以前看的一个电视剧，有很多个神话故事，像后羿射日，嫦娥奔月，愚公移山。

《春光灿烂猪八戒》？，是由中国文联音像出版社、江苏电视台、江苏福纳文化有限传播公司、上海东方电视台联合摄制的古装神话情感喜剧，由梦继、叶崇铭执导，张炭编剧，徐峥、陶虹、陈红、孙兴、李立群、翁虹等领衔主演。

该剧描述了一段感人肺腑的爱情故事，跌宕起伏的精彩故事，徐峥活泼精湛的演技让人捧腹大笑，故事的结局也让许多人不禁留流下了泪水，更值得一提的是剧中的两位主演，徐峥与陶虹也因此邂逅了一段真挚的感情，并且结为夫妻，传为演艺圈的一段佳话。

1 什么什么山四字成语

愚公移山、

水漫金山、

开门见山、

逼上梁山、

万水千山、

名落孙山、

日薄西山、

大好河山、

寿比南山、

马放南山、

半壁江山、

锦绣江山、

还我河山、

日落西山、

有眼不识泰山、

调虎离山、

隔行如隔山、

绿水青山、

放虎归山、

锦绣河山、

积土成山、

军令如山、

安如泰山、

铁证如山、

稳如泰山、

积甲如山、

重于泰山、

恩重如山、

大雪封山、

堆积如山

~~~~~~~~~~~~~~·

2 第四个字是逢的成语有哪些

久别重逢 [jiǔ bié chóng féng]

生词本

基本释义

指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。

出 处

清·曾朴《孽海花》第三回：“多年不见了，说了几句久别重逢的话，招呼大家坐下，书僮送上茶来。”

萍水相逢 [píng shuǐ xiāng féng]

生词本

基本释义

浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。

出 处

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“萍水相逢；尽是他乡之客。”

例 句

虽然是~，但大家却都谈得很投机。

近反义词

近义词

不期而遇 邂逅相遇 一面之交 邂逅相逢

反义词

分道扬镳 莫逆之交

3 逢开头的的四字成语有什么

逢场作戏： 逢：遇到；场：演戏的场地。

原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。

逢凶化吉： 逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。

这是带有迷信的说法。 逢山开道，遇水造桥： 逢：遭逢，遇见。

遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍 逢时遇节： 时：季节；节：节气。

遇到四季节令。指过年过节的时候。

逢山开道： 形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。

逢机立断： 犹言当机立断。 逢机遘会： 遭逢机会。

逢吉丁辰： 指遇上好时运。逢恶导非： 指逢迎坏人，助长恶行。

逢场作趣： 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

逢场作乐： 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。

逢场游戏： 犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。

逢场竿木： 比喻偶尔凑凑热闹的人。 逢山开路： 形容不畏艰险，在前开道。

逢君之恶： 执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。 逢人说项： 项：指唐朝诗人项斯。

遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

4 含有山的四字成语

愚公移山、

高山流水、

江山如画、

空谷幽兰、

一丘之貉、

草木皆兵、

回光返照、

水漫金山、

虚怀若谷、

龙飞凤舞、

筚路蓝缕、

三山五岳、

高山仰止、

巫山云雨、

中流砥柱、

人山人海、

钟灵毓秀、

巴山夜雨、

青山不老、

东山再起、

开门见山、

登峰造极、

峰回路转、

逼上梁山、

他山之石、

湖光山色、

排山倒海、

负隅顽抗、

山清水秀

5 山的成语四字成语大全

巴山越岭 巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走

跋山涉水 跋：踏；山：山岭；涉：趟水；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦

百二河山 百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家

百二山河 百二：以二敌百。比喻山河险固之地

逼上梁山 逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动

藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值

藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人

不识庐山真面目 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质

崇山峻岭 崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭

丛山峻岭 无数高大险峻的山岭

笃定泰山 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑

范水模山 比喻效法模仿他人

放火烧山 比喻煽风点火，挑拨离间

堆积如山 聚积成堆，如同小山。形容极多

堆山积海 形容东西极多

航海梯山 渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程

号令如山 指军令严肃，不容更改

积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多

