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卫子夫历史简介  卫子夫结局怎样？她是怎么死的？

　有个历史人物叫“卫子夫”的，恐怕十人中有九人不认识。连名叫这陌生的名字的人是男是

　女，也恐怕没有多人搞得清楚。其实，这就是在汉武帝（156BC-87BC）周围最重要的女性之一，

　卫夫人，的名字。虽说她重要，但在那个时代的历史塲景中，她正面出塲很少。想了解她一生

　的起伏，还要从她儿子刘据，弟弟卫青和外甥霍去病的角度入手。她自己就像一个生活在历史

　背面的人物，既重要，又隐秘。

　卫夫人和她周边的人的出身是个典型的“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头作凤凰”的例子。她的母亲卫媪，是平阳侯曹寿府上一个婢女。卫子夫和卫青都是她的私生子女，同母异父，所以只跟母姓。及长，卫子夫被平阳侯妻子，即汉武帝之姊平阳公主，带到长安的公主府，将她训练成众多歌姬之一。

　皇家重子嗣，登基后武帝的第一位皇后，也就是他幼时戏言要藏于金屋的阿娇无子。汉武帝的同

　胞长姊平阳公主替弟弟着急，因此而在家中储备了十余名大户人家的女子，准备择机进献给弟弟。建元二年（139BC）的上巳节，汉武帝从霸水河滨祓除而还，中道过访了平阳府邸，平阳公主精心准备的十余名美女也终于有了登台亮相的机会，供武帝选择。但一个都没看中。后来武帝与平阳公主一起饮酒的时候又让歌女起舞助兴。这时转机出现了。武帝一眼看中卫子夫，命她侍奉更衣。在尚衣轩里武帝还当场临幸了卫子夫。回到酒席中，汉武帝畅快的心情被平阳公主洞悉，立即奏请让卫子夫进宫，汉武帝当然爽快地答应了。平阳公主对卫子夫的进宫寄予厚望。卫子夫临行前，平阳公主拍拍她的背说：“即贵，愿无相忘。”（《汉书•外戚传上》）

　事情进展得并没有那么顺利。汉武帝在将卫子夫带进宫之后，居然就把她忘了！将近两年时间没有召幸过她。可能是卫子夫虽是文静而有亲和力，不类庸脂俗粉，却未必惊艳到使男人念念不忘。正巧碰上汉武帝欲“择宫人不中用者斥出之”，卫子夫也在疑似“不中用”之列，这才有机会再一次见到汉武帝。此时的卫子夫外表柔弱，“涕泣请出”。这个楚楚动人的表现博得了汉武帝的同情，不仅没有将她斥出宫廷，反而再度临幸。

　无巧不成书，这次圆房居然让卫子夫怀上了。虽然第一胎是女儿，但和久居后位却不生产的陈阿娇相比，已经很可贵了。或许正是由陈阿娇的反例，衬托了卫子夫的“宜子”，此后卫子夫又为汉武帝产下两女。元朔元年（128BC），已经二十九岁的汉武帝终于有了儿子，这就是他和卫子夫之间的第四个孩子，刘据。母以子贵，卫子夫也名正言顺地取代了两年前被废的陈阿娇，成为新一任皇后。

　就像很多重大事件发萌于一次小小的偶然一样，卫青能成为扭转汉匈战略关系的一代名将，也起因于他姐姐和汉武帝的那场邂逅。卫青与卫子夫出生在一个知母不“知”父的家庭，姐弟俩同母不同父。他们的母亲卫媪不仅生活在社会底层，生活作风也不太好，卫青是卫媪和一位来平阳侯府当差的郑姓男子的私生子。卫子夫的父亲是谁， ( ) 不知道。卫姓是卫媪娘家姓还是夫家姓，很难确知。除卫青外，卫媪还有一个私生子，当别有父。有趣的是，霍去病也是私生子，其母是卫媪次女卫少儿。光看这些，就知道这是个一团糟的家庭。那时对妇女的节操要求尚不像后世那么高，底层社会和上流社会一样无暇讲究闺门之礼。遇见卫子夫那年，汉武帝十八岁，卫子夫的年龄应该更小些，大概还未及被这股“不正之风”彻底污染，尚属清纯。正是借着这个机缘，这个末流家庭的一切都改变了。卫青年少时曾回郑家，帮助父亲家里牧羊。问题是他父亲在那边有妻有子，卫青颇受虐待，随后又回到生母卫媪身边，同在平阳侯家为奴。后来卫青偶遇一善于相面的，被许为定可封侯的富贵命。对于这一点，连卫青自己都不信，为人奴仆，免于杖骂即是大幸，何敢奢望更多！他当然无法预知，在不久的将来，他姐姐将成为汉朝历史上最著名的女人之一。

　卫子夫进宫之后为汉武帝产女，引来可能患有不育症的陈皇后的嫉妒，卫青险些成为这场后宫斗争的牺牲品。为报卫子夫争宠之仇，陈阿娇的母亲馆陶公主竟将卫青绑架，并计谋杀害。幸得好友公孙敖挺身走险，深入虎穴将卫青救出，总算有惊无险。

　和姐姐给他带来的巨额回报相比，卫青在馆陶公主那儿吃的这点苦头根本不算什么。汉武帝的性格众所周知的强悍，闻知馆陶母女试图通过报复卫青来打击卫子夫，十分震怒，反而给了卫青“侍中”的身份，以示优宠。这意味着卫青有了深入接触汉武帝的机会。卫青不负众望，在公元前129年与匈奴的对阵中，一战成名，奇袭匈奴祭天圣地龙城，为汉朝对匈战争拉开了辉煌的序幕。更重要的是，这次战役汉武帝派出的四支队伍，唯独第一次率军作战的卫青建立了战功，其余三老将都以失败告终，李广且为匈奴生擒。此后十年，卫青率军与匈奴七战皆捷，成为大汉帝国的英雄。在此期间，卫氏外甥霍去病也逐渐成人，并在战场上取得更胜于舅父的骄人战绩，赢得汉武帝激赏。职此之故，卫氏家族的势力也固若金汤。卫子夫、卫青姐弟之间的关系可以划分作三个阶段。卫子夫进宫受宠，卫氏鸡犬升天，在这个阶段里，卫青仰仗着姐姐谋得一官半职，摆脱了奴仆的地位。此后卫子夫为汉武帝生下长男，宠冠后宫；卫青则屡立奇功，位压群臣，这是姐弟相互扶植、相互依赖的阶段。随着汉武帝的儿子不断增多，卫子夫也年老色衰，卫氏母子在宫廷中的地位有下滑之虞，而朝廷上却还没有能和卫氏舅甥分庭抗礼的名将，卫子夫皇后的位置，乃至于刘据太子的位置，很大程度上是倚仗卫青、霍去病的地位方得以维持。

　问题是卫青死了。这是元封五年（106BC）的事。而早在十多年前，霍去病就已英年早逝。深处后宫的卫氏母子失去了依傍。卫氏的对手这时候也已经浮出水面。卫青去世后仅仅两年，汉武帝不顾严重的蝗灾，发动规模庞大的军队劳师远征，讨伐远在西域之陲的大宛国以获取汗血宝马。与匈奴作战，优质的战马当然是最重要的战略物资之一。但汉武帝在为这次行动选择主帅上，给后世留下了话柄。

　向来以知人善任著称的汉武帝，这次却选择了被历史证明为庸才的李广利为远征军主帅。其实不要从人才的角度考虑问题，而从“关系”的角度去考虑，就会理解汉武帝为什么会让李广利挑起这副重担。李广利领兵打仗远逊卫青，却和卫青有一个共同点，他也有姐妹在汉武帝的后宫中，并且是汉武帝十分宠爱的女人。有个成语叫“倾国倾城”，用以形容绝世佳人，这个典故就出自李广利的妹妹、汉武帝后期最宠爱的女性李夫人。“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。（《汉书•外戚传上》）

　这首传唱千古的名曲，出自李夫人的另一位哥哥，宫廷音乐家李延年。汉武帝正是听了这首曲子，才召见李夫人，并纳为妃嫔。从这个描述来看，李夫人应该比卫子夫更艳丽动人，且具有明显的年龄优势。李夫人不仅美貌，而且十分智慧。对卫氏来说，更要命的是，她也为汉武帝生了一个儿子，那就是汉武帝的第五子，刘髆。

