炫目耀眼的商业柜台，酒馆也因此与大都市的商业时尚风格相互呼应，并与都市的商业消费时尚融为一体，成为大都市商业消费生活的重要场景和景观。

从此，吧台成为酒馆中值得炫耀的东西，在西方很少有酒吧在开业时不宣称自己有很长的一个吧台，经常会有媒体广告告诉人们哪里有本地、本市甚至本国最长的吧台。

经过商业时尚化的改变，小酒馆在大都市商业消费时尚的洗礼中演变为商业氛围浓重的时尚公共空间。

逐渐，人们开始把酒馆叫做酒吧，酒吧慢慢地取代了酒馆，并成为具有独特功能的休闲消费场所。

如此看来，酒馆的吧化也就是酒馆的商业柜台化，酒馆的百货商店化，它将商业时代的消费时尚风格引入老旧简陋的酒馆，使之成为大都市展示商业时尚的美丽橱窗。

今天，吧台在酒吧里依然占据着十分显要的位置，它依然是酒吧空间中最引人注目的部分。

设计考究的高柜台，台面上摆放着啤酒机。

柔和的灯光打射在吧台上，各式各样，不同品牌的酒琳琅满目，无一不发散着醉人的光泽。

悬挂的玻璃酒杯，倒映着迷离的光影，光影里婷婷玉立着靓丽的吧女，不由得让人一下子醉入其中。

酒不醉人人自醉，这就是吧台的魅力。

围绕着吧台的魅力，人们逐渐喜欢依围在吧台的周边喝酒，不仅点起酒来非常方便，还可以跟吧女闲聊上几句。

为了满足客人的需要，于是，设计出了酒吧独有的吧台凳，吧台成了饮酒的公共空间。

有些酒吧在吧台内还特别安排了专门陪客人喝酒聊天的吧女，更使得在吧台上饮酒凭添出许多诱惑，至此，吧台的魅力几乎发挥到了淋漓尽致的地步。

这魅力的背后是大都市商业时尚的浸染，是商店柜台橱窗风格的植入，是商业消费时代生活方式的时尚流行。

顺应它迎合它，意味着从仆变成了主，从附属变成了主题，从次要变成了显要。

吧台的魅力显示着商业时尚的魔力。

在商业时尚流行潮流中，吧脱颖而出取酒馆而代之的另一个原因是酒馆自身粗鄙简陋的历史。

一种指称流行开来，而另一种指称被取代或被淘汰，表明被取代被淘汰者已成为落伍。

在西方，小酒馆就是这样一个落伍者。

说到酒馆，我们知道它存在的历史已相当久远，从人类有了商旅交通的活动开始，各式各样的客栈、驿站、小旅店、小酒馆便应运而生。

尤其是航海贸易的发达，在港口地区人口聚集，为船员等流动人口提供服务的各种设施也逐渐增多起来，小酒馆因此兴旺发达。

那些四处漂泊、居无定所的人们脱离了家园村落的行为规范，他们及时行乐、饮酒寻欢。

小酒馆成了放浪形骸、纵情宣泄的理想之地。

奥地利著名作家茨威格在《月光胡同》（人民文学出版社1982年版）中对海港区的酒馆胡同进行了形象的描述。

“我喜欢异乡城市里这些胡同，喜欢这些充满一切 的肮脏市场，这种麋集着对海员们的种种诱惑的秘密场所，那些海员们在陌生而危险的海洋上度过孤寂的漫漫长夜之后到这里来投宿一宵，在一个小时内把他们无数销魂的美梦化为现实。

从这儿的小房间里飘来诱人的音乐声，**院前贴着美女的醒目招贴，门洞里四方形的小烛台闪着昏暗的光，向人发出亲切的问候，分明是在招徕顾客。

透过一扇房门的门缝， 的肉体在珠光宝气中闪着微光。

咖啡馆里醉酒的人们在狂喊乱唱，赌徒们在大声争吵。

海员们在这里邂逅，总要露出会意的笑容，他们的呆滞的目光顿时神采奕奕，充满了生气，因为这里一切东西应有尽有，女人和赌博，饮酒作乐，冒险奇遇，肮脏和伟大的。

这些街道，不论在汉堡、科伦坡或哈瓦那，全都一模一样，正如奢华的大街，也随处都一模一样，因为生活的上层和下层外形相同。

这些非资产阶级的街道，是情欲未受节制的世界最后残存下来的奇妙的一角，在那里，欲念可以粗野无度地发泄，这些街道，又是一座黑暗的 的森林，布满冲动的小野兽的丛林，因其所显露的而激奋人心，因其所隐藏的而诱惑迷人。

