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里耶古镇

邂逅里耶，是一个偶然的缘分，也许正是这种偶然，才有着一种意外的惊喜。

从长沙到吉首，如果去里耶，距离会要近些，可我们的目的地不是里耶，而是龙山县城。翻过逶迤连绵的盘山公路到达一片宽阔的高原平地，在这个湘西北边陲的武陵山脉腹地，连荆楚而挽巴蜀，鄂湘渝三省交界之处，建有两个县城——湖南龙山县和湖北来凤县，两个县城的交界处就是一座几十米长的桥。在这座美丽的县城龙山县工作完成后，本来是要直接回长沙的，可有人提出来去里耶看看，去看那个与王村、浦市、茶峒并称为湘西四大古镇的里耶古镇。龙山县城在龙山的最北端，而里耶在龙山的最南端。于是，只好沿着湘渝交界的公路从北往南走。

颠簸的山路，5-6个小时的车程，穿行在乌龙山大峡谷之中。有人提出疑问，跑这么远的山路专程去看那么一个小镇值不值得。而在我心中认为是很值的。

且不说古镇的风景会怎样，光是穿行在乌龙山峡谷中，那迷人的景象就令人流连。《乌龙山剿匪记》中那片神秘美丽的地方一直只是在梦中萦绕，如今已经悄然真真切切的穿行在神秘的乌龙山大峡谷中了，那种心情自然是格外兴奋。路的两边高处是莽莽苍苍、蜿蜒秀丽的山石险峰，路的下边是如玉带盘缠绕的清澈的河流，有时是悬崖峭壁，险象环生，有时是曲径通幽，郁郁葱葱的高丘林荫，可见到小块的梯田，散居在山中的苗家木屋。头上是白云悠悠，山中是鸟语花香，令人忘记了山路颠簸的辛苦。

5个多小时的翻山越岭，视野豁然开朗起来，宽旷的平原上，金色的秋阳下，展现在我们面前的是稻浪滚滚，瓜菜连畦，让人忘记这是在湘西了。路边的房屋也渐渐多了，直觉告诉我，里耶到了。

但首先进入我们视线的，是一片现代的房屋建筑，三四层高的楼房，有的已经完工，有的正在施工，而有的是已经停工，没人居住，也没完全建好。难道这就是古镇？同行的龙山的朋友说，这是里耶的新城开发区，划出这片地对外招商，但是招商的效果并不好，有的成了半拉子工程。

几分钟的车程后，我们终于进入了古镇。

这才是我想象中的古镇，青石板铺就的街道，土家风格的民清建筑，雕花栏杆的古老木屋，古风荡漾的商号招牌，让人沉醉在厚重的历史中。然而这里没有象凤凰古城那样的游人的喧嚣，没有急匆匆赶路的人群，只见斑驳的老屋前，悠闲得坐着几位老人，或品茶或叼着烟袋闲聊，有的在老屋里悠闲的做着自己的家事。

大凡称之为古镇，往往是在历史的尘烟中蛰伏太久，在散发淡淡的时代气息的同时，更多的是弥漫着浓郁的原始风味。漫步在里耶的青石板路上，我的感觉是，里耶在历史的尘烟中蛰伏得太久太久，她一直还沉睡在明清小说的意境里，如果还这样沉睡下去，以致若干年后会慢慢的让人遗忘。

然而，2002年的初夏，一口古井的发现，一下惊醒了一个2000多年的梦，激发出了这个养在深闺隐山居水的湘西古镇的激情。

这是一口古井，是一口会说话的井，一口能诉说两千多年前历史的井。

2002年，里耶古城的发掘中，这口古井一次性出土秦代简牍近36万枚，远远超过中国历次出土的秦简总和，被专家誉为“中华第一井”，其简文有10余万字，涉及社会生活的方方面面，包括邮递、军备、算术、记事等。简牍的时代皆属秦始皇统一中国后的秦朝时期，纪年由秦始皇二十五年（公元前222年）至秦二世二年（公元前210年），一年不少。里耶秦简是继1975年、1989年云梦秦简、1979年青川郝家坪战国秦简、1986年放马滩秦简、1993年王家台秦简发现后最重要的、数量最庞大的一批秦简（上个世纪发现秦简的总量不过2000枚），由于秦始皇的焚书坑儒，秦朝的历史记载只有只字片言，里耶秦简极大弥补了秦史空白，复活了秦朝历史。

同时的挖掘中，里耶数百座古墓葬群与这座古城同时重见天日。古城邻江而建，紧靠酉水，占地1万多平方米，有夯土城墙、护城河、房屋建筑遗址、排水设施，多座古井规则地分布在古城内外，它们共同形成一个完整的古代城市系统。

“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍。”考古专家们的一致共识，使里耶——这个鲜为人知的小镇，一跃成为“中华第一古镇”，“湘西历史上不是蛮荒之地”。

行走在里耶，是一种天马行空的心灵漫步。不时感受她勃发的历史气息，你可以浮想联翩，你可以寻觅那岁月封尘的记忆。“里耶”的含义是土家语“辟地”的意思。相传开发之初，土家先民从渔猎转入农耕，以人力拖犁耕地，故名。几千年前，这个隐居大山之中的古城，又遭受过怎样的战火洗礼？从古城出土的建筑材料、陶片、青铜兵器以及生活堆积物来看，里耶古城是战国时期楚国修筑的军事城堡，用来开疆辟土和抵御秦国的进攻。战国末年，秦国大军从乌江流域攻入酉水流域，楚军被迫东迁，这座古城就被放弃了。

那么，又是什么时候，是谁把那么多完整的秦简沉埋在一口井里。

这口井出土的洋洋数万卷秦简是迁陵县的县丞所留下的官方文书。查阅资料中知道，保靖县在古时候一直叫做迁陵县，今天的保靖县城关镇仍然叫做迁陵镇，这个名字能从两千多年前一直沿用至今，自有她厚重的历史底蕴。而现在属龙山县的里耶镇的南边是酉水河，酉水河的另一边就是保靖县的清水坪镇。也许里耶镇在两千多年前当是保靖的辖区，也许，里耶镇还是保靖县（迁陵县）的县城，就算不是县城，两千多年前的里耶镇也是迁陵县的一个重镇。

迁陵县的县丞在始皇帝的统治下，战战兢兢，虽天高皇帝远，却也不敢怠慢，所有的官方文书皆做得一丝不苟，连一些日用的账目也记得清清楚楚，等待着始皇帝随时传阅。

有一年，秦相吕不韦被始皇帝罢黜后，放逐到巴蜀时曾路过迁陵县，他在那里盘恒了数日，县丞曾把自己收藏的文书账目拿给被免了职的吕相过目，吕相看后对县丞赞不绝口，说要是始皇帝看到这些文书定会给县丞加官进爵，县丞听后，更是把这些竹简当成了宝贝。始皇帝当然没有时间去看一个小县丞的日用记录，他有许多军国大事要去思考，于是，那些写在竹简上的记录被县丞整整齐齐地码放在官衙的书记室里，而且，每天都有一名小官吏用一块橘黄的丝巾去拂拭竹简上的灰尘。

秦始皇统治下的秦朝用高压和苛政来统治百姓，那么，他治下的百姓当然也没有幸福生活可言，为了生存，他们定然会揭竿而起的，陈胜、吴广只是众多起义的百姓中影响最大的一个例证。

一个漆黑的夜晚，迁陵县丞如平时一般，办完公事，锁好官衙大门，回到自己家中，与自己的妻子儿女共进晚餐，那天，县丞的心情颇好，他的小妾还陪他喝了几杯酒，就在他稍有醉意的时候，一个守城门的衙役匆匆闯进了县丞家的大门，这是从来都没出现过的事情，县丞正准备怒斥衙役的时候，却被衙役带来的消息吓呆了。

原来，迁陵县的乡民不甘始皇帝的欺压，一个平时颇有名望的乡农，或姓田、或姓石、或姓彭、或姓向的，登高一呼，从者趋之若鹜，趁着天黑，攻上了县城的码头，正朝着官衙冲来。县丞是个胆小羸弱之人，也是个存有侥幸心理的人，他知道自己唯一的出路就是赶紧逃走，但他还想着再回来做他的官，那么，那些珍贵的文献资料是万万丢不得的，于是，他果断下令，把数万卷的竹简全部扔进书记室门外的一口防火井里，再推倒书记室的泥墙，把水井堵死，匆忙之间，衙役们把县丞的小儿子每天背诵的九九乘法口诀表以及一些尚未使用过的空白竹简也扔进了井里，一直保存到了今天。县丞是亲眼看着衙役们把古井封好后，才卷了细软、带了官印，仓皇出逃。

　　县丞这一走，就没再回来，因为，起义的乡民们早就控制了所有的舟船，在那时的湘西大山里，没有了舟船就如同被砍掉了双腿，为了争夺一条生命之舟，县丞和他的衙役们在县城的码头上与造反的义军们激战了一场，当然，战斗的时间并不长，养尊处优的县丞和他的家人、衙役们瞬间便全军覆没，黑暗中，县丞没有看清是谁杀死了自己，懵懵懂懂地到阎王处做了一个糊涂鬼。

这是一次意义重大的起义，虽不是轰轰烈烈，却给后人们留下了一把开启秦王朝大门的钥匙，可惜，历史没有记住这个没有星月只有呐喊的夜晚，仓促间，县丞也没有把这次突发的战事写进他的竹简里。那晚，愤怒的义军杀光了所有的官差，一把火把官衙烧成了白地，于是，被县丞埋藏在防火井里的数万竹简一直沉睡到了公元2002年，而这数万的竹简能让今天的你我一抬腿就能走进两千多年前的秦王朝。

