民间故事四大传说是什么？

四大民间故事的想同点:

1、《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》都是讲述爱情的故事。

2、都以悲剧结尾，十分悲壮。

3、四大民间故事都是民间自撰的，不是真实故事。

4、有很多情节比较夸张，比如孟姜女哭倒长城，梁山伯和祝英台化蝶的故事。

5、都是民间群众为了表达对封建制度的不满而创造的故事。

不同点：

1、朝代不同。 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊。梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》。白蛇的故事形成最晚。

2、《白蛇传》与《牛郎织女》的故事都有了爱情结晶，其他两个却没有。

3、男女主人公的种族不同。白蛇传男是人女是妖，牛郎织女中牛郎是人，织女是妖。

扩展资料：

一、牛郎织女：

孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。

牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来。

明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。

眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

二、孟姜女哭长城

相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

三、梁山伯与祝英台

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。　

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示。

可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼。

梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。　梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……

四、白蛇传

传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。

遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

参考资料：

－中国古代民间四大传说

#能力训练# 导语民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。下面是 分享的古代民间真实传奇故事。欢迎阅读！

　　中国民间传奇故事一、宋江劫粮

　一天，梁山寨打探消息的小卒禀报：济州府的十三条粮船，早是从济州出发，已过汶上县地界，天黑时将靠安山镇码头过夜。宋江听了心想：这许多粮食，都是百姓血汗，如今正是春荒，山寨里屯粮也不十分多了，不如夺了回来。吴用也有意夺粮，对宋江说：“大哥，这安山镇离梁山泊近在咫尺，又有河汊相通，若要夺粮，请早做定夺。”

　宋江连连点头，传令水军备下十条快船，一队由李俊带领，另一队由张顺带领，每队二十人，从安山镇东西两方划近码头，夜交二更动手。

　入夜，安山镇码头的济州府粮船，桅杆上吊着一只只大灯笼，把河面照得通明。守船的官兵受了一天的颠簸，身子骨乏了，坐在船头上，拄着杆长枪打盹。夜交二更，只见码头上游漂来几条小船，箭一般靠近了粮船。守船的官兵听见水响，打了个愣怔，摇摇晃晃地站起来，这时只见小船已经贴上了船帮。

　“谁”守船官兵大声喝问。小船上的人，也不答话，扳着粮船的船帮一纵身子，嗖嗖地蹿上了粮船。后头粮船上守夜的官兵，见前边出了事，一齐赶来，把小船上上来的人堵住，在前边的船上厮杀起来。

　约摸半个时辰，忽听人有高喊：“不好了，尾船上有人偷粮!”正在前边助战的官兵一听，慌了手脚，舍下前边，又一齐向后退来。也真奇怪，前头小船上上来的人，也不追赶，各自跳上了小船，一声呼哨，飞一般地走了。等官兵退到后边的船上，三条尾船上的粮食全不见了。官兵知道中计，想要去追，河面上却连个人影也没有。

　原来，宋江令李俊把船从河上游划近粮船，缠住守夜的官兵;叫张顺逆流上去，爬上尾船，带人搬运粮食。等小船装载满了，叫人故意喊叫，把前边的官兵向后引，好叫李俊脱身。

　宋江设计劫了这几万斤粮食，一半留在了安山镇附近，散给了四乡百姓;一半运回了梁山寨上，补做军粮。事后，吴用又让戴宗到安山镇贴了一张告示，告示上写：“凡过往官府粮船，须留下三条尾帮船只的粮食，方可通行。如有违令，除将粮船全部夺走外，并将押运官吏处死。”末尾，写着梁山泊寨主宋江的名字。

　告示贴出后，有几起官府粮船不听，强行过境，宋江便派人截住全部粮船，杀了押运官吏。从此，再没有人敢用脑袋去试梁山好汉的钢刀了。

　中国民间传奇故事二、宣赞装罗汉

　“丑郡马”宣赞，脸如锅底，鼻孔朝天，卷发赤须，彪形八尺，使口钢刀，武艺出众。先前因对连珠箭赢了番将，郡王爱他武艺，招做女婿，谁想郡主嫌他丑陋，怀恨而亡。

　宣赞同大刀关胜、井木犴郝思文，一道征剿梁山，被俘后归顺义军，东征西讨，为梁山泊立下了汉马功劳。这里，不说他与郡主婚姻上的一段不幸，也不说他横刀立马，战场上勇猛冲杀的英雄壮举，但说他小时候庙殿装罗汉的一段故事。

