谁能详细介绍下杨戬？

二郎神

中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。然而要问这位二郎神究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条神犬，使人一看便知这就是《西游记》、《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。

到底谁是二郎神的真身，或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢

历史上有种种异说，近现代的学人也有许多考证和推论。

李二郎说。李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中民间传说，在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉佑八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”，被清朝封为“承绩广惠显英王”。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时，礼部认为封儿子而不封父亲，似不妥当，所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”(《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。

赵二郎说。据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。

杨二郎说。凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最熟悉的“二郎神”。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”《封神演义》更明指其名叫杨戬，是玉鼎真人的徒弟。其实杨戬本系北宋徽宗宠信的一个宦官，宋元时代，民间流传有一些他的轶闻，其中一则后来被编进明话本小说《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中，大意是徽宗后宫有一韩夫人因患病，奉旨借居杨戬府中休养。某日，韩夫人由杨戬内眷陪同去清源妙道二郎神庙里拈香，庙官孙神通窥其貌美，假扮二郎神，趁夜潜入杨府，诡称与韩夫人有仙缘，诱其苟合。后被杨戬识破，设计捉拿治罪。有人认为，故事中孙神通所冒充的清源妙道二郎神，就是赵昱。但未知有意或无意，这个杨戬捉拿假二郎的轶闻在辗转流传的过程中走样了，最终杨戬变成了二郎神，再经《封神演义》“落实”，遂成定论；所以在民间俗信中的各种二郎神里，这个产生于小说的“杨二郎”是最不足为据的。可是也有人指出，远在北宋初年，“杨二郎”之说就已在民间流传，如《太平广记》卷三百四十引《通幽录》即有卢顼之舅在塔上“与杨二郎(打)双陆”等语，因知俗信以二郎神姓杨并非没有由来。至于以历史上实有其人的杨戬套合“杨二郎”，倒可能是出于某种原因的故意附会。据说胡适认为杨戬是“括地皮”的人物，而当时民间祭祀二郎神有“负土”作礼的风俗，所以痛恨杨戬聚敛的民众便把神与人联系起来，称他“杨二郎”以肆影射了(樊演《二郎神的转变》，《民俗周刊》第61、62期)。

那么这个原本与杨戬无关的“杨二郎”又是谁呢李思纯认为其原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他是氐王杨盛的第二子，继承长兄杨玄之位，故在传说中称为二郎。历史上杨难当的统治中心在甘肃武都的仇池，曾据有宕昌之地，即今邻近灌口的松潘，还曾派兵深入川境。四川本是羌氐族旧地，容易慑服于他的兵威。于是由传说而信仰而立庙崇祀，便成为唐宋以来所谓灌口神的起源(《江村十论》，上海人民出版社，1957)。赵逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，并且以丰富的史料证明，氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。甘藏地区的青衣神，也是三只眼，恐怕很多与氐藏融合有关，并不是如有的学者所说的来自印度(《三目神与氐族渊源》，《文史知识》1997年第6期)。

另外，也有人提出“杨二郎”可能是“羊二郎”之谐音。如黄芝冈认为灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，杀羊祭神是羌人的习俗。再证以《博物志》“川西杨姓为羊化子孙”的传说、无义可释的川地羊名(羊蒙山、羊渠县、羊飞山)以及范石湖《离堆诗序》所称“民祭赛(李冰)者率以羊，杀羊四五万计”的一种祀神习俗，更可推知川中杨姓大都是移人农耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能证明无论什么形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的变体(《大禹与李冰治水的关系》，《说文月刊》第2卷第1期)。李思纯亦有相似的见解，但他推测灌口二郎最初应是羌氐族的牧神兼猎神。射猎必须携带弓矢与猎犬，故唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的，明代小说中二郎神驾鹰牵犬的造型，或由此嬗变。

何以知道唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的呢这个问题甚至引出了二郎是外国神祗的创见。

“外来神祗”二郎说。《十国春秋》记，五代时，前蜀王衍“被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，谓如灌口袄神”。唐末五代时灌口便有被甲持弓的神像，就是由这条史料获知的。《说文新附》释“祆”，称：“祆，胡神也。从示，夭声。火千切。”有人考证此“袄神”即波斯的拜火教神祗，而西南一些少数民族确有火崇拜，故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传进中国的波斯神灵，其后才逐渐本土化。张政烺则认为它是从印度进口的：印度神祗中有个毗沙门天王，也称北方天王。天王的第二子名独健，常领天兵护其国界。佛经中有传说，唐天宝元年(742)，大石、康居等五国围攻安西(今新疆库车县)，安西向朝廷告急。安西路远，救兵难到，唐玄宗派高僧不空请毗沙门天王发神兵救援，带兵出征者即天王二子独健，他用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的弩弦器械全部咬坏，迫使五国退兵。其后玄宗便命天下州府都设坛供养天王及其部从形象，独健二郎神的广泛传播当在此时。外国神传人中国，常要经过改造，以二郎为赵昱或杨戬，便是土洋结合式的改造结果，但从元明杂剧中所演二郎神之事迹看，并未消除其原是毗沙门天王之子的痕迹(《封神演义漫谈》，《世界宗教研究》1982年第4期)。

石二郎说。杨继忠指出，据崔令钦《教坊记》，唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌，因知二郎神之名在初唐以前就存在，至于李冰次子、赵昱、杨戬等有名有姓的“二郎”，都是宋代及以后人的附会。那么初唐以前就被民间尊奉为神的这位无名无姓的二郎到底是谁呢1974年3月，灌口都江堰河底出土了一座圆雕——李冰神石人。石人高29米，胸前刻有三行铭文：