这样一段想象的故事已经无从考证。然而，悠悠酉水河还在，千年酉水，流淌着千年历史，见证了古镇的兴衰。

里耶城外的酉水河，发源于湖北宣恩，流经重庆，从里耶注入湖南，再在沅陵汇入沅江，全长1200余里。也正是这条浩浩荡荡一泻千里的酉水，以其丰富的资源养育了我们的土家和苗家先民，诠释着里耶古镇的的悠久与辉煌，在时代的变迁里见证了里耶岁月的沧桑。

著名作家沈从文在其《白河流域几个码头》一文中对里耶有过这么一段描述，“白河上游商业较大的水码头名‘里耶’。川盐入湘，在这个地方上税。边地若干处桐油，都在这个码头集中。” 沈先生所称的“白河”即现今的酉水。银带似的酉水从南面绕过里耶镇后转向东流去。

古镇还是那个古镇，酉水还是那条酉水，历史和历史上的许许多多的人和事，都会随着清清酉水河而流逝，一去不复回。

随着水运交通的淡出，很多靠水运的城镇已经失去了昔日的繁华，就象里耶。

然而，古镇的文明却永远不会被历史抹去。古老的里耶已将军事、政治、经济以及美学诸方面结合得尽善尽美，她是精美之作，也可以说是人类创建的和谐之作。秦简的发现更增添了这个古镇的神秘。

这趟意外的里耶之行，我一直觉得是非常值得的。里耶，已深深地在我记忆里。

1描写“安康景色”诗词有哪些

1送商州杜中丞赴任（皇甫曾）

安康地理接商於，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，

晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼狸。

绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。

2声声慢（侯善渊）

心浮易动，熟景难忘。驱驰镇日忙忙。已过中年，有若日暮之光。恰如残灯怕晓，似风飘、败叶凋黄。最苦处，叹星移物换，人被无常。识破寻归出路，向玄门恳切，讨论仙方。付汝亲传，宁心静室消详。拟拭冰台莹彻，现神光、混入灵阳。圆明显得，长生久视，永劫安康。

3题郭太尉金州第中至喜堂（陆游）

安康甲第天下传，玉题绣井摩云烟。

落成鼓吹震百里，意气欲压秦山川。

第中筑堂最宏丽，奎画岌岌蛟龙缠。

知公所喜在勇退，顾视解组如登仙。

公心虽尔天未可，终倚北伐铭燕然。

十年宿卫功第一，小却卧护长淮边。

帐前犀甲罗十万，幙下珠履逾三千。

愿公小缓高枕计，即今河雒犹腥膻。

出师鸡鹿拥皂纛，画象麒麟峨玉蝉。

是时公喜客亦乐，为公满泻黄金船。

4满庭芳 赠严公（马钰）

昨宵梦里，幸遇重阳。授予秘密仙方。杳杳冥冥恍惚，太白其黄。便是刀圭颜色，往来流、饮似琼浆。成丸弹，服之一粒，八脉安康。携报增添刚刃，生光彩辉辉，晃耀明堂。唬得邪魔鬼魅，远远潜藏。自然化生儿现，跨青鸾、得赴蓬庄。这玄妙，示同流，各要消详。

5送商州杜中丞赴任（权德舆）

安康地里接商於，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，

晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。

绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。

6菊花天 食（王哲）

此药神功别有方。专医五脏膏盲。一服下随汤。即时传透，便得安康。更便真玄推妙诀，诸公子细消详。养气全神保固。寿长寿长。永处清凉

7沁园春（游九言）

五十五年，满簪华发，俨然遂良。又何曾戚戚，荜门圭窦，何曾汲汲，玉带金章。困后高眠，饥来饱□，老矣狂夫老更狂。空回首，叹世间名利，傀儡开场。幸临晚节安康。又两日、三秋催萧霜。叹生朝亦是，贺宾踵至，龙锺矍铄，何足称觞。喜对诸贤，笑谈世事，相会亲朋醉玉觞。谁如我，素乐天知命，不事侯王。

8金州书事寄山中旧友（姚合）

安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。

自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。

簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。

野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。

旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。

9一剪梅 寄蔚州道友（尹志平）

越过灵仙壶水傍。西河饯送，诚厚难忘。未能款话便登程。度岭严寒，来意匆忙。幸得和平达道乡。浑源丰足，诸事安康。有人东去寄新词，报与知音，表我行藏。

2描写安康景色诗词

东面连楚，川鄂为邻。

土地肥沃，气候湿润。

雨量丰沛，沟渠纵横。

一区九县，千年古郡。

曾记否？南宋乾道年间，

安康甲第天下传，

玉题绣井摩云烟。

落城鼓吹震百里，

奎画岌岌蛟龙缠。

汉江流急，两岸山清；

鸟飞沙白，谷壑惊魂；

巍巍秦巴，生态彩屏；

群山毗连，丛峦叠岭。

紫阳硒茶，汉阴大米。

蚕茧丝绸，再度堀起。

山水名城，独具魅力。

地下宝藏，金银汞锑；

南有花岗、东有大理。

水能丰富，分布合理。

梯级开发，广阔前景。

紫、平名茶，镇、岚烟煤，

当为，西北第一；

3关于“安康”的诗句有哪些

1、穆矣熏风茂，康哉帝道昌。

——唐代：李世民《元日》释义：壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。2、五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

————先秦：屈原《九歌》释义：宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。3、况复烦促倦，激烈思时康。

——唐代：杜甫《夏夜叹》释义：这乱世已令人忧伤，再加上天热烦躁身体疲惫，我不禁热切地将太平时世盼想。4、恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。

——魏晋：曹植《铜雀台赋》释义：其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。5、自天降康，丰年穰穰。

——先秦：佚名《诗经·商颂·烈祖》释义：平安康宁从天而降，丰收之年粮仓囤满粮食。6、文王康之。

彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。

——先秦：佚名《诗经· 周颂·天作》释义：百姓在此盖新房，文王让人民享安康。民众奔往岐山，岐山大道坦荡荡。

子孙永保这地方。7、尔受命长矣，茀禄尔康矣。

——先秦：佚名《诗经 卷阿》释义：上天赐你长久的寿命，福禄安康全部都有。8、成王不敢康，夙夜基命宥密。

——先秦：佚名《 诗经 周颂·昊天有成命》释义：成王不敢享安康，日夜仔细经营使百姓生活安稳。9、明昭上帝，迄用康年。

命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。——先秦：佚名《诗经 周颂·臣工》释义：圣明无比的上帝，赐我丰收好年景。

下令那些农夫们：备好锄铲等农具，同看收割的情景！10、自惭居处崇，未睹斯民康。——唐代：韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》释义：自己惭愧所处官位高，未能亲眼看到百姓是否安康。

4安康有那些著名的旅游景点

擂鼓台 陕南小武当——擂鼓台，是陕南著名道教圣地和旅游风景区，1995年，被列为省级森林公园。

仙人洞真人宫 仙人洞真人宫景区位于县城南岸，是距县城最近的旅游 景点。

面积320公顷，纵深4公里，景区内植被丰富，气候宜 人，有几百种亚。

任河漂流 汉江最大的支流——任河，谷狭滩险，山幽水碧，与峰岭奇峭的巴山浑然一体，形成雄奇壮观的山河自然风光。

茶山品茗 “自昔关南春独早，清明已煮紫阳茶”，这是清嘉庆年间兴安知州叶世倬的诗句，为紫阳茶作了最早的广告。

石径幽巷 “去紫阳吧，那是个很美的地方。”这是省美协秘书长安正中向朋友介绍紫阳时说的一句话。

紫阳的美，在山，在水，然而对于搞艺术的人。

5关于景点的诗句

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是

银河

落九天。---李白 &lt；望庐山瀑布>

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。---李白

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜---苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。---苏轼

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

——白居易《忆江南》

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

——杜甫《江畔独步寻花》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

——贺知章《咏柳》

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

——杜甫《绝句》

渭城朝雨？徘岢荆蜕崆嗲嗔隆？

——王维《送元二使安西》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——杜甫《绝句》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

——张志和《渔歌子》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

——叶绍翁《游园不值》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

——朱熹《春日》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

——杜牧《江南春》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑残《白雪歌送武判官归京》

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。王维 《渭城曲》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 ---王之涣 &lt；登鹳鹊楼>

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

---曹操 步出夏门行（观沧海）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

---杜甫 &lt；望岳>

6关于景点的诗句

黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 岳阳楼： 《登岳阳楼》唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。 滕王阁： 滕王阁 唐 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 登豫章郡南楼 唐 张九龄 闭阁幸无事，登楼聊永日。

去霞千里开，洲渚万形出。 淡淡澄江漫，飞飞度鸟集。

邑人半舻舰，津树多枫橘。 感别时已屡，凭眺情非一。

远怀不我同，孤兴与谁悉。 平生本单绪，邂逅承优秩。

谬忝为邦寄，多惭理人术。 驽钝虽自勉，仓廪素非实。

陈力倘无效，谢病从芝术。1 杭州春望唐白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。 钱塘湖春行 唐白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 杭州回舫 唐白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。

欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。 余杭形胜 唐白居易 余杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。

绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。 梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。

独有使君年太老，风光不称白髭须。 忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律 唐白居易 三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。

伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。 蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。

赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。 薛刘相次埋新垄，沈谢双飞出故乡。

歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。 经杭州 唐顾非熊 郡郭绕江濆，人家近白云。

晚涛临槛看，夜橹隔城闻。 浦转山初尽，虹斜雨未分。

有谁知我意，心绪逐鸥群。 宿杭州虚白堂 唐李郢 秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。

江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。 登杭州秦望山 唐马湘 太乙初分何处寻，空留历数变人心。

九天日月移朝暮，万里山川换古今。 风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。

秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。 杭州江亭留题登眺 唐项斯 处处日驰销，凭轩夕似朝。

渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。 树间津亭密，城连坞寺遥。

因谁报隐者，向此得耕樵。 杭州祝涛头二首 唐徐凝 不道沙堤尽，犹欺石栈顽。

寄言飞白雪，休去打青山。 倒打钱塘郭，长驱白浪花。

吞吴休得也，输却五千家。 杭州观潮 唐姚合 楼有章亭号，涛来自古今。

势连沧海阔，色比白云深。 怒雪驱寒气，狂雷散大音。

浪高风更起，波急石难沈。 鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。

坳如开玉穴，危似走琼岑。 但褫千人魄，那知伍相心。

岸摧连古道，洲涨踣丛林。 跳沫山皆湿，当江日半阴。

天然与禹凿，此理遣谁寻。 杭州开元寺牡丹 唐张祜 浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。

风流却是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。 题杭州孤山寺 唐张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。

不雨山长润，无云水自阴。 断桥荒藓涩，空院落花深。

犹忆西窗月，钟声在北林。 题杭州灵隐寺 唐张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。

佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。

后塔耸亭后，前山横阁前。 溪沙涵水静，涧石点苔鲜。

好是呼猿久，西岩深响连。 题杭州天竺寺 唐张祜 西南山最胜，一界是诸天。

上路穿岩竹，分流入寺泉。 蹑云丹井畔，望月石桥边。

洞壑江声远，楼台海气连。 塔明春岭雪，钟散暮松烟。

何处去犹恨，更看峰顶莲。 中秋夜杭州玩月 唐张祜 万古太阴精，中秋海上生。

鬼愁缘辟照，人爱为高明。 历历华星远，霏霏薄晕萦。

影流江不尽，轮曳谷无声。 似镜当楼晓，如珠出浦盈。

岸沙全借白，山木半含清。 小槛循环看，长堤蹋阵行。

殷勤未归客，烟水夜来情。 登杭州城 唐郑谷 漠漠江天外，登临返照间。

潮来无别浦，木落见他山。 沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。

岁穷归未得，心逐片帆还。 观浙江涛 唐徐凝 浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。

钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。 渡浙江 唐卢纶 前船后船未相及，五两头平北风急。

飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。 夜宿浙江 唐孙逖 扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。

富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。 烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。

洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。 浙江晚渡怀古 唐刘沧 蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。

潮声归海鸟初下， 草色连江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。

此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。 绍兴道会 唐吕岩 偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。

我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。 叙钱塘异胜 唐。

7求安康的所有旅游景点,谢了

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1赞美湘西的文章

里耶古镇 邂逅里耶，是一个偶然的缘分，也许正是这种偶然，才有着一种意外的惊喜。

从长沙到吉首，如果去里耶，距离会要近些，可我们的目的地不是里耶，而是龙山县城。翻过逶迤连绵的盘山公路到达一片宽阔的高原平地，在这个湘西北边陲的武陵山脉腹地，连荆楚而挽巴蜀，鄂湘渝三省交界之处，建有两个县城——湖南龙山县和湖北来凤县，两个县城的交界处就是一座几十米长的桥。

在这座美丽的县城龙山县工作完成后，本来是要直接回长沙的，可有人提出来去里耶看看，去看那个与王村、浦市、茶峒并称为湘西四大古镇的里耶古镇。龙山县城在龙山的最北端，而里耶在龙山的最南端。

于是，只好沿着湘渝交界的公路从北往南走。颠簸的山路，5-6个小时的车程，穿行在乌龙山大峡谷之中。

有人提出疑问，跑这么远的山路专程去看那么一个小镇值不值得。而在我心中认为是很值的。

且不说古镇的风景会怎样，光是穿行在乌龙山峡谷中，那迷人的景象就令人流连。《乌龙山剿匪记》中那片神秘美丽的地方一直只是在梦中萦绕，如今已经悄然真真切切的穿行在神秘的乌龙山大峡谷中了，那种心情自然是格外兴奋。

路的两边高处是莽莽苍苍、蜿蜒秀丽的山石险峰，路的下边是如玉带盘缠绕的清澈的河流，有时是悬崖峭壁，险象环生，有时是曲径通幽，郁郁葱葱的高丘林荫，可见到小块的梯田，散居在山中的苗家木屋。头上是白云悠悠，山中是鸟语花香，令人忘记了山路颠簸的辛苦。

5个多小时的翻山越岭，视野豁然开朗起来，宽旷的平原上，金色的秋阳下，展现在我们面前的是稻浪滚滚，瓜菜连畦，让人忘记这是在湘西了。路边的房屋也渐渐多了，直觉告诉我，里耶到了。

但首先进入我们视线的，是一片现代的房屋建筑，三四层高的楼房，有的已经完工，有的正在施工，而有的是已经停工，没人居住，也没完全建好。难道这就是古镇？同行的龙山的朋友说，这是里耶的新城开发区，划出这片地对外招商，但是招商的效果并不好，有的成了半拉子工程。

几分钟的车程后，我们终于进入了古镇。这才是我想象中的古镇，青石板铺就的街道，土家风格的民清建筑，雕花栏杆的古老木屋，古风荡漾的商号招牌，让人沉醉在厚重的历史中。

然而这里没有象凤凰古城那样的游人的喧嚣，没有急匆匆赶路的人群，只见斑驳的老屋前，悠闲得坐着几位老人，或品茶或叼着烟袋闲聊，有的在老屋里悠闲的做着自己的家事。大凡称之为古镇，往往是在历史的尘烟中蛰伏太久，在散发淡淡的时代气息的同时，更多的是弥漫着浓郁的原始风味。

漫步在里耶的青石板路上，我的感觉是，里耶在历史的尘烟中蛰伏得太久太久，她一直还沉睡在明清小说的意境里，如果还这样沉睡下去，以致若干年后会慢慢的让人遗忘。然而，2002年的初夏，一口古井的发现，一下惊醒了一个2000多年的梦，激发出了这个养在深闺隐山居水的湘西古镇的激情。

这是一口古井，是一口会说话的井，一口能诉说两千多年前历史的井。2002年，里耶古城的发掘中，这口古井一次性出土秦代简牍近36万枚，远远超过中国历次出土的秦简总和，被专家誉为“中华第一井”，其简文有10余万字，涉及社会生活的方方面面，包括邮递、军备、算术、记事等。

简牍的时代皆属秦始皇统一中国后的秦朝时期，纪年由秦始皇二十五年（公元前222年）至秦二世二年（公元前210年），一年不少。里耶秦简是继1975年、1989年云梦秦简、1979年青川郝家坪战国秦简、1986年放马滩秦简、1993年王家台秦简发现后最重要的、数量最庞大的一批秦简（上个世纪发现秦简的总量不过2000枚），由于秦始皇的焚书坑儒，秦朝的历史记载只有只字片言，里耶秦简极大弥补了秦史空白，复活了秦朝历史。

同时的挖掘中，里耶数百座古墓葬群与这座古城同时重见天日。古城邻江而建，紧靠酉水，占地1万多平方米，有夯土城墙、护城河、房屋建筑遗址、排水设施，多座古井规则地分布在古城内外，它们共同形成一个完整的古代城市系统。

“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍。”考古专家们的一致共识，使里耶——这个鲜为人知的小镇，一跃成为“中华第一古镇”，“湘西历史上不是蛮荒之地”。

行走在里耶，是一种天马行空的心灵漫步。不时感受她勃发的历史气息，你可以浮想联翩，你可以寻觅那岁月封尘的记忆。

“里耶”的含义是土家语“辟地”的意思。相传开发之初，土家先民从渔猎转入农耕，以人力拖犁耕地，故名。

几千年前，这个隐居大山之中的古城，又遭受过怎样的战火洗礼？从古城出土的建筑材料、陶片、青铜兵器以及生活堆积物来看，里耶古城是战国时期楚国修筑的军事城堡，用来开疆辟土和抵御秦国的进攻。战国末年，秦国大军从乌江流域攻入酉水流域，楚军被迫东迁，这座古城就被放弃了。

那么，又是什么时候，是谁把那么多完整的秦简沉埋在一口井里。这口井出土的洋洋数万卷秦简是迁陵县的县丞所留下的官方文书。

查阅资料中知道，保靖县在古时候一直叫做迁陵县，今天的保靖县城关镇仍然叫做迁陵镇，这个名字能从两千多年前一直沿用至今，自有她厚重的历史底蕴。而现在属龙山县的里耶镇的南边是酉水河，酉。

2谭奇是什么意思

谭奇

1919年生，当代湘籍著作家，龙山县人。中国民主同盟盟员，1947年湖南大学政治系毕业。建国前，曾任湖南省立茶洞师范学校训导主任，龙山县初中校长。建国后曾任云南昆明市杜坡中学副校长，建水第一、二、五中学语文、英语教员、龙山一中英语教员。湘西自治州第七届人大代表，龙山县政协第二、三、四、五届政协委员。1984年退休，现为中华诗词学会、湖南诗词学会委员、龙山白崖诗社顾问，常务理事、编委。著有《滇南春草》、《白崖霜叶》集。在省内外近年发表作品214首。其中代表作《渡叟》、《臻台北友人》、《勉落第诸生》、《龙山土家族摆手节观礼》、《故乡归去来》、《七十抒怀》、《冬游太平山》、《鹧鸪人·龙济公路大桥观感》、《乔忪》、《幽篁》、《早桃》、《红叶书签》、《竹雕帆船》、《手杖呤》、《奉和王诚博士咏国花牡月原王》等被选入《一代风骚》、《当代诗词撷英》、《鹿呜集》、《华夏吟友》（第一、二卷）《当代千家诗丛书》（第二部）、《揽胜别裁》（第三部）、《咏物 别裁》、《星进周报·国风吟范》。1997年6月参加北京中华诗词高级研讨班暨创作笔会。其创作事迹已载入湖南省社会科学院主编的《当代湘籍作家大辞典》内。邵阳市等诗词学会分别举办的“镜泊湖金秋波”、“鹿鸣杯”、“蔡锷杯”三次全国诗词大赛佳作奖及湘西诗词学会1997年诗词一等奖。