”（341—342页）值得注意的是，茨威格在描述酒馆街道时使用了上层与下层、资产阶级与非资产阶级的等级概念。

小酒馆显然与上层社会或资产阶级生活空间格格不入，它属于非资产阶级下层社会的生活空间。

低级下流、简陋粗俗、纵情声色、酗酒狂欢、三教九流、藏污纳垢一直就是酒馆的历史形象。

这种历史形象由来已久，至少可以追溯到文艺复兴时期，并一直延伸到19世纪末20世纪初。

在西方文学作品中，较早以小酒馆为背景描写底层社会生活的作品当属法国作家欧仁苏的《巴黎的秘密》（云南人民出版社1981年版）。

《巴黎的秘密》于1842年在法国《评论报》上连载发表。

巴黎的秘密藏在那里？巴黎的秘密就藏在藏污纳垢的小酒馆里。

我们还是跟着欧仁苏的导游走进巴黎的小酒馆看一看：“白兔酒馆座落在费维街的中段。

这家小店占着一座高房子的底层，门面有两个吊窗。

在拱形的阴暗胡同口，摇晃着一盏灯笼，已破裂的玻璃上用红笔写着‘供客住宿’。

这是一间宽大但低矮的饭馆，烟熏的天花板上一条条黑色的椽子，一盏破旧的吊灯发出暗淡的光亮。

石灰粉的墙上到处都裂了缝，画着一些鄙俗的画或用俚语写着一些警句。

地上长起了硝，到处是泥；吊灯下面，门右首，是奥格雷斯的柜台，柜台的下面撒着一把干草，当作地毯。

——柜台面上钉了一层铅皮，上面摆着一些箍着铁箍、用焊锡标明不同分量的大酒杯 ；墙上钉着一块木板，上面有好几个玻璃瓶，造型是皇帝的全身像。

酒瓶里装着红绿混合的饮料，名字有‘健身酒’、‘百里香’等等。

”“酒馆里的客人，有男有女，这里是面容粗野鲁钝，那里是谈笑时庸俗下流，还有的是沉默忧郁，迟钝痴呆。

”（12页）这就是19初的巴黎小酒馆，粗俗简陋，是底层市民的公共活动空间。

随着市民阶层的逐渐壮大和发展，尤其是中小资产阶级市民阶层的发展壮大，他们的社会地位逐渐提高，市民社会开始寻求和营造适合自己的公共活动空间。

虽然，有些资产阶级暴发户、投机商曾经是经常光顾小酒馆的客人，从某种意义上，小酒馆可能就是他们发迹史的见证人。

但随着资本的积累、财产的富裕，资产阶层对奢华的欲求越来越高。

再如往昔那样，出入粗俗简陋的小酒馆已不符合资产阶级日益上升的社会身份，资产阶级需要新的社会地位，需要新的社会形象，需要新的公共交往空间，需要新的消闲娱乐方式，他们要求有自己的社交场所和展示自身的社会活动舞台，从而摆脱卑微低下的地位。

小酒馆残留下来的粗俗简陋的记忆需要慢慢地抹去，连同小酒馆的称谓本身。

至此，酒吧一个新时尚的代表，乔装打扮，穿上资产阶层的浮华衣装，迎请新客人的到来。

酒吧的出位僭越，小酒馆的落伍退去，从公共交往空间的角度看，具有着某种空间社会学或空间政治学的意蕴。

从17世纪开始，商业的发展，贸易的流通，城市的崛起，逐渐形成了市民社会。

以城市为聚集的市民阶层，具有强烈的交往欲求，他们抛弃了古老的乡村式生活方式，告别了鸡犬之声相闻，老死不相往来的封闭状态。

市民阶层要确立自身的社会地位，就要有自己的公共领域，要有自己的公共交往空间。

在相当长的一个历史阶段，贵族社会垄断着公共交往空间，其主要形式是宫廷宴会和沙龙。

宫廷宴会和沙龙具有严格的等级要求，出入其中的必须是有贵族头衔的人，这是小圈子的聚会交往，并形成了一套特殊的礼仪规范、语言方式和游戏规则。

能够成为贵族，能够步入上流社会，能够进入沙龙的社交圈子，曾经是许多人的梦想，尤其是新兴资产阶级的梦寐以求。

他们不惜重金买下贵族的头衔，改头换面，改姓换名，还要忍受贵族奚落的屈辱。

维尔纳桑巴特在《奢侈与资本主义》（上海人民出版社2000年版）一书中写到：“在整个早期资本主义时代，社会观念一直认为富人的终极目标毫无疑问是最终为社会上层、绅士或贵族阶层所接纳 ；强调这一点具有重要意义。