锦绣河山 形容壮丽华美的祖国山河

锦绣江山 形容美好的国土

军令如山 军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行

挨山塞海 形容人极多而拥挤不堪。

开山鼻祖 比喻一个学术流派、技艺的开创者

开山老祖 佛教语，指最初建立寺庙的人，即始祖。比喻学派的创始人

庐山面目 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目

庐山真面 庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目

砺带河山 黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷

满山遍野 布满山岭田野。形容数量多或范围广

盟山誓海 对着山海盟誓，指男女相爱坚贞不屈

名落孙山 名字落在榜末孙山后。指考试没有被录取，榜上无名

排山倒海 排：排开；倒：翻倒。推开山岳，翻倒大海。形容来势猛，力量强盛，声势浩大

安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

巴山蜀水 巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水。

巴山夜雨 指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。

拔地摇山 翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。

拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

拔山盖世 盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。

拔山扛鼎 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

白山黑水 长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。

半壁江山 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。

宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。

背山起楼 靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。

被山带河 靠着山，环着河。指形势险要的地方。

表里山河 表里：即内外。外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。

冰山难靠 比喻不能长久的权势，难于依靠。

兵败如山倒 兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

6 还有什么带逢的四字词语

逢场竿木

逢场游戏

逢场作乐

逢场作趣

逢场作戏

逢恶导非

逢机遘会

逢机立断

逢吉丁辰

逢君之恶

逢年过节

逢人说项

逢山开道

逢山开路

逢时遇节

逢新感旧

逢凶化吉

逢衣浅带

不逢不若

恭逢其盛

躬逢其盛

躬逢盛事

会逢其适

路逢窄道

难逢难遇

棋逢敌手

适逢其会

适逢其时

相逢恨晚

相逢狭路

遭逢不偶

遭逢会遇

遭逢际会

遭逢时会

暗室逢灯

揣合逢迎

阿谀逢迎

绝处逢生

绝渡逢舟

绝路逢生

枯木逢春

康强逢吉

枯树逢春

曲意逢迎

生不逢场

生不逢辰

生不逢时

左右逢原

左右逢源

久别重逢

旧雨重逢

陌路相逢

难遇难逢

萍水偶逢

萍水相逢

千古奇逢

千载难逢

千载一逢

时不可逢

邂逅相逢

狭路相逢

异地相逢

1 需要神话故事《白蛇传》原文,谢谢

据明末《警世通言》记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空 要分明。 后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 白蛇传说

识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴（今河南鹤壁市）黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾（[pī]；形容众多，茂盛）山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。 “白

蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 据载：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑（1056—1063）年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安（今浙江杭州）德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。 光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。 一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

2 新白娘子传奇中的诗词

窗前雨，枕边泪 心难息，情难灭 千番流连你回眸轻笑的温存 万般不舍你重逾千斤的垂爱 笑只笑，梦一场 梦里 梦里不知身是客 恨只恨，枉痴心 痴心 痴心到头一场空 了难了， 难了你眼中盘桓的忧伤 断怎断 怎断你心里痴缠的情丝 前缘尽空 轮回因果 黄泉碧落难寻 泪眼相别 妾身已矣 君~自~珍~重 什么是妖，什么是魔 什么是人，什么是仙 一千八百年 莫非只为这一段情缘 几世轮回 莫非只为相遇这一天 还说什么苦心修练 还要什么位列仙班 一世 只要有这一段恩情 就已无憾 就算在这人世间有再多苦难 就算在这三界里有再多阻拦 就算所有前尘往事 都会随风飘散 此情不改 此心依然 这一生 只愿 执子之手 与子偕老 只羡鸳鸯不羡仙 可是为何会有仙山盗草 可是为何会有水漫金山 可是 两颗相印的心 为何会被拆散 报恩也是错 相知也是错 只因身为蛇身呵 这样的爱 注定没有结果 人也非人，仙也非仙 妖也非妖，魔也非魔 沁园春·白娘子 峨眉山下，清风洞前，白蛇化人。