　生在东京，长在东京，父亲是一员朝中武将。

　这年，皇上拨了一笔巨款，让重修普陀寺。宣赞的家就在普陀寺的旁边，平时常时和伙伴们来寺里玩耍。

　竣工这天，皇上传旨要来寺里视察。一大早，寺里和尚就将殿堂打扫干净，严守门户，但等着皇上御驾亲临。

　宣赞和伙伴们可不管这一套，瞅个空子，又钻进了寺庙里玩耍。

　寺庙的偏殿，塑有八百罗汉，形态各异，栩栩如生。宣赞和伙伴们便在里面捉起迷藏来。玩着玩着，一个伙伴突然将一尊罗汉撞倒，泥塑的罗汉被摔成几段。

　小伙伴吓坏了，宣赞也吓坏了。因为这尊罗汉手举阴阳棍，就在前面比较显眼的地方。小伙伴见自己闯了祸，撒腿就想跑。这时，老方丈来了。一见这情景，当时就气坏了。因为皇上就要来了，偏偏在这个节骨眼儿上给桶了漏子，这还了得!再塑，已经来不及了，这位置又是那样的显眼，冷丁少了一个，与整体又不协调，这可如何是好!

　老方丈抓住小伙伴，就要揍他。然而就是揍死人，也于事无补。情急之下，宣赞想出一个好办法。对老方丈说：“老师父，我有一个主意，不知可行不”

　老方丈正在火头上，怒冲冲地说道：“你能有什么办法除非你会变!”

　“对，我就想变个罗汉，你看我这模样，不用打扮就像………”

　一句话，提醒了老方丈，仔细一打量宣赞的模样，不由得转怒为喜。暗道：这不家伙长得倒蛮像!个头像，不用化妆，真是一个天生的罗汉!事到如今，只有如此了。

　老方丈让小伙伴们立刻把碎泥胎搬出去，打扫干净，又让宣赞手拿阴阳棍，拿个姿势，立在那里。嘿，与整个罗汉群混为一体，实在是太像了!

　老方丈松了口气。这时，皇上率文武百官视察来了。老方丈嘱咐了宣赞几句，慌忙迎驾去了。

　皇上对新落成的普陀寺很感兴趣，转了正殿转偏殿，最后来到了八百罗汉群像前。

　宣赞拿阴阳棍，做着姿势。毕竟是第一次经此阵式，不由得心儿呯呯直跳。一个姿势站久了，腿也疼，胳膊也酸了。他紧咬牙关，硬挺着，心里只盼着这帮人快些离去。

　文武百官中，宣赞的父亲也在其中。

　众百官陪皇上在八百罗汉群像前驻足观赏，指指点点，评头论足。宣赞的父亲一眼扫上了手拿阴阳棍的黑罗汉。暗道：嗯咋这么像我家宣赞再仔细一看，不由得大惊失色!啊这孩子咋来殿里装起罗汉来了!这要让圣上看出破绽，惊了驾，岂不要招致灭门之祸!这可如何是好

　再说跟随的老方丈，此时更是如热够锅上的蚂蚁，生怕宣赞被人认出，那还了得!老方丈在苦苦想着对策………

　皇上来到了宣赞面前。情急之下，老方丈“哎哟”一声，装作崴了脚的样子，把皇上的注意力吸引了过去。宣赞的父亲借机发作起来，大声喝道：“混帐!如此大呼小叫的，惊了圣驾咋办”说着拔剑就要杀老方丈。

　宣赞的父亲也是为了吸引皇上和百官的注意力的。这一招儿还真灵，众人都把目光投向了他和老方丈。

　皇上还算仁慈，忙用手止了宣赞父亲：“不得乱来，快去看看他怎么了”