然而，显贵阶层的贵族特征表现在一个人被承认贵族并不是只因为其财富，而是要求具备完全非资产阶级特征的品质。

与实际的商业生活保持一定的距离，以及培养家族传统——这体现在贵族佩戴纹章这一不变的习俗中——是被上层社会接纳的先决条件。

”（16页）在贵族社会等级森严的制度挤压下，资产阶级一直处于一个十分尴尬的境地。

一方面，他们梦想跻身于上层社会成为有身份有地位的贵族;可另一方面，卑微的出身、商人的气息、非正宗的血统、礼仪教养的缺乏，使他们很难如鱼得水般地融入贵族阶层。

一夜之间可以暴发一个资本家，但经过三代未必能培养出一个贵族来。

虽然，出于物质财富的考虑，贵族们不得不出卖高贵的头衔，但骨子里的歧视和不认同，使进入贵族沙龙的资产者即尴尬又难受。

他们需要真正属于自己的公共交往空间，需要建立自己的活动舞台。

对于中小资产阶层，这种需要也就更加迫切和强烈。

他们开始建立适合于自己、属于自己的公共交往空间，搭建自己的活动平台。

改造小酒馆，使之沙龙化一些但并非贵族式的沙龙，而是一种平民式的沙龙。

这就是酒馆的吧化。

与沙龙相比，酒吧是一个可以自由出入的平民化空间，这里没有森严的等级限制。

在这里，你可以附庸风雅，高谈阔论，也可以纵酒狂欢 ；你可以温馨浪漫，有情有调，也可以低俗下流，无品无味。

总之，酒吧开始构筑一个崭新的公共空间。

这是一个开放的多元杂揉的公共领域。

它是以中产阶级品性为中线的中间地带，既吸收了贵族沙龙的奢侈豪华，又残存了下层酒馆的恣意放纵。

也许，正是这样的中间地带，不仅符合资产阶级市民阶层的社会身份，还使资产阶级摆脱了进入贵族沙龙时所面临的尴尬难受的困境。

讲到酒吧与沙龙的关系，不能不提及酒吧与咖啡馆的某些历史关联。

在酒吧形成的历史过程中，咖啡馆的影响起到了至关重要的作用。

在18世纪中叶，一位西方学者把巴黎这座城市称为 ：“欧洲的咖啡馆”，可以想见，咖啡馆在当时兴旺发达的盛况 。

当时还有一句评说巴黎的话是 ：“巴黎模仿宫廷”。

模仿宫廷的最佳范本当属沙龙，而模仿沙龙的最佳范本应该说是咖啡馆，或者可以说咖啡馆是沙龙风格的一个变种。

与沙龙的贵族式豪华相比，咖啡馆可以满足一般富裕市民的欲求，为城市中产阶级提供交往休闲的场所。

“从17世纪开始，由于糖的作用，可可、咖啡、茶在欧洲成为必备品。

这些饮料流行于上层圈子，尤其是在宫廷。

例如，路易十四在1670年接待苏丹 四世的使节时尝到咖啡，从此，咖啡在法国便为人知，而且被引入宫廷社会。

与这些 性饮料相关的是，大众咖啡馆作为一种新型的奢侈物开始出现，这在大城市里尤为突出，它将在以后吸引我们的注意力。

”（《奢侈与资本主义》， 126页）到17世纪中叶，咖啡已成了市民当中富裕阶层的一般饮品。

后来，随着第一家咖啡馆开张，到18世纪初，伦敦已有3000多家咖啡馆。

哈贝马斯在《公共领域的结构转型》（学林出版社1999年）一书中认为：“咖啡馆的繁华时期是在16801780年，——无论何处，它们都首先是文学批评中心，其次是政治批评中心，在批评过程中，一个介于贵族社会和市民阶级知识分子之间的有教养的中间阶层开始形成了。

——咖啡馆不仅向权威性的圈子自由开放，进入其中主要是广泛的中间阶层，乃至手工业者和小商人。

”(（37页）与咖啡馆繁荣兴盛几乎同步，这一时期的小酒馆也蓬勃发展起来。

在这种同步或联动的发展过程中，咖啡馆与小酒馆相互影响，咖啡馆模仿的沙龙氛围，那种适度的兴奋、温文尔雅的风格、高谈阔论的话题、浪漫的情调渐渐渗入简陋粗俗的小酒馆。

让小酒馆穿上巴洛克式的漂亮衣装，再给它取上一个时髦的名字 ：酒吧。

至此，咖啡馆与酒吧联手建构出充盈着布尔乔亚趣味的公共交往空间。

在考察酒吧诞生的历史过程中，我们对西方公共交往空间的嬗变进行了历史性的回描。

这一嬗变的历史大致可勾勒为宫廷—沙龙—咖啡馆—酒吧。

公共空间的嬗变过程，体现出公共空间的活动主体从贵族阶层向市民阶层的转换，值得注意的是这一转换的完成并不是建立在截然对立冲突的抵抗性基础上的，它呈现出的方式是模仿的变种。