　汉武帝重用李广利，其实是当年提拔卫青的翻版。从心 的家族中，挑选一名成年男性，让

　他在战场建功立业博取封侯的机会，借此提高这个家族的地位。尽管汉武帝这一做法在出发点上

　便存有私心，但还算是恪守了无功不封侯的规矩。李广利在战场上实在不争气，两次率军讨伐大

　宛，以及后来在对匈作战过程中，都给汉朝 带来了巨大损失。然而不可否认的是，即便没有

　骄人的战绩，他也已经取代卫青当年的位置。李广利取代了卫青在军队中的位置，李夫人取代了

　卫子夫在汉武帝心目中的位置，那么，刘髆有取代刘据的可能吗？

　或许是天汉二年（99BC）为李陵辩护后所受的处罚，使得司马迁心有余悸，以至于《史记》留下的关于巫蛊之祸的线索非常隐晦。史圣似有欲言又止的隐痛。根据仅有的线索来推测，最热衷于推动刘髆取代刘据的，莫过于李广利。亲外甥若能继位为天子，对他来说当然意味着更为巨大的利益，但这个问题需要一场声势浩大的运动来解决。这可能正是巫蛊之祸的由来。慕道求仙的汉武帝，晚年常住在甘泉宫，离长安有一段距离，依靠宦官和特使传递两地消息。在求仙问题上过度消耗精力的汉武帝，也时常精神恍惚，对巫蛊尤其忌讳。恰在这时有人告发卫皇后、太子以巫蛊诅咒皇上。告发者是一位中级官员，名叫江充。

　江充只是个小角色，居然敢于揭发皇后、太子，很难想像在他背后没有推手。武帝在得到举报后，命令江充搜查皇后和太子的宫殿。江充以掘地三尺的精神来完成这项任务，使得卫子夫的寝宫连个架床的地方都没有。最后当然如愿以偿地挖出了“罪证”：用于诅咒的桐木人偶。

　那一年的刘据，已经是虚龄38岁的人了，还没有学会沉住气，居然诛杀了栽赃陷害的江充。这是一招臭棋，不仅给对手留下擅自诛杀皇命使者的把柄，事实上也保护了幕后主谋。换句话说，江充一死，即死无对证。于是骑虎难下的刘据只得发动亲兵卫队，以武装形式进行反抗。与此同时，所有传到甘泉宫的消息，都对刘据不利。汉武帝最终同意将此事件定性为太子谋反。

　驻守长安的丞相刘屈牦在汉武帝的遥控授权下，调集军队和刘据作战。“太子造反”的消息也闹得满城风雨。在刘屈牦的围剿下，刘据兵败外逃，卫子夫饮恨自裁。过了不久，刘据的尸体也被发现，并被运回朝廷。

　扑灭刘据“谋反”之势的第一功臣刘屈牦，有一个非常重要的身份不应该被忘记，他是李广利的儿女亲家。

　就在巫蛊之祸的次年，李广利领兵出击匈奴。刘屈牦前去送行时，李广利对他说：“愿君侯早请昌邑王为太子。如立为帝，君侯长何忧乎！”（《汉书•刘屈牦传》）昌邑王就是刘髆，至此可谓图穷匕见。但历史永远比编剧笔下的故事更精彩，不久之后刘屈牦就被人控告“与贰师共祷祠，欲令昌邑王为帝”（《汉书•刘屈牦传》）。贰师即李广利。也就是说，李广利和刘屈牦同样遭到试图以巫蛊来更换皇帝的指控。刘屈牦被腰斩，远在前线的李广利闻讯后投降了匈奴。这中间到底发生了什么，从现有史料来看，只能说是一个巨大的谜团。对于卫子夫和刘据的冤情，汉武帝是否有所察觉和悔悟？不得而知。短短一年半之后，从未正面出场的刘髆也去世了，死因不明。有学者猜测，刘髆乃是在刘屈牦、李广利遭受巫蛊指控后，惊悸成病而死。一场历史大案落幕，依然疑点重重。很多空缺不明的史实，我们无需处处去填补。重新回头看卫子夫传奇跌宕的一生，她就像一条绳索，把汉武帝、卫青、刘据这三个汉代历史上重要的男性串联在一起，而她自己，却只是静静地站在历史的背面。

有趣的十五个历史典故如下：

历史小故事1

倾国倾城：汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。

武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

历史小故事2

凌波微步：曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。

历史小故事3

破镜重圆：南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。

就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

历史小故事4

咏絮才高：东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”

侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

历史小故事5

无弦琴：晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”

当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”

苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集陶靖传》。

历史小故事6

章台柳：唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”

柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。

后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。

历史小故事7

人面桃花：唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。

彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。

历史小故事8

秉烛夜游：《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。

历史小故事9

钱学士，唐人张鷟，以文章著称。时任水部员外郎的员半千称赞他有如成色最好的青铜钱，万选万中，他也因此在士林中有了“青钱学士”的雅称。这个雅号后来演变为一个典故，比喻有才学的人。有成语“青钱万选”（也写作万选青钱）比喻文采出众。

历史小故事10

心腹之患：春秋末年，吴王夫差准备出兵伐齐，越王勾践带臣子及厚礼来朝见，夫差特别高兴。伍子胥认为出兵伐齐，作用不大，当前越国是吴国的心腹之患。夫差根本不听。没过几年，越国趁吴国北上伐晋国时出兵伐吴，将吴国彻底打败。

历史小故事11

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

历史小故事12

破天荒：唐代荆州文风不振，每年解送举人应考，均未中试，时人称为“天荒”。后刘蜕以荆州解送的举人登第，打破了该州多年无人中举的局面，时人称为“破天荒”。荆州刺史崔铉特奖励刘蜕七十万贯破天荒钱。

刘蜕答谢说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”又自宋朝以来，江西地方无人以状元及第，后有何昌以对策居第一，有人以诗寄何昌言云：“万里一时开骥足，百年今始破天荒。”后用以指前所未有或首次出现。

历史小故事13

烽火戏诸侯：在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。

历史小故事14

大义灭亲：这个故事就比较有名了，在〈东周列国志〉上也有记载，不过我要讲的则是出自〈左传隐公四年〉：春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。

石厚为了安定国内人心，去求计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。

历史小故事15

朝秦暮楚：战国时代秦楚相争频繁，各诸侯国视利害所重，时而助秦，时而事楚。因而形成了一个形容在列强争夺势力范围的条件下，各集团和人们的态度动摇多变，反复无常的成语。

一、雷州西湖历史

雷州西湖原名罗湖。

位 于雷州市西湖大道北侧，与 雷湖风景区相对。湖水面积3 300多平方米。

宋绍圣四年（1 097）苏轼贬琼途经此处。今 建成雷州西湖公园，内有苏 公亭、莱井泉等古迹。

雷州西湖 景观简介 雷州西湖是一座风景秀 丽，人文荟萃，集自然风光 、贤踪圣迹于一体的园林式 游园，不仅独具南天一格的 风貌，而且似耳聆一曲情节 起伏的雷州史话。 人文历史 游园先话“湖”：西湖在宋 代以前是一处烟水苍茫，任 流任伏的“野水”，是宋代 城郊水利工程的“水库”， 为浩瀚的东洋潮田输送甘露 ，亦是古代雷州的一处游览 胜地，留下过不少文土贤臣 的脚印。

其古称“雷湖”， 那时，它的储水面积约为现 在西湖的五六倍，随着环境 的变迁，曾经有过湖变田， 田变湖的反复过程。宋代以 前，湖滨只有天宁古刹与碧 水朝夕相依，宋咸淳年间湖 滨始建横舟、狎鸥、涿飞、放生、总宜、流水孤舟、州 之眉目、泼泼地等八个亭， 横跨南堤建惠济东、西湖美景 西两座桥梁。

此后，又出现 苏公亭及其名反复更改的与 众、信芳、湖心等亭。从这 些亭、桥的雅趣的、有特定 内涵的命名，可以追溯此湖 当年的风貌。

一幅波光上下 ，亭榭辉映，鸟翔鱼跃，扁 舟溅浪的画图展示在眼前。 自从大文豪苏轼兄弟在此醉 游之后，罗湖更名为西湖。

由罗湖到西湖历经千百年沧 桑，时兴时衰。它曾以“西 湖翠拥”列入古雷州八景之 一。

当年之湖滨与唐代始建 的天宁禅寺连成一片，正因 为有它壮丽的美景衬托，古 寺才有幸取得“万山第一” 的赞语。明代进士、海北南 守道袁茂美对西湖景物的观 察十分详 尽，他围绕湖、堤 、亭、船、田、鱼、月、雨 写了八咏，其中咏《西湖亭 》是这样描述的：“湖水流 澹动，亭台巧结作。

倒影青 天里，分明七星落。四窗纳 靓景，高树罩疏幂。

于焉暂 游想，俯仰尽寥廓。” 古迹 雷州西湖名胜古迹众多 ，著名的有：十贤祠、浚元 书院、寇公祠和苏公亭。

名垂千古的十贤祠 景观介绍 进入“宋园”，在右侧 可见一方大型石刻《雷州十 贤堂记》，这是奉扭过宋代 “十贤”的故址。它始建于 宋咸淳十年（1274年）。

进 入洞内，还有另一方较小的 《十贤堂记》石刻，此碑是 屡经刀兵浩劫幸存的珍贵文 物。碑文是南宋大名鼎鼎的 宰相文天祥挥泪撰写的，原 稿收藏在“十贤”之一秦观 后高处，直到500多年后的清 嘉庆九年（18O4年）才由广 东学使、古迹雷州西湖名胜古迹众多，著名的有：十贤祠、浚元书院、寇公祠和苏公亭。