描形容体貌，天仙下凡，世间姿色，黯然失神。 观音指点，青蛇得遇，西湖高处寻恩人。

游断桥，看湖中碧透，何时相逢？ 造化如此弄人，新婚三日竟即分离。 叹恩情未已，千里寻夫，保安药堂，济世沧桑 法海无情，许仙伤心，娘子施法漫金山。

悲恨处，误中人计，家人分离！ 伤白娘子辞 笛音一曲救命恩，三生缘定此情中。 山中千年蹉跎过，明月几观花复落。

修得此身寻恩报，奈何物移星霜换。 观音晦点迷津处，西子清明水盈湖。

断桥书生意风发，不觉静水起波澜。 江潮易起曲难收，半敛裙裾半掩羞。

斜眉浅笑迷人眼，碎影飘絮输姣妍。 桃花人面倚红妆，亭台空映景无颜。

黄莺乱啼柳拂低，浮云静观游鱼嬉。 白幛骤起青烟冷，风戏春蝶雨敲藤。

最是无常西湖天，轻舟留客探前生。 百恩顿作绕指柔，春风玉露自相逢。

恨不前生早得见，枉观碧柳千绦垂。 相逢苦短伞驻晴，回眸眷顾玉人行。

魂牵梦绕彼云端，檐雨坠线丝难停。 书生归所心愈乱，万般痴愁疑空幻。

鸟音堪比琴音稠，红花更胜百花艳。 金钗牵线伞做媒，自此甘为痴情累。

晚蜩轻吟合欢曲，红莲相依浑如睡。 春慵恰似春塘水，隐映新妆红粉醉。

更将药香绕椽梁，济世活人但何求。 凡尘烟火多尝尽，双蝶共舞恋清流。

天与多情难偕老，西窗频吹暗夜雨。 冷僧杖断半生缘，西风一度煞青园。

娇娥一怒苍生苦，错引江潮犯金山。 忤逆天道终降罪，雷锋压顶镇红颜。

书生自悔信轻言，笙歌难续再缠绵。 吹梅笛怨春易落，雕梁蛛网惹尘虞。

画得妻面空满纸，偷弹清泪寄烟传。 肠断何须望残阳，一缕相思魂梦长。

残花吹尽无人见，红烛独泣玉钩凉。 意冷心灰入空门，万般伤情化禅音。

金山雷锋遥相对，烈火难溶寸冰心。 深井空传暮鼓声，半江烟柳笑东风。

黄卷堪伴青灯瘦，红帐犹忆梦中人。 "那首是白娘娘的古墓 （划船的手指着野草深处） 客人，你知道西湖上的佳话 白娘娘是个多情的妖魔；" "她为了多情，反而受苦， 爱了个没出息的许仙，她的情夫； 他听信了一个和尚，一时的糊涂， 拿一个钵盂，把他妻子的原形罩住" 到如今已有千百年的光景， 可怜她被镇压在雷锋塔底，--- 一座残败的古塔，凄凉地， 庄严地，独自在南屏的晚钟声里。

3 白蛇传内容

故事内容 据明末《警世通言》记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。

后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青俱是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。

许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。

众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。

欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空 要分明。

后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。

白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。

后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。

法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。

后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

源起记载 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴（今河南鹤壁市）黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾（[pī]；形容众多，茂盛）山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。

早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。

“白 蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。

婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。

白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。

通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

据载：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑（1056—1063）年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。

而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安（今浙江杭州）德寿宫中。

“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。

出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。

一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定历史流传 《 白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。