这种模仿的变种是在退而求其次的诱惑与欲求的满足中建立起来的，沙龙是宫廷的模仿和变种，咖啡馆是沙龙的模仿和变种，酒吧是咖啡馆的模仿和变种。

正是在这一模仿与变种的过程中，资产阶级通过商业的物质力量，在都市建构起属于自己的公共交往空间及娱乐消费空间。

模仿的变种使资产阶级的空间建立始终保持着贵族化与平民化之间的必要的张力。

一方面是禁不住贵族空间的诱惑，对之模仿；另一方面是平民性保持，但使之变种。

应该说，酒吧空间的建立十分典型地呈现出了这些特征。

与贵族化的宫廷与沙龙相比，酒吧空间的建立无疑是一个历史的进步。

它瓦解了贵族一统天下的垄断局面，为市民敞开了更为广阔的公共交往空间。

然而，它还不是真正意义上的平民公共领域。

这一点我们从酒吧对小酒馆僭越的历史中，从酒吧出位秀的表演过程中，可以清晰地看到。

资产阶级公共空间取得胜利背后的决定性力量来自商业经济的强大物质力量。

现在人们可以自由地出入酒吧，虽然没有了等级森严的限制，但消费水平、消费能力的限制依然存在。

过去，贵族的徽章是出入沙龙的通行证，今天，金钱变成了特殊的徽章，货币成了出入酒吧的通行证。

物质消费的意识形态依然垄断在都市的公共交往空间，虽然它是又一个变种。

在中国，酒吧是一个移植过来的公共空间。

与酒吧在西方嬗变的历史相比，可以说酒吧在中国只不过是一个没有历史的空间，它是一个舶来的想像性空间。

酒吧这一想像性空间构成中国人关于西方的想像的空间和空间的想像。

在这种关于西方的想像中，时尚的消费充斥其间。

在许多人眼里，它所呈现的几乎就是西方人唯一的娱乐休闲方式，一个经常出现的公共交往空间。

全球化的浪潮、经济一体化的趋势，从地理政治学的角度说，都不过是西方化的过程。

西方公共空间里所展示的西方化生活方式也就当然成为时尚效仿的对象。

然而，一个没有历史的空间，就像一个没有历史的人一样，时髦起来总会是如此地轻盈。

在这一片轻盈的曼舞中，酒吧已成为一个空洞的时尚风景。

一个空间舶移过来的无历史的风景靠什么来支撑它的时尚流行呢？泡吧一族也许会说，虽然我不了解酒吧的历史，其实我从来也不想去了解什么历史。

因为，我喜欢，并不需要理由 ；我体验，并不需要历史。

对酒吧，我有我主张，我有我体验，我有我想像。

酒吧在中国虽然是一个无历史的空洞风景，但这一风景的空洞其实也并不是一片空白。

否则谁也不愿意站在一片空白的风景中嬉戏。

是什么填充了这一风景的空洞呢？填满充盈这一空洞风景的充填物是些什么东西呢？应该说是文化想像。

具体说，是关于西方的文化想像构成了这些充填物。

关于西方的文化想像成为酒吧风景的充填物，正是这些想像之物使酒吧的空洞在中国变得色彩缤纷，并极富特殊的意味。

20世纪80年代初，关于西方的文化想像构成了当代中国普遍的社会心理现象。

改革开放，国门洞开。

国人从封闭、专制、动乱、落后的历史中走出来，开始睁开眼睛看世界。

西方社会的发展进步令国人惊羡不已。

一种崇尚西方的社会心理迅速滋生并漫延。

80年代家用电器的进口，西方的进步以具体可感的产品形式进入到寻常百姓的日常生活之中。

这是一种充满诱惑、难以抵御的物质的力量。

除了物质的力量，还有文化的冲击，西方影视作品的引进传播，更使人们从直观感性的影像中感受西方的魅力。

在80年代初的中国，人们在拥挤简陋的小饭店用大碗喝着 出售的啤酒；排着长队用水壶打啤酒，回家后像过节一样开怀畅饮。

生活在这种境况下的人们，看到西方影视镜像中灯红酒绿的酒吧时，那种羡慕渴求的感觉可想而知。

酒吧是随着外国人来华而开始进入中国的。

那时，只有涉外宾馆即只接待外国人的宾馆，才开有酒吧之类的消费空间。

它成了一个既神秘又令人神往的地方。

关于酒吧的文化想像，可以直接满足人们对西方的崇尚心理。

酒吧为人们提供了一个可以置身于西方氛围的空间，它使关于西方的文化想像成为可以触摸、可以感受、可以品尝、可以体验的实在场景。

从酒吧兴旺的地域分布看，酒吧一开始多是在对外开放力度较大的沿海大都市发展起来的。

北京、上海、广州、深圳等大都市，先后形成了较有规模的酒吧集聚地带。

比较有名的有 ：北京的三里屯和北海后街酒吧一条街、上海的衡山路和茂名南路酒吧一条街、广州的沿江路和白鹅潭酒吧一条街。

这些酒吧集聚地带的形成都与外国人旅居之地有着紧密的关联。

它们大都在外国使馆区，如北京的三里屯；或是外国游客较多的豪华宾馆附近地区，如上海的衡山路酒吧一条街和广州的白鹅潭酒吧一条街。

这种空间的临近与接近，表明酒吧的空间生产与西方化有着十分紧密的联系。

从酒吧的名称来看，西方化的追求与模仿对酒吧的风格产生了至关重要的影响。

酒吧在宣传自己的时候，经常标举自己的英式风格、美式风格、欧式风格等等，并以此作为招徕顾客的经营招牌。

经过网上的查询，我们看到酒吧命名的西方化是一个极为普遍的现象，如爱尔兰酒吧、威尼斯酒吧、苏格兰酒吧、圣保罗酒吧、法兰西酒吧、巴黎酒吧、夏威夷酒吧、好莱坞酒吧、香榭丽舍酒吧、爵士酒吧、诺亚方舟酒吧、鸡尾酒酒吧等等，无一不直接坦露西方化的风格。

这些西式的招牌，展示着酒吧的西方化形象，满足着人们关于西方的文化想像。

应该看到的是，中国对于西方的文化想像，一直存在着过度诠释的现象。

这种过度诠释的文化想像，直接来自于人们对西方认同的崇迷心态。

在许多人眼里，外国的月亮都比中国的圆。

过度的想像与诠释，夸大了西方的一切，使西方的一切成为时尚流行，成为人们心向往之的追求，成为风靡一时的潮流。

“吧”字的风靡流行便是这种过度想像与过度诠释的产物。

在西方，大多数情况下，“Bar” 主要特指酒吧这一空间场所，而在中国，“吧”的意指几乎扩展到所有的公共消费空间。

于是，便有了各种各样的“吧”：茶吧、网吧、影吧、泥吧、陶吧、书吧、氧吧、聊吧、说吧等等。

“吧”取代了“馆”、“院”、“楼”、“坊”、“店”等古老的空间场所词汇，使所有的消费空间场所附着上鲜明的西方色彩，成为一种风靡空间的流行时尚。

　导语：有多少人希望来场说走就走的旅行。不仅仅能欣赏不一样的风景名胜，还有可能邂逅一段美丽的爱情呢！下面我就为你盘点旅行中易邂逅爱情的地方，快来看看吧！

旅行中易邂逅爱情的地方盘点 邂逅地点：川藏公路

　理由：情到深处也快跑，川藏线可能是世界上最危险的公路，但也是进藏路线中风景最秀美的路。可是我们不会忘记，在世界屋脊上那一 条条像哈达一般的公路留给我们的记忆，一次次的颠簸让我们通向雪域高原，那路上的每一颗石子也仿佛在诉说一个个动人的故事。

　你们来自不同的地区，你们或许从来也没有想过会在川藏公路上发生点什么。可是沿途秀美绝伦的风景和危险的 颠簸也许会让你们手牵手，肩并肩，一切都毫无预兆。艳遇也是如此。

邂逅地点：哈尔滨

　理由：“东方小巴黎”的美誉使得哈尔滨在北方诸城中显得与众不同，得天独厚的地理位置使哈尔滨很早就成为一座国际化城市。

　在哈尔滨的艳遇经历很像东北的天气：夏天的阳光把空气清洗得干干净净，自然，没有杂质，但是极为热烈和浪 漫，仿佛全都包围着你，让你沉醉在浓郁的灿烂之中;而在寒冷的冬天，漫步在白雪皑皑的大街上，那种把人冻透了的冷，非常的纯粹和极致 ，但却别有风情。

邂逅地点：三亚

　理由：阳光，大海，沙滩，这本来就是艳遇最好的温床。曾经很多驴友说如果在三亚看不到世界**，那就看三亚的美女吧。

　在三亚你可以找到最真实的自己，可以穿着泳衣悠闲地在“伊甸园”漫步，做白己爱做的事情。

邂逅地点：泸沽湖

　理由：沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的'万山丛中，距宁蒗县城73公里。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾 ，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。