名垂千古的十贤祠景观介绍进入“宋园”，在右侧可见一方大型石刻《雷州十贤堂记》，这是奉扭过宋代“十贤”的故址。它始建于宋咸淳十年（1274年）。

进入洞内，还有另一方较小的《十贤堂记》石刻，此碑是屡经刀兵浩劫幸存的珍贵文物。碑文是南宋大名鼎鼎的宰相文天祥挥泪撰写的，原稿收藏在“十贤”之一秦观后高处，直到500多年后的清嘉庆九年18O4年才由广东学使、状元姚文田书写刻石，人们偷此碑铭为《正气歌》的姐妹篇 古雷州地处南边睡荒凉 之地，古代贬官逐客众多， 仅唐末两代就有7位宰相贬雷 或途经逗留，登科进士官阶 在四品以上的朝廷命官不乏 其人。

朝廷把这些异见者流 放到这块蛮荒之地，不仅是 政治上的惩罚，而且意味着 对人格的侮辱。当然，被流 逐者中，其人品也有忠好善 恶之分。

十贤 “十贤”可谓是“贤” 中的代表人物，其人品高尚 ，正气凛然，学识渊博，政 绩卓越，而不是阿决奉承， 为五斗米而折腰之辈。把他 们列为“十贤”是反映雷州 民众的意愿。

这十贤是： --寇准、李纲、赵鼎， 身为宰相（丞相），他们是 辅助皇帝，统领群臣，总揽 全国政务的最高行政长官。 --李光，贬前任参政，此 职为宰相之副，与宰相合称 “奉执”。

--王岩壁，任枢密使，为 皇帝顾问官，掌握中枢机密 。 --苏轼，翰林学士，号称 “内相”。

--苏辙，门下侍郎，为宫 廷近侍，皇帝顾问。 --任伯雨，任正言，属于 --任伯雨，任正言，属于 谏议官。

--秦观，任正率，掌校朝 廷重要书刊。 --胡诠，任编修，编修国 史、实录、文献。

在文天祥撰写的《堂记 》碑文里，对与十贤同时代 贬经雷州的丁渭、章淳被点 名指责。他俩虽然也是位极 人臣的宰相，但人品奸诈邪 恶，被雷州人民唾弃。

天下 西湖三十六， 雷州西湖古名“罗湖” 。宋哲宗绍圣四年（1097年 ）五月，文学大家苏轼由惠 州再贬儋州，与胞弟苏辙（ 谪居雷州）同寓湖上，泛月 湖中，爱其景物清幽，流连 忘返。

雷人为志贤踪，始易 罗湖为“西湖”。 1950年以前，因湖亭失 修，祠宇颓废，牛眠荒草， 游人鲜至。

建国初年，苏亭 虽修，而末及其余。一九八 四年春，县领导重视名胜古 迹，特拨专款，大事茸建。

一年之后，馆榭亭台，焕然 一新乃命名“雷州西湖公园 ”。每年接待游人百万。

园之面积百亩，既有苏 公亭、寇公亭、钓鱼台、茅 亭以及荷池、蛙岛、飞瀑、塑石等胜览。幽雅古朴，颇 富南国丰姿。

培育雷州士子的浚元书院 在谒寇公词的同时，人 们可以从此追溯古代雷州最 高学府——浚元书院。它是 与寇词“合二为一”的故址 。

雷州在宋代以前虽是“间 有塾堂，巷有校室”，而在 南宋咸淳年间才开始设书院 。浚元书院始设于。

二、西湖民俗风情

十里不同风，百里不同俗。

地处南国边陲湛江，在漫长的历史发展进程中形成的民俗，既明显地受到中原民俗的影响，亦有浓郁的本地特色。 同全国其他地方一样，春节是民间最隆重、内容最丰富的传统节日，但湛江的春节也有本地的特色。

农村春节，一般从准备到结束约一个月时间，农历十二月中旬开始作准备，内容包括整修房子、购置家具、添换新衣裳、采办各类年货等。年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。

年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。傍晚家家户户贴“年红”，既有新年画，也有传统的“门神”，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的“发扬革命传统、争取更大光荣”的对联，厨房、猪、鸡栏则贴“足食”、“六畜兴旺”等横批。

团圆饭后则是分压岁钱。12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新。

大年初一，农村一般流行三忌：忌杀生、忌倒水、忌扫地，部分农村尚习惯吃斋。年初二开始走亲串友，你来我去。

此期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、游神、飘色 、做大戏、武术表演、球赛等，各种民间活动应有尽有，一直延续半个多月。 元宵节，也就是农历正月十五，为本地最有特色的民间传统节日。

元宵活动历史较长，古时雷州庆元宵尤如朝廷大典一样隆重。传统的元宵节以游神为中心内容，现在的内容则丰富得多。

一般从月初开始村村鸣擂锣鼓开始筹备，以元月十五最为热闹，也有些地区延至十六、十七，均以县城为中心，整个活动热闹非凡。关于元宵活动，清代道光年间编修的《遂溪县志》有这样的记载：“上元张灯结彩，舞狮象杂剧游戏，作火树，放花炮烟花，打秋千，赌灯谜，士庶欢游达旦”。

20年代流行于遂溪一带的元宵雷歌“东海嫁”这样说：“游人满坡眼睁睁”，“几百双眼向樟兜”；另一首雷歌有“头上金钗总落了，真是热闹这元宵”之句。可见，元宵活动除了游神外，还有赛会看人、娱乐之举。

清代吴川举人吴河光有“元宵风景正清和，游女如云逐队过”之名句。现在湛江各县均有庆元宵活动，主要以县城和古镇为中心，以吴川县城的规模最大，雷州县城、廉江县城和安铺镇的活动也颇有特色。

乡村有小型的放烟花、放炮竹、出灯、做大戏等活动。市区亦举行灯展等活动。

清明时节，景色清明，是人们“追远”的传统节日。本市清明扫墓“拜山”，城乡皆同，大多集中于清明日，亦有在清明前后数天。

民间拜山活动，其主要祭品是烧猪、肥鹅、饭团、鸭蛋、蟹、饼等。机关、团体、学校亦在清明节期间集中前往祭扫烈士墓，向烈士敬献花圈，缅怀先烈。

端午，即五月初五节，本地民间一般作为“驱邪镇恶”之节。从初一开始，农村群众大多在居家门楣上插艾条以“驱邪”，到初五亦有部分人在小孩子胸前挂香符（用花布包香料做成三角形或动物形图符）。

在城市，从初一开始大街小巷卖艾枝、草药，市民纷纷抢购插门及煮水洗澡，洗澡一般定在12时正。据说，用艾药水洗澡能将邪气及皮肤病冲走。

初五日各地普遍吃五月粽，亦有部分地区举行风筝表演或龙舟竞渡，此活动与纪念屈原有关。端午节活动，最有特色的要数廉江之古镇安铺。

该镇每年端午节期间均举行盛大的龙舟竞赛活动，这一活动历史悠久，长盛不衰。尤以近年来，活动的规模更加盛大，内容更为丰富，参观者不仅有本镇、本县的群众，还有许多外地来客，热闹非凡。

中秋节，亦为较隆重的传统节日。在城市其内容主要有：一是从节前半月开始，举行大规模月饼展销活动，居民纷纷购买，相互送赠，以省港月饼为名贵；二是中秋之夜赏月活动，主要在全市各大公园或游乐场所，大部分居民均涌向各活动场所，或三五个青年人，或全家人一组烧烤、吃月饼赏月，小孩则时兴手提小灯笼玩耍，几乎通宵达旦。

在乡村，村民们则是吃月饼、甜薯、芋子、豆糖之类，亦有年轻女子月下玩“浮针”，取一碗清水置于八仙桌上，拿新针轻放水面，观察针的浮沉情况，预测婚姻。 重阳节，九月九重阳节在本市部分地区流行，为—文人节，吴川、雷州较隆重。

旧时两地文人汇集，对该节日兴趣甚浓。《雷州府志》载：“重阳登高，偕于是日采药作酒曲”。

雷州西湖、三元塔、梅菉登高坡等为主要活动场所。梅菉镇之重阳节，亦称赛诗节，由商人捐资，五月份开始筹备，文人推出一位教师出题，参加者按题赋诗作对，八月诗稿汇于教师处评定，到九月初一，各街道群众、文化人士派代表到登高坡标号厂位，在坡上搭上雅致精巧的竹楼，张贴诗对，称“诗社厂”。

其时张灯结彩，迎狮演戏，士子登高饮酒作诗，观者数以万计，一连数天。此活动延续二三百年，解放后曾停办。

1985年湛江诗社吴川分社成立后，此活动恢复，诗人 赏菊，饮酒作诗。雷州市登高之风亦盛，学校师生、各方游人纷纷到三元塔和雷州西湖游览，竞显豪情。

这一天，市区及各县均组织老人进行文体活动。

三、雷州西湖的导游词

雷州西湖公园原名罗湖，位于雷州古城的西北角，面积9万多平方米。自宋乾兴元年（公元1022年）寇准贬雷州司户参军，居湖滨，后又多有名人至此居游，遂成名胜。宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼由惠州再贬儋州，与胞弟苏辙同寓湖上，泛月湖中，流连忘返。雷州人为记载贤踪，始易罗湖为“西湖”。

