文言文悲愤的结尾

1 我需要一篇悲愤的文言文,短的

近日忧身伤怀，郁郁寡欢，皆因XX（可用昵称）见弃之故也。犹记当日渠意将决，顿感天地失色，五神俱散。

古来背信弃义，负心薄幸者皆男子，余每读杜十娘，霍小玉故事，辄扼腕太息，何者？恨红颜命薄，遇人不淑耳！孰料今日我亦成书中人，思旧日恩爱，鬓影窗前，心痛难抑。悲乎，是余命薄耶？抑或造化所嫉耶？

犹记旧年秋，余与XX并其母归宁（本来没嫁的女人是不可以说归宁的，不过时代不同了），虽逆旅羁縻，然则长谈终日，其乐融融。其母亦爱余甚，口虽不言，实则以婿目之矣。余亦如侍养母，恭敬执礼。又旧年夏，其家修葺，余亦到贺，甚者日前其家宴客，余又在座，其时亲朋满座，皆戏称余“妹夫”，何遽尔翻云覆雨，一朝遭弃耶？

XX吾爱，余本拟与君白头偕老，黑发偕少，不意君情断恩绝。余自问呵护有加，事事偿愿，何薄情如是耶？！余走笔至此，悲难自禁，然固念古人“弃捐勿复道，努力加餐饭”之言，勉强自振。君虽弃我而去，仍冀前人谓“愿得一心人，白头不相离”，望后继者，能结君欢心，勿再蹈余旧恨！勉之矣！

2 丧母的悲愤诗句

都说人生当中最大的悲痛莫过于“年幼丧母，中年丧妻，老年丧子”。曾经年少无知的我只觉得年幼丧母是最大的悲痛，随着年岁逐增，结合自己的成长经历，我也更加深切的体会到了这一句话的人生哲理，今天再次听到这句话，让我更加的感慨万千！

人虽有生老病死，但是突发性的死亡，突然的即将与你至亲至爱的人诀别，各自走向不同的世界！那种悲痛岂能用世间的言语来形容，那份心情难以言表，内心的苦楚只有经历过的人才明白。

21岁了，少了孩提时的年幼无知，少了儿时的年少轻狂，少了曾经的任性与鲁莽，更多的是知道理解与包容，明白从容与淡定，懂得豁达与宽广！不再去责怪任何人，不再去感叹自己的不幸。。我的生活依然充满阳光，依然由我自己主宰！

我依然会坚强的走下去，相信在天堂的你永远陪伴着我！正如你给我取的名字一样，我深信自己--卓尔不群！

3 表达悲愤的诗句

1、《念奴娇·秋风万里》 年代： 宋 作者： 张元干 秋风万里，湛银潢清影，冰轮寒色。

八月灵槎乘兴去，织女机边为客。山拥鸡林，江澄鸭绿，四顾沧溟窄。

醉来横吹，数声悲愤谁测。 飘荡贝阙珠宫，群龙惊睡起，冯夷波激。

云气苍茫吟啸处，鼍吼鲸奔天黑。回首当时，蓬莱方丈，好个归消息。

而今图画，谩教千古传得。 2、《贺新郎·往事何堪说》 年代： 宋 作者： 刘学箕 往事何堪说。

念人生、消磨寒暑，漫营裘葛。少日功名频看镜，绿鬓鬅鬙未雪。

渐老矣、愁生华发。国耻家雠何年报，痛伤神、遥望关河月。

悲愤积，付湘瑟。人生未可随时别。

守忠诚、不替天意，自能符合。误国诸人今何在，回首怨深次骨。

叹南北、久成离绝。中夜闻鸡狂起舞，袖青蛇、戛击光磨铁。

三太息，皆空裂。 3、《念奴娇·三闾何在》 年代： 宋 作者： 张榘 三闾何在，把离骚细读，几番击节。

蓠蕙椒兰纷江渚，较以艾萧终别。清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说。

忠魂耿耿，只凭天辨优劣。须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设。

堪笑儿童浮昌歜，悲愤翻为嬉悦。三叹灵均，竟罹谗网，我独中情切。

薰风窗户，榴花知为谁裂。 4、《客从城中来》 年代： 宋 作者： 陆游 客从城中来，相视惨不悦。

引杯抚长剑，慨叹胡未灭。我亦为悲愤，共论到明发。

向来酣斗时，人情愿少歇。及今数十秋，复谓须岁月。

诸将尔何心，安坐望旄节！ 5、《书愤》 年代： 宋 作者： 陆游 镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。