　因为美丽这里显得虚幻，由于古老这里更加脱俗。泸沽湖的走婚之旅让我们陷入了沉思：爱情，到底是一起慢慢 变老的天长地久，还是只要曾经拥有的那份心动。

邂逅地点：杭州

　理由：杭州是中国城市里文雅书香气最浓重的一座城市

　杭州美丽的景点太多太多，在几乎任何一个地方你都能体验到唐诗宋词所描绘的美妙意境，在这种意境里，一位 深情款款的美女向你走来，你会觉得一切都是那么适宜。

邂逅地点：阳朔

　理由：“桂林山水甲天下”，其实那“甲天下”的山水，因了漓江，大半指的也就是这阳朔周边了。这样的山山水 水是最适合谈恋爱的，每一个连绵都是柔柔的曲线，像是相互依靠的恋人，软软的叫人心酥了去。

　西街，就只有一条街，不长的一条街。这里混合了中国各个地方的民族风情，混合了中西方的种族和文化，混合 了梦想与失落，这是一条风情万种的街。

邂逅地点：上海

　理由：上海，一个现代而小资的城市。在这里，你可能会喜欢外滩的“万国博物馆”，也会对滨江大道的夜风或者衡山路上的 旖旎风光沉醉。闻名遐迩的衡山路，最美丽的时光不是午夜，而是傍晚。

邂逅地点：丽江

　理由：丽江有促进恋爱激素的神秘空气和土壤，高原让人多情，因为缺氧，人是晕的，少了很多在城市里的清醒和算计。加上雪山、蓝天 、白云、流水、花香，让人进入丽江，像进入了爱情天堂。对于爱情来说，丽江像是一个梦境，却又是一种实在、可以体验的现实。

　一条小河，两侧古老的建筑，大红灯笼、一轮明月、四方的游客和各种情调的酒吧，这就是古城晚上最热闹的地 方———酒吧一条街。浓烈的古城氛围混合着时尚现代的风潮几乎刺激着每一位游客的感官神经，置身其中您开始晕眩，开始迷恋，一切美好的事情就此发生了……

邂逅地点：成都

　理由：成都美女天下闻名。况且这是一座充满生活气息的城市，茶馆里、酒吧间、小吃街……多走走，多看看，艳遇也许就不经意的发生了。

　“女人天生就是购物狂”，成都女人当然也不例外。成都女人去得最多的逛街地方就是著名的春熙路 步行街，这里吃穿玩购样样俱全，简直是女人的天堂。买高档的可以去太平洋百货，买个性的到道路两旁的各式精品店。

邂逅地点：重庆

　理由：重庆也许是中国美女最集中的城市，重庆特殊的地理环境造就重庆女孩天生的漂亮，加上重庆是雾城，长年都有雾，女孩都长得很 水灵，化妆品不外是保持水份，而重庆却是一个长年潮湿的城市。重庆没有什么平路，到处都要上坡下坎的，却造就了重庆女孩的好身材，想 不锻炼也不行。

　重庆女孩的漂亮值得肯定，但最让外人议论的却是重庆女孩的敢爱敢恨的个性。

旅行中如何邂逅爱情

　外表上，唯一关键词：干净。男性比女性的新陈代谢要活跃，旅游时活动量加大，尤其要注意：衣服是否干净是否浑身散发汗臭指甲缝是否黑黑的留大胡子也好，长头发也罢，审美因人而异，但毛发务必让人看起来清爽。出汗无法控制，但却会滋生细菌，产生异味。所以要经常把汗擦干净。

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成都市内必游景点大全

最有成都风：宽窄巷子、春熙路、锦里、琴台路

文化古迹：武侯祠、杜甫草堂、青羊宫、金沙遗址、文殊院、三星堆

天府之国标志性景点：熊猫基地、天府广场

闲逛必去：宽窄巷子

宽窄巷子（离锦里有10分钟的车程）——宽巷子：老成都的“闲生活” 几十年前的老成都人摆龙门阵，看成都女孩绣蜀锦，晚上看皮影。

“宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于上世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。

窄巷子：老成都的“慢生活”咖啡厅、沿街的茶座，坐下来，品一杯茶，喝一杯咖啡，感受最慵懒的成都。

井巷子：成都人的“新生活” 酒吧、夜店、甜品店，形成了现代时尚的新元素。

春熙路

春熙路是一条历史悠久，热闹繁华的商业街，外地人到成都来如果不逛逛春熙路，就好比到北京不去王府井，到上海不到南京路一样令人遗憾。春熙路不仅是成都的时尚中心，美女打望地，也是美味小吃云集之所，钟水饺、赖汤圆、夫妻肺片、韩包子、龙抄手，还有街边的麻辣烧烤和串串香，价格指数和美味指数的对比绝对让你在大饱口福的同时，丝毫不担心钱包的迅速缩水。

锦里

锦里（离武侯祠只有十步之遥）——传说这里曾是西蜀历史上最繁华的地方，早在秦汉、三国时期便闻名全国。街区全长350余米，有茶坊、客栈、酒吧、戏台、各种风味小吃、土特产等（你看到下面照片上好吃的没有嘛？我都流口水了哦呵呵。）特别是晚上戏台后面的那条深巷，酒吧飘逸的灯光，映衬着沿街古式暗红的灯笼，在这里，除了永恒的记忆，还会有美丽的邂逅哦。

锦里，成都南门武侯祠旁边的特色街，装修也很有老成都古香古色的味道，还可以吃到各色小吃，不过这里的小吃也是租给各人的，味道参差不齐，尝尝也还行，值得提到的有2点：一是里面也可以听川剧，不过需要买门票，二是里面有几家不错的酒吧，都各有特色，比如有专供旅友交流的酒吧（名字记不得，去就能找到），还有快乐男生王铮亮、蔡思涛他们以前唱歌的酒吧，叫“莲花府第”，可以去坐坐，据说老板是谭维维的男朋友。另外，成都是三国蜀文化的发源地，如果你亲戚对这方面有兴趣的话，还是建议你们去去旁边的武侯祠。