尹龙长陈壹造三神石人水万世焉建宁是东汉灵帝的年号“镇水”。这个石人是李冰被当作镇水之神的最早物证。铭文上说石人有三个，另外两个又在哪里呢1975年1月，距李冰神石人出土处仅37米的同一河底，又出土了一个圆雕石人，高约22米，比李冰神石人矮小。其石质、造型风格、侵蚀程度均与李冰神石人一致，可断定是三神石人之一。至于这个无名神石人的身分，可认为是李冰的侍从之一，另一个尚待出土。李冰是蜀郡太守，按照古制例带侍从。东汉圆雕很讲究对称美，故侍从必定是两个。当时这种侍从叫做“郎”，职责是护卫、陪从、助理。人们对李冰神石人可以明确称呼，但对这两个无名神石人只好用他们的身分——“郎”来称呼了。因“郎”有两个，故简称“二郎”，又因它们都是石人，所以又叫“石二郎”。这种称呼随着李冰治水的故事在民间流传，二郎的故事也多起来了，且合而为一，成了一尊新造出来的神。这个造神过程大约历时四百年左右，在初唐以前完成。唐初词牌《二郎神》，又名《十二郎》，“十二郎”其实是“石二郎”一音之转，正可为还原“二郎神”原来是两个石人之历史真相提供一点佐证(《二郎神小考》，《文史知识》1982年第1期)。按：北宋赵抃《古今集记》有“李冰使其子二郎作三石人以镇湔江”等语，可知东汉陈壹造三石人镇水的史实，在后世传说中已经被讹传为“李二郎”奉父亲之命造三石人镇水了。这条记载，似可为三石人与二郎神的不解之缘再提供一例旁证。

此外，学人中尚有“二郎神”之原型是白族传说中“二楞神”、羌族传说中“罗和二王”、彝族传说中“支格阿龙”等多种讲法，其共同点是都认定此神信仰发端于西南地区，文长不赘。有趣的是，任何一家之见，均能把二郎神信仰的嬗变轨迹讲得头头是道。如坚持二郎神本是羌族英雄神者，谓李冰本是羌族，他曾领导羌人治水，这就成为日后羌神助人斩蛟治水传奇的起因，并演绎出“李二郎”故事；其后道教自四川发源，又把这尊少数民族崇拜的神灵吸收到自己的众神体系中，变成了“赵二郎”。反之，坚持二郎神信仰肇端于二郎独健崇拜者则认为，由于不能容忍这位异方神祗对灌口的“侵入”，道家遂以赵昱来与之抗衡；又由于二郎独健毕竟是其他民族的神祗，要他来救援安西与巴蜀人民的生活似有点勉为其难，因而就产生了一种创造本民族二郎神的需要，于是当地民众便由赵昱斩蛟治水的神迹，想到了历史上的李冰，乃有“李二郎”传奇的发生。而坚持李冰治水史迹和石人镇水实为“二郎神”信仰之基础的学者，则以出土文物和历史文献的相互印证，认定其他种种“二郎”都是释道所造、文人学士的附会……

孰是孰非，相争不下，未知谁能提出足以使各家俱能认同的高见，最终拨开萦绕在灌口的历史迷雾。

二郎神

中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。然而要问这位二郎神究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条神犬，使人一看便知这就是《西游记》、《封神演义》中描绘的那位杨戬杨二郎。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。

到底谁是二郎神的真身，或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢

历史上有种种异说，近现代的学人也有许多考证和推论。

李二郎说。李冰是秦蜀郡守，在任期间，领导民众建成了功德绵延千年的都江堰。而蜀中民间传说，在这个浩大的工程中，他的次子“二郎”有协助父亲凿离堆、开二江的大功，因而被民众作为神灵奉祀。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉佑八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”其后，这位李二郎曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”，被清朝封为“承绩广惠显英王”。当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时，礼部认为封儿子而不封父亲，似不妥当，所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”(《清朝文献通考·群祀考二》)。这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口的说法长期流布全国，尤其受到讲究引经据典的士大夫文人的支持。

赵二郎说。据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，因隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱人江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗封神以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。

杨二郎说。凭借小说的力量，杨二郎成为明清以来人们最熟悉的“二郎神”。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君，见居灌洲灌江口”，又借孙悟空之口点出其来历：“当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子。”《封神演义》更明指其名叫杨戬，是玉鼎真人的徒弟。其实杨戬本系北宋徽宗宠信的一个宦官，宋元时代，民间流传有一些他的轶闻，其中一则后来被编进明话本小说《醒世恒言》第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中，大意是徽宗后宫有一韩夫人因患病，奉旨借居杨戬府中休养。某日，韩夫人由杨戬内眷陪同去清源妙道二郎神庙里拈香，庙官孙神通窥其貌美，假扮二郎神，趁夜潜入杨府，诡称与韩夫人有仙缘，诱其苟合。后被杨戬识破，设计捉拿治罪。有人认为，故事中孙神通所冒充的清源妙道二郎神，就是赵昱。但未知有意或无意，这个杨戬捉拿假二郎的轶闻在辗转流传的过程中走样了，最终杨戬变成了二郎神，再经《封神演义》“落实”，遂成定论；所以在民间俗信中的各种二郎神里，这个产生于小说的“杨二郎”是最不足为据的。可是也有人指出，远在北宋初年，“杨二郎”之说就已在民间流传，如《太平广记》卷三百四十引《通幽录》即有卢顼之舅在塔上“与杨二郎(打)双陆”等语，因知俗信以二郎神姓杨并非没有由来。至于以历史上实有其人的杨戬套合“杨二郎”，倒可能是出于某种原因的故意附会。据说胡适认为杨戬是“括地皮”的人物，而当时民间祭祀二郎神有“负土”作礼的风俗，所以痛恨杨戬聚敛的民众便把神与人联系起来，称他“杨二郎”以肆影射了(樊演《二郎神的转变》，《民俗周刊》第61、62期)。