远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。关河自古无穷事，谁料如今袖手看。

4 解词： 悲愤

悲 （bēi，）悲 bēi 伤心，哀痛：悲哀。

悲伤。悲怆。

悲痛。悲切。

悲惨。悲凉。

悲愤。悲凄。

悲恸。悲吟。

悲壮。悲观。

悲剧。乐极生悲。

怜悯：悲天悯人。 哀欢喜 笔画数：12； 部首：忄； 笔顺编号：211121114544 查看详解 愤 （fèn，）愤 （愤） fèn 因不满而忿怒或怨恨：气愤。

愤悱（郁闷）。愤慨。

愤怒。愤然。

悲愤。激愤。

愤恚。公愤。

义愤填膺。愤世嫉俗。

笔画数：12； 部首：忄； 笔顺编号：442121222534相关词语 悲惨 悲怖 悲怆 悲楚 悲哀 悲剥 申愤 收悲 死愤 酸悲 吞悲 叹悲 痛愤 伤悲 伤愤 沈悲 哀愤 哀悲 躁愤 忠愤 憎愤 愠愤 冤愤 郁愤 怨愤 衔愤 遐愤 羞愤 泄愤 写愤 悲愁 悲耻 悲怅 悲肠 悲诧 悲恻 悲憯 悲怛 悲顇 悲瘁 悲悴 悲摧 悲蹙 悲促 悲啸 悲响 悲弦 悲泫 悲绪 悲羞 悲欣 悲辛 悲忻 悲心 悲咽 悲噎 悲抑 悲悒 悲音 悲吟 悲忧 悲雨 悲郁 悲怨 悲愿 悲唶 悲咤 悲智 悲筑 悲壮 坌愤 崩愤 称悲 愁悲 打悲 慈悲 丛悲 悼悲。

5 《悲愤诗》译文

悲愤诗（一） 汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。 逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。 卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。 猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。 马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。 还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。 或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几微间，辄言弊降虏。 要当以亭刃，我曹不活汝。

岂敢惜性命，不堪其詈骂。 或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。 欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。 边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。 翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。 有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。 邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。 天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。 儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。 阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顾思。 见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。 兼有同时辈，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂。 马为立踟蹰，车为不转辙。

观者皆嘘唏，行路亦呜咽。 去去割情恋，遄征日遐迈。

悠悠三千里，何时复交会。 念我出腹子，胸臆为摧败。

既至家人尽，又复无中外。 城廓为山林，庭宇生荆艾。

白骨不知谁，纵横莫覆盖。 出门无人声，豺狼号且吠。

茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。 登高远眺望，魂神忽飞逝。

奄若寿命尽，旁人相宽大。 为复强视息，虽生何聊赖。

托命于新人，竭心自勖励。 流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。 作品注释 注释： 天常：天之常道。

“乱天常”，犹言悖天理。 篡弑：言杀君夺位。

董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都，废汉少帝（刘辩）为弘农王，次年杀弘农王。 诸贤良：指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。

旧邦：指长安。公元190年董卓焚烧洛阳，强迫君臣百姓西迁长安。

兴义师：指起兵讨董卓。初平元年（190年）关东州郡皆起兵讨董，以袁绍为盟主。

祥：善。“不祥”，指董卓。

卓众：指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年（192年）李、郭等出兵关东，大掠陈留、颖川诸县。

蔡琰于此时被掳。 胡羌：指董卓军中的羌胡。

董卓所部本多羌、氐族人（见《后汉书·董卓传》）。李榷军中杂有羌胡（见《后汉纪·献帝纪》记载）。

截：斩断。 孑：独。

这句是说杀得不剩一个。 相撑拒：互相支拄。

这句是说尸体众多堆积杂乱。 西入关：指入函谷关。

卓众本从关内东下，大掠后还入关。 迥：遥远。

邈冥冥：渺远迷茫貌。 弊：即“毙”，詈骂之词。

“弊降虏”，犹言“死囚”。 亭：古通“停”。

“停刃”犹言加刃。 我曹：犹我辈，兵士自称。

以上四句是说兵土对于被虏者不满意就说：“杀了你这死囚，让你吃刀子，我们不养活你了。” 毒：恨。

参：兼。这句是说毒恨和痛苦交并。

彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。

边荒：边远之地，指南匈奴，其地在河东平阳（今山西省临汾附近）。蔡琰如何入南匈奴人之手，本诗略而不叙，史传也不曾明载。

《后汉书》本传只言其时在兴平二年（195年）。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破，疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。