雷州西湖公园是一座风景秀丽，人文荟萃，集自然风光、贤踪圣迹和各种游乐项目于一体的园林式综合性公园，人们游罢，不仅目睹独具南天一格的风貌，而且似耳聆一曲情节起伏的雷州史话。

四、西湖的历史

中山公园原为清代行宫御花园，1927年，为纪念孙中山先生，公园命名“中山公园”。

公园进门迎面石级上书有“孤山”两大字，其中孤字没有一点，人们猜测其意为“孤山不孤”。放鹤亭在孤山东北角，为纪念宋代以“梅妻鹤子”闻名的林逋而建。

浙江省博物馆在孤山南麓，现有各类文物藏品10余万件，2004年1月1日起，开始对公众免费开放。文澜阁在浙江省博物馆内西北角，清乾隆年间，为存放《四库全书》，仿北京故宫文渊阁格式改建。

西泠印社于1904年创办于孤山西南麓，因地近西泠桥而命名，是中国近代著名的金石书画艺术团体。岛内还有杭城老字号饭店“楼外楼”，以在西湖活养的草鱼烹制“西湖醋鱼”闻名。

白堤东起断桥，经锦带桥向西，在“平湖秋月”与孤山相接，长约1公里。在唐即称白沙堤、沙堤，其后在宋、明又称孤山路、十锦塘。

古时白堤以白沙铺地，后改为柏油路面，两侧广种碧桃翠柳，是欣赏西湖全景和周边诸山的最佳观赏点。断桥（详见“断桥残雪”）位于白堤东首，民间故事《白蛇传》中，断桥为白素贞与许仙邂逅之处，因而在西湖诸桥中最享盛名。

锦带桥位于断桥西，又称涵碧桥。清雍正《西湖志》卷八：“锦带桥旧架木为梁，圣祖仁皇帝（指康熙帝）临幸孤山，御舟由此转入里湖。”

民国三年（1914年）重修。1921年，与断桥同时改筑加设水泥混凝土拱券。

现桥长81米，宽86米，单孔净跨59米石拱桥。苏堤旧称苏公堤，南起南屏山麓南山路，北至岳王庙东，横贯湖中，堤长2797米，宽30~40米。

苏堤上共有六座石拱桥，从南往北分别为：映波、锁澜、望山、压堤、东浦（据考证，疑为“束浦”之讹）、跨虹。南宋咸淳《临安志》卷三十三：“元祐中，东坡既奏开浚湖水，因以所积葑草筑为长堤，起南讫北，横跨湖面，绵亘数里，夹道杂植花柳，中为六桥，行者便之……后十年郡守吕惠卿奏毁之。

咸淳五年，朝廷给钱命守臣说友增筑。……高二丈，袤七百五十丈，广皆六十尺，堤旧有亭九，亦治新之，仍补植花木数百本。”

清《湖山便览》卷三：“国朝雍正二年与白沙堤同时修筑，五年同植花木。”《西湖新志》卷四：“今乃满植桑株所谓苏堤杨柳，斫伐都尽。”

1950年加高加宽堤身，修筑沿湖游步道，设置座椅。美丽的神话故事《白蛇传》中白娘子与许仙的相会之桥，位于白堤始端。

断桥之名得于唐朝，古时桥上有门，门上有檐，下雪时中间一段的雪都在门檐上，桥上只有两头有雪，远远望去桥像断了一样，所以称作断桥。桥堍有御碑亭等亭轩建筑，面临里西湖，与宝石山、保叔塔隔湖相对，山、塔、湖、亭、桥与湖边桃、柳组成一幅如画景色，十分迷人。

断桥是通往孤山的必经之路，每当雪后人们纷纷去断桥欣赏西湖雪景，孤山与里西湖银装素裹，格外动人，因称“断桥残雪”。 小瀛洲、湖心亭、阮公墩三潭印月景区在外西湖西南部水域，包括小瀛洲及其南侧三座葫芦状石塔，以赏月和水上园林著称。

全岛面积约7公顷，水面占60%。小瀛洲 小瀛洲前身为水心保宁寺，也称湖心寺，北宋时为湖上赏月佳处，其园林建筑和景物布局，在18世纪初已基本形成。

清《湖山便览》卷三：“万历三十五年，钱塘令聂心汤请于水利道王道显，绕滩筑埂，成湖中之湖，以为放生之所。三十九年，令杨万里继筑外埂，至四十八年而规制尽善。”

从空中俯瞰，全岛如一个特大的田字，构成了“湖中有岛，岛中有湖”的奇景。小瀛洲具有典型的江南水上园林特色，主要景点包括浙江先贤祠、九曲桥、九狮石、开网亭、亭亭亭、竹径通幽和我心相印亭。

湖面三塔始建于北宋元祐五年（1090年）苏轼浚湖期间，但据清初文献记载，今三塔系清代康熙年间所建。三石塔顶为葫芦状，塔身呈球状，高出水面2米，中空，环塔身均匀分布5个小圆孔，塔基为扁圆石座。

三塔呈等边三角形分布，每边长62米。湖心亭湖心亭在外西湖中心。

清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。聂心汤《县志》称：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。

复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。”

《湖山便览》卷三：明“万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰‘太虚一点’，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰‘湖心亭’。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上为层楼……。”

清乾隆二十七年乾隆帝御书“光澈中边”额。抗日战争后，喜清阁旧址先后改建为财神殿和观音大士殿。

1980年在岛上刻置“虫（异体字，为繁体字“风”的中间部分）二”太湖石碑一块，意指“风月无边”。阮公墩阮公墩在外西湖中，位于湖心亭西。

清嘉庆五年（1800年），浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积057公顷，长期以来岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。

1952~1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈，再次扩大面积并加填客土。

1981年，又在岛上添土1000余吨，建“环碧小筑”。岛上有忆芸。

五、西湖民俗风情

十里不同风，百里不同俗。

地处南国边陲湛江，在漫长的历史发展进程中形成的民俗，既明显地受到中原民俗的影响，亦有浓郁的本地特色。 同全国其他地方一样，春节是民间最隆重、内容最丰富的传统节日，但湛江的春节也有本地的特色。

农村春节，一般从准备到结束约一个月时间，农历十二月中旬开始作准备，内容包括整修房子、购置家具、添换新衣裳、采办各类年货等。年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。

年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。傍晚家家户户贴“年红”，既有新年画，也有传统的“门神”，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的“发扬革命传统、争取更大光荣”的对联，厨房、猪、鸡栏则贴“足食”、“六畜兴旺”等横批。

团圆饭后则是分压岁钱。12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新。

大年初一，农村一般流行三忌：忌杀生、忌倒水、忌扫地，部分农村尚习惯吃斋。年初二开始走亲串友，你来我去。

此期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、游神、飘色 、做大戏、武术表演、球赛等，各种民间活动应有尽有，一直延续半个多月。 元宵节，也就是农历正月十五，为本地最有特色的民间传统节日。

元宵活动历史较长，古时雷州庆元宵尤如朝廷大典一样隆重。传统的元宵节以游神为中心内容，现在的内容则丰富得多。

一般从月初开始村村鸣擂锣鼓开始筹备，以元月十五最为热闹，也有些地区延至十六、十七，均以县城为中心，整个活动热闹非凡。关于元宵活动，清代道光年间编修的《遂溪县志》有这样的记载：“上元张灯结彩，舞狮象杂剧游戏，作火树，放花炮烟花，打秋千，赌灯谜，士庶欢游达旦”。

20年代流行于遂溪一带的元宵雷歌“东海嫁”这样说：“游人满坡眼睁睁”，“几百双眼向樟兜”；另一首雷歌有“头上金钗总落了，真是热闹这元宵”之句。可见，元宵活动除了游神外，还有赛会看人、娱乐之举。

清代吴川举人吴河光有“元宵风景正清和，游女如云逐队过”之名句。现在湛江各县均有庆元宵活动，主要以县城和古镇为中心，以吴川县城的规模最大，雷州县城、廉江县城和安铺镇的活动也颇有特色。

乡村有小型的放烟花、放炮竹、出灯、做大戏等活动。市区亦举行灯展等活动。

清明时节，景色清明，是人们“追远”的传统节日。本市清明扫墓“拜山”，城乡皆同，大多集中于清明日，亦有在清明前后数天。

民间拜山活动，其主要祭品是烧猪、肥鹅、饭团、鸭蛋、蟹、饼等。机关、团体、学校亦在清明节期间集中前往祭扫烈士墓，向烈士敬献花圈，缅怀先烈。

端午，即五月初五节，本地民间一般作为“驱邪镇恶”之节。从初一开始，农村群众大多在居家门楣上插艾条以“驱邪”，到初五亦有部分人在小孩子胸前挂香符（用花布包香料做成三角形或动物形图符）。