那么这个原本与杨戬无关的“杨二郎”又是谁呢李思纯认为其原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当，他是氐王杨盛的第二子，继承长兄杨玄之位，故在传说中称为二郎。历史上杨难当的统治中心在甘肃武都的仇池，曾据有宕昌之地，即今邻近灌口的松潘，还曾派兵深入川境。四川本是羌氐族旧地，容易慑服于他的兵威。于是由传说而信仰而立庙崇祀，便成为唐宋以来所谓灌口神的起源(《江村十论》，上海人民出版社，1957)。赵逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法，并且以丰富的史料证明，氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。甘藏地区的青衣神，也是三只眼，恐怕很多与氐藏融合有关，并不是如有的学者所说的来自印度(《三目神与氐族渊源》，《文史知识》1997年第6期)。

另外，也有人提出“杨二郎”可能是“羊二郎”之谐音。如黄芝冈认为灌口二郎的原型是古羌民祖先神大禹，杀羊祭神是羌人的习俗。再证以《博物志》“川西杨姓为羊化子孙”的传说、无义可释的川地羊名(羊蒙山、羊渠县、羊飞山)以及范石湖《离堆诗序》所称“民祭赛(李冰)者率以羊，杀羊四五万计”的一种祀神习俗，更可推知川中杨姓大都是移人农耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改，且能证明无论什么形象或姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的变体(《大禹与李冰治水的关系》，《说文月刊》第2卷第1期)。李思纯亦有相似的见解，但他推测灌口二郎最初应是羌氐族的牧神兼猎神。射猎必须携带弓矢与猎犬，故唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的，明代小说中二郎神驾鹰牵犬的造型，或由此嬗变。

何以知道唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的呢这个问题甚至引出了二郎是外国神祗的创见。

“外来神祗”二郎说。《十国春秋》记，五代时，前蜀王衍“被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，谓如灌口袄神”。唐末五代时灌口便有被甲持弓的神像，就是由这条史料获知的。《说文新附》释“祆”，称：“祆，胡神也。从示，夭声。火千切。”有人考证此“袄神”即波斯的拜火教神祗，而西南一些少数民族确有火崇拜，故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传进中国的波斯神灵，其后才逐渐本土化。张政烺则认为它是从印度进口的：印度神祗中有个毗沙门天王，也称北方天王。天王的第二子名独健，常领天兵护其国界。佛经中有传说，唐天宝元年(742)，大石、康居等五国围攻安西(今新疆库车县)，安西向朝廷告急。安西路远，救兵难到，唐玄宗派高僧不空请毗沙门天王发神兵救援，带兵出征者即天王二子独健，他用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的弩弦器械全部咬坏，迫使五国退兵。其后玄宗便命天下州府都设坛供养天王及其部从形象，独健二郎神的广泛传播当在此时。外国神传人中国，常要经过改造，以二郎为赵昱或杨戬，便是土洋结合式的改造结果，但从元明杂剧中所演二郎神之事迹看，并未消除其原是毗沙门天王之子的痕迹(《封神演义漫谈》，《世界宗教研究》1982年第4期)。

石二郎说。杨继忠指出，据崔令钦《教坊记》，唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌，因知二郎神之名在初唐以前就存在，至于李冰次子、赵昱、杨戬等有名有姓的“二郎”，都是宋代及以后人的附会。那么初唐以前就被民间尊奉为神的这位无名无姓的二郎到底是谁呢1974年3月，灌口都江堰河底出土了一座圆雕——李冰神石人。石人高29米，胸前刻有三行铭文：

尹龙长陈壹造三神石人水万世焉建宁是东汉灵帝的年号“镇水”。这个石人是李冰被当作镇水之神的最早物证。铭文上说石人有三个，另外两个又在哪里呢1975年1月，距李冰神石人出土处仅37米的同一河底，又出土了一个圆雕石人，高约22米，比李冰神石人矮小。其石质、造型风格、侵蚀程度均与李冰神石人一致，可断定是三神石人之一。至于这个无名神石人的身分，可认为是李冰的侍从之一，另一个尚待出土。李冰是蜀郡太守，按照古制例带侍从。东汉圆雕很讲究对称美，故侍从必定是两个。当时这种侍从叫做“郎”，职责是护卫、陪从、助理。人们对李冰神石人可以明确称呼，但对这两个无名神石人只好用他们的身分——“郎”来称呼了。因“郎”有两个，故简称“二郎”，又因它们都是石人，所以又叫“石二郎”。这种称呼随着李冰治水的故事在民间流传，二郎的故事也多起来了，且合而为一，成了一尊新造出来的神。这个造神过程大约历时四百年左右，在初唐以前完成。唐初词牌《二郎神》，又名《十二郎》，“十二郎”其实是“石二郎”一音之转，正可为还原“二郎神”原来是两个石人之历史真相提供一点佐证(《二郎神小考》，《文史知识》1982年第1期)。按：北宋赵抃《古今集记》有“李冰使其子二郎作三石人以镇湔江”等语，可知东汉陈壹造三石人镇水的史实，在后世传说中已经被讹传为“李二郎”奉父亲之命造三石人镇水了。这条记载，似可为三石人与二郎神的不解之缘再提供一例旁证。