少义理：言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。

邂逅：不期而遇。 徼：侥幸。

这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。 骨肉：喻至亲。

作者苦念故乡，见使者来迎，如见亲人，所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义，所以诗中说“骨肉来迎”。

天属：天然的亲属，如父母、于女、兄弟、姐妹。 缀：联系。

五内：五脏。 恍惚：精神迷糊。

生狂痴：发狂。 遄征：疾行。

日遐迈：一天一天地走远了。 中外：犹中表，“中”指舅父的子女，为内兄弟，“外”指姑母的子女，为外兄弟。

以上二句是说到家后才知道家属已死尽，又无中表近亲。 茕茕：孤独貌。

景：同“影”。 怛咤：惊痛而发声。

相宽大：劝她宽心。 息：呼息。

这句是说又勉强活下去。 何聊赖：言无聊赖，就是无依靠，无乐趣。

新人：指作者重嫁的丈夫董祀。 勖：勉励。

捐废：弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离，成为被人轻视的女人，常常怕被新人抛弃。

简析： 《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章”。第二章是骚体，凡三十八句。

第一章是五言诗，凡一百零八句，就是本篇。这诗开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。

次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和“胡子”分别时的惨痛。最后二十八句叙归途和到家后所见所感。

6 表达“很无奈失望”的文言文有哪些

相关的文言文句子如下： 1、宋 王禹偁《点绛唇·感兴》：天际征鸿，遥认行如缀。

平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。 释义：一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。

回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！ 2、清 纳兰性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》：漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。人间何处问多情。

释义：香炉中的熏烟轻轻地萦绕，双袖在炉火映照中泛着紫红的颜色，身着青衫而脸上胀红了酒晕。人间何其广大，竟然还是无处寻觅、亦无处寄托那一份多情。

3、近代 王国维《采桑子·高城鼓动兰釭灺》：生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。 释义：人的一生就像柳絮一样随风飘散，不管是喜还是悲都是零星的点缀，全像那江中的浮萍一样零落其中。

4、南唐 李煜《相见欢》：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 释义：那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。

那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。 5、元 卢挚《节节高·题洞庭鹿角庙壁》：半夜心，三生梦，万里别，闷倚篷窗睡些。