在城市，从初一开始大街小巷卖艾枝、草药，市民纷纷抢购插门及煮水洗澡，洗澡一般定在12时正。据说，用艾药水洗澡能将邪气及皮肤病冲走。

初五日各地普遍吃五月粽，亦有部分地区举行风筝表演或龙舟竞渡，此活动与纪念屈原有关。端午节活动，最有特色的要数廉江之古镇安铺。

该镇每年端午节期间均举行盛大的龙舟竞赛活动，这一活动历史悠久，长盛不衰。尤以近年来，活动的规模更加盛大，内容更为丰富，参观者不仅有本镇、本县的群众，还有许多外地来客，热闹非凡。

中秋节，亦为较隆重的传统节日。在城市其内容主要有：一是从节前半月开始，举行大规模月饼展销活动，居民纷纷购买，相互送赠，以省港月饼为名贵；二是中秋之夜赏月活动，主要在全市各大公园或游乐场所，大部分居民均涌向各活动场所，或三五个青年人，或全家人一组烧烤、吃月饼赏月，小孩则时兴手提小灯笼玩耍，几乎通宵达旦。

在乡村，村民们则是吃月饼、甜薯、芋子、豆糖之类，亦有年轻女子月下玩“浮针”，取一碗清水置于八仙桌上，拿新针轻放水面，观察针的浮沉情况，预测婚姻。 重阳节，九月九重阳节在本市部分地区流行，为—文人节，吴川、雷州较隆重。

旧时两地文人汇集，对该节日兴趣甚浓。《雷州府志》载：“重阳登高，偕于是日采药作酒曲”。

雷州西湖、三元塔、梅菉登高坡等为主要活动场所。梅菉镇之重阳节，亦称赛诗节，由商人捐资，五月份开始筹备，文人推出一位教师出题，参加者按题赋诗作对，八月诗稿汇于教师处评定，到九月初一，各街道群众、文化人士派代表到登高坡标号厂位，在坡上搭上雅致精巧的竹楼，张贴诗对，称“诗社厂”。

其时张灯结彩，迎狮演戏，士子登高饮酒作诗，观者数以万计，一连数天。此活动延续二三百年，解放后曾停办。

1985年湛江诗社吴川分社成立后，此活动恢复，诗人 赏菊，饮酒作诗。雷州市登高之风亦盛，学校师生、各方游人纷纷到三元塔和雷州西湖游览，竞显豪情。

这一天，市区及各县均组织老人进行文体活动。

一、有关的历史人物故事如下：

1、苏小小：

传苏小小于西湖边邂逅了年轻英俊的公子哥阮郁，其父为当朝宰相，两人一见钟情坠入爱河，从此出双入对，海誓山盟，结为夫妻。苏小小为此写下上面这首“同心歌”。不久，阮郁写家信告知此事，其父大为光火，堂堂宰相之子焉能娶歌伎为妻。

但阮父深知儿子的秉性，可谓知子莫如父，立即送来了丰厚的聘礼表示祝贺。到了年底阮郁收到家中来信说阮父病危，希望阮郁能回家见父亲最后一面。于是，苏小小当晚为阮郁打点行装。第二天一早送阮郁上路。临别两人依依不舍，阮郁信誓旦旦，许诺料理完家事就尽快返回。

相携苏小小重游西陵，不料阮郁这一走如石沉大海再也没有回到苏小小身边。苏小小对于爱情却无比的专一与执着，依然苦苦地守护在西陵相约处，等候她的阮郎。随着时间推移，祈盼流逝，唯有哀怨，终于苏小小病倒了，两年后咯血而亡。

临终乳娘问小小有何遗愿，小小弱弱地回答，我死后把我葬在西陵，我要在那里等候我的阮郎。鲍仁白衣白冠抚棺大哭，继而遵照苏小小对贾姨的嘱托，把她安葬在离西冷桥不远的山水极佳处，墓前立碑，上刻“钱塘苏小小之墓。”

2、梁山伯与祝英台：

越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。

后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……。

3、鲁班造香炉：

巧匠鲁班带着妹妹来杭州务工，正巧碰上黑鱼精在西湖里花样游泳搞得全城乌烟瘴气，自恋的黑鱼精还想强娶鲁小妹做妻子，鲁班将宝石山的一座悬崖凿成香炉做嫁妆，巨型香炉把黑鱼精稳稳压在西湖底，只剩下三座葫芦状的炉脚留在西湖湖面。

4、康熙与云林禅寺：

康熙皇帝下江南，来到了杭州。他在西湖四周到处游山玩水，吟诗题字，自称是个风雅的皇帝。一天，他要到灵隐来耍子了。灵隐寺里的老和尚得知消息，真是又惊又喜，连忙撞钟击鼓，把全寺三百多个和尚都召集拢来。和尚们披起崭新的袈裟，头顶檀香，手敲法器，嘴里念着“南无阿弥陀佛”，大家跟着老和尚，赶到一里路外的石莲亭，把康熙皇帝接到灵隐来。老和尚陪着康熙皇帝，在寺前寺后、山上山下游玩一番。康熙皇帝见到灵隐有高高的山峰，清清的泉水，山上长满绿荫荫的树，地下开遍红艳艳的花，真是一个好地方呵！他心里一高兴，就吩咐人在寺里摆酒用膳，想多耍子一会儿。 

5、臭秦桧：

西湖边有座岳坟，岳坟前跪着四个铁铸的人像，其中有两个就是当年出卖祖国、害死岳飞的秦桧夫妇。早先，杭州城里来了一个新上任的抚台，那人也姓秦，是秦桧的后代。抚台上任不久，便带手下人去逛西湖。他来到岳坟，看到自己的老祖宗跪在别人面前，忙用衣袖把脸遮住，倒退了出来。抚台回到衙门，坐不安，立不宁，便叫来师爷商量，想把铁像搬掉。师爷捋捋胡须，想了一想说：“如果明搬吧，老百姓一定不肯，说不定还会闹出事来。我看，不如派人在黑夜里把这对铁像丢进西湖里去。这样大的西湖，铁像沉到湖底，便是把水车干了也难找到。”抚台连声称赞道：“妙！妙！”于是当夜便派人把铁像丢进湖里去了。　

二、关于西湖三堤历史故事：

1、白提：白居易

《钱塘湖春行》出自唐代白居易。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

2、苏堤：苏轼

“若往西湖游一遍，就是凡夫骨也仙”，这是苏东坡称赞西湖的佳句。纵贯西湖西部，全长2、8公里。因宋代的苏东坡任杭州知府时主持所修，堤上有映波、跨桥等6桥，古朴美观。堤的两侧多植花木，春季桃红柳绿，景色尤其动人。堤中有“苏堤春晓”，居“西湖十景”之首。当年苏东坡曾有诗赞六桥道：“六桥横绝天汉上，北山始与南山通；忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。” 

3、杨公堤：

元灭南宋后，人们把南宋的覆灭归罪与西湖，从此官府对西湖不但废而不治，且任豪门占湖为田。此风一直到明朝中期，当时西湖已处于泯灭的危境。1503年，杨梦瑛出任杭州郡守。他不顾一切，力排众议，经朝廷批准后，于1508年2月2日开始疏浚西湖，耗时152天。当时拆毁田亩3481亩，所挖的淤泥，一部分补益苏堤，大部分的淤泥筑起一条与苏堤相对，从栖霞岭西侧起，绕丁家山直至南山的长堤。西湖始复唐宋之旧，而且方便了南北交通。人们为了纪念他，称此堤为“杨公堤”。

扩展资料：

西湖名称由来：

《汉书·地理志》：“钱唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。”后又有钱水、钱唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、潋滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龙川、销金锅、美人湖、贤者湖、明月湖诸般名称，但是只有两个名称为历代普遍公认，并见诸于文献记载：一是因杭州古名钱塘，湖称钱塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。北宋以后，名家诗文大都以西湖为名，钱塘湖之名逐渐鲜为人知。而苏轼的《乞开杭州西湖状》，则是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称。

参考资料：

-西湖

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简介:本系列片制作精良,有多条片获得全国、省市各级奖项:《复活的王国》获2014四川电视节“金熊猫”国际纪录片节人文类“亚洲制作奖”,《家在广州话东西》获广东省广播电视节目奖二等奖、中国城市电视社教节目评比纪录片一等奖、广州市广播电视节目奖一等奖,《中轴线上》获广州市广播电视节目奖一等奖,中国城市电视社教节目评比纪录片三等奖等等。

有一本书叫做《列国志·加拿大》，是一本了解加拿大的入门书籍（是中文的啊），下面是书的简介：

加拿大，一个地跨两洋的北美大国，一个多种族，多民族的多元文化的国度，一个经历了从殖民地，自治领地到独立的联邦国家，一个资源丰富，经济发达，社会稳定的国家。本书为读者走近加拿大，认识加拿大提供了一部入门之作。 

附：

 

 

希望能帮到你。

　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我精心整理的邂逅的作文，欢迎阅读与收藏。

邂逅的作文1

　潮湿、阴冷的黄梅天来临了，久未登门的雨天，也再一次与我们邂逅。

　清晨，我在那“滴滴答答”的雨声中朦胧地睁开双眼。“下雨了吗？”我喃喃自语道。穿好衣装，来到窗前。雨中的城市别有一番韵味，一座座高大挺拔的楼宇大厦在茫茫的雾气中若隐若现，好似几座神秘的仙人宫殿。雨水淅淅沥沥，在宽阔的马路上留下了星罗棋布的小水洼。路上的行人纷纷撑着各式各样的雨伞，犹如雨中盛开的朵朵鲜花。