此外，学人中尚有“二郎神”之原型是白族传说中“二楞神”、羌族传说中“罗和二王”、彝族传说中“支格阿龙”等多种讲法，其共同点是都认定此神信仰发端于西南地区，文长不赘。有趣的是，任何一家之见，均能把二郎神信仰的嬗变轨迹讲得头头是道。如坚持二郎神本是羌族英雄神者，谓李冰本是羌族，他曾领导羌人治水，这就成为日后羌神助人斩蛟治水传奇的起因，并演绎出“李二郎”故事；其后道教自四川发源，又把这尊少数民族崇拜的神灵吸收到自己的众神体系中，变成了“赵二郎”。反之，坚持二郎神信仰肇端于二郎独健崇拜者则认为，由于不能容忍这位异方神祗对灌口的“侵入”，道家遂以赵昱来与之抗衡；又由于二郎独健毕竟是其他民族的神祗，要他来救援安西与巴蜀人民的生活似有点勉为其难，因而就产生了一种创造本民族二郎神的需要，于是当地民众便由赵昱斩蛟治水的神迹，想到了历史上的李冰，乃有“李二郎”传奇的发生。而坚持李冰治水史迹和石人镇水实为“二郎神”信仰之基础的学者，则以出土文物和历史文献的相互印证，认定其他种种“二郎”都是释道所造、文人学士的附会……

孰是孰非，相争不下，未知谁能提出足以使各家俱能认同的高见，最终拨开萦绕在灌口的历史迷雾。

男孩取名杨戬好听

杨：植物名，落叶乔木；姓氏。

《说文解字》释云：木也。从木昜声。

戬：幸福、吉祥，完美、无瑕。也有铲除，歼灭之义。

《说文解字》释云：灭也。从戈晋声。《诗》曰：“实始戬商。”

意蕴该名字可以趣解为：“杨柳 • 戬福”。

动画《新神榜：杨戬》中杨戬的形象和以往影视作品中的杨戬性格，形象，衣着都有所不同。

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　　商周之战一千五百年后，天界衰落，蒙冤落魄的杨戬以赏银捕手为业谋生。一日，杨戬接受了一位神秘访客的赏银去追捕一位少年，意外发现少年竟是自己的亲外甥沉香。沉香立志要寻回宝莲灯，劈山救母，却将酿成大祸。杨戬踏上追寻沉香并揭开尘封往事的旅程……

九月，天高云扬，魔族大军在军师姜子牙的带领下，已成功攻入殷商的边界，在平原安营扎寨。魔军将士骁勇善战，大有一吞天下之势，多年来，人类对魔族的压迫已经到了忍无可忍的地步，人类的首领纣王对国境内有魔族血统的人进行清洗，魔族子弟为保全自身，纷纷逃往异域。如今，报仇雪恨的时机到了。

姜子牙正在帐内研究地势，突然听到帐外一阵欢呼，出去一看，原来是先锋军凯旋而归。众人簇拥着一个年轻人向姜子牙走来，那青年身穿金甲，手持三尖两刃刀，膀阔腰细，面如冠玉。姜子牙向他拱手：“恭喜杨戬将军大胜而归。”青年立马回礼：“军师何必多礼，末将只是尽了自己的职责。”姜子牙微微一笑，目光复杂起来，他的手摸了摸胡子，“尽了职责，好，好！”

“让开，你们都让开！”人群后面传来一个锐利的声音。将士们赶忙为那人留出一条路，杨戬回头一望，只见那人一头火红的蓬松头发，一付天不怕地不怕的架势。“杨戬，听说你打赢了，哼，要不是我今天刚好拉肚子，领功的人不一定是你。”那少年侧着头盯着杨戬看，杨戬暗笑了一声。

这少年叫做哪吒，打起架来不要命，打起仗来身先士卒，他曾踏着风火轮冲锋，一个人攻破殷商的边关大门。在军营里，他是最特别的存在，哪吒是陈塘关太守李靖的三儿子，按理说是个享尽荣华富贵的官二代，但是他身上居然带有魔族的血统，这被李靖视为祸根，他第一时间把哪吒扔到关外。哪吒像个孤儿一样地成长。他任性骄狂，横冲直撞，漠视军规，无视战术，在战场上凭自己的性子胡来，在所有人当中只有杨戬和姜子牙他才放在眼里。

“乖孩子。你迟早会立功的。”姜子牙微微一笑。哪吒听了抬起头，斗志昂扬。

“乖孩子？”杨戬心里嘀咕。

哪吒回房后又喝了一碗辣椒汤，转念一想，要挫挫杨戬的锐气。他提起红缨枪，挺直走到杨戬的帐前，突然听见狗吠声，大慌！他忘了杨戬最近养了一条黑狗，样子凶巴巴，最爱咬人。走为上策，风火轮，我的风火轮呢？哪吒回过头，哮天犬扑上来将他扑倒在地。哮天犬用鼻子使劲闻哪吒的脸，咧着犬牙，发出叫声。哪吒两眼一黑，差点要晕过去。

“哮天，回来！”杨戬出了帐篷，叫住哮天。哮天伸出舌头舔了一下哪吒的脸，乖乖地回到杨戬身边。

哪吒愤恼不已，杨戬冷冷看着他，“现在学乖了吗？”

“切。”哪吒站起身跑了。

魔族大军即将与人类的主力部队对战，杨戬彻夜未眠。最近他经常失眠，关于身世，关于立场，关于未来，他总是想得很多。两只眼睛闭上了，第三只眼却睁开了，提醒他不能忘了，他那即将要做的事。