释义：夜深了，心里却很惆怅，想想人生如梦，亲朋久别。胸中顿生烦闷，倚着篷窗，但愿可以小睡片刻。

有言道：「 ”四川的草鞋兵，贵州的双枪兵。”黔系军阀，是民国军阀中一个不起眼的小角色。黔军将士战斗力弱小，他们左手手枪、右手烟枪，是臭名昭著的「 ”双枪兵”。然而就是这么一个不起眼的小势力，却在贵州保持了二十多年的割据特色。黔军曾经兵发四川，谋震云南，甚至在北伐战争中也打出了名堂。下面，我们就来谈一谈这个民国军阀中的异类——黔系军阀吧。 要说黔系军阀，首先要说的人物必然是有着黔军鼻祖之称的刘显世。刘显世，贵州兴义人，祖上是贵州的土司。他的父亲刘官礼继承祖上的政治资本，在当地兴办团练，是地方的实力派。刘官礼去世后，刘显世继承了父亲的军事实力，在贵州地区颇具实力。 1911年，武昌起义爆发，贵州革命党人发动起义，建立了革命军 。但此时，革命党人与地方的立宪派发生争议，于是立宪派派人联络云南都督蔡锷入黔干涉，蔡锷派遣当时仅仅是一个管带（营长）的唐继尧入黔，安定了贵州的事态，革命党人被迫离境。唐继尧一步登天，坐上了贵州都督。后来蔡锷被袁世凯调入京师，唐继尧回滇任滇督。唐继尧相继参加护国战争、护法运动，是近代史上一位风云人物。 唐继尧走后，贵州的地方实权派刘显世则坐上了黔督的宝座，成为名副其实的贵州王。 刘显世上位后大力提拔自己的兴义同乡，形成了以兴义人为代表的黔系军阀集团。护国运动时，刘显世派外甥王文华率军入川，刘显世一举成为了护国功臣，黔军的威望达到了顶点。但后来川军掀起驱逐滇黔军阀的运动，王文华在出川后来到上海，遥控指挥自己的部下，实施对舅舅的夺权运动。刘显世被迫下台，而王文华也在上海遇刺身亡，贵州落入了拥有重兵的实权派袁祖铭手中。 袁祖铭留自己的亲信卢焘坐镇贵阳，自己率军入川，企图在军阀混战中分一杯羹。结果却后院起火，以周西成、毛光翔等桐梓籍为主体的军人，乘机夺取了贵州。周西成野心勃勃，当时的云南在唐继尧下台后，龙云和胡若愚正为督军位置争的不可开交。周西成暗地支持胡若愚，对龙云发动突然袭击，龙云失手被俘。黔军自刘显世时起即依附滇系唐继尧做小弟，周西成当政时居然能反过来干涉云南内政，不愧为黔系军阀中第一杰出的人物。 但是好景不长，龙云被俘后，他的部下卢汉、胡瑛、张冲等人组织反攻，胡若愚大败，被迫释放龙云。龙云在逃出生天后，迅速对胡若愚展开报复，胡若愚被迫离滇出走，支持胡若愚的周西成也遭到龙云的重点打击。在龙云的暗地支持下，黔军李燊部对周西成突然发难。周西成在作战中落水而亡，一代枭雄魂归天国。 当桐梓系军人起事时，就定下了周西成、毛光翔、王家烈、犹国才的即位序列。所以周西成战死后，毛光翔联合王家烈、犹国才击败李燊，重新掌控了贵州，毛光翔也顺理成章的坐上了贵州王的宝座。但不久，毛光翔的小舅子王家烈就和毛光翔发生了激烈矛盾，王家烈干脆一不做二不休，率军攻入贵阳，逼姐夫毛光翔下台，王家烈坐上了贵州督军的位置。 王家烈靠兵变上台，这就激起了犹国才的不满。于是，犹国才有样学样，也想逼迫王家烈下台，让自己过过督军瘾。但王家烈可不是毛光翔，他表示绝不下课，誓与贵阳共存亡。于是双方大打出手，掀起了连番内战。后来，在毛光翔的调停下，双方才休战，王家烈继续坐镇贵阳，而毛光翔、犹国才亦各拥重兵坐镇一方，黔系军阀开始了分裂时期。 我军长征时，老蒋借力打力，成功解除王家烈的兵权并将其软禁，黔系军阀的割据历史才宣告结束。 综上所述，黔系军阀作为一个民国时期的小军阀，有以下几点特征。 其一，黔系军阀以宗族、籍贯为纽带，分成多个派系。在刘显世时期，他大量启用兴义军人，形成了以自己为首的兴义系。后来刘显世的外甥王文华羽翼渐丰，大量提拔年轻人，形成了新兴义系，隐隐与舅舅分庭抗礼。到周西成时期，他与同乡毛光翔、王家烈、犹国才则以桐梓籍为纽带，桐梓系在周西成死后群龙无首，互不服气的毛光翔、王家烈、犹国才开始了内斗。所谓兄弟阋墙，外人得利，桐梓系的内斗无疑为老蒋吞并贵州提供了便利。 其二，黔系军阀虽然内政混乱，但实际上并不缺人才，只是在贵州这个唯籍贯是问的地方却无从施展罢了。王文华的妹夫、出身黔系兴义系的何应钦，在黔军内斗中失利，被迫出走，却成为老蒋手下的红人，后来代表国民 接受日本的投降；黔军还有一位王天培，在出黔后参加国民 的北伐，成为北伐战争中战功赫赫的名将。此外，民国时期的风云人物朱绍良、谷正伦也都是出自黔系军阀。黔系军阀可谓是人才济济！ 其三，贵州土地贫瘠，人口稀少，客观上不具备供养强大军队的能力。所以，几位有野心的黔系首领无不将目光投向外省。自刘显世时期起，黔军就在四川长期驻军，靠掠夺蜀中的资源来供养黔军。后来川军开展驱逐滇黔军阀运动，毛文华、袁祖铭等率领的黔系军人先后被驱逐出川。于是黔军不能在四川掠夺资源了，野心勃勃的周西成即将目光投向云南，结果在与龙云的较量中一败涂地，周西成也魂归天国。 自周西成以后的黔系首领，如毛光翔、王家烈等皆是庸人之资，并无角逐外省的野心和能力，黔系军阀的衰落也就不可避免了。 作者公子弃疾，读史二十年，以历史票友自居，爱历史更爱美酒。寥寥数语，博君一笑尔。