3春到龙山300字作文

“晨风吹，阳光照，红领巾，胸前飘……”阳春三月，正值春游的好时机，在这风和日丽的早晨，一批批“红领巾”沐浴着灿烂的阳光，向新龙山公园进发！一路上，我们欢歌笑语，绕过鲜花盛开、绿草丛生的花坛，穿过车水马龙的十字路口，路过万人空巷的文化广场，经过一座小桥，有吴觉农亲笔提写“龙山”二字的石壁如一块巨大的屏风挺立在我们眼前。

路边的迎春花垂下绿色的长辫子，露出金**的笑脸，欢迎我们的到来。公园大门口，四根粗大的石柱像守卫的士兵傲然屹立在面前，只见横槛上写着“通向自然”几个苍劲有力的大字。

跨入大门，脚下是一幅“龙凤戏珠”石雕画：祥龙吐着舌头，栩栩如生；凤鸟挥动翅膀，惟妙惟肖。抬头，一幅美丽的山水画呈现在眼前。

左边是木制的带有浓厚文化气息的休息长廊。正面是一个人工水池，池中有一个小小岛，岛上有二颗参天大树，树枝交叉在一起，仿佛是二位亲蜜无间的朋友。

对面有一座凉亭和巨石堆成的假山，溪水顺着石缝往下流，流到池中，流过池里的小亭子，那亭子似一间迷你小屋，大概是水中仙子的住所。绕过水池向里走，一边是一条人工小溪，一直伸到龙山脚下。

溪流两岸都是大块的石头，时而有个坡度，时而有搭石堆成小桥。溪水清澈见底，时而缓慢，时而湍急，唱着欢快的歌一路向前。

一边是一片广袤的矮灌木丛。高大的绿树错落有致的分布其间，弯弯曲曲的小路四通八达的穿梭在绿林中。

在这蜿蜓无尽的小路上穿行，既可以欣赏路边栩栩如生的名人雕像，了解他们的事迹，又能呼吸新鲜的空气，和大自然亲密接触。远处，连绵不断的龙山高高地耸立着，让人感到大自然界是如此的神秘、美妙！转眼，春游结束了，如诗如画的龙山使我流连忘返。

路边的迎春花依旧绽开笑脸，好像在期待我们下次的到来。

4龙山有哪些景观

龙山处于武陵山区，湘西山地的西北 部，与鄂西山地相连，是土家族的聚居地， 至今仍局部通行土家语言，可说是土家族的 “老区”。

这带山水间，土家的吊脚楼群比比 皆是，河溪旁，山坡上，随处可见。里耶是 位于酉水河畔的一个小镇，出土了大量秦 简。

近代里耶作为酉水边的一个重要河渡码 头，曾辉煌一时。隆头有一条蜿蜒而下的天 街，层层叠叠伸向滚滚而过的酉水。

在苗儿 滩，绚烂多彩的土家织锦“西兰卡普”闻名 中外。洗车河，蜿蜒流淌，绕镇而过，站在 静静的河中，望着岩石上用木柱撑起的吊脚 楼一字排开。

5湖南民风民俗 作文 400

1、走进湘西，湘西女人是最让人牵挂的。

湘西的女人朴实、土气，一如山里的一颗石头或山花，没有丝毫人为的雕琢和装饰，不管风怎么吹日怎么晒雨怎么淋活计怎么磨，湘西女人就是水灵灵的、绰约约的，洋溢着最为引动人心的生命气息。尽管你有时会看到一个或两个不怎么引动人心的，一打听，保证不是湘西的，那是外地来这里办事的女人和娘子。

湘西女人是纯粹的、丑也能美的精灵。 在湘西长满绿草绿树和鲜花的背景里，湘西女人总是行走着的最好的风景。

脸尖尖的唇薄薄的，皮嫩嫩的，腰纤纤的，胸挺挺的，柔而不弱，媚而不俗，穿着自己刺绣的花衣，戴着父兄铸造的银圈，在你的心尖尖上摇曳穿行。蝴蝶斑斑斓斓地跟在身后。

蜻蜓斑斑斓斓地跟在身后。南来的紫燕一声呢喃，也斑斑斓斓地跟在身后。

她们是质地优良的一种花木，大朵大朵地开放，大片大片地生长。 这独个的、行色匆匆的，是上了年纪的婆姨。

她要到坡上去，她会隐没在庄稼里好长一段时间不会出来。手上的锄头镰刀，会在她汗水溽溽的滴淌里薅出一大片诗句割出一大片文章。

女人，文章与诗句里的一张犁，弯着腰躬着背，驮着辣热的日光和人生的乞望，匍匐前行。庄稼的叶掌越肥越厚，叶掌的果实越壮越甜，女人额上的皱纹却像犁下的沟沟又深又黑。

可女人依然站在庄稼里，让山风吹拂，与白云为伴，然后把星星和月光带回家里，做成油灯，照亮全家人的生活。 那些结婚不久的嫂子和没结婚的妹子，是一群叽叽喳喳的山麻雀，整日整夜，飞来飞去。

银亮的声音在山谷里抖动飘逸，涨一河春水，催一树花蕾，把一片片慵绻的黄叶心事泡得伸直了腰身，游溶杯底。他们要翻越这一座座绿色，到山的那边去，走亲戚，看热闹，会情人，或者仅仅是买一点自己喜欢的东西。

她们不描眉化妆。她们不烫发整容。

她们只穿戴一身好衣服。她们跟自己的情人一样，恨那些花枝招展、浓妆艳抹的妖女人。

那些情人，常常在河边或林地的一块岩板上等着，守望这些即将翻山越岭而来的爱情。脚下的水，水底的鱼，都像女人曾经的手掌抚摸他的心。

当女人的铃香摇近时，情人站起来，对着她们打一声响亮的吆喝，“喔——喔！”亮丽的湘西女人就都竖了耳朵，亮了眼睛，笑笑对，一齐响应“喔——喔！”如是男人又“喔”，女人又“喔”，整个河谷一片“喔”声。不是山誓海盟，没有花言巧语，湘西的女人跟男人，就这样面对我们宣传爱情。

那个穿线格衣的、早已归属了情人的湘西女人，羞羞的，却勇敢的，走出队列，迎住男人。可是不成！那帮子柔起来比谁都柔，野起来比谁都野的好女人，一下子嘻嘻哈哈地扯住了她的衣角，不准上前，咦！就等不及了！还未过门就不要我们了，那亲乖乖就那么好？我们不信！我们就要看看你这亲乖乖是傻蛋蛋还是俊馍馍！我们要整整后生！说了说了就蜂拥上去，团团抱住男人又扯又撕。

提男人的耳朵，拧男的脸蛋，剐男人的衣裤，然后四脚朝天抬了，往红衣女人身上撞油打油，直到男女双双拱手告饶才甘罢休。那么，好吧，接个吻，做做示范动作！那各怀“鬼胎”的二人就半推半就地，做了一个示范动作。

哎！湘西女人的一滴水，该会淹死多少男人？ 湘西的女人心灵手巧，会绣花做鞋。 湘西的女人壮实漂亮，会生儿育女。

湘西的女人美丽多情，会酿造爱情。 湘西的女人唱歌时，歌里的子弹能击倒一颗铁打的心。

湘西的女人跳舞时，舞里的情勾子能勾住一尊远去的背影。 湘西的女人是世上最纯最真最善最美最举世聪颖的人。

可是她们命苦，她们似乎注定了是深埋地下的一条药根。自小，她们就没有儿童乐园，只有蓝天草地，她们固然也跟自己的哥哥弟弟一样在父母的背篓里长大，可她们永远没有哥哥弟弟的优越尊贵。

当哥兄老弟穿戴一新地去上学时，她们往往留在家里扫地、哄弟妹或做其它什么。穷，盘不起，爹娘的天平只能倾向哥哥弟弟，委屈她们。

因为她们是迟早要泼出去的水，收不回的人，她们迟早会成为别家的媳妇做别家的事情。她们常常站在自家的阶檐或坪场，看样高样大的童年在校园的操坪里跳呀闹呀、无忧无虑，她们常常静听那棵枝繁叶茂的古枫下钟的声音。

当她们爬到教室外的门缝里随着伙伴失声读出“1+1等于2、2+2等于4”时，老师惊异地发现了那双乌溜溜的眼睛：“妹子，进来，我教你！”可妹子一脸绯红，跑了，以后再也不来。湘西女人，一串未甜先熟的葡萄，酸透了世人的心。

2、土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。

即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133。

使用土家语，属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通用汉文。

现在绝大多数人通用汉语；沿酉水（源自湖北鹤峰，注入湖南沅水）流域约20万人仍使用土家语，有的也兼通汉语。 土家族，史籍中称谓较多。

秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”，或以使用武器特征称为“板楣蛮”，或以其人呼“赋”。

6湘西土家族苗族民间素材

湘西这块大地孕育了一个美丽的民族——土家族，很多人觉得她很神秘，今天我就为大家来揭开这层面纱。

同时也是承接古代之文化，符合现代之形式。 土家族历史 全国土家族人口为5704223人。

主要聚居于湖南湘西土家族苗族自治州，湖北恩施土家族苗族自治州。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县。

也有分布。湖南、湖北、四川三省毗连地区。

用土家语，属汉藏语系 藏缅语族。有南部和北部2个方言。

由于和汉族人长期生活在一起，所以绝大多数人使用汉语。使用土家语的人也多通汉语。

土家族多依山傍水而居，房前屋后喜种植果木花草。每个自然村寨多为同姓同宗，一户人家居住一栋房子。

房屋有吊脚楼式，也有一般平房式楼房，式样不一。土家族的服饰男女有别，妇女穿左襟大褂，滚花边，衣长而肥，袖大而短，无领，身着围腰，裤脚镶花边，脚穿尖尖花鞋，喜包白色头帕，戴银饰。