　众官围拢过来，皇上也往前走了好几步，离开了宣赞。老方丈松了口气，宣赞的父亲也松了口气。

　老方丈被人扶了起来，说明原因，连连责怪自己“罪过”。

　经过这场小小的“变故”后，皇上的游兴大减，又往前走了几步，扫了几眼满殿的罗汉，便走出了偏殿………

　宣赞见皇上和文武百官都退了出去，这才长长地松了口气………

　中国民间传奇故事三、柴进恩施三家店

　南皮县王庄村北有片废墟，名叫三家店。这儿原来是个十字路口，南北、东西交叉着两条古官道。张青与孙二娘结亲后，传说就在这儿开店谋生。

　他们交结梁山好汉的事发后，县衙都头崔灿率二百多名兵丁前来缉捕。激战一天，终因寡不敌众，夫妻二人双双被擒，装上木笼囚车，往县城押送。

　崔都头一身血污，骑着一匹高头大马，押着囚车正往前走，只见野猪林里尘土飞扬，飞出一彪人马，鹰鹞马上架，猎犬马后追中，中间红马上坐着一个年轻公子，英姿勃勃，精神抖擞。他就是大周柴世宗的后裔——小旋风柴进。此时他是从西庄轩出来的在野猪林里围猎一天，来东庄园歇息的。柴进见了崔都头，勒马跑拳问候道：“都头辛苦!车上缉拿之人可是匪首李豹”崔都头还一礼，垂头丧气地道说：“唉!别提了!野猪林的李豹谁奈何的了他就为捉这对鸟男女，折了我多少兄弟!”

　柴进近前一看，不由得倒吸一口凉气，差点失声喊出来。碍于官军，柴进忙退回来，强作镇静地对崔都头抱抱拳头;拨转马头，无精打采地回到了东庄园。

　晚上，家人端来射猎的野味，柴进哪有心思尝一口操练人马的时候到了，柴进摆手免了，参星西斜，更鼓声声，柴进还独自在书房里转磨磨。孙二娘夫妻落入虎口，性命难保，他怎能不心焦呢!

　柴进的庄园离孙二娘的三家庄只隔十几里。闲暇时，柴进常到这里坐客，论江湖，谈拳脚，惺惺相惜，关第处得很好。柴进是深知他们的底细的：二娘家住山东，三岁丧母，跟着爹爹长大，从小不习针凿，专好舞枪弄棒，爹爹爱她若掌上明珠，把平生的武艺传授给她，又请了些指点。二娘长到十七岁，出落得亭亭玉立，貌如芙蓉出水。这时她已十八般武艺在身，样样精通娴熟。当地三十里五十村，很有名气。不料知县看中了她，定要娶为妾，几次差人提亲。二娘哪里肯依定要找一个武艺与自己不相上下的如意郎君。知县恼羞成怒，亲自率人来抢亲。二娘火起，打死了一个衙役，又把知县打成了残废。为避祸与爹爹逃在江湖上，以后来到沧州李员外家当武术教师糊口。后来与张青结亲，二人靠开店为生。二娘痛恨当官的，更恨那些流氓无赖。她害的都是这号人，决没伤过一个贫若百姓。如今，他们大难临头，怎样救得他们性命呢

　第二天一大早，柴进便差人去城里送饭打探。一连两天，还不见探子回报。柴进更是坐立不安。这两天，他哪有心出去打——更无心操练人马。家丁家将们知道主人的心事，都默不作声，只等着主人的吩咐。他们深知柴进的为人：自幼喜好武功，长大后专好结识天下豪杰。他的庄园里聚有四方奇人，吞金吐火，行云走风，百十号人当中，会哪项的没有

　再说柴进，见探子还没回来，又要差人去打探。正在这时庄园里黑压压涌进来一群人。说李豹带人抢劫了大赵庄，还放火烧了村子。柴进闻听，二话没说，立刻披挂，点起百十号人马，飞奔大赵庄而来。等他们赶到，土匪们早逃没了影儿。柴进命人救灭了火，狠狠地打了几下马，好不沮丧地往回走。刚走到沧州官道上，正碰上去城里打探的探子，探子惶惶地报告说：“大官人不好了!沧州府批下回文，明日要把孙二娘夫妻押赴沧州开刀问斩。”柴进闻听，叫苦不迭，急得抓耳挠腮，不知如何是好。走着走着，猛然心生一计，心一横，忙唤过心腹家将黑虎，如此这般地作了吩咐……

　第二天，天色阴暗，野猪林里松涛阵阵。通往沧州的大道上，吱呀呀行着一队车马。崔都头骑着一匹高头大马，挥动那口九耳八环刀，不住地吆喝着，催促快行。三十多个兵丁个个哭丧着脸，跟着囚车缓缓而行，真如同出大殡一般。二娘夫妻俩五花大绑，坐在带钉子的囚车里，动不能动，挪不能挪，如同猛虎落阱，纵有通天的本事也是枉然。

　囚车行到野猪林的深处，突然一声锣响，树丛中跳出一百多个蒙面强人拦住去路。一个黑脸大汉跳出人群，端刀喝道：“此树是俺栽，此路是俺开，要从此地走，拿出过路财，李爷爷饶儿性命!”兵丁们一听碰上了李豹子，吓得撒腿就跑。崔都头大声吆喝，哪里止得住只好挺刀来迎。二人摆开阵式，一个马上一个步下，叮叮当当大战起来。崔都头哪是黑大汉的对手三十多个回合后，渐渐不支，被黑大汉一刀砍下马来。几个没敢跑的兵丁一看都头脑袋没了，谁还愿再砸了吃饭的家伙儿哭爹喊娘，撒丫子就跑。