悲愤诗

蔡琰

系列：边塞诗大全

悲愤诗

其一

汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平上人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几征间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成年，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。

观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。

悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。

既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。

白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。

茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。

奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。

托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

其二

嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。

身执略兮入西关。历险阻兮之羌蛮。

山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。

冥当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。

常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难。

虽苟活兮无形颜。惟彼方兮远阳精。

阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥。

有草木兮春不荣。人似兽兮食臭腥。

言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征。

夜悠长兮禁门扃。不能寝兮起屏营。

登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星。

北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣。

孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝。

音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈。

欲舒气兮恐彼惊。含哀咽兮涕沾颈。

家既迎兮当归宁。临长路兮捐所生。

儿呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听。

追持我兮走茕茕。顿复起兮毁颜形。

还顾之兮破人情。心怛绝兮死复生。

注释

天常：天之常道。「乱天常」，犹言悖天理。

篡弑：言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都，废汉少帝(刘辩)为弘农王，次年杀弘农王。

诸贤良：指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。

旧邦：指长安。公元190年董卓焚烧洛阳，强迫君臣百姓西迁长安。

兴义师：指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董，以袁绍为盟主。

祥：善。「不祥」，指董卓。

卓众：指董卓部下李榷、郭汜等所带的军队。初平三年(192年)李、郭等出兵关东，大掠陈留、颖川诸县。蔡琰于此时被掳。

胡羌：指董卓军中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(见《后汉书·董卓传》)。李榷军中杂有羌胡(见《后汉纪·献帝纪》记载)。

截：斩断。

孑：独。这句是说杀得不剩一个。

相撑拒：互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。

西入关：指入函谷关。卓众本从关内东下，大掠后还入关。

迥：遥远。

邈冥冥：渺远迷茫貌。

弊：即「毙」，詈骂之词。「弊降虏」，犹言「死囚」。

亭：古通「停」。「停刃」犹言加刃。

我曹：犹我辈，兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说：「杀了你这死囚，让你吃刀子，我们不养活你了。」

毒：恨。

参：兼。这句是说毒恨和痛苦交并。

彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。

边荒：边远之地，指南匈奴，其地在河东平阳(今山西省临汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手，此诗略而不叙，史传也不曾明载。《后汉书》本传只言其时在兴平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等军为南匈奴左贤王所破，疑蔡琰就在这次战争中由李、郭军转入南匈奴军。

少义理：言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。

邂逅：不期而遇。

徼：侥幸。这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。

骨肉：喻至亲。作者苦念故乡，见使者来迎，如见亲人，所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义，所以诗中说「骨肉来迎」。

天属：天然的亲属，如父母、于女、兄弟、姐妹。

缀：联系。

五内：五脏。

恍惚：精神迷糊。

生狂痴：发狂。

遄征：疾行。

日遐迈：一天一天地走远了。

中外：犹中表，「中」指舅父的子女，为内兄弟，「外」指姑母的子女，为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽，又无中表近亲。

茕茕：孤独貌。

景：同「影」。

怛咤：惊痛而发声。

相宽大：劝她宽心。

息：呼息。这句是说又勉强活下去。

何聊赖：言无聊赖，就是无依靠，无乐趣。

新人：指作者重嫁的丈夫董祀。

勖：勉励。

捐废：弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离，成为被人轻视的女人，常常怕被新人抛弃。

选析

《后汉书·董祀妻传》说蔡琰「博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。」其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《悲愤诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。

《悲愤诗》（其一）是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句，计五百四十字，它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇，也写出了被掠人民的血和泪，是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录，具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤，具有一定的典型意义，它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血，句句是泪。