第二天，战场上喊声震天，杀机四起，魔军和人类厮杀惨烈。杨戬连续斩杀敌军大小将领十余人，哪吒不甘落后，把敌军大旗砍了。魔军死伤众多，哪吒冲到杨戬前面，大喊：“来闹个痛快！”杨戬头一沉，手里的三尖两刃刀对准了哪吒的后背。

对不起。

这是女娲的命令，杀掉哪吒。女娲告诉了杨戬他的身世。他是凡人和神仙的孩子，他的生母被女娲关押在桃山下。原来杨戬的出世也只是为了成为女娲的一颗棋子，她的计划天衣无缝，她要除掉的人很多，杨戬是她用来清除障碍的。杀掉哪吒，不然死掉的就会是自己的母亲！

杨戬的第三只眼突然睁开，手中的利刃直冲哪吒。前面的人被刺中身体，吐血而亡。哪吒回过头，看到杨戬杀掉了要从背后偷袭自己的敌兵。

“你就不能注意身后吗，小毛孩？”

“少罗嗦，三只眼。”

哪吒侧身看着杨戬，他的目光和他的心一样炽热。“我的背后，就交给你了。”

“除了我，谁会帮你收拾烂摊子？”杨戬笑了。

“来吧，尽情驰骋，”哪吒兴奋，“谁敢与我决斗，我可是突破常理的存在！”

“狂妄至极。”对面冲出一个横刀立马的人类将领。

杨戬迎上去，将刀尖对准他。

“有一千零一种，可以让你失败的方法！”

杨戬一刀两断，把敌将的兵刃斩断，那人吓得落荒而逃。

“哈哈，”哪吒大乐，“今天就可以攻下朝歌了。”

正当此时，他们身后传来地面的震动。无数的商军从四面八方袭来，将魔军的残兵包围在中间。

“好像，中了埋伏？”哪吒握紧了红缨枪。

“你紧跟在我身后，我带你突围。”杨戬严阵以待。

哪吒冲到杨戬前面，“喂，你要知道谁是大哥。”

他一个风火轮冲入了敌阵，敌兵迅速将他围住。杨戬带着哮天上前帮他，但是哪吒将敌人都放倒了。

“你们这点人，都不够小爷我吃饱。”哪吒骑着风火轮在包围圈里飞快转了几圈，干掉了几层人。

“不要恋战，杀出一条路突围。”杨戬和哮天冲进敌阵，一路拼杀，直到日落才杀出重围。他疲倦地倒在黄土上，还未好好喘口气，就担心起哪吒和姜子牙。他们两人如今生死未卜，而自己却不知何去何从。

魔军的主力已经瓦解，短时间内无法再战斗，充其量在边境打打游击战。杨戬抬头望着满天星斗，骤感寒意，朋友不知生死，母亲被关在桃山，一直尽力效忠的魔军失利，违背女娲命令前途渺茫。杨戬心灰意冷，仿佛已经失去了人生所有的意义和价值。

他的眼眶湿润，紧闭着的第三只眼却疼痛起来，这只眼睛一流泪就会痛。哮天用舌头舔了杨戬的脸，杨戬摸了摸哮天的头，“哮天，谢谢你。”

杨戬连夜赶路，要回到大本营去。一路上黄沙荒草，枯枝败叶，全是些破落的景象。杨戬身形优雅，但脸上向来有些忧郁。他从未见过自己的生母，从女娲那里得知母亲在桃山后，他也试过劈开岩壁，救出母亲。可那岩石硬如生铁，即使杨戬力大无比，也难将它打出一个洞来。杨戬曾隔着岩壁对里面的母亲问话，问她还记不记得自己有一个孩子，那里面的声音听起来温暖慈爱，“记得，那是我的戬儿啊。你，你难道就是戬儿吗？”刹那间，杨戬泪如雨下，他跪倒在外头，流着泪喊：“母亲！母亲！”

太累了，走得太累了。杨戬走得口交舌燥，头晕目眩，他倒在地上。

醒来时，他发现自己置身于一片竹林。竹，草木中的君子。竹子有节，君子有义。杨戬最喜欢竹子，在关外却很少看到竹子。为何自己会在竹林里？杨戬起身站立，身处竹林，竹子的香气让他暂时忘掉了烦恼，竹林上空不时掉落几片叶子，一片还落在杨戬的肩头。

杨戬坐下来，闭上眼睛，短暂回首了一生，又张开眼看着眼前的一根竹子。多秀丽的竹子，为什么它能一尘不染而且还能挺直腰板呢？竹子内空外实，起风的时候随风摇摆，下雨的时候享受润泽，一切都是顺其自然，不会刻意要求什么。人是否执着于事物，所以才会痛苦？杨戬对着竹子冥思了三天三夜，终有所悟，起身离去。

快到大本营时，杨戬抬头见天上飞着一个鸟人，长得尖嘴猴腮。那人看到杨戬，立即飞回地面，上来跟杨戬打招呼。

“杨兄！”他上来紧紧抱住杨戬，“他们说你在前线阵亡了，我不信，天天在这里等你回来。”

杨戬拍了拍他的肩头，“雷震子，我不会有事的，哪吒和军师呢，他们回来了吗？”

“没有，从前线回来的士兵没有找到他们的尸首。”

“哦。”这倒底算是好消息还是坏消息。

“雷震子，我有一个地方必须要去，你放心，我过几天就回来。”

“杨兄，你要去哪？”雷震子担忧，“这附近也许有人类的伏兵。”

杨戬微笑，“我要去执行人间的意志。”

桃山桃花盛开时很美，所谓人间四月天的美，用来赞美桃花终不为过。现在是深秋，桃山只有光秃的桃树和昏鸦。

杨戬和哮天来到了囚禁他母亲的岩壁。他静立了许久，已经有一些日子，他没来看他母亲了。杨戬用手触摸他面前这道岩壁，世人都说他是冷郎君，但他们都没看到他身体内那颗火热的心和那些夜深人静时的眼泪。