　一串串晶莹剔透的小雨滴从空中流泻下来，或落在地上，溅出美丽的水珠；或打在伞顶，发出清脆的乐声……小雨滴就像一个个小小飞行员，紧挨着从云中跳落。离开了云妈妈，它们落进湖里，和鱼儿嬉戏；它们洒向田野，给庄稼送去甜甜的甘露；它们飘进了我的心里，拂去我心中的烦躁……可爱的小雨滴只愿人间更加美好。

　我迫不及待地跑下楼，撑起伞走出门外。凉爽的风儿迎面吹来，还夹着几星冷飕飕的雨点儿。我伫立在雨的天地里，细细地听着雨的声音。它有如一支经典的歌曲，雨点清脆明亮，叶子沙沙作响，风儿在它们的伴奏下演唱着这支时而缓、时而急的歌儿。我又慢慢地品，品出了雨的味道，它好似一杯茶，清爽而又朴素，洗刷空气中的污秽。

　雨渐渐地停了，空气驱走了肮脏的雾霾，空气中散发着泥土的芳菲。孩子们欢快地跑出门外，与伙伴们调皮地踩起了水洼，溅得一身泥水。路人们纷纷收起了雨伞，脸上露出了阳光般温暖的笑容。

　雨，你去了，却留给人们清新的空气；

　雨，你去了，却留给城市清新的外表……

　雨，期待你与我们下一次的邂逅。

邂逅的作文2

　今日的科学实验上，大家开展了一次有趣的实验。老师使我们从家中产生两种物品：小苏打、白醋。这二种看起来毫不相干的物件放到一起，会产生什么？大家一个个全是丈二和尚——摸不着头脑。

　因此，大家准备好实验站地，老师说倒进白醋后要赶紧把杯子口盖上，这使我们更糊涂了：老师胡芦里卖的究竟是什么药啊！

　下面，大家先将少量小苏打放进杯里，再倒进白醋，赶紧盖上外盖。哇！但见成千上万许许多多的汽泡立刻涌出来！还伴随“嗤嗤”的响声，真是如同一座喷涌的小火山！太奇妙了！原先小苏打和白醋放一起会产生那样奇妙的事！

　但是，更奇妙的事在后面呢！它向大家解开了为何要盖上外盖的缘故。但见老师取出了一张纸巾，用火机引燃，再伸进大家的杯子里，没遇到水就灭掉了！班里人都大叫起来。第二节学时，大家干了一个更难的试验，把里边的汽体“倒”到点燃的焟烛上，遗憾大家没做取得成功，但老师做成功了，玻璃瓶里的汽体竟然可以把火苗“吹灭”！

　原先，在小苏打和白醋混和中，发生了化学变化，形成了一种新的汽体——二氧化碳，它不兼容点燃，因此 将它倒到火苗上或是将点燃的化学物质放进会灭掉。

　那麼，剩余的沉淀还是小苏打吗？剩余的液体还是白醋吗？有同学们持赞同建议，也是有同学们持抵制建议，我闻了闻，闻到了一种呛鼻的味儿，既不像小苏打，又不像白醋。

　老师使我们把书翻出信息库中查看答案。啊！找到。原先剩余的是一种全名是“乙酸钠”的新化学物质。

　这节课上，我获得了许多新专业知识，但要我印像最刻骨铭心的还是那将要喷涌的“小火山”！我将始终记牢这浪漫的邂逅！

邂逅的作文3

　诗词，就像中国古典文学中的一朵奇葩。都说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，唐诗宋词可谓是一不朽杰作。在源远流长的历史长河中，犹如一叶扁舟，优雅、惬意地驶着，将古典诗词文化代代相传……

　今天，在皎洁的月光下，小树林正在举办一场妙趣横生的诗词大会，以致敬古典诗词。

　“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟……”一段段优美的诗从我们口中“流淌”出来。同学们都争先恐后地举起手，轮番背诗。那朗朗上口的诗句、优雅的词藻，表达了诗人激昂的愤慨、深深的忧愁、淡淡的眷念。

　我们挺直身子，流利地背诵那古典诗词。我的眼前浮现出那穿着长袍，盘着头发，捧着竹简，摇头晃脑背诗的书生们……

　时隔千百年，我们用自己的实际行动，用自己对诗词的热爱，让古典诗词在飞速流逝的时间中得以存留。

　紧接着第二轮是“抢答补诗”的比拼，同学们个个摩拳擦掌，都一副跃跃欲试、蓄势待发的模样。

　两组选手激烈角逐，紧紧咬着比分，局势一度十分胶着。我沉浸在诗词浩瀚的海洋中，无法自拔。我望着同学们对答如流的自信的模样，揣度着他们肚子中的“墨”有多少，十分崇敬。

　在赛点时，我们组虽以一点点的差距输给了对手，但仍虽败犹荣。这证明我们对诗词的储备还不够，应继续不锲地在诗词的海洋中探索学习。

　这次与诗词的邂逅，让我更加热爱这古典文学的结晶——诗词。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不管时间多漫长，我对诗词的热爱，永不会变，我学习诗词的这份热情，也永不会变。

邂逅的作文4

　在别人只是模糊记着的事情，然而在心灵脆弱者，已经反复而深深地镂刻在回忆的心板上了。 ——冰心

　这几天心里颇不宁静。

　天空灰得像哭过，云变的不自由，淡淡的空气诱出一种情绪。黄昏咬破日的唇，将那抹血迹留于天际，漫漫散去。两片天空，不同心情……前者代表心情，后者代表实景。

　泛着落日的余晖，在自己的影子的引导下，独自慢步低头走进那片陌生而又熟悉的树林，那心灵休憩之地。

　傍晚的树林里空气显得格外清晰，没吸一口都让人精神气爽，备加舒心，将那颗白日里饱受学习压力束缚的心渐渐释放，让那颗白日里愤世疾俗的心悄悄平息。

　在树林里漫步，鸟语花香回在无形中被感受，回归自然的思想也会在无意中被领悟。脚下的落叶枯枝，比起石头水泥，走起来让人倍感舒心；耳中的风声鸟鸣，荸荠车笛支语，听起来让人倍感宁静；身边的花草树木，比起高楼大厦，邂逅时让人更觉生机；还有那头顶的融融月，比起那艳艳阳更觉清爽。

　不知不觉，黑夜侵袭了黄昏，宁静统治了大地，不容许半点嘈杂。即便这样，我仍选择漫步与树林而非城市街道。迫于无奈，又只好走回家。漫无目的，淡黄的灯光尽情洒在身上，些许车鸣无情搅乱我的心。霓虹灯，KTV厅，夜市，花园小区，这些“自然”的东西无形中压着我那趋于成熟的心，让我觉得这世界是多么的可怕，竞争力是这么的强，生怕哪天被那无形的东西给吃了，连白骨也不剩，化为灰烬。

　还是喜欢在树林中一直走下去，忘却缠绵悱恻，名利世俗，而与大自然化为一体。因为这里没有压抑，压力，万物映入眼中皆完美，无半点缺陷。

　落叶归根，我会选择“树林”，因为它让我舒心，而非城市的压抑。

邂逅的作文5

　琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，好时光都在生活里。

　题记

　《苏菲的世界》里面有这么一句话“你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。”你总说生活平淡，却未留意过生活的美。

　晨起，微风习习，落叶满地，垂柳婆娑，虫鸟叽叽。手持竹篮，踏着阳光，我漫步在街上。

　走进市场，卖菜的老奶奶嘴角带笑，一手递过菜给行人，一手接过钱，老爷爷坐在身旁，手里拿着蒲扇，有一下没一下地给老奶奶扇着。天气渐渐炎热，行人匆匆，却不妨碍这对老夫妇在平凡的世界里过 出自己美好的小世界，给闹市增添了一丝淳朴的诗意。

　落日融金，夕阳给万物镀上一层金黄。一女子身着白色长裙，沉醉在自己的世界里。她长发飘飘，翩翩起舞，长裙在微风的吹拂下飘扬着，夕阳在她的脸上打出温柔的剪影。她的笑容是那么甜美、纯净，令人不由得驻足观望。

　夜凉如水，漫步在林间小道。公园的泉水泠泠细响，星星月亮在那一池泉水里忽闪忽现。月亮散发出淡淡的光辉，波光潋滟，微波荡漾，圆圆的荷叶上露珠倾斜，荷花在水中盛放。

　月光下，一群退休老人在跳着广场舞。随着音乐的响起，老人的肢体跟着音乐动了起来，舞姿一点也不输年轻人。他们 精神饱满，慢慢地挪动步伐，每个动作都十分到位且有力度。在优美的歌声中，领队带着大家一会儿扭扭腰，一会儿踢踢腿，一会儿耸耸肩老人们脸上的表情看起来严肃又有趣。

　我曾看过这样一句话：“把一起的每天过成诗，路过的每一处风景都赏心悦目，路上遗留的笑声爽朗过八月的晴天。”

邂逅的作文6

　当你遇到一道让你犹豫的题，那都是一个可爱又调皮的姑娘，她们时常和我们演上一幕幕“爱而不见”的无伤大雅的小戏。而我们要做的，就是用我们明亮的双眼来诠释所有的一见钟情。

　在每一次考试中，总有那么一些题，是那样的朴实、清纯，是见底的清潭，是素面朝天的姑娘。她们毫不刻意粉饰。简单而不失格调。

　通常，还有一类，和我们不可避免的相遇，我们却不一定能一睹真容。她们，是卷子上的贵族，地位高贵、声名显赫。她们，是养在深闺中的佳秀。而我们要做的，就是用冷静睿智的头脑来算计我们不可避免的邂逅，我们希望这邂逅无比清明，轻松愉悦;然后，我们将用我们沾满汗水的双手，就像勇士露出的满身带着他们荣誉的伤疤一样，我们推开一道道的门，揭开一层层的纱。再然后，我们将得以见其真容，那一刻我们震惊于她绝美的容颜，我们喜悦，装做毫不在乎的样儿，嘴角微微上扬!