全诗可分三大段，前四十句为第一大段，其中分三个层次。前十四句，先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景，它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况，诗中所写，均有史可证。「斩截无孑遗」以下八句，写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载：「(董卓)尝遣军到阳城，时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻城大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。」诗中所写的卓众东下，杀人如麻，以至积尸盈野、白骨相撑以及「马边悬男头，马后载妇女』的惨象，是这场浩劫的实录。「载妇女」三字，把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春，董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颖川诸县，他们的部队中又杂有羌胡兵，蔡琰就是此时被掳的。「所略有万计」以下十六句，细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏，贼兵不让他们在一起屯聚，即使骨肉之间碰在一起，也不敢说一句话。稍不留意，就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟，欲死不得，欲生不能，于是诗人含着满腔的悲愤，只好呼天而问。「彼苍者」两句，将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写，是贼兵辱骂俘虏的几句话，口吻毕肖，活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。

「边荒与华异」以下四十句为第二大段，主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。「边荒与华异，人俗少义理」两句，高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之处，仅用「少义理」三字概括，「以少总多」，暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。「处所多霜雪」以下六句，用「霜雪」、「胡风」，略言边地之苦，以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写，以景衬情，以无穷无尽的「霜雪」和四季不停的「胡风」，来烘托出无穷已的哀叹，增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近)，这是不确切的。暂居在河东平阳的，是南匈奴右贤王去卑的一支，非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带)，较为可信，不然，地近中原的河东平阳焉能称作「边荒」？又何言「悠悠三千里」呢？「有客从外来」以下六句，叙述引领望归和急盼家人消息的心情，忽喜忽悲，波澜起伏。客从外来，闻之高兴；迎问消息，方知不是同乡，也不是为迎己而来，希望转为失望。「邂逅徼时愿，骨肉来迎己」两句，诗的意脉忽又转折，平时所企望的事情意外的实现了，真是喜出望外。「己得自解免」以下六句，忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子，可能一别永无再见之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心抛弃自己的儿子呢？诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。「别子」的一段艺术描写，感情真挚，而且挖掘得深而婉，最为动人。儿子劝母亲留下的几句话，句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评「天属缀人心」以下十六句诗说：「夫琰既失身，不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者，故特反复详言之。己之不忍别子说不尽，妙介入子之不忍别己，对面写得沉痛，而己之不忍别愈显矣，最为文章妙诀。」(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问，使诗人五内俱焚，恍惚若痴，号泣抚摩其子，欲行不前。在去住两难中，突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。「兼有同时辈」以下八句，插叙同辈送别的哀痛，「同时辈」应指与蔡琰一起被掳，同时流落在南匈奴的人，其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡，哀叹自己的命运，故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不[欷流涕的场面。不言而喻，当事者的痛苦，要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法，更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。

「去去割情恋」以下二十八句为第三大段，叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途：割断情恋，别子而去，上路疾行，日行日远，但情恋又何尝能割去？「念我出腹子，胸臆为摧败」两句，以念子作收，随作一顿。「既至家人尽」以下十二句，先叙述归后方知亲人凋丧，连中表近亲也没有，以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉：城郭变成山林，庭院长满荆棘漫草，白骨纵横，尸骸相撑。特别是「出门无人声，豺狼号且吠」两句，把战后的荒凉，通过阴森恐怖气氛的渲染，表现得十分透足。「茕茕对孤景」句，遥接「既至家人尽，又复无中外」两句。「登高远眺望」两句，又以念子暗收，遥应「念我出腹子」两句，把念子之情表现得回环往复。以下四句，叙述诗人在百忧煎熬之下，自己感到已快到生命的尽头，虽勉强生活下去，也失去了生活的乐趣。「托命于新人」以下四句，叙述重嫁董祀之后，虽用尽心力，勉励自己活下去，但自己经过一番流离之后，已经成为被人轻视的女人，常常耽心被新人抛弃，这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以「人生几何时，怀忧终年岁」作结，「虽顶末段，却是总束通章，是悲愤大结穴处。」(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱，悲愤无时无往不在，没有终极。