“母亲，孩儿来带你出去。”

杨戬睁开第三只眼，射出三道激光，并将手中的三尖两刃刀扔到半空，翻滚几圈向岩壁刺去。那岩壁立刻碎成千万块石头。

多年来的愿望终于实现，杨戬大喜，跑进石室想去拥抱他的母亲，却万万没想到里面什么也没有。

“母亲，母亲！”杨戬声嘶力竭地喊。

可是，周围空无一人。

“哼，”石室外面传来一声冷笑，“你是在找你的母亲吗？”

杨戬转身一看，外面的人是女娲。他怒火中烧，想把女娲撕成千万片。

“你把她关到哪了？！”杨戬逼视着女娲。

“你难道不认识我了吗，戬儿？”女娲突然温柔地看着他。

杨戬惊愕地看着女娲。她的声音是那么温暖，那么慈爱。

“骗我，你一直都在欺骗我！”杨戬突然觉得天旋地转。

“你也真够傻的，能被我骗这么多年。看来你很想念你的母亲，实话告诉你，她当年就是因为生了你才死的。我不过利用了你。”

杨戬头痛欲裂，他的第三只眼突然张开，射出激光，女娲轻轻拂袖，竟将那激光瓦解了。哮天冲上去想咬住女娲的腿，女娲拂袖把它吹了回去。

“别费劲了，神仙是拿我没办法的。哦，差点忘了，你只是半神，比普通人多了一只眼睛，终究是肉体凡胎。哈哈，我本来想好好折磨你，可是看你这么可怜，我开始有点不忍心了呢。”

“少废话，”杨戬抬起刀，“今天不是你死，便是我亡。”

杨戬将刀扔向女娲，女娲飞身而起，伸手将碎石化为一把利刃刺向杨戬。哮天冲上来为杨戬挡住了进攻。

“哮天！”杨戬看着倒地的哮天，握紧了拳头。

“你到底想干什么？！”

“呵，你以为少了你，我的计划就完不成吗？你不杀哪吒，自有人杀他，为什么你们会遭受伏击，你还没想明白吗？我在你们当中安插了其他卧底，那个人就是你们的军师姜子牙。”

“军师！”杨戬做梦也没想到姜子牙竟然效命于女娲。

“我被人类称为大地之母，掌握着至高无上的权力，不曾想却被魔族人削弱了法力；愚蠢的纣王见我衰弱，竟夺走了我的权力，毁坏我的庙宇，害我四处飘零。我就是要让你们互相争斗，拼个两败俱伤，好让我重新掌控大地。”

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”杨戬大义凛然。

“卑鄙？不刷新世界观，怎么能成长？”姜子牙出现在女娲身旁，他微微一笑，摸了摸花白的胡子。

“你为她做事，想必是为了权力吧。”

“贫道已经八十岁了，虽然天赋异禀，可这么苍老的我还是两手空空，一无所有，我不甘心就这样被装进棺材里。我不甘心！”姜子牙红着眼，样子有些狰狞。

“哪吒死了吗？”女娲问。

“哼，他纵使有三头六臂，也难逃人类的围攻。”

“你说对了，小爷我还真有三头六臂。”哪吒骑着风火轮飞到他们中间。他变出三个头，六条臂膀，每只手拿着一支红缨枪。

女娲质问姜子牙，“他不是死了吗？”

姜子牙眼皮深沉，气沉丹田，挥舞着手杖放出一个月牙形的气功波。杨戬用三尖两刃刀一扫，那气功波烟消云散。

“纵使哪吒没死，你们俩也绝不是我的对手。”女娲大笑。

“还有我！”雷震子从岩石后面跳了下来。他担心杨戬，就一路尾随而来。雷震子看着姜子牙，满腔怒火，“军师，魔族兄弟如此信任你，你却背叛我们。好，我今天就替那些战死的兄弟除掉你。”他挥舞着铁锤跃到半空，向姜子牙狠狠砸下去，那铁锤有雷霆万钧之力，一般人若是挨到绝对会粉身碎骨。

姜子牙见势不好，布袍一扫放出一阵烟雾，从烟雾里逃走了。哪吒骑着风火轮上去追，但女娲和姜子牙已经无影无踪了。

“这老贼，让他跑了！”哪吒恨得咬牙切齿。

杨戬走上前，与哪吒并肩望向远方。此时夕阳如血，大地静默。

哪吒榆木脑袋，不懂男女之情；雷震子对女神只有暗恋的份；杨戬禁欲。三个人和哮天，四条单身狗天天呆在一起。

哪吒和雷震子早晚都陪着杨戬散步，即使杨戬表示想静静，他们也不让他静静。你不是禁欲系男神吗，怎么能单相思一个叫静静的姑娘。杨戬左边一个哪吒，右边一个雷震子，他俩一个抬一条臂膀，把杨戬拖到练兵场上。

“你应该像我一样没心没肺，我对我父亲失望透顶，又死过一次。活着，开心随性最重要！”哪吒大笑着说起他闯过的祸。

“杨兄，谈恋爱有助于人的身心健康，你们有没有发现我最近气色很好？没错，我跟小青在一起了。”雷震子开怀大笑。

“雷震子，前面那个是你的小青吧，她怎么跟一个男人那么亲密，让我上去教训一下那个男的。”哪吒撸起袖子，准备打架。

“别动手，”雷震子抱住哪吒，他抬起头，看见不远处小青正看着他。雷震子的脸“刷”一下就红了，“我们走别的路吧。”