男子穿领大襟衣，右衽，青年人喜欢对襟短衣，排扣很多，青布裤子，白布裤腰，裤脚短，头包白帕或花帕。土家族崇拜祖先，也信鬼神。

主要节日有过年、四月八、端午、六月六、重阳等。土家族人使用汉文。

土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。

其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。 土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。

2 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。

新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。 土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。

大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。

土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

土家族人崇拜祖先，信奉多神。 土家族是一个古老的民族，他们的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。

宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。

土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。新中国成立后，通过民族识别，长期不被承认的土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湘西土家族苗族自治州。

1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。土家族受汉族影响较大，农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。

土家族人生活的地区自然风光秀丽，武陵源是世界文化遗产，张家界是中国第一个国家森林公园。 土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。

早在两千年前，土家族先民就定居于湘西、鄂西一带地区，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。

新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。土家族人民和各族人民一道，为开发我国的湘西、鄂西山区作出了巨大贡献。

新中国成立后，先后建立了2个自治州和9个自治县，土家族人民享受到了当家作主的民族平等权利。 土家族人民勤劳勇敢，富有光荣的革命斗争传统。

明朝嘉庆年间，湘西土家族苗族官兵数千人被调赴东南沿海参加抗击倭寇入侵，获得王江泾大捷，被誉为“东南战功第一”。鸦片战争中，土家族爱国将领陈连升及其子陈举鹏镇守沙角炮台，英勇抗击英军入侵 ，父子壮烈殉国。

1928-1935年间，土家族人民在贺龙、任弼时的领导下，为创建湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地作出了重大牺牲和卓越贡献。 土家族文化艺术绚丽多彩。

“西兰卡普”和“摆手舞”被称为土家旎人民的艺术之花。“西兰卡普”又名“土家织锦”，是土家族民间的传统工艺，以其色彩斑斓、织工精巧而闻名于世。

“摆手舞”是土家族广泛流行的一种民间舞蹈，舞姿洒脱，风格粗犷，深受群众喜爱。“打溜子”是土家族特有的民间器乐演奏，用四件打击和吹奏乐器能演奏二百多套曲牌，被誉为“土家族的交响乐”。

白虎是土家人的图腾。白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。

土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。

廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。

后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。

每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。

除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白虎的影子。古代土家族先民作战时所持的（钅享）钎、戈、剑上面，都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花纹。

如今小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被；门顶雕白虎、门环铸虎头。其意。

1978年，吴辰君出生在的一个运动世家，父亲是一位游泳健将，从小受父亲的影响，吴辰君很早就已经学会了游泳等一些水上项目。



本以为她会跟随父亲的脚步从事游泳专业，可是这个很有主见的女孩却偏偏对拍戏很感兴趣，虽然长相不是太出众，可是对艺术却有极高的天赋。



经常在班上积极地参加活动，更是幻想着将来能够成为大明星，为了这个目标她报考了华岗艺术舞蹈科学习了舞蹈，这也为之后的演绎事业奠定了坚实的基础。



面试的时候，因为身材和气质绝佳，被星探发掘，而这个经纪人吴翊凤曾一手将林心如、杨丞琳捧红。



16岁的那年，吴辰君在她的安排下成为模特界中最出色的一位，并为她今后的事业走着慎密的规划。



而成龙的一部剧在这是正巧赶上失利，为了节省下部剧的开支，他选择启用新人来完成，不仅节省开支也能培养一批新人。



不久后，吴辰君在经纪人的安排下获得了这次的出镜机会，然后就有了这部《简单任务》中的吴辰君。



当节目播出之后，吴辰君迎来了众人羡慕的目光，一位刚出道的新人就能够与成龙搭档，这对于新人来说起步已经很高。



之后，她与陈佩斯合作贺岁片《好汉三条半》而被内地观众所熟知，让她彻底大火的就是这部《风云争霸》， 在剧中成为两位男主争夺的“女神”。



随着事业爆红，吴辰君相继在《龙飞相公》、《我们约会吧》、《我的美女老板》、《我的雷人男友》等多部剧中都有精彩的演绎。



坎坷感情

虽然出道即是巅峰的吴辰君却在感情上有些坎坷，吴辰君在进组之前曾有一段与富二代男友的爱情故事。

但是作为艺人一般恋爱都是地下关系，毕竟非单身状态会坚守获得某些规则的机会，吴翊凤曾为了她的事业让她分手，可是处于情窦初开阶段的吴辰君怎会同意。



而男友更不想为此而选择分手，可为了事业两人也只能以假装分手的手段维持这种关系，就在一次吵架之后，男友想要挽回她，便喝完酒约她去散心。

由于酒驾最终不慎撞到了电线杆上，当吴辰君醒来后才得知男友当场去世，而她的第一段初恋就这样结束。



为了调整自己的心态，吴辰君曾多次与朋友参加聚会，而一向时尚迷人的她被一位富二代看中，在男人的花言千语下，受伤的吴辰君沦陷了。



本以为这会是自己最终的归属，两人就这样相爱4年，可就在四年后的某一天，男友却突然说了一句我们不合适，而这个坚守四年的爱情就这么结束了。



就在这之后，吴辰君对“豪门”便有了很深的成见，从那之后对豪门子弟便避而远之，因为母亲的一句能够脱离男人的女孩子才会被人尊重。



嫁进政界豪门

为了让自己变得更加的强大，吴辰君开始用事业来充实自己，让自己变得足够强大，直到遇见一个富二代廖怀南，这个革命先烈的后代，更是凤凰传媒集团的高管。



父亲也是国家要员，身价不菲的政界人物，而这个男人在一次偶然的机会下打开了电视，不料，电视上正播放着《远古传说》。



缘分就是这么的命中注定，剧中的吴辰君虽然打扮得极其丑陋，可是廖怀南却发现了这个“丑”下的美丽，并为此着迷。



为了追到这个女神，他开始查阅有关吴辰君的所有资料，甚至还让好友制造了一场邂逅，但是面对豪门的她并不想要与他有任何交集。

但是廖怀南怎会轻易放弃，之后还故意想方设法接近她，这种对自己格外上心的男人最终还是将她打动。



交往两年之后，两人在北京完婚，婚礼当天来了众多的明星好友，苏有朋和林心如为伴郎伴娘，豪华的婚礼让她沉浸在幸福中。



婚后不久，吴辰君就选择息影，因为她已经是一位妻子兼母亲，为了更好地照顾家庭，她扮演起贤妻良母的形象。



即使不工作依旧将自己美丽得十分美丽，丈夫也会在空闲时间陪着她到处旅行，兜兜转转这位曾被称“丑星”的吴辰君却活成了人人羡慕的样子。



女人就要有自己的思想，不能成为男人的附属品，只有让自己变得更加的完美强大，才能赢得别人的尊重，吴辰君做到了。

虎溪的意思是什么？虎溪是什么意思？

虎溪的意思是什么？虎溪是什么意思？

虎溪的意思是：虎溪hǔ xī溪名。在江西省九江市南庐山东林寺前。相传晋慧远法师居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。_●唐李白《庐山东林寺夜怀》诗：「霜清东林钟，水白虎溪月。」_●唐王维《过感化寺昙兴上人山院》诗：「暮持_竹杖，相待虎溪头。」_●明顾大典《青衫记·刘白谒元》：「香炉日照，秀色氤氲；芙蓉缥缈，虎溪旧约难寻，莲社从谁讨。」★「虎溪」在《汉语大词典》第11963页 第8卷 807虎溪hǔ xī溪名。在江西省·九江市南庐山·东林寺前。相传晋·慧远法师居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。_ _ 唐·李白《庐山东林寺夜怀》诗：「霜清东林钟，水白虎溪月。」_ _ 唐·王维《过感化寺昙兴上人山院》诗：「暮持_竹杖，相待虎溪头。」_ _ 明·顾大典《青衫记_刘白谒元》：「香炉日照，秀色氤氲；芙蓉缥缈，虎溪旧约难寻，莲社从谁讨。」

虎溪的拼音hǔ xī

虎溪是什么意思

虎溪

hǔ xī溪名。在江西省九江市南庐山东林寺前。相传晋慧远法师居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。●唐李白《庐山东林寺夜怀》诗：「霜清东林钟，水白虎溪月。」●唐王维《过感化寺昙兴上人山院》诗：「暮持_竹杖，相待虎溪头。」●明顾大典《青衫记·刘白谒元》：「香炉日照，秀色氤氲；芙蓉缥缈，虎溪旧约难寻，莲社从谁讨。」

★「虎溪」在《汉语大词典》第11963页 第8卷 807 虎溪

hǔ xī溪名。在江西省·九江市南庐山·东林寺前。相传晋·慧远法师居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。 _ 唐·李白《庐山东林寺夜怀》诗：「霜清东林钟，水白虎溪月。」 _ 唐·王维《过感化寺昙兴上人山院》诗：「暮持_竹杖，相待虎溪头。」 _ 明·顾大典《青衫记_刘白谒元》：「香炉日照，秀色氤氲；芙蓉缥缈，虎溪旧约难寻，莲社从谁讨。」

庐山市有哪些著名景点？

庐山市景点有：花径、仙人洞、锦绣谷、龙首岩、三宝树芦林湖。

花径风景区

因春夏之交，苍松添翠，谷内繁花盛开似锦，有杜鹃，去锦、白的、红的、紫的、黄的，以及山樱花、山梅花和众多不名的野花，可谓百英夹杂，争相开放，各呈缤纷，却又同时点缀在断崖、怪石和苍松翠柏间，远远望去仿佛在绵缎上一般，绵乡谷由此而得名。

锦绣谷这个名字在唐代就很著名了。白居易《庐山草堂纪》中有：“春有锦绣谷花，夏有石门涧云”，秋有虎溪月，冬有香炉雪。“。北宋年间，改革家王安石在《送黄吉父三首》诗中题到过锦绣谷：“还家一笑即芳辰，好与名山作主人，邂逅五湖乘兴往，相邀绵绣谷中春。”这引起诗说明庐山绵绣谷是古时文人，骚客避谷遁世，寻求别样心情的好去处。