后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的**，编排成的现代舞，新编的小说等。

这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。 《白蛇传》不但在中国流传，在日本也有拍成的**。

《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。

东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。

后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。 此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（。

4 《女娲造人》这个神话传说的文言文是什么

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人。剧务②力不暇供③，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人：贫贱者，引絙④人也。

出自：《太平御览》卷七八引《风俗通》

注释：①抟（tuán）：用手将松散的物质搓捏成团。②剧务：工作繁重。③力不暇供：力不从心。④絙（gēng）：绳子。

译文：民间传说，天地初开时，没有人类，女娲用手团弄黄土，搓捏成人。由于工作繁重，力不从心，于是女娲便用草绳置于泥中，裹上泥巴，制成人。因此那些富贵的人，是女娲用黄土团造的；而贫贱的人，则是女娲借助草绳造成的。

5 白蛇传诗句

咏白蛇传事白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。

白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。

谁知波上同舟子，便是三生石上人。雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。

解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。

都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。

零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。

最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。

到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。

更待西湖彻底干，此间应有再生缘。2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。

断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。端午节闲说白蛇传 当代·九彩鹿 时逢端午说许仙，邂逅借伞红线牵。

心诚情动白娘子，也因厚道也在天。 3、白素贞一峨嵋一跃到西湖，浓抹清妆恋画图。

借伞雨中心已许，红楼招作女仙夫。二法海心歹伎俩多，夫妻恩爱受煎磨。

险峰采得灵芝草，水漫金山怒斗魔。三可憎法海举金钵，更恨雷峰锁白娥。

喜得小青三昧火，一家又唱镜圆歌。小青爱情卫士逞英豪，双剑璘璘任怨劳。

每见不平娇颜怒：负心人你看吾刀！许仙雨中借伞结奇缘，不慎曾迷雾与烟。法海枉施伎俩尽，情经劫后更婵娟。

半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。 断桥难断尘寰事，西子湖畔续前缘。

小青率性质天真，出生入死侠胆存。 拔剑欲斩窝囊废，不解白姊百日恩。

最恨伤天法海蛮，佛禅扫地恶迹斑。 深扼白娘亏一篑，未能灭顶漫金山。

叹服前人凄丽篇，蛇心原本也缠绵。 湖边又耸雷峰塔，活该二字应永传。

6 白蛇传的主要内容

传说发生在宋朝时的镇江市。

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相白蛇传识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

还有可爱的小青也找到了相公。。

7 中国的神话故事,其中两个神话故事的文言文并翻译

1、中国神话

盘古开天

女娲造人

女娲补天

嫦娥奔月

夸父逐日

精卫填海

后羿射日

吴刚伐桂

十日并出

共工祝融之战

共工怒触不周山

黄帝蚩尤之战

黄帝战刑天

刑天舞干戚

伏羲八卦

参商二宿不相见

常羲生十二个月亮

羲和生十日

女英娥皇与湘妃竹

西王母与不死药

哪吒脑海

鲧窃息壤

大禹治水

涂山氏生启

劈山救母

傅说化星

八仙过海

吕洞宾三戏白牡丹

张果老倒骑毛驴

狗咬吕洞宾

牛郎织女

白蛇传

愚公移山

大闹天宫

孟姜女

玄鸟降世，天而生商

华胥氏踩雷神脚印有感而孕

伏羲画卦

神农尝百草

龙生九子各有所好

仓颉造字

后羿射巴蛇

燧人氏钻木取火

周穆王八骏

彭祖八百岁

董永与七仙女

2、原文及翻译

后羿神话原文

逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

后日射日翻译

到尧的时候，十个太阳同时升起，焦庄稼，杀死草木，而百姓没有饭吃。

猰貐、凿齿、九婴、大风、野猪、修蛇，都是百姓的祸害。

尧就派后羿杀凿齿在畴华的野外，杀死九婴在凶水上，箭射大风在青丘的河边，上射十个太阳而下杀死猰貐，在洞庭湖边斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。全国人民都很高兴，推举尧为天子。”

夸父追日原文

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

夸父追日翻译

夸父与太阳竞跑，到了晚上；渴，想要喝水，就在黄河与渭河里喝水，黄河与渭河的水不够他喝，他就到北方大湖里喝水。还未走到，就在路上口渴而死。他丢下的拐杖，变作了一片桃林。