讳疾忌医成语典故

典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是我收集整理的讳疾忌医成语典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。

讳疾忌医

出处《韩非子·喻老》。

释义讳：忌讳;疾：疾病。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

成语典故

扁鹊是战国时期的一位名医，医术非常高名，他只需诊脉，就能知道患者脏腑里的病。

有一天，他去见蔡桓公。他仔细端详了蔡桓公的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，如果不及时医治，恐怕病情会加重的。”蔡桓公不以为然地说：“我没有病，也用不着治!”扁鹊走后，蔡桓公对左右说：“当医生的就爱给人治病，没病也说你有病，只为显示自己医术高明。”

过了几天，扁鹊再去看望蔡桓公。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊!”蔡桓公把头一歪，只当没听见，理也没理他。

又过了几天，扁鹊又来见蔡桓公。他看了看蔡桓公的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了!”蔡桓公还是不予理睬。

又过了几天，扁鹊再一次去看望蔡桓公。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓公心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢”扁鹊说：“病在皮肤里，可以用热敷;病在肌肉里，可以用针灸;病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”。

果然，五天以后，蔡桓公的'病突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经逃到秦国去了。没过几天，蔡桓公就病死了。

成长心语

闭目塞听的人，往往自视甚高，自以为是，结果却背道而驰。蔡桓公因为害怕别人知道自己有病，就一次次拒绝扁鹊的劝告，结果也只能自作自受。古人云：“自古大度之主，不以言罪人。”我们对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。我们要认真接受他人纠正过错的好意，这样才能避免犯更大的错误。

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典源出处

《世说新语·贤媛》：“陶公(侃)少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如县磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：‘汝但外出留客，吾自为计。’湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。”

释义用法

晋陶侃少时家中极贫，来客人后，陶侃母亲剪发卖掉，得米，又砍屋柱作柴禾，剁草荐为马草，尽力款待客人。后以此典称誉他人母贤。

用典形式

陶家客宋·苏轼：“杯盘惯作陶家客，弦诵尝叨孟母邻。”

断发人宋·陈师道：“断发人何在，捐金事已空。”

剪髻鬟唐·杜甫：“自陈剪髻鬟，市鬻充杯酒。”

待宾截发元·谭处端：“东里死生俱忘，待宾截发，陶母款贤友。”

剪髻事客宋·陈师道：“昔闻杜氏子，剪髻事尊客。”

成语典故故事

1、高山流水

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

2、庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。

梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

3、倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”

武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

4、咏絮才高

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”

谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

5、人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。

惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

6、破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市会面。

不久，陈果为隋所灭。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

7、镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

8、东施效颦

西施有心痛病，总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子，都觉得西施更加美丽了，对她的美貌赞不绝口。

村子里还有一个女子名叫东施，模样长得非常丑陋，她看见后，认为西施那种样子非常好看，于是就模仿着西施，也捂着心口，皱眉蹙（cù）额地走在村庄里。

可是，事与愿违，人们见了她那种怪模样都避得远远的。后来人们用“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。

1、高山流水

 

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇 深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥 峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子 期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟 子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不 弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也 指乐曲绝妙。

 

2、庄周梦蝶

 

战国时哲学家庄周主张是非齐一， 物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此 理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞 舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄 周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还 是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻 人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作 《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一 柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托 杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生 烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ”诗中额联即用此典。

 

3、倾国倾城

 

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在 武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独 立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾 城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神 往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳 公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙 丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深 受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用 以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚 多。

 

4、凌波微步

 

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓 著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌， 郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵 人口的名篇，其中描写洛神的步态之美 云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步， 罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留 足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微 步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉 案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘 去”，即用此典。（典见曹植《洛神 赋》）。

 

5、破镜重圆

 

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈 后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国 亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失 散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约 他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未 几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国 公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京 城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏 的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去， 镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。 ”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大 为感动，终于让他们夫妇团聚。后因 以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

 

6、咏絮才高

 

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈， 与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大， 谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪 问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗 随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫 接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大 加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东 晋有名的才女。柳絮随风飞扬，壮似飞 雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象， 故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

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人物生平

谢朗父亲谢据早卒，由三叔谢安培养，让子弟从小参预世事，多见世面，不断创造机会让子弟直接与高官、名士进行高峰对话。

谢家平时经常邀请贤达们一起赞赏、评论人物，在这些名流云集的场合，小孩子们更不回避，而且还经常参与讨论。

灌输正直品行

有一次聚会，谢玄和谢朗都在座。谢安问名流后代李充：“你家平阳和乐令相比，怎么样？”李充泪流不止，说：“当年赵王叛逆篡位时，乐令亲自奉献玺绶；我伯伯平阳公为人正直，耻于在叛逆的朝廷中做官，终至于服毒身死。两人恐怕难以相比！”

谢安于是对谢朗点评说：“有识之士的行为果然和人们的期望相同。”