自天桥循左侧石级路前行至仙人洞，为一段长约15公里的秀丽山谷，这便是庐山1980年新辟的著名风景点─锦绣谷。相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。这儿四时花开，犹如锦绣，故名锦绣谷。北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。

仙人洞，位于庐山天池山西麓。是一个由砂崖构成的岩石洞。由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手岩。这里的飞岩可栖身，清泉可以洗心，俯视山外，白云茫茫，江流苍苍，颇有远离尘世的感觉。这里不仅是历来最为游人所喜爱的胜景，而且是道教的福地洞天。相传唐代名道吕洞宾曾在此洞中修炼，直至成仙。后人为奉祠吕洞宾，将佛手岩更名为仙人洞。

仙人洞进口处，为一圆形石门。门上方正中镌刻“仙人洞”三字。左右刻有对联：“仙踪渺黄鹤，人事忆白莲。”入圆门便见一大巨石横卧山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃，人称“蟾蜍石”。石上有一株苍松，名石松。石松凌空展开两条绿臂，作拥抱态。其枝枝叶叶，密密层层，蓊蓊郁郁，生机盎然：其根须裸露，却能迎风挺立， 千百年不倒，充分显示了庐山松特有的坚强不屈的性格，堪称庐山匡山一奇景。

松下石面镌刻有“纵览云飞”四个大字，传为清末民初诗人陈三立所书。顺石径小道逶迤而下，苍翠崖壁间一岩洞豁然中开，洞高达7米，深逾14米。洞壁冰岩麻皱，横斜错落，清晰地记载着它那漫长的岁月，这就是仙人洞。洞内有一石制殿阁----纯阳殿。殿内立吕纯阳（洞宾）身背宝剑石的雕像。

锦绣谷，位于江西省九江市的庐山，由大林峰与天池山交汇而成。因第四纪冰川作用，锦绣谷这块面向西南的山间凹地，经过冰川的反复刻切，形成了一个平底陡壁的山谷。“春时杂英百千种，灿烂如炽，至冬初苍翠不剥，丹枫缀之，亦自满眼雕缋。”四时红紫匝地，花团锦簇，故名锦绣。

位于锦绣谷中的天桥，其实有天无桥，也堪称庐山一奇。相传明代开国皇帝朱元璋早年与陈友谅大战于鄱阳湖，战败后率兵逃上庐山，慌不择路逃到此地，却见眼前悬崖峭壁，深不可测，前无去路，后有追兵，正在万分危急之时，刹那间金光闪耀，一条金龙从天而降，化作虹桥横跨悬崖两端，朱元璋绝处逢生，立即扬鞭跃马而过。待朱的兵马过桥脱险后，陈友谅尾追至桥头时，忽闻霹雳巨响，龙飞桥断，无影无踪，只好鸣金收兵。潜凡有诗：“盘岩对立冰川琢，维有残墩乍断桥。太祖借机抬圣驾，金龙传化上凌霄。”

来龙石坐,得乘榕树凉。突兀见元珠,凌厉起屋梁。寺北藏蛟室,至宝委道旁。天忽霹雳动,慷慨头角扬。骊龙一夕脱,明珠生夜光。甘霖洒玉壶,御风沛大荒,余幸遭兹石,为之勒文章。石而或知我,慎忽嗤予狂!”明万历二十七年（1599年）,知县刘_《龙石咏》五言排律书勒于永贵里（东岱镇洪塘村）。《连江县志》乾隆版卷五《官师》载,“刘_,山阴（浙江绍兴）人,能诗,工书法,有名士风流”。

虎溪镇历史

一、重庆沙坪坝区的历史遗址有哪些

东邻渝北区、江北区和渝中区，南、西界九龙坡区、璧山县，北接北碚区，紧邻重庆市高新技术产业开发区和北部新区。

50余年间，沙坪坝历经5次区划调整，目前区辖石井坡街道、童家桥街道、磁器口街道、山洞街道、联芳街道虎溪街道，陈家桥街道，西永街道等13个街道，歌乐山镇、井口镇、青木关镇、凤凰镇、回龙坝镇、土主镇、西永镇等8个镇。中文名称： 沙坪坝区 行政区类别： 市辖区 所属地区： 重庆市 电话区号： 023 邮政区码： 400000 地理位置： 四川盆地东部 面积： 3962平方公里 人口： 90万 方言： 西南官话成渝片、灌赤片、黔北片 气候条件： 亚热带季风性湿润气候 机场： 江北国际机场 火车站： 重庆站 车牌代码： 渝A 目录 区情概况 自然地理地理简介 历史沿革 行政区划 区划最新调整 经济发展 工业概况 商贸服务中心商圈 专业市场 美食街 展望 综合实力内生动力不断增强 工业经济运行稳健 商贸与服务业提档升级 重庆西部新城重庆大学城 西永微电园 铁路物流园 文化教育幼儿教育蓬勃发展 义务教育优质均衡发展 普高教育持续发展 高等教育快速发展 城市规划 交通旅游区情概况 自然地理 地理简介 历史沿革 行政区划 区划最新调整 经济发展 工业概况 商贸服务 中心商圈 专业市场 美食街 展望 综合实力 内生动力不断增强 工业经济运行稳健 商贸与服务业提档升级 重庆西部新城 重庆大学城 西永微电园 铁路物流园文化教育 幼儿教育蓬勃发展 义务教育优质均衡发展 普高教育持续发展 高等教育快速发展城市规划交通旅游展开 编辑本段区情概况 沙坪坝区 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。

重庆市沙坪坝区是红岩精神发祥地（渣滓洞、白公馆）、抗战遗址密集区，国共和谈、百年学府、千年古镇，融沙磁文化、抗战文化、红岩文化于一炉。沙坪坝历史上是与江津白沙坝、成都华西坝、北碚夏坝齐名合称为四川著名的文化四坝；也是中国大后方四大文化区之一。

全区400平方公里的土地上云集了19所高等院校、87所全市最好的中小学。全区90万常住人口中有30多万学生，8万多科技教育工作者，是西部的人才聚集区。

域内历史文化积淀深厚，城市发展繁荣兴旺。编辑本段自然地理 地理简介 三峡广场 沙坪坝区位于重庆主城区西部，东滨嘉陵江， 西抵缙云山，幅员面积3962平方公里。

区境中部歌乐山纵贯南北，东为沙坪坝，是重庆市的科教文化中心和工业基地，建成区面积3526平方公里；西为梁滩坝，是农业、乡镇工业为主的地区，2003年重庆市大学城在这里动工兴建；中部歌乐山是重庆市风景旅游区、国家森林公园，有“渝西第一峰”、“山城绿宝石”之称。 沙坪坝区地貌归属于川东平行岭谷低山丘陵区的一部分，全区呈丘陵、台地和低山组合的地貌结构。

中部歌乐山海拔高度在550~650米之间，最高峰歌乐山云顶寺海拔68025米。嘉陵江由北往东南流经沙坪坝区193公里。

气候属于中亚热带季风性湿润气候区，热量和水分资源丰富，最冷月平均气温78℃，最热月平均气温285℃，年平均气温183℃，无霜期341 6天，具有冬暖夏热和春秋多变的特点。降水充沛，全年降水量10829毫米。

中部歌乐山森林区年平均气温比山下低2℃左右。碳酸盐岩裂隙溶洞水的水量丰富。

全区水体除嘉陵江外，梁滩河、虎溪河、清水溪、凤凰溪、詹家溪、南溪口溪是区内较大的溪河。全区森林资源主要集中在歌乐山、中梁山地区，歌乐山森林公园1938年定名，2003年创建为国家级森林公园。

重庆地铁一号线小龙坎站 历史沿革 沙坪坝从周朝的巴国属地至今，已有3000余年的历史。20世纪30年代初，沙坪坝隶属于四川巴县第一区，治所设于古镇磁器口（龙隐镇）。

抗日战争时期，国民 西迁重庆，大批学校、工厂、医疗机构迁入，沙坪坝从此人才荟萃，蜚声中外。1938年2月6日，重庆大学、四川教育学院、南开中学、重庆电力炼钢厂和由京沪平（北平）津等迁入该区的中央大学、国际广播电台、中央研究院博物院、北平师范大学劳作专修科、药学专科学校等科教文化机构及工业企业界、金融界发起创建重庆沙磁文化区。

1939年划入重庆建置重庆市沙磁区，成为战时中国的文化区和重庆主要工业区。1950年建置为重庆市第三区，功能定位于文化区，1955年正。

二、重庆一中的历史故事

重庆市第一中学于1931年建校，初名为重庆市立初级中学。先后易名为重庆市立中学、重庆市立第二中学、重庆市立第一中学。1950年正式定名为重庆市第一中学。

历史沿革编辑

校本部教学楼

1931年，重庆市市立中学开办，其起源于渝州市立公办中学，校址在重庆石灰市，后迁两浮支路。初名为“重庆市立初级中学”。

1940年学校定址于沙坪坝刘家院，并更名为“重庆市立中学”，成为重庆当时唯一一所初高中皆俱备的市立公办完全中学。

1946年，当时 为收留各校留渝而无家可归的战区学生，在小龙坎、三洞等地建立重庆市立第二中学。并将原“重庆市立中学”再次更名为“重庆市立第一中学”。

1950年，重庆市立第一中学和重庆市立二中合并，更名为四川省重庆市第一中学校。

1953年，被重庆市 命名为重庆市重点中学，校址在沙坪坝沙南街。

1981年，学校被命名为四川省重点中学，重庆直辖后命名为重庆市教育委员会直属的重点中学。

1997年，学校更名为重庆市第一中学校。本部位于重庆市文化中心沙坪坝区，另在虎溪镇和渝北区设有分校。同时与美国知名教育集团Kaplan合作建立了重庆一中国际实验分校，位于北部新区鸳鸯街道。