　这时，树丛中跑出一个青年，撕下面纱，急奔困车，举刀“喀喀”两下砸开了铁锁，急忙把二娘夫妻扶下车来。孙二娘夫妻见是柴进，又惊又喜，感激得不知如何是好。原来这是柴进为救孙二娘夫妇，设得一计。柴进见二人已获救，急忙催促道：“此地不是说话处，快走!”拉起二人钻进了野猪林。

　后来孙二娘夫妻在柴进家藏了些日子，以后柴进便把他们秘密地送到了二龙山。

　　民间的鬼故事来自民间百姓的口述，真实性比较强，让人感觉真实且恐怖,下面这些是我为大家推荐的几篇民间真实鬼故事。

民间真实鬼故事1：梦婆婆挑孩子

第一次听妈妈说起关于梦婆婆的故事是几年前，但是我百度关于梦婆婆的资料却没有。

妈妈说其实梦婆婆没有确切的名字，是当地人一直那么叫着，至于为什么叫梦婆婆，是因为这个婆婆是鬼，她会专门挑新生的孩子带到地府。

当地的老人说，这个梦婆婆会趁晚上父母在带孩子的时候，悄悄的去到那些人家里，只要梦婆婆到了家里，大人都会慢慢有了睡意，她就是趁父母睡着之际把孩子带到地府，被带到地府的孩子会在阴间长大。

　　我听完之后，觉得这个梦婆婆不是鬼，比较像个专门抓小孩的妖怪吧!

妈妈说，她小时候也差点被梦婆婆给带走了，幸好外婆发现的快，不然啊!我就不会出现在这里，可能还在地府等着呢!

妈妈说她出生没有几天的时候，外婆自己在家里，不分白天晚上的带着她。

有天晚上，外婆把妈妈放在床上睡觉，盖好了被子。可是孩子都喜欢哭闹，哪有那么容易睡觉啊!外婆因为手头上有事情就没有理。以前的孩子哪现在的孩子娇贵，又不是独生子女，而且是农村就更没有了。

一开始外婆也没有觉得有什么不对劲，后来外婆有点困了，就扒在桌子上想小歇一会儿。

但外婆准备睡着的时候，她脑子刷的一下清醒了过来，因为孩子的哭闹声没有了，就算一个孩子哭闹停止了也不可能安静到这种程度，就像房间只有外婆一个一样。外婆马上转身看向床上，发现我妈已经不在床上了。

当地的老人也说过，如果发现了孩子不在了，马上掀开被子，孩子就会回来了。不过反应一定要快，不然孩子就被梦婆婆带走了。

我外婆还真是谨记了老人言，快步冲向床边把被子一下的扯下来掀开。在掀的那一瞬间，我妈还真的从被子里滚了下来，幸好外婆接住的快，不然就掉地上咯!

民间真实鬼故事2:影子奶奶

这个世界上，每个人都有影子，每件物品也都有影子。

在人们的认知里，有影子的人就是活人，没有影子的人就是鬼，但我却因为一个影子纠结了好久。

我以前住的房子是西关风格的房子，不过住了好多户人家，我家住在最里面的那户。

小时候我家很热闹，伯父什么的都是在一起住的。后来他们搬走了，家里就只剩下我和爷爷还有爸妈。以前家里很穷，爸妈要上班，一天都见不了多久，一直都是爷爷带着我的。

以前爷爷起来了我就会起来，然后爷爷会带着我周围走，周围看看。虽然没有钱，但是还是很开心。

直到有一天，爷爷起来的时候没有叫醒我，是闹钟把我叫醒的。以前家里别人送了个金色的小闹钟，一到点就非常响的那种，要按了才会停，不然会一直“叮!叮!叮!……”

闹钟把我吵醒了，但是我无能为力只可以让它继续叮叮叮，因为身高不够按不了。正当我打算等爷爷回来把闹钟给弄停的时候，墙上有一个影子缓缓走了进来。那时候房间是那种暗**的灯，配上这样的效果真是很诡异。不过那时候小得很，根本不知道什么是恐怖，什么是害怕，更不知道什么是鬼，而且反而有一种神奇的感觉。