 

琴台路

琴台路，是成都市的珠宝一条街，市内大型珠宝搂在这里荟萃，也兼有少数小规模餐饮店。建筑保留了一些古建样式，整个街区缺乏统一性，特色不突出。改造后的琴台路于2002年12月30日正式开街，全长900米，以汉唐仿古建筑群为依托，以司马相如和卓文君的爱情故事为主线，展示汉代礼仪、舞乐、宴饮等风土人情。琴台路在改造过程中注重了特色街区的营造以及同周围环境的结合。

 

文化古迹：

武侯祠

成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寝。千多年来几经毁损，屡有变迁。武侯祠（指诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间（康熙十一年）重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。

附近好玩的地方：锦里（离武侯祠只有十步之遥）

附近好吃的东西：首推“钦善斋”：此处药膳菜肴清淡补身，受到很多海外客人的追捧，味道硬是霸道的很哦！（武侯祠大门靠右前行300米）电话：028—85053333

老房子：属于正宗的川菜系列，环境还不错，味道还可以。电话028-85098822

小吃有一家，就是“钦善斋”再前行20米，有一家小吃店，成都的小吃几乎都有，木凳子木桌子，古色古香，味道还不错。

如果你想随意吃点东西，那我建议你就直接在锦里就可以了，那里专门有一条小吃街。看到张飞没？他老人家要请你吃牛肉哦!不过如果是外地的朋友的话，我估计你会受不了哦，因为那里的东西几乎都是麻辣的四川特色，看到就是想吃，但就是很多人不敢吃，只流口水，，，不过，您来四川也要有机会做一回四川人嘛，看一回四川的风景，瞅一回四川美女，再品一回正宗的四川菜哦，那你才算真的来了四川嘛！

武侯祠的开馆和闭馆时间

开馆时间：上午8:00，闭馆时间：下午6:00

武侯祠门票及门票优惠

门票：60元/人（在校学生、60岁以上老人等凭有效证件实行半价优惠；对伤残军人、现役军人、残疾人、70岁以上老年人、1．40米以下儿童全部免费。）过年的时候，武侯祠里面都会举办庙会，到时候武侯祠门票就是20元，一般是初一到元宵这段时间吧

 

杜甫草堂

杜甫是我国历史上最著名的诗人之一，被人们称为“诗圣”。杜甫草堂坐落在成都市西郊的浣花溪畔。杜甫在这里居住了将近4年，写下脍炙人口的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。而现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的包括“大廨”、“诗史堂”和“工部祠”等建筑在内的一所优美的园林。

交通：公交： ①机场：乘坐300路机场大巴，在省体育馆站下车，转乘19路在杜甫草堂站下车即可。 ②火车站：火车北站公交站，坐55路到盐市口/春熙路南口，换乘 901路到草堂寺即可。 ③市中心：乘坐公交58路在杜甫草堂站下车即可。

开闭关时间：

开馆时间：早上8:00  闭馆时间：下午5:30

门票及门票优惠：

门票：60元/人（离休人员、残疾人、现役军人持本人有效证件免票参观。 60周岁以上老人凭身份证半价优惠；70周岁以上（含70周岁）老人，凭本人身份证免票。学生证半价。）

附近好玩的地方：从草堂南门出来，正好就是浣花公园了，这是成都最具有文化气息的公园了，而且很漂亮，你不妨和朋友走走看看，很有情趣哦！

浣花公园出北门右边，真好是四川省博物馆，这里蕴藏了几千年的古蜀文明，应该说你可以从2000年前一直看到2008年汶川大地震，非常值得一去哦！

附近好吃的东西：龙抄手（四川省博物馆对面，过十字路口北面）

 

青羊宫

青羊宫是成都市内建筑年代最久远、规模最大的一座道教宫观。它虽为唐代兴建，但宫内现存建筑三清宫、斗姥殿、混元殿、灵祖楼、紫金台、八卦亭等都是清代重建。最引人注目的是三清殿内两只铜羊：一只双角羊，一只单角羊，据说独角羊曾是南宋贾似道家中熏衣的铜炉，而且这只独角羊虽外形似羊，实为1 2 生肖的化生，到底这只铜羊怎么化十二为一，那就只有亲自来看看了！

青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（汉昭烈庙），西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆”。据考证，三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。

青羊宫离草堂很近，乘公交车6 4 路、8 1 路，只须两站路就可到青羊宫门口

门票：¥10

电话：028-87766584

地址：成都市青羊区一环路西二段9号

 

金沙遗址博物馆

金沙遗址是二十一世纪初中国第一个重大的考古发现，现已出土金器、铜器、玉器等珍贵文物5000余件，还有数以万计的陶片、数以吨计的象牙以及数以千计的野猪獠牙和鹿角。

金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址上修建而成的，占地456亩，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区、金沙小剧场等部分组成。

交通

从双流机场——距离景区25公里，乘坐出租车，306路公交车到金沙车站转乘5路、111路等从火车北站——距离景区6公里

52路到营门口桥转7路；5路、81路、83路、7路、37路等公交车均可到达；

从市中心站——距离景区5公里

 

文殊院

文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现，官府派人探视，见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，称文殊院。

康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。 丈殊院坐北朝南，建筑面积11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆，古朴宏敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼，钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造，可称雕塑精品。护法神韦驮像，为清道光九年（1829年）第七代方丈本圆用青铜翻砂而成，工艺精细，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国11年（1922年）历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。另外，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是木雕泥塑，均具有文物艺术价值。

文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册，如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的“舌血经书”；明神宗的田妃绣的千佛袈裟；清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵；1942年在南京发现3块唐僧顶骨，现1块留存南京，1块送西安，因成都是唐僧的受戒地，1块就送成都。