通观全诗，《悲愤诗》在艺术上有几点突出的成就。

诗人善于挖掘自己的感情，将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗，但情系乎辞，情事相称，叙事不板不枯，不碎不乱。它长于细节的描绘，当详之处极力铺写，如俘虏营中的生活和别子的场面，描写细腻，如同**中的特写镜头；当略之处，一笔带过，如「边荒与华异，人俗少义理」两句，就是高度地艺术概括。叙事抒情，局阵恢张，波澜层叠。它的叙事，以时间先后为序。以自己遭遇为主线，言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上，纵横交错，多层次，多侧面。她的伤心事太多了：被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧，诗中可数者大约有七八种之多，但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点，用回环往复的手法，前后有三四次念子的艺术描写。别子之前，从略述边地之苦，引出「感时念父母，已为念子作影。」(《古诗赏析》)正面描写别子的场面，写得声泪俱下。同辈送别的哀痛，又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后，又翻出「念我出腹子，胸臆为摧败」一层。见得难以割舍的情恋，是因别子而发。至「登高远眺望，神魂忽飞逝」，又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛，从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深，因此也最为动人，这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。

《悲愤诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：「吾以谓(悲愤诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。」（《古今诗范》）沈德潜说《悲愤诗》的成功「由情真，亦由情深也。」（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。

《悲愤诗》语言浑朴，「真情穷切，自然成文」，它具有明白晓畅的特点，无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言，逼真传神，具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语，与人物身份吻合，如闻其声，如见其人，形象鲜明生动。文姬别子时，儿子说的几句话，酷似儿童的语气，似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态，看出小儿嘟努着小嘴的样子，孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋，跃然纸上，这在前此的诗歌中是罕见的。

《悲愤诗》激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，它深受汉乐府叙事诗的影响，如《十五从军征》、《孤儿行》等，都是自叙身世的民间叙事诗，《悲愤诗》一方面取法于它们，另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响，不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》，堪称建安时期叙事诗的双璧。

　　在初秋时节的傍晚，走进马岭河湿地公园，盛夏开放的三角梅还点缀着这个年轻的湿地公园，与跳动的绿意率先映入眼帘。从园区中吹来的微风，裹挟着花香的味道，给人一种亲近自然的舒适感。这是一个远离城市的休闲健身场所，在傍晚走进园区，一个美好的黄昏便展现在你的眼前。

　　夕阳快要下山时，阳光穿透斑驳的树枝，洒在人们脸上，身边的树叶都变得透明，在风中摇曳。在黄昏中，阳光给湿地公园中行走的人带来温暖。在这儿行走，你不仅会遇见蓝天绿地，也遇见一个浪漫的黄昏。

　　顺着园区中的小道行走，湿地公园开始展示它的精致，小桥流水，秋池荷塘，不时遇见游客驻足观望，而荷塘边上，鲜艳的美人蕉开得正好，不少游客都拿着相机或手机对着那水边的一抹红，留下美好的印记。

　　

2019年还剩下最后一周，

忙忙碌碌的一年就要过去了。

这一年仿佛过的很漫长，

有些人已经离开了，还有很多坏事发生。

我们生活的日子里，仿佛365天都在水逆。

我所在城市的冬天一片萧瑟，连绵的阴雨让人心情也蒙上一层阴霾。

但前两天偶然在新闻上看到，贵州兴义5000株粉红色的冬樱花盛开，顿时感到异常开心。

生活再难，也有值得我们期待的事情发生，不是吗？

如果这一年你累了，那就去一趟贵州吧！

1在兴义邂逅一场浪漫的樱花雨

2去看香生绛雪，似罗浮山仙境的梵净山。

3去赶一场黔东南热闹的芦笙盛会。

4去荔波18°C的碧水青山之间徜徉。

5去古朴宁静的镇远古镇走一走。

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黎明一早把我唤醒，伴着浓郁的桂花香，我要前往峰林徒步。

当19路公交车缓缓地靠近峰林广场的时候，徐霞客的塑像矗立在眼前。我心情立即雀跃了起来，顺着他目光望去，果真是数百里峰林连绵不绝。于是，便朝着峰峦走去。因为峰林广场到万佛寺这段路曾走过，此时决定朝相反的地方走去，也就是三生桥和鱼龙方向。