2005年7月，重庆一中国际实验分校成为重庆市唯一获得国家教育部中外合作办学资质的中学。[3]

根据重庆市教育委员会直属2所小学、7所完全中学属地管理实施方案，2015年7月16日，重庆一中下划沙坪坝区教育委员会管理。

—— 来源于

三、重庆一中的历史故事

重庆市第一中学于1931年建校，初名为重庆市立初级中学。

先后易名为重庆市立中学、重庆市立第二中学、重庆市立第一中学。1950年正式定名为重庆市第一中学。

历史沿革编辑校本部教学楼1931年，重庆市市立中学开办，其起源于渝州市立公办中学，校址在重庆石灰市，后迁两浮支路。初名为“重庆市立初级中学”。

1940年学校定址于沙坪坝刘家院，并更名为“重庆市立中学”，成为重庆当时唯一一所初高中皆俱备的市立公办完全中学。1946年，当时 为收留各校留渝而无家可归的战区学生，在小龙坎、三洞等地建立重庆市立第二中学。

并将原“重庆市立中学”再次更名为“重庆市立第一中学”。1950年，重庆市立第一中学和重庆市立二中合并，更名为四川省重庆市第一中学校。

1953年，被重庆市 命名为重庆市重点中学，校址在沙坪坝沙南街。1981年，学校被命名为四川省重点中学，重庆直辖后命名为重庆市教育委员会直属的重点中学。

1997年，学校更名为重庆市第一中学校。本部位于重庆市文化中心沙坪坝区，另在虎溪镇和渝北区设有分校。

同时与美国知名教育集团Kaplan合作建立了重庆一中国际实验分校，位于北部新区鸳鸯街道。2005年7月，重庆一中国际实验分校成为重庆市唯一获得国家教育部中外合作办学资质的中学。

[3] 根据重庆市教育委员会直属2所小学、7所完全中学属地管理实施方案，2015年7月16日，重庆一中下划沙坪坝区教育委员会管理。—— 来源于。

四、重庆璧山县以前叫什么名字

在五千年前，璧山就已有先民劳动生息。

春秋战国时，县境为巴国地。周慎觐王五年（公元前316年），秦灭巴。

周赧王元年（公元前314年），秦置巴郡江州县，今县域为江州县属地。据清同治4年《璧山县志》载：璧山“禹贡梁州之域，周为巴子国地，秦灭巴置巴郡为巴郡地，汉为巴郡地属益州，三国属蜀汉，晋为巴郡地属梁州，宋齐俱为巴郡地属益州，隋为巴江津二县地属渝州”。

两汉时期，璧山境内经济发展已呈较高水平，来凤就设有驿站，成为成都至重庆的交通要道。东汉时期，璧山境内就已流行雕刻精美的画像石棺作为墓葬方式。

璧山建县于东汉到蜀汉之间，名为常安县，隶属巴郡。《太平寰宇记》载：“蜀汉时，巴郡领县六 ：江州、枳、临江、平都、乐城、常安。”

这里说的枳，是涪陵；平都，是丰都；乐城，在南川、遵义一带；临江，在现在的合川、北碚一带；常安，是璧山、永川、荣昌、铜梁、大足一带了，县府应该在王来驿（现在的来凤驿）。璧山这个地方当时是蜀将张嶷负责修复的驿道的地方，是蜀国去吴国的必经之地，也是紧邻巴郡（重庆）的屏障之一，常安县很宽广，因为东汉末年和蜀汉时期，这里兵祸连年，地广人稀。

故在蜀后主刘禅降晋前废之，并入江州县，临江也废而并入江州，这时是江州县的辖区最大的时候，才应该是《词源》和《重庆府志》记述的那样宽广。 唐至德二年（公元757年），据唐《元和郡县图志》（公元806年）记载：“壁山县，本江津、万寿、巴三县地，川中有一孤山，西北二面险峻，东南面稍平，土人号为重壁山（今茅莱山），至德二年（公元757年）置县，因山为名。”

唐置县时，隶属渝州，其时县域包括今县境全部及今永川区全境、铜梁东南部、北碚南面小部，沙坪坝和九龙坡中梁山以西部分、江津长江北岸， 县府驻地在壁山镇（今璧城街道）。 唐大历十一年（公元776年），分壁山县西南部分地置永川县。

北宋崇宁元年（公元1102年），渝州改名恭州，壁山县隶属恭州。 南宋淳熙十六年（公元1189年），升恭州为重庆府，壁山县属之，县辖双溪、多昆、含谷、王来、依来五镇。

元初，壁山县屡遭兵灾。 元朝至元二十二年（公元1285年），以壁山“地广人稀”并入巴县。

明成化十九年（公元1483年），复置壁山县，属重庆府，原辖地不变，分为十里百甲，龙溪里、普安里、燕平里、磨滩里、壁山里、水东里、枫香里、横山里、登云里、沙山里为县十里， 县府驻地壁山里（今璧城街道）。 明朝嘉靖十一年（公元1532年），壁山改壁为璧，称为璧山。

究其原因，是“昔人云四山如璧，又云山出白石，明润如玉，故名璧山。”（明朝江朝宗《新建璧山县记》）。

清初，全县改编为二里十三甲。 清康熙元年（公元1662年），以“户口尚少，停壁山县铨，以永并治之”（即由永川县代管）。

清雍正七年（公元1729年），复置璧山县，隶属川东道重庆府，原辖地基本不变。 清乾隆二十四年（公元1795年），巴县缙云山（包括北温泉）以西之西祥里（后更名为依来里）划归璧山，全县便有磨滩里（福禄里，简称福里，在县中部）七甲，登云里（简称登里，在县南部）六甲，西祥里（依来里，简称依里，在县北部）八甲，共三里二十一甲。

清光绪初年，全县辖三里37场5段，县府驻地改名本城场（今璧城街道）。 民国3年（公元1914年），璧山县属四川省东川道。

民国4年（公元1915年），增设临江场，全县行政区划改为38场5段。 民国17年（公元1928年），撤销道，直属四川省。

民国24年（公元1935年），试行新县制，全县行政区划为3个区，40个联保和1个试验乡，县府驻地更名为璧山镇。 民国25年（公元1936年），四川省下设行政督察区，璧山县属四川省第三行政督察区，驻地璧山县，辖璧山县、巴县、永川县、江津县、江北县、合川县、荣昌县、綦江县、大足县、铜粱县、北碚管理局。

1940年，县府驻地更名为城中镇。 1949年12月1日，璧山县解放，属川东区巴县行政专员公署管辖（巴县专署），驻地巴县，辖巴县、璧山县、江津县、永川县、合川县、江北县、铜梁县、荣昌县、大足县、北碚管理局、綦江县、南川县、长寿县和涪陵县。

璧山县人民 决定，全县行政区划为6个行政区，第一至第六区区 分别驻城中镇、大兴乡、来凤乡、丁家乡、大路乡、八塘乡。从民国初年到民国末年璧山县所辖的大部分乡镇已划入巴县及周边县，其中现在发展比较好的镇有北碚区歇马镇，九龙坡区含谷镇、白市驿镇和西彭镇，江津区的双福镇，沙坪坝区的陈家桥镇、西永镇、虎溪镇以及1952年划出的青木关镇等。

1949年12月20日，巴县行政专员公署改驻璧山，更名璧山行政专员公署（璧山专署），辖地不变。 1950年12月，县府驻地更名城关镇。

1951年4月，璧山专署驻地迁至江津，改名江津专区，江津县、璧山县、巴县、永川县、合川县、铜梁县、荣昌县、江北县、綦江县、大足县属之。 1952年，璧山所辖青木关镇（现属沙坪坝）、转龙乡划入北碚。

綦江、长寿、江北划入重庆。 1953年，巴县、綦江县、江北县再划归江津专区。

1960年，江津专署驻地迁往永川，璧山属之，巴县、綦。

五、关于虎溪桥有个怎样的传说

东林寺前有一泓清流——虎溪，迂回向西而去，溪上跨着一座石砌拱桥 虎溪桥，就是中国文化史上传为佳话的“虎溪三笑”故事发生的地方。

这是 去东林寺的必经之路。传说东晋时，慧远在专心修佛，“影不出山，迹不入 俗”。

他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。有一次，诗人陶渊明和道士陆 修静来访，与慧远谈得投机。

送行时不觉过了虎溪桥，寺侧的老虎就发出警 告的吼叫，三人恍然大悟，相视大笑而别。李白在《别东林寺僧》一诗中写 道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”

东林寺内的 “三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎，即源出这则传说。

六、重大虎溪校区地址是哪里

为实现重庆大学“建设国内一流、国际知名、具有鲜明自身特色的研究型综合性大学”的办学目标，在教育部和重庆市的大力支持下，我校于2004年启动了新校区建设工程。

新校区位于重庆市规划中的西部新城的重要区域——重庆大学城内，因选址在重庆市沙坪坝区虎溪镇，故名虎溪校区（以下简称虎溪校区）。虎溪校区离位于沙坪坝正街的老校区约20公里，车程30分钟。

虎溪校区占地3670亩，其中，教学用地2628亩，教职工住宅用地和发展用地1042亩。校区浅丘地形，视线开阔，东望歌乐山国家级森林公园，西靠缙云山国家级森林公园，虎溪河沿校区南边界蜿蜒流过，自然环境良好。

虎溪校区于2004年12月18日开始动工修建，计划分三期实施，到2010年，基本建成功能完善、设施齐全、高标准、园林式、现代化的一流校园。现已完成一、二期工程，建成近40万平方米的建筑及配套设施，2005年10月，首批7000名学生入住，2006年9月，第二批7000名学生入住，目前，共计14000名一、二年级本科学生在此学习、生活。

虎溪校区环境优美，校内花木繁茂，山林湖泊点缀其间，各类教学、生活、体育运动设施先进齐全，已成为一个读书治学的理想园地。 重庆大学悠悠七十余载的历史，肩负“科教兴国、人才强国”的历史重任，因有虎溪校区这一片新兴热土的加入，必将续写明日的辉煌。