“为什么？我就想走这条路。”哪吒不依。

“走吧，哪吒。”杨戬扶着雷震子的肩，往相反的方向走。“好吧，听你的。”哪吒跟着他们走，哮天犬跟在后面揺着尾巴。

哪吒将脚边的石子踢出半丈远，又谈起自己的英雄事迹，“那时候，我把龙宫搅得天翻地覆，即便是整个东海，也浇不灭我的热血。”杨戬听完大笑，“不只是你闹过东海，我认识一个人，他也这样做过。”“是谁？！”哪吒兴趣浓烈。杨戬沉思了一下，“确切地说，他不能算人。”

“你们知道吗，现在人类内部也在反对纣王，岐山的武王因为纣王失德，已经起兵攻打朝歌。”雷震子谈起当下的形势。

“纣王的暴虐已经连同为人类的武王也看不下去了。”杨戬分析现状，“但是武王攻打纣王，恐怕也是为了夺权。纣王之前，大地的权力掌握在女娲手里，君王有名无实。直到纣王即位，削弱了女娲的势力，才将权力掌握在人类的手里。”

哪吒点头，“那么，我们应该去帮这个武王吗？”

“去，我们当然要去！”杨戬重新找到了目标，“协助武王伐纣，让魔族人能够存续下去。”

三人带着全体魔族士兵投奔了武王。武王大喜，设宴款待三人。

“有了三位相助，直捣朝歌指日可待。”武王向杨戬、哪吒和雷震子敬酒。杨戬回敬，他将酒一饮而尽，这一次，他会拼尽全力获取胜利。

烽火三月不休，武王的军队终于拿下朝歌，纣王自尽，武王登基。旭日东升，武王令全体将士进宫，今天他将要论功行赏。杨戬意气风发，他的心愿终于实现，魔族人协助人类伐纣，从此以后，有魔族血统的人终于不再东躲西藏，惶惶度日。

武王将杨戬封为护国大将军，管理军务。杨戬微笑，正准备上前拜谢武王。武王向他做出一个暂停的手势，“寡人还有一件事要宣布，”武王从王位上起身，整理了衣冠，“从今日起，寡人将在大周境内设立庙宇，供奉女娲娘娘。”说完，他跪下向天空磕头。女娲出现在大殿上空，莞尔一笑。

杨戬大惊，突然间他什么都明白了。武王只是女娲扶植的一个傀儡，魔族人被她利用除掉了纣王。现在纣王已死，她的心腹大患就只剩下杨戬他们。女娲飞到地面，向武王施礼，“陛下洪福齐天，大周必会国泰民安。”她又转过头看着杨戬，温柔地说：“恭喜杨戬将军为魔族争取了一线生机。”杨戬愤怒地握紧拳头，这个女人的面目和声音是多么令人憎恨。

“又是你！看来上次没挨打你是皮痒了。”哪吒冲出来拿着红缨枪向女娲刺去。

“放肆，大殿之上你竟敢行刺女娲娘娘，来人啊，将他拿下！”武王下令士兵把哪吒按住。

杨戬大喝一声，持刀击退了士兵，“陛下未免太轻信这个女人了吧。”杨戬睁开第三只眼，直视着武王。雷震子也站出来，拱手劝武王，“陛下，我们的绝大部分兄弟，就是被她设计害死的。”

“被她害死的？”武王突然间大笑，“魔族人，死得越多越好，留在世间迟早是祸害。雷震子、哪吒、杨戬，你们不要忘记，没有了寡人，你们如今还是丧家之犬。寡人要你们死，你们全都得死！”

武王一声令下，五百个守卫军持刀斧将他们三人团团围住。

“我最不喜欢这种场面了。”女娲笑着转过身去。

雷震子有点冒汗，“我还没跟小青告白，今天就要死了。好吧，跟你们并肩战死，我也不后悔。”

“少胡言乱语，小爷我最讨厌权威，让我们来干点大事！”哪吒变出三头六臂，冲入兵阵。

“与其受制于人，不如听命自己！哮天，我们上！”杨戬和哮天奔向敌人。

“你们都住手。”天上突然降下一片祥云，众人抬头一看，是一群身穿白袍的神仙。为首的是个白须老者，杨戬觉得面熟，仔细一看，他居然是姜子牙！

“老贼，你怎么成了天界的使者了？！”哪吒大喝。

“呵呵，”姜子牙微微一笑，摸了摸胡子，“贫道本来就是天界的神仙。天庭不满纣王的残暴，特派我下凡辅助女娲重新掌权，只是贫道从不透露自己的身份，以便暗中观察形势。”

“姜老先生居然是天界的神仙，我也被你瞒到了现在。”女娲向姜子牙施礼，“玉帝掌天，我掌管大地。他本来没有义务要插手人间的事。女娲此番能重回庙宇，真是要感谢玉帝的恩德。”

姜子牙回礼，“女娲娘娘无须多礼，纣王失德，天人共愤，这也是他自取灭亡。贫道今天前来是来宣读玉帝圣旨：因杨戬、哪吒、雷震子三人，在灭商之役中立下赫赫战功，又拥有出众才能，特将三人封为天神，位列仙班。”

“什么？！”哪吒和雷震子对这突然宣布的消息大为吃惊。这是好是坏？里面似乎藏着复杂的利益关系和玉帝的权谋。

“杨戬拜谢玉帝！”杨戬单膝跪地，向天上拱手。

镜子里的青年身形高大，面容俊朗，他身披金甲，头戴宝冠，有天神的气度。杨戬静静地注视着镜中的自己，以后他就是为天庭效力，受万人敬仰的战神了，但杨戬并没有太过高兴。以后的路是光明大道，也会有难以预料的风雨，好坏参半。