　而显然，在这一纸的姑娘里，也不乏飞扬跋扈、刁钻任性的。对于这些，我们当以坚韧不拔的意志，去成就一场苦尽甘来。

　相信每一道试题都是一件不可多得的艺术品，就想我们相信每一个姑娘都是上天的独美佳作一样。

　我的考试，我与你的一场不可避免的邂逅，让我们演绎一场华丽的舞，伴着这千花的绽放，我们留一曲旷世地舞，堪比“高山流水”，我用青春点燃这舞的基调!

邂逅的作文7

　去年寒假，我们全家去巴厘岛度假，其中一个景点是圣猴公园。听说那里有六百多只猴子，全都散养在圣猴公园里。我对猴子非常感兴趣，便想一探究竟。

　到了圣猴公园，只见公园里树木郁郁葱葱，猴子们时不时的在树上窜来窜去。我们沿着石级一步一步往上走。有时你会发现一些小猴子正在出其不意地偷走工作人员在卖的香蕉，有时你又会看见一只小猴子跳到了一名外国游客的肩上，赖着不肯下来，吓得游客哇哇大叫。如果你抬头的话也许会看到一只母猴子正在安抚小猴子睡觉呢！我们一家人一边走一边笑，都说这群泼猴真是太有灵性了！

　我们走累了，就在路边的凉亭里休息。妈妈给我一包海苔。我打开海苔津津有味地吃了起来，不一会儿，一只胖猴慢慢地向我靠近，它两眼滴溜盯着我手中的海苔一动不动。我心想，这猴子该不会是想吃海苔了吧？我立刻警惕起来。果然不出我所料，这猴子围着我绕圈，难道这泼猴要硬抢吗？一想到这儿，我就两腿发抖，直冒冷汗，我们就这样大眼睛瞪小眼睛僵持着。突然，那泼猴向我发起进攻，闪电般地扑过来，我吓了一跳，赶快把海苔扔掉，并躲在爸爸的后面。

　那泼猴捡起海苔，学着人的样子，撕开包装袋，先闻了闻，便狼吞虎咽地吃了下去，一眨眼就全都吃光了，之后还舔了舔手指，惹得我们哄堂大笑。你瞧，圣猴公园的猴子惹不起吧！

邂逅的作文8

　那是一个宁静的夜晚，天空像被黑油漆涂抹了一般，一片幽暗。劳累一天的农民早已归家休息，万籁俱寂。这时，带上一双雪亮的眼睛和灵敏的双耳，邂逅一片森林，是一种无可言状的美妙。

　初入森林，等候你的是神秘而深邃的诱惑。夜静更阑，唯有脚下踩着一株株嫩草偶尔发出的“嚓嚓”声。就在你毫不防备的时候，一颗豆大的露珠顺着茂盛的树叶一蹦一跳地滚落下来，触及鼻尖，冰冰的、凉凉的，心儿瞬间酥化了。一阵微风吹过，树叶发出隐约的“沙沙”声。柔和的月光洒在地上，投出了路旁小树苗的影子，那一光一影奏出了清幽的旋律。

　再往里走，直到前不见头、后不见尾的地方，你竖起耳朵，耐心地等待，一场别开生面的音乐会悄然拉开序幕。瞧，蟋蟀跑出来觅食了，闭上眼，仄耳细听，“戚戚蛐蛐……”仿佛一支轻盈优雅的小提琴曲，细腻委婉，动人心弦。风娃娃也来凑热闹了，她拂过树梢，树叶奏起了鼓点般有节奏的声响，和着琴声在夜空舞动。你不由得仰目朝天，任思绪翻飞。紧接着，一群萤火虫打着明灯出来了，眼前顿时霓光闪烁。森林深处的野兽不时“嗷嗷”高歌，与小昆虫们的低鸣遥相呼应。此刻的你，仿若置身于声光交织的舞台，深深地沉醉。

　黎明时分，太阳捂着羞红的脸蛋悄悄地爬了上来。轻轻地吸一口森林散发的'天然芳香，把昨夜邂逅的这份美好放在心底，收藏至永远。

邂逅的作文9

　我的外公，虽然已经年过花甲，但是还拥有一颗孩子心，最近不知怎么搞的，外公竟然与风筝来了一场邂逅。

　外公可是买了许多装备，从最初的塑料风筝轮盘，到现在的铁风筝轮盘，从当时的普通风筝，到现在的软体风筝，从当时放风筝的手忙脚乱，到现在的行云如水……外公能与风筝相遇，也是一种缘分吧！

　每次外公有什么烦恼，只要一放风筝，烦恼就会忘得一干二净，仿佛风筝带走了他所有的不快。风筝，就像他一个不会说话的朋友，外公可以向他倾吐心声。

　记得有一次，外公要带我出去放风筝，但是他自己比我还要高兴。仿佛外公的世界因风筝而更加美好。我们来到小广场，只见，外公娴熟地拿起手套，戴上帽子，装好风筝，这一系列的动作，既精准又迅速。

　过了一会儿，起风了，外公让我拿好风筝轮，自己满场地跑。只见他顺着风跑越跑越快，风越来越大，外公一松手，风筝就飞了起来。风筝越飞越高，我看着外公，他双手拿着风筝轮，娴熟地操控着。看见起风了，外公就松线，看见停风了，就紧线。1000米长的线都被外公用完了，正在外公得意之际，突然，风筝开始向下坠落，外公开始紧线但是已经晚了，风筝，已经掉到了小树林里。我和外公急忙奔进小树林里寻找，最后，在一棵小树枝上找到了它。

　虽然外公很累，但是，他依然不感到疲劳。我想外公与风筝相遇，不仅是一场完美的邂逅，更是一份难得的缘分。

邂逅的作文10

　喧嚣与混乱就像落在玉盘上的银珠和细雨，就像宝石般的银针点缀着千山万壑，镶嵌着绿色与野性的土地，带来生机与活力，等待着春夏秋冬的相遇。春雨的邂逅

　春雨是一幅生动的素描。它覆盖了冬天的寒冷，使花草探出头来，享受着春雨的滋润。它给大地洗礼，给万物带来生机，让春风大胆地梳理柳树。夜雨把人们藏起来，不让别人看见，滋润花朵，勾勒出雨的寂静和雨的宁静。像一个不知名的老师，它教我们知识，给我们最好的一切。夏雨的相遇

　夏雨总是那么的轰轰烈烈，那么的洒脱，从不优柔寡断，就像一个男人，那种阳刚之气，那种坚强的精神，古往今来，让多少人叹服，我不敢说夏雨是多么的有趣，但是他的慷慨就像是英勇的辛弃疾，完成了谭嗣同为国捐躯的英雄任务。

　秋雨的邂逅

　伴随着令人耳目一新的雨声，秋天的雨来了，这太迷人了。他带走了夏天的炎热。在秋雨中，枫叶落下，果实成熟，昆虫哭泣。它带来了一丝凉意和幸福的开始。这些年来，我一直在雨中思考。秋雨的凄凉不仅仅是我们在儿童和成人之间的过渡时期的心情。它是如此的伤感和脆弱。我们心中有许多对世俗世界的不理解。我们都很怀旧。又隐隐约约带着一点伤感，我们喜欢秋雨，不知道自己想要什么，所以迷茫的时候要对自己真实，晚上独自停止哭泣的时候，我们不喜欢秋雨从天而降的悲伤，不应该像秋雨那样脆弱带着淡淡的痛苦，不应该像雨那样勇敢坚强雨中的一切似乎都蒙上了一层纱，透明如清水，那么朦胧，那么迷茫，那么模糊。虽然这是一个浪漫的意境，但它充满了悲伤，不是吗

　花儿在落下，雨还在下。我认为是我们成长的时候了。

邂逅的作文11

　一个漫长的冬季，我在家中无所事事，回到校园，一切如常，仿佛什么也没变。还未等太阳露面，同学们就背着沉重的书包拖着步子走进校园。枯树仍然瘦弱，冷风依旧刺骨。在留着深浅脚印的小路上，在细微的灯光下，人影憧憧。我尽力抵抗住瞌睡的侵袭，眼皮下垂地经过花坛。曾经洒满笑声的草地也没了人影。仔细聆听，春天的声音还未临近。