辩倒名僧支道林

名僧支道林和尚去拜访谢安。谢朗年幼，病刚好，身体还经不起劳累，但也兴致勃勃地和支道林一起研讨、辩论玄理，结果大和尚说不过小屁孩，两人终于弄到互相困辱的地步。

谢朗母亲王绥在隔壁房中听见，一再派人叫谢朗回去，可是谢安觉得谢朗说得非常好，一直把谢朗留住，不放他走。王夫人就只好亲自出来，说：“我早年寡居，一辈子的寄托，只在这孩子身上。”所谓寡妇儿子，惟一的指望。谢安只好让嫂子把谢朗抱走。于是王夫人边走边流着泪把儿子抱回去了。谢安有感而发，跟同座的人说：“家嫂辞情慷慨，很值得传诵，可惜没能让朝廷分管官员听见！王绥虽然没有被朝廷册封，但被小叔子这么一说，倒也名流千古。

谢玄跟谢朗一样，也是个中高手，当年，谢玄十多岁时，还在服父丧期间，支道林和尚到谢家去清谈，结果一老一少谈了一整天，太阳快下山了才告辞出来。有人在路上碰见支道林，问他从哪里来？支道林说：今天和谢玄“剧”谈了一番呢。“剧”字用得实在好。

家庭成员 父

谢据。

母

王绥，太康王韬的女儿。

妻

王氏，王胡之女，王M孙女。

弟

谢允（325-394），字令度。

儿子

谢重（344-397），字景重，明秀有才名，为会稽王司马道子骠骑长史。尝因侍坐，于时月夜明净，司马道子叹以为佳。谢重直率地说：“我的意思是不如微云点缀。”司马道子对谢重开玩笑曰：“卿居心不净，反过来强迫月亮变色！。

儿媳

袁氏，袁质女，袁湛妹妹，谢重妻。

孙子

谢重生有六子：谢绚、谢瞻、谢q、谢晦、谢郎、谢嚼、谢。

孙女

谢月镜，谢重女，嫁王种。

g人著作 原文

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：胡儿，谢朗小字也。续晋阳秋曰：「朗字长度，安次兄据之长子。安蚤知之。文义艳发，名亚於玄，仕至东阳太守。」「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。——见《世说新语笺疏言语第二：71》

翻译

东晋太傅谢安在下雪天召集家族内的年轻人，讨论文章的用字遣词之法。不多久，谢安见雪突然大了起来，便微笑着向晚辈们考问：“白雪飞飞扬扬像什么？”他的侄儿胡儿答道：“跟把盐撒在空中差不多”，侄女接了一句：“不如比作风把柳絮吹的满天飞”，谢安高兴得大笑。这个女孩就是谢安的兄长谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

注解

胡儿：谢朗。

未若：到不如。

内集：本族家人的聚会 。

儿女：子侄辈。

俄而：过了一会儿，不久。

欣然：高兴的样子。

差可拟：大约可比拟，（差可：尚可、略可、大致可以）

评述

谢朗也是谢家公子，父辈都文采翩然，他耳濡目染，想是文思也不错。《续晋阳秋》说他“文义艳发，名亚于玄”。谢玄就是著名的淝水之战的东晋方面的副总指挥（总指挥是他叔父谢安），说谢朗“名亚于玄”，即含有仅次于谢玄的意思。再说，当时谢朗也是孩子，因此我们不能对谢朗的这个比喻不以为然。但是谢朗倒霉就倒霉在他有一个聪明绝顶的堂妹，一下子使他相形见绌。谢道韫把雪花比作在空中飘飞的柳絮，可谓文采斐然。 从此谢道韫“咏雪”的故事便流传开来，“咏絮”一词也成为才女的代称。

史籍记载

《晋书卷七十九列传第四十九》

朗字长度。父据，早卒。朗善言玄理，文义艳发，名亚於玄。总角时，病新起，体甚羸，未堪劳，於叔父安前与沙门支遁讲论，遂至相苦。其母王氏再遣信令还，安欲留，使竟论，王氏因出云：「新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿。」遂流涕携朗去。安谓坐客曰：「家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。」朗终於东阳太守。　子重，字景重，明秀有才名，为会稽王道子骠骑长史。尝因侍坐，于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：「意谓乃不如微云点缀。」道子因戏重曰：「卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪！」

子绚，字宣映，曾於公坐戏调，无礼於其舅袁湛。湛甚不堪之，谓曰：「汝父昔已轻舅，汝今复来加我，可谓世无渭阳情也。」绚父重，即王胡之外孙，与舅亦有不协之论，湛故有此及云。

《晋书卷七十九列传第四十九》

朗字长度。父据，早卒。朗善言玄理，文义艳发，名亚於玄。总角时，病新起，体甚羸，未堪劳，於叔父安前与沙门支遁讲论，遂至相苦。其母王氏再遣信令还，安欲留，使竟论，王氏因出云：「新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿。」遂流涕携朗去。安谓坐客曰：「家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。」朗终於东阳太守。　子重，字景重，明秀有才名，为会稽王道子骠骑长史。尝因侍坐，于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：「意谓乃不如微云点缀。」道子因戏重曰：「卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪！」

子绚，字宣映，曾於公坐戏调，无礼於其舅袁湛。湛甚不堪之，谓曰：「汝父昔已轻舅，汝今复来加我，可谓世无渭阳情也。」绚父重，即王胡之外孙，与舅亦有不协之论，湛故有此及云。