浓郁的桂花香慢慢地变淡了，最后气味消失在空气中。难道山的这头就没有桂花树了？我不禁这样问到？可当我拐了一个弯到山的另外一边时，被眼前的景象惊呆了。印入我眼庞的是一片花海，连绵数十里。它们各式各样，有**的、有白色的、有粉色的、还有红色的。远远望去它们宛如一只只翩翩起舞的蝴蝶在我的眼前飞舞，它们欢呼雀跃快要把我弄晕了，好像是在欢迎我的到来。这或许就是古人所说的“乱花渐欲迷人眼”吧！我摆了摆头，去旁边的厕所洗了把脸，坐了一会儿，才清醒过来。

在行走中我一路细数各种花的名目。第一种叫波斯菊，代表初恋、清爽、干净。或许是为了吸引游客，还特别标注出具有治疗心闷，轻微感冒等功效。现在的人都追求目的，而少了一份闲适。第二种是凤凰花草，如果仅从爱情这个角度来理解这该是为爱追求的阶段了吧！因为凤凰花草，在微风的吹拂中花枝招展，像是在吸引另一半似的。最后看到的是鸡冠花，它呈火红色，应该是热恋的征兆。这里的花太美了，它们的种类排列不正是爱情的三阶段吗？

沿着步行街一路走去，还看到形形色色的人在拍照，看到一个个“嘟嘟嘴”和“剪刀手”，还听到一位中年妇女，咧着嘴对拍照的男子说到:“拍丑了，有你好看的”。这或许已经将自己和花海融为一体了吧！当自己的颜值出了问题得从手机和拍照人这里来找原因。另外，我还听到一位中年大叔说:“这些花，隔远了闻是香的凑近了是臭的”。这或许说明了一种叫做“距离”的东西吧！距离有时候真的会产生美感。

不一会儿，乌云慢慢地笼罩在上空。天慢慢地变暗了，我知道这是下雨的征兆。可是我还是久久的不忍心离去，左右瞧瞧发现没人就想进花海跟花儿们来个合影。可正在这时，护林员来了说道:“不准摘花哦”。我诧异地回应道:“哦！”天空真不作美，下起了蒙蒙细雨，一会儿雨量变大了。我这时就往鱼龙方向跑去，可脑海里还满是花海里的事。我担心雨太大是否会把成片的花打倒匍匐在地，难道是花神在嫉妒这些花儿太美了，才找来雨神撑腰？

我匆匆地来到雨龙居委会门口。看雨渐渐小了，便极速地往前走着；看雨又变大，就赶紧找了个巷子躲了起来。一会儿，雨还是没有减小的意思。我就自己在狭小的巷子里做了会 体育 课上的准备活动。实在按耐不住了，我准备到隔壁商铺买一把伞。这时发现了让我震惊的一幕，一位60多岁的老者在练书法，他在纸张上行云流水般画着，我站立了足足好几分钟才叫住他。首先询问的是这里是否有雨伞卖？他答道:“没有”。于是转问：“学的是什么碑帖”老者很谦虚地答道：“无碑无贴”。我想不会吧！然后，他又转身问我是哪里来的？来这里做什么？我自报家门，并说了是师专（未升本时的简称）的学生，并说也练过书法。

老者眼里似乎在放光，他急切地想让我写几个字看看。我推迟不过，于是就写了8个字。明显感觉生疏了，对于是熊老师（兴义地区的一位书法家）的学生感到汗颜。可老者还是期待地看着我，给我鼓励道:“课下还是用过功的”。我无奈地笑了笑。这时老者的举动更令我惊讶，他拿出一把伞递给我，说道:“等你有时间再拿过来，不拿过来也可以”。我连连道谢，并说道一定送来。事后他问了我名字，我问了他的名“山，今念岑”。

打着雨伞我走了，心里暗暗下了决心。下次定会带着雨伞向这位老者讨教书法，步行中烟雨将我笼罩着，不一会消失在人群之中。

兴义迪士城堡无动力乐园位于贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市，具体地址是兴义市南门外大道与龙泉路交汇处，距离市中心约5公里。该乐园是由贵州迪士城堡文化发展有限公司投资兴建的，占地面积约为200亩，是一家以欧式城堡为主题的大型主题乐园。

乐园内设有多种游乐项目，如过山车、旋转木马、海盗船、摩天轮、蹦极等，适合各类游客前来娱乐休闲。此外，乐园内还设有多家餐厅、商店和休息区，为游客提供便利的服务。兴义迪士城堡无动力乐园是贵州省内较为知名的主题乐园之一，是游客前来兴义旅游的不错选择之一。