东林寺与虎溪

__元丰七年(1084)春，神宗亲书诏令，量移苏轼为汝州团练副使，本州安置，不得签书公事。

__苏轼自元丰三年（1080）二月到达黄州，至七年四月离去，在黄州整整住了四年三个月。

__离开黄州，先下九江，与老友刘恕的幼弟刘格（道纯）和参寥和尚一同前往庐山游玩。一路游赏，来到北香炉峰下的东林寺。

__这东林寺原是晋朝慧远法师的弘法道场，远公在此组织佛教史上有名的白莲社，弘扬净土教义。此地有香炉、经台、天池诸山，环列寺南，翠岚照槛，风景如画。寺外有条虎溪，相传当年溪边林薮中，蓄有老虎护卫这座律寺。远公送客，从来不过虎溪桥，只有陶渊明、陆修静来访那一回，远公送他们走时，一路讲话，不觉过了溪桥，林间伏虎忽然大声鸣啸起来，三人相向大笑。这不过《高贤传》里一段“山林佳话”而已，与史实不合，然而寺有三笑堂，苏轼也题过《三笑图赞》。

__东林本为“律宗”的寺院，甫于元丰三年（1080）诏改“禅席”。南昌太守原要延请宝觉禅师来做住持，宝觉举常总法师自代。常总听到这个消息，连夜走避。王太守传檄属郡，追踪访求，终于在江西新淦深山中找到了他，推避不得，才来庐山。东林老僧说：“远公曾留谶记：吾灭七百年后，有肉身大士革吾道场。今符其语。”苏轼来时，常总长老正在大事扩充院宇，修葺一新，当即招待这两位贵宾留宿寺中。

__虎溪，水深石怪，春夏之间，山泉汹涌，湍流甚急。这一晚，苏轼在枕上，就听着虎溪淙淙的水声，山鸣谷应，彻夜不绝。恍惚之间，他觉得庐山这片山色，岂不就是《法华经》上说的，世尊菩萨所现示的清净法身，庄严妙相。若然，则这片彻夜不绝的水声，即便是遍覆三千大千世界的广长舌，日夜不停地在念着佛偈。以溪山见僧之体，以广长舌、清净身见僧之用。苏轼崇敬常总长老的高洁，就将这份“东林夜怀”，作成一首小诗，赠与常总：

虎溪三笑都指谁有何历史意义

佛门传说虎溪在庐山东林寺前_相传晋僧慧远居东林寺时_送客不过溪一日陶潜_道士陆修静来访_与语甚契_相送时不觉过溪_虎辄号鸣_三人大笑而别后人于此建三笑亭

虎溪三笑之说始自唐代,至宋代李龙眠（公麟,1049～1106）首作三笑图,智圆并为之作图赞,成为脍炙人口之美谈；于大宋僧史略卷下、隆兴佛教编年通论卷八、佛祖统纪卷二十六、卷三十六、释氏通鉴卷三、释氏资鉴卷二、释氏稽古略卷二等书中皆有载述

依史实言之,慧远示寂于东晋安帝义熙十三年（417）,陶渊明若逝世于刘宋元嘉四年（427）,则二人为同一时代之人,且渊

春天怎么可以不去赏花呢？今天小编就来给大家整理一下我们春天如果来到西安这里要去哪里旅游吧？我们就来一次赏花之旅，这样的景点可是有很多的，我们一起来了解吧！

蓝田杏花雨

“东风院左杏飞花，簌簌织轻纱。”在众多的花中，杏花是极具清新脱俗的，那风起时一抹抹杏花雨，犹如“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

杏花盛开时，杏花树下谁在秋千，笑里轻轻语的意境瞬间充满脑海。

在蓝田就有这样一片杏花，花开时，那一片片灿烂映衬着蓝田的美，只要一想起来，那种安宁舒缓的感觉就轻轻地围过来了，忍不住陶醉于暖意融融的锦绣春光。

三月天，蓝田春色好，杏花谷里杏花雨。满山花开满山香，杏花谷里好春光。这里漫山遍野的万亩杏花犹如雪落人间，蜜蜂飞舞，彩蝶蹁跹。

春暖花开，一定要记得去观赏杏花哟，这么美的“杏花雨”怎能错过呢小编温馨提醒，去杏花谷一定要记得带相机哦，不然你会后悔的，哈哈。

地址：西安市蓝田县华胥镇杏花谷

交通：926路公交可达华胥镇

十里桃花林

人面不知何处去，桃花依旧笑春风

“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”。在这春暖花开，万物复苏，漫山遍野桃花盛开的美好季节。旬阳县城关镇李家台村2019首届桃花旅游节系列活动已拉开帷幕!

渐暖的春天里，桃花总是先于百花开放，旬阳县城关镇李家台村300亩桃花逐渐盛开，粉红色的花朵布满整片山，在当地享有“十里桃林”之美誉，浪漫而又“少女心”十足!

“十里桃花，春风如你”。春暖花开之际，不妨约上三五好友，携亲人家眷，走进李家台村，参与丰富的活动，和桃花来一场美好而又浪漫的邂逅吧!

据悉此次活动时间为3月1日至5月20日。喜欢桃花的你，不妨记得去看看哟!

地址：安康市旬阳县城关镇李家台村

诸葛古镇旱莲

霜天木芙蓉，陆地旱莲草

旱莲花期已到，有喜欢古旱莲花的小伙伴吗全国独此一家哦，这是现存的唯一一株古旱莲花啦，错过可就等明年啦!

作为每年旱莲文化节开幕式的举办地—武侯祠，无数代表性的美图就是出自这里。周身神圣肃穆的殿堂是完美的背景，近处古旱莲花热烈绽放，带上汉服来这里拍照，绝对美到爆!

每一个春天都值得好好度过，更何况是拥有“植物熊猫”的春天。西安出发25h即达!一路打卡春意盎然的西北小江南!另外来这里，还可以看汉中的油菜花哦!

花期：3月中旬至4月中旬

地址：汉中市勉强诸葛古镇

十里樱桃花海

万亩花海，十里全白

看惯了樱花尽放，你看过万亩的樱桃花开么西乡樱桃沟，这里是西北地区最大的樱桃基地，每年樱桃花开放和樱桃成熟期，都是游人如织。

樱桃沟就在西乡县城的北边，就在城边上，交通非常方便。那里有几座山都是樱桃树，整个县每当樱桃花开时，漫山遍野都是白茫茫的一片，很美很美。

樱花盛开的时候，长约十余公里的樱桃沟，宛若飘落着一望无际的雪白云霞，万亩樱桃花迎风怒放的壮观美景。

现在刚好三月，花期正好哦，樱桃花花期比较短，持续十多天时间，想去的要趁此机会哟!樱桃成熟期为每年4月下旬。每年4月最后一星期刚好，持续至五一假期。

门票：免费

地址：汉中市西乡县城关镇北环路樱桃沟景区

汉中油菜花

金色花海，点缀大地

春暖花开，汉中即将一年一度的油菜花节即将盛大启幕，2019年汉中油菜花节于3月15日在兴汉新区汉源湖区域举办2019油菜花节开幕式主会场启动仪式。届时，汉中各县区都有油菜花展会场。

2019年的汉中油菜花节，会将主会场设在汉台区。三月的汉台将被百里油菜花铺成姹紫嫣红的花的世界，加上万亩梨花的点缀，仿佛走进了一幅金海雪山的巨型油画中。

金灿灿的油菜花开了，一片片。一阵风吹过，到处都是油菜花的气息。汉中最美油菜花海早已名扬天下，汉中的美女更是养眼，真是人美景美，叹为观止!

花期：3中旬至4月中旬

地址：汉中市各县区皆有观花路线

阿姑泉牡丹苑

花开富贵，国色天香

人间四月芳菲尽，古泉牡丹始盛开。阿姑泉牡丹苑景区位于户县环山旅游路边，因地处阿姑泉边而得名，有牡丹而驰誉。景区面积约5平方公里，风景秀丽。

阿姑泉牡丹苑不仅以牡丹品种多、规模大而著称，苑内的几十株百年树龄的牡丹花王更成为一大奇观，吸引游人驻足观看。

在古泉山脚下，是20公顷的牡丹园区,在这里可以看到四百多种名贵牡丹、芍药四万余株,每年4月中下旬，满园姥紫嫣红，争奇斗艳，香气袭人，观赏者云集。

除此以外，苑内还引种了万竿翠竹，万株芍药、千株梅花、桂花、荷花，百株杏花、桃花、菊花、大丽花等。春来牡丹争艳，夏日槐花似海，金秋丹桂飘香，寒冬踏雪赏梅。这些花分别在不同的季节开放，让苑内一年四季都处在花的海洋中。

花期：4月中旬

地址：_邑区石井镇阿姑泉牡丹花(关中环山路北)

太平峪紫荆花

漫山花香，自惹人醉

暮春时节，紫荆盛开。溪水侧岸映花海，风影斑驳漫天仙”是万亩天然紫荆的亮点优势，除观赏价值外，更具有珍贵的植物保护和科研价值。

西寺沟穿越管坪村，由于地理位置优越，沟谷内水源丰富，这里植被茂密多样，同时也遍布给类花种，玉兰花、紫荆花、桃花、无名小野花等等。

紫荆花花期为4月初至4月底，花开时节还是比较长的。大部分花都在太平森林公园里的山上，爬山观赏需注意安全，切勿单独去，需邀上几个好友一起去。

紫荆花盛开的的时候，那一簇簇盛开的紫荆花在漫山遍野、青山新绿之中，十分耀眼，格外赏心悦目。漫山遍野的紫荆花，最为惹人注目。

花期：4月初

地址：_邑区太平森林公园

好了，如果大家要去西安这里旅游，那么就收好这些信息吧！祝大家旅游愉快啊！