　但是我感受到了，拂面而来的风从冰层的深处苏醒了，一点点染上温柔潮湿的新绿。映照在身上的晨光也从薄凉变得温暖，这温度的变化，似乎昭示着春日的飘然而至。

　又一个周二，课程繁多，作业堆积成山。我心中颇多怨言。迅速刷完数学作业，决定去操场走走，释放压力。在我平时毫不留意的操场和花坛，我竟邂逅了一份美丽。

　一树白花，一树绿叶。绿叶博人眼球，但并非翡翠那样冰冷温润的绿，也并非湖水深处那样深沉的绿，而是春风染上了生机蓬勃的绿色，是万物复苏时从土地下冒出的草尖的绿色。另一边的白花，虽不如绿叶那般夺目，但也看着舒适。不如雪那般冷冽，也不如白纸空无一物的白。是纯洁的白，是新生的白，蕴含了未来的无限精彩，饱含春天的万千生命。这样的邂逅，仿若电光，眼前一亮，一刹惊醒了昏沉的我，让我感受到了春天悄然爆发的力量。

　然而，同学们仅离美景一步之遥，却不愿驻足片刻欣赏，这是何等悲哀!

　春天的步履里，倒映着校园特有的风景;步履里，铭刻着校园一点一滴的美;步履里，到处都蕴藏着勃勃生机。毕竟，那些日子都是由我亲身经历过的，从晨曦至夕阳，从春天至冬季，是我忘不了的过程，伴我终身。

邂逅的作文12

　人们常说要多看书，才能增长知识！我是个调皮的孩子，坐不住，也就静不下心读书，但一次偶然的邂逅，我开启了不一样的课余生活。那天，我和妈妈来到了洛阳。一下车我就被眼前的长龙给吸引了，心想：“这是干什么呢？热闹得很。”这激起了我强烈的好奇心，想一探究竟。我和妈妈费了九牛二虎之力后，终于挤进了密密麻麻的人。这才弄明白——原来是这家书店店庆正搞活动呢！“这么热闹，肯定少不了我呀！”我自言自语道。说着拉着妈妈的手也加入了长龙的队伍。

　我和妈妈手拉着手走进了欣悦书店。一进去，有一股淡淡的清香猛扑过来，每个角落都有不同的人在安静的看书，有散发着稚嫩脸庞的孩子，有白发苍苍带着花里胡哨花眼镜的老奶奶，有跷着二郎腿的叔叔，还有窃窃私语在交流着的阿姨们。他们像游进大海里的小鱼，像踏入草地的小羊，徜徉在属于自己的书海中。

　我迫不及待地来到二楼来到童话区，随意拿起一本书，静静的翻看着。特别是《笑猫日记》，我每次来都没有新版的，但旧版的扔使我迷恋。有时感动的流泪满面，有时被气的暴跳如雷，有时高兴的手舞足蹈……在这里的时光总是那么的短暂而充实，它总能让我惬意的徜徉在童话的城堡里，让我回味无穷。

　夕阳西下，我一步三回头的离开欣悦书店，妈妈总是调侃我说：“你干脆人回去，把魂儿留下得了！”别说，最近我总是在做同样的一个梦：“童话王国里的一员，身上充满了魔法力量，我把书店给搬到了家里面，每天遨游在知识的海洋里，得意极了！

邂逅的作文13

　到了，快到了——还未踏进院门，几缕墨香，便已禁不住风的诱惑，急急忙忙钻入了将醒未醒的鼻尖。

　乍眼一看，路旁的栀子花已依稀在伸着懒腰。虽还是初春，可那鲜活的绿色却分明让人觉得自己是身处盛夏之中。朦朦胧胧中，那清新的花香便已萦绕在鼻头。

　可风一大，这几许生机却悄悄飘向了远方，留下的，还是刚才那几缕不大好闻却使人心旷神怡的墨香。“呦，你来了，快坐下。”一进门，便与书法老师撞了个正着，她热情而恳切的话语也就因此回荡在我的耳边。

　不一会儿，用于书写的桌子上便已被梳理得井井有条。那桌面光滑得十足像一面透彻的镜子，叫人不忍心下手。

　墨一放，笔一摆，那浓得使人鼻头发痒的墨香，便大方而又自私地占据了整个庭院。拿起笔，蘸了几蘸，此时那熟悉而又带着几分陌生的感觉不知怎么地，又重新在心头里荡漾。

　横，竖，撇，捺——双手一挥，几个方正的大字，便出现在守望的双眼前，似在说话，却又听不到一点儿声音。一个，两个，三个……那字迹，像阅兵式排起的长龙，又如跑操时整齐划一的队形。

　“读书破万卷，下笔如有神。”虽还没读破那万卷书，可笔上功夫，我却也认真而又仔细的体验了一番。

　每一个字，都像个顽皮的小孩，不玩个满身昏臭绝不回家。可在这儿，那墨香俨然就成了孩子归来时的浑身恶臭，带着自由而奔放气息。

　我定定地拿着笔，抬起头来，看老师忙碌而疲惫的身影，心中不免有些感触。书法依旧平凡，依旧普通，依旧需要奔波，依旧需要满身灰尘，但是，她那如墨香般的品德之香却永记我心中。

　那缕墨香，至今还在我的鼻尖上，停了又停，很久，很久……

邂逅的作文14

　“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家……”每当唱起这首歌时，我的心里不禁流出了一股暖流，一件往事清晰地印在我的脑海中。

　在一个阳光明媚、万里无云的星期六，我独自去兴趣班上课。由于兴趣班离我的家较远，所以要乘坐brt才能到达。行走在宽敞的马路上，周围一切事物就像朵朵花儿开放一样美丽：小鸟对我唱歌，小树对我跳舞，小草对我点头……真是“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

　不知不觉中，我蹦蹦跳跳地来到了brt车站，准备进站，只听见检票的阿姨说：“这位小朋友，你还没用付钱哦！”我顺意把手伸进口袋里，准备拿钱。咦？钱呢？我左翻右找，也没找到。噢！我突然间想起来，出门太急，忙说了句：“是因为只想着上课了，忘了带钱了。”我像只沮丧的小鸟，原来兴高采烈的心情一下子被冲得烟消云散了，刚才的心情顿时坠落到了冰点。

　我又像只热锅上的蚂蚁，急得团团转。正在这时，忽然听见一阵和蔼慈祥的声音：“孩子，别急，我来付吧！”我顺着声音望去，是一位四十多岁美丽的维吾尔族阿姨，她帮投了钱，并对我友善地笑了笑，说：“快走吧，不然，要迟到了”。

　我终于忍不住了，“金豆子”像断了线的珠子不争气地落了下来，并激动地对维吾尔族阿姨说“谢谢，谢谢……”心里满满地充盈着无限的感激。维吾尔族阿姨冲我笑了笑，转身便离开了。在阳光的照射下，这位阿姨的背影消逝而去，却又显得那么高大，美丽……

　“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族。”多么朴实的一句话，我经常听大人们说起，可是，今天，我又一次在心底默默地吟诵，此时，我内心感受是如此不同，涌起的是一股暖流，或许，在以后的生活中，我也应该去做些什么……

邂逅的作文15

　雪精灵终于在人们的期盼中悄然而至了。

　早晨，天空微明，过了许久才大亮，好像一个睡眼朦胧的孩子一般。

　走出家门，感觉并不很冷。抬头望天，白云团团拥抱在一起，这儿一片，那儿一簇，形成了一个天然的摇篮，使得雪精灵酣然入睡。

　不知什么时候，第一朵雪花安静地坠落了，然后其他雪花也接二连三地轻盈地跳跃至地面上、屋顶上、树枝上，还有我的身上。我伸出双手去感受每一朵雪花的温度。当雪花触碰到肌肤的那一刻，它就慢慢地消融了，所化成的晶莹的雪水浸入皮肤底层，感觉微凉，但更多的是清透、温润之感。我陶醉在雪花所营造的浪漫的氛围之中，就像是身处于一个童话之中，那么缥缈，那样虚幻，那般动人。渐渐地，雪愈下愈大，又给人一种豪放、雄壮之感，我张开双臂，仰起头，让雪花义无反顾地扑打在我的全身。它们不畏惧，不迟疑，奋力地向我冲击，雪儿们凭借坚忍不拔的品质征服了我的心，也给我以前所未有的心灵的洗礼、精神的震撼！傍晚时，雪住了，太阳露出了久违的笑容。看吧，雪后的整个世界都是圣洁无瑕的！微黄的阳光斜射在这娇美的积雪上，把它们映成了**、红色、紫色。同时，雪也折射出银光，与阳光两相辉映，闪亮无比。小路上，一片寂静，风儿吹落积雪的声音都清晰可闻；天空中，不见鸟儿的踪迹，真是一派“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的景象。

　雪精灵与大地的美丽邂逅，怎能不令人陶醉！