门票：¥5

开放时间：9：00–17：00

电话：028-86662375

地址：成都市青羊区酱园公所街58号(人民北路)

 

三星堆

三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘,，因有三座突兀在成都平原上的黄土堆而得名。三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化、古巴国，前后历时约2000年，是我国长江流域早期文明的代表，也是迄今为止我国信史中已知的最早的文明。

 

天府之国标志性景点：

熊猫基地

成都大熊猫繁育基地位处成都市北郊斧头山，距市区10公里，有一条宽阔的熊猫大道与市区相连，现已成为国内开展大熊猫等珍稀濒危野生动物移地保护的主要基地之一。常年饲养有大熊猫、小熊猫、黑颈鹤、白鹳和白天鹅、黑天鹅、雁、鸳鸯及孔雀等动物。在由68科300多种高等植物所构成的基地人工生态植被内栖息着野生鸟类29科90多种。现在的基地，翠竹葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新，自然山野风光和优美人工景观巧妙融合，各种珍稀濒危动物在其中悠然自得地生息繁衍。

门票价格： 每人次 58 元

1、团体（需相关手续），每票 53 元；

2、中小学生团体凭介绍信每人次 29 元；

3、60至70岁老年人凭证购半票（29元）入园；

4、70岁以上老年人、离休人员、老红军、残疾人、现役军人凭有效证件和本人身份证免票（一级 残疾可免陪护一名）；

5、12 米以上儿童请购全票。

6学生证不打折

电话：028-83510033

 

天府广场

面积为88368平方米的天府广场位于成都市区中心。绿草茵茵，鲜花艳艳，在大厦林立的都市是一道独特的风景线。广场西面的皇城清真寺年轻而又古老，因为在广场修建之前它已存在数百年，1997年，这一伊斯兰教堂以崭新的面貌呈现在世人面前。广场北面是四川美术馆；正北是省展览馆；广场东面的锦城艺术宫曾经是西南最大的艺术殿堂。紧邻的人民商场是全国著名的商场之一。附近的天座商城是一座地下商城。从盐市口向北穿越蜀都大道一直延伸到玉带产交桥附近。