那个影子看得出是一位老奶奶，由于是影子看不了样子。她缓缓走进了房间，一直向柜子上的闹钟走去。其实也不能用走，因为她是用移动的，跟那个士兵一样。她移动到了柜子前，伸出手把闹钟给按停了。但是她按的不是实体的闹钟，而是闹钟的影子!然后转身移动出了房间。

　　她的整个过程我都是看着的，不过她好像没有看见我一般。现在回想起来，我也没有觉得害怕。反而是觉得神奇，我知道她是鬼，但是她没有害我，只是帮我关了闹钟。而且我还记得她转身的那下，她转身就像我们平常转身一样，不过她只有影子，所以出去的时候是影子直接换了个方向。

经过了那次，我以为她是我奶奶，我奶奶在我还没有出生就走了，所以我以为那是我奶奶。那个影子奶奶是挽了一个发髻的，然后我凭著这个去问我的家人奶奶的样子。

他们连奶奶的相片都没有，他们叫我问跟我爷爷一个辈分的长辈。但是那些长辈都好难见一次，后来有个亲戚从香港回来把所有长辈都聚起来了，我就趁机问了一下奶奶是不是挽了发髻的

谁知道他们跟我说我奶奶一直都是短发的，而且样子跟我姑姑极度相似。我不信问了他们有没有照片，然后舅公说有一张就给了我看。

我看完马上把照片扔回给了舅公，看到照片的时候我是由心底开始寒，那种寒是非常害怕。照片上的奶奶的样子跟我姑姑简直就是一模一样，而奶奶抱着的那个孩子跟我小时候的样子有百分之九十相似，但那个是我姑姑。

其实就是样子好像，但不知道为什么我好怕好怕，从那之后都没有看过那照片，因为我怕。知道了那个影子奶奶不是我奶奶，也知道了奶奶的样子。我把这个故事一直埋在了心底。

民间真实鬼故事3:棺材有声音

说到棺材，我相信大家已经开始联想到僵尸之类的怪物，但是这次的故事跟棺材没有关系。

这次的鬼事只是我妈妈小时候的一次经历。

在农村，人过世后尸体要放七天才可以下葬的，而这七天都要有人轮流看守，怕被一些小动物跨过了尸体，然后诈尸。

去世的是妈妈的一个亲戚，守完七天灵之后，就要抬棺材进山里下葬，妈妈也要跟着一起去。

那时候妈妈还很小，妈妈的身高比棺材高一点，村民把棺材抬起来，她的身高就很棺材一样高了。

妈妈不需要跟着一起到山里，不过要送出村口，在送出村口的过程，她一直站在棺材旁边。

妈妈说，开始觉得没有什么，后来走了一半路的时候，她听到棺材里面有声音，棺材里面的人在敲棺材!

不过也就只有妈妈听到，那时候她还很小，感到很害怕，所以就没有告诉外公外婆他们。不过幸好也平安的下葬了，没有出什么事情。

妈妈说，可能那时候那个人是还没有完全去世的。

我说：“不可能吧!要是没有死，放七天的时候就该起来了呀!也不会要去下葬才起来，你不要想太多了”

虽然我是这么安慰我妈，但我听说，人死的时候其实还有一口气在身体，要那口气也没有了，才算彻底死亡。

民间真实鬼故事的人还：

1短篇鬼故事大全

2短篇鬼故事大全

3真实鬼故事老人讲的

4中国真实的恐怖鬼故事

5真实灵异故事

1、盘古开天辟地：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。

有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露

2、黄帝见广成子：远古仙人广成子驾玄鹤来到崆峒山，只见林木葱茏，幽谷滴翠，泾河与胭脂河如两条素练环山而流，山清水秀，风景如画，便想住下来养神化气。但美中不足的是，崆峒山还不够高，不足以隔断尘嚣，影响修炼。玉帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力无穷，往来如飞，不日即将崆峒山加高到天廷准许的高度。最后挑来的两块和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丢在山下，这便是今天人们看到的“二郎石”。

3、黄帝解梦：《黄帝内经素问》脉要精微论片段。讲述身体状态与做梦的关系。个人觉得这里的说法比周公解梦靠谱。周公不是专业人士，他要把大部份的精力投入到险恶的政治斗争与繁琐的礼仪制度中，所以解梦只是偶尔灵感激动，不够踏实，例如梦见祼女之类就会有艳遇之类的怪谈。岐伯先生就不同了，他全身心地去了解人体内的五行阴阳运作，进一步上升到精神层次，很朴实很直观。

4、嫘祖养蚕：嫘祖，又名累祖。中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝之一的“颛顼帝”。

5、精卫填海：是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

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神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。

其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。

神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。

参考资料：