电话：028-87706026

地址：成都市锦江区区中心

成都美食：

这份名单供您参考。

1，交大西门“好口福米线”好吃。

2，交大北门“翘脚牛肉”的汤鲜美。

3，九里堤公交站往右边的1个小路口进去，有家“富顺荤豆花”好吃，但她们的沾碟很 辣哈。

4，游乐圆旁边有家“晶晶火锅兔”很好吃，一定要点芋儿。

5，彩虹桥旁边有家光大银行，旁边有家烧烤味道非常好，我们都喊她光大烧烤。

6，新华公园正门对到有家爆竹鸡，味道不错。

7，内光荣小区生资市场附近的清真牛肉面很好。

8，新南路空军礼堂附近的徐老八原汁面不错（脆绍、怪味、鸡杂、白味元子面）

9，商业场后面华兴街上的雨田烧菜。

10，长顺街那边的牛蛙火锅“太安居”不错。

11，天府广场附近的小街金家坝的清真馆子回堂春的菜味道很好。

12，方正东街和北书院街交叉那儿的小路上的三哥田螺相当好吃。

13，抚琴路小巷子里面有家牛杂火锅多不错的，8点钟切绝对没牛杂了。

14，双桥子家乐福对面的肥肠粉。

15，新华公园后门 公交车站背后的那家店牛肉火锅粉超级推荐。

16，大世界家乐福对面有个砂锅居。

17，电子科大第五大道里面的那家李记烧烤,他们家的烤五花肉味道巴适得很。

18，九眼桥后面有家老千手提串串的火锅粉好好吃。

19，交大西门对面的左边，有家肥肠粉，开了很多年了，味道正。

20，推荐“老麻抄手”，够味。推荐抚琴路和方正街这两家。

21，成都饭店旁边叻小区头有家“甜不辣”好吃。

22，青羊实验中学（西区）前面那条路，有家滋味鲜钵钵鸡，他们的抄手暴好吃。

23，学道街那里的“燕来小火锅”味道很好，推荐牛肉，不管煮多久，都是滑滑的

24，在张老五的边边上那家的锅盔才筋道哦。人家都还是手工面，拿炉子烤的

25，交子街的二哥烧烤好吃。

26，川大东二舍地下的刨冰超赞超便宜。

27，盐市口新世界楼下的异域菜不错，韩国烤肉。新加坡鸡饭

28，川师南大门的雅风面馆和佑佑面。

29，交大北门那边的乐山烧烤。

30，西安路“重庆老火锅王”。

31，清江东路“大宅门”火锅。

32，玉林中路“老码头” 火锅。

33，玉林西路“飘香火锅”。

34，“蜀九香”火锅。（玉林、紫荆、百花潭都有分店，双楠店名叫“家家福”）

35，“川江号子”。（玉林芳草街、八宝街）

36，“孔亮鳝鱼火锅”。（成温立交桥、广福桥、人民北路）

37，“周记火锅”。（石人小区、抚琴小区、海椒市）

38，“三只耳鱼头火锅”。（玉林、玉双路、）

39，老会展的加州酒店三楼上的顺兴老茶馆里面的一道菜：冲菜拌鸡。

40，田砍小学对面（就是蜀都花园后门）的一家名字叫“重庆特色面庄”的小面。

41，川大南门外的山东煎饼，2￥一套。那里的糍饭棒也不错，3￥一套。

42，马鞍北路的甘记肥肠粉，天天都是人满为患。旁边的脆绍面也不错哦。

43，玉林那边蓝天路的彭州一绝，干锅兔脑壳，鹅唇，翅中，鹅掌。

44，青羊小区菜市里头的“眼镜面。

45，玉林中路香辣蟹高锅庄，边上是中国银行，味道不错，特别推荐辣炒花甲。

46，祥和里里面有家滋味烤鱼，他们家的烤鱼和排骨真得很好吃。

47，布后街路口那家谢柏子大排挡。推荐麻辣龙虾、香辣龙虾。

48，文联食堂，三中隔壁那个巷子。推荐凉粉牛肉、茶树菇回锅肉。

49，祥和里那个开了20年的竹子屋的春卷。

50，布后街的火舞盈锅。

51，天府广场旁西御饭店底下一家比较大的馆子，冒菜很巴士。

52，新华公园后门的蹄花儿。

53，2医院边边的香辣烤鱼，太好吃了。

54，西北桥有两家卖兔头的，梅兔头和邓兔头很好吃。

55，9中那儿那个成都军区对面，2楼“过桥米线”6￥1份，很够吃，砂锅端来时，里 面有热腾腾的鸡汤，把米线倒进去，加菜，等个3-4分钟，就能吃了。它的28￥1份的炸 猪排也不错，刚吃觉得油了点，越吃越香。

56，同仁路小通巷有家鱼火锅，清波鱼和黔鱼好吃。

57，大学路川大华西的侧门口有个蛋烘糕，一般是下午5点才摆出来，卖了很多年

，馅儿足，我喜欢它的皮厚厚的但很软。

58，电子科大学生公寓对门“国光炒菜”不错。

59，文殊院对门的老五凉粉、黄凉粉、甜水面。

60，火车南站那里有家酸辣火锅 有土鳝鱼 青蛙 霸道得很

61，川师东区再往下面走有个小滋味烤鱼 花鲢 20一斤 相当嫩

62，玉林东街 美领居旁边 大排面 推荐里面的大排面 素椒面 还有钟水饺

酒吧借酒消愁，却带来了艳遇的机会。

我有时候执着，有时候任性，但执着和任性都属于幸福和快乐！我是一个普通人，爱好不多。我总是下班回家，有时候不想回家。然而，当我站在一条繁忙的街道上时，困惑和犹豫让我感到恐慌。下班人潮汹涌，不知不觉就把我推进了地铁。有时候想去酒吧，一个人去。

我一点也不习惯酒吧的光线。奢侈的生活让我难以呼吸。看着我扭动的身体，摇摆的头发，类似痴呆的行为，让我觉得自己是在天堂，又好像是在地狱。当一个风骚的女人端着酒上来撩拨我的寂寞，我看着就鄙视。冲动与心跳，道德与伦理，责任与背叛，似乎让我无法呼吸。我喝了口红酒，红色的。我尝不出来，女人还在左右摇摆。我定了定神，打开刚在酒吧买的一包烟。突然发现，从来不抽烟的我，忘记买打火机了。我看了看疯狂的舞池，扫了旁边女的后面那对情侣一眼。我明显感觉到酒精已经开始起作用了。我一直都很懂事，似乎在音乐的影响下变得着魔了，身体里的热度开始上升，让我空空。最后在酒精和音乐的影响下，做出了让我后悔一辈子的举动。

酒后邂逅酒吧妖艳女子

在酒精的作用下，我微微闭上眼睛，站了起来。我不知道我当时哪来的勇气，但是声音很大。那个妖娆的女人冲着那个女人喊了一声“打火机”。不知道什么时候，声音出来的时候，我的拳头已经攥得紧紧的。我该怎么办？我不知道。那时候，我没有脸红。也许正是这种冲动让我认识了她，一个和我一样孤独的女人，她的名字叫姚。

被谈话中的女人迷住。

她给我点了一支烟，但我看得出她的动作不是很熟练。其实我是个吸烟新手，但在这样的场合，我尽量装作很精通的姿势，语言也足够吸引人。简单交流了一下，她就发现了我的心事。我们谈论了酒吧的气氛、生活和爱情。姚的观点很明确，很特别。她说了一句话，让我敬了她三杯。她说，人活着是为了死得更好。当时头有点飘，一听这话就认了。最后我说我叫赵军，想和你做朋友。之后，三杯红酒混绿茶很快就下肚了。换完杯子，我迅速看了她一眼，她微微一笑，好像在看我的表演。借着酒吧微弱的闪光，我定住了眼睛。原来她真的不一般。她的眼睛很大，笑脸圆圆的，头发不长，从后脑勺垂下来，像80年代学生的头。最让我忘不掉的是她的鼻子，精致地嵌在脸上。这样的素描让我发现她是一个标准的中国美女。

去成都不一定非得去宽窄巷子，人太多了，到处都是人，成都还有许多知名的景点，不比宽窄巷子差。

NO1太古里

太古里相当于王府井在于北京的位置，中心的中心，来成都不逛太古里相当于白来。这里汇聚了一系列的国际一线奢侈品牌、潮流服饰，有无印良品全球最大的海外旗舰店，有米其林餐厅以及国内国外知名的美食食府。

NO2东郊记忆

北京有798，成都有东郊，它是由废弃的工厂仓库改造而成的，至今还保留着苏联时期的建筑，让历史和现代交融，这是文艺青年所玩的潮流，这里经常举行各种各样的展出。

NO3九眼桥

它始建于明朝万历时期，现在却成了成都最大的酒吧一条街。九眼桥的每一家酒吧都有自己的主唱，音乐水平十分不凡，赵雷的《成都》就说明了成都酒吧主唱的水准。

NO4小通巷

来成都宁可不去宽窄巷子也要到小通巷走一圈，这条巷子虽然不长，但是一半住的是老百姓，一半是文艺馆子，小通巷跟宽窄巷子最大区别就是它不同于宽窄巷子的热闹，小通巷给人一种安静，是人们饭后茶余聊天的好去处。

NO5成都大熊猫繁育研究基地

来成都不看看我们的国宝，那还来成都干什么呢？看一看憨态可掬的大熊猫在草地里嬉戏打闹，互相追逐，看一看梅奶妈伺候熊猫小宝宝，你会觉得不虚此行。