金銮殿上，众仙齐贺杨戬封神。玉帝走下龙椅握着杨戬的手，亲切地问候：“杨戬，你的母亲是我的妹妹，她现在还好吗？”被问到母亲，杨戬心头一颤，当初把母亲驱逐下凡，六亲不认的，不正是眼前这个人吗？玉帝举起酒杯向杨戬敬酒，“你我不必以君臣相称，来，我们舅甥喝上一杯。今后守卫天界的重任，我就托付给你了。”玉帝大笑，将酒一饮而尽。

杨戬被玉帝封为二郎真君，值守南天门；雷震子被封为雷神，专司布雨。哪吒等候册封，突然看到身旁那个手托宝塔的天将，是自己的父亲李靖。哪吒言不由衷叫了一声“爹”。李靖不看一眼哪吒，只是“嗯”了一声。哪吒被封为中坛元帅，与李靖一同值守西天门。跟随杨戬一起登天的魔族将士按功绩各有职位。

白驹过隙，时间过了很久，杨戬终日不敢懈怠地守着南天门，不放进一妖一魔。这种生活让他看起来更不近人情，他就像一只被设定好的钟表，不停运作，不停循环。哪吒，自从他们父子相遇后，已经很久没看到他的笑容，这个张扬的家伙被李靖紧紧控制，很难越雷池半步。玉帝很懂得笼络人心、运用权谋，唯一能够束缚哪吒的便是万古不变的孝道，哪吒为孝死过一次，也要用“孝”困住他。雷震子的权力被雷公架空，做的只是一份闲职，既不能有所作为，又不能和喜欢的人在一块，这让雷震子感到郁闷。他们终于从敢想敢做的汉子变成体制内的机器。

有一次，杨戬因公经过西天门，遇见了哪吒，两人痛饮大醉。

“杨戬，小爷从前只爱喝辣椒汤，刺激血液让全身布满力量。自从跟你到这天庭来，我就喜欢上酒了。这是好东西，能忘掉烦恼。”哪吒满脸通红倒在桌子上，“你这个混蛋，要不是跟你到这来，我也不会这样憋屈。”哪吒伸手攥紧杨戬的衣领。

“算了，你也很无奈，饶了你。”哪吒松开手，昏昏欲睡。

“人间已没有我们的去向。玉帝招安魔族，能保护我们不被毁灭，我只有接受。现在我唯一关心的，便是在天界如何有所作为，这是我要完成的目标。”杨戬用手扶额，他的头很晕。

“杨戬，你就是个混蛋！”哪吒倒在桌上睡着了。

杨戬笑了一下，也倒在桌上睡着了。

平静无味的日子直到那一天彻底被打破了。无数的战报飞快地通过南天门传到金銮殿里，那只猴子杀上天来了！众多天兵天将把他围在中间，他们拔剑张弩，这只猴子若是动弹一下，他们立刻将他挫骨扬灰。

猴子一动不动，神态自如，他睥睨天庭，这十万天兵天将对他来说如同草芥，他心里只想拆了天宫。

“猴子，你私闯天界，无视天庭，打伤天将，触犯天条，你今日只有一死才能谢罪！”李靖大声呵斥，他放出宝塔，要收了猴子。

那猴子不紧不慢，伸出小拇指掏了掏耳朵，轻蔑一笑，“好多个天啊，你给我记住，老子是齐天大圣孙悟空！”

孙悟空掏出金箍棒，打碎了宝塔，一个筋斗云飞到李靖面前，举起棒往李靖头上砸去，哪吒冲出来挡住了孙悟空。“猴子，我们来比比？”哪吒兴奋起来。“小毛孩，你便是那个闹海的哪吒？”“正是小爷我！”“哼，老子也闹过东海。”“你莫非就是杨戬说的那个人，不对，不是人。”“杨戬，杨戬……”

“猴子，看枪！”哪吒一枪刺向孙悟空，孙悟空一棒将枪尖打了回去。两人大战三十回合，哪吒被孙悟空的分身迷惑，败下阵来。四大天王一齐上阵，孙悟空闪躲挥棒，几下就把他们打倒。天兵天将蜂拥而上，孙悟空驾云应战，一路杀到南天门。

南天门是天宫最后一道屏障，玉帝大慌，急宣杨戬，承诺杨戬若是击败孙悟空，就高升为兵马大统帅。杨戬临危受命，踏向南天门。

孙悟空扛着金箍棒，大步流星走向南天门。只见南天门前站立一个人，孙悟空走近认出他是杨戬。两人不说话，沉默地站立了一会。

“你最好罢手，我不想看见你死。”杨戬打破沉默。

“生我何用，不能欢笑；灭我何用，不减骄狂。”

“对于魔族，天庭都会主动招安，你不来，就在下界老实当个妖怪，你偏要闯，我也救不了你！”

“救我？哈哈。”孙悟空两眼放光，“这玉帝做的事那么龌龊，这天庭那么肮脏，我一定要毁了它以泄我心头之恨！杨戬，你已经沦为玉帝的走狗，你休想让我住手。”

孙悟空挥舞着铁棒向杨戬冲去，杨戬大喝一声，上前迎战。两人打得不分上下，支援的天兵想上前帮助杨戬。杨戬大喊：“你们不要插手，让我跟他一决生死。”

孙悟空使出七十二番变化，分身成上百个猴子，杨戬第三只眼放出激光，将他们一一摧毁；他又放出哮天犬去咬真的孙悟空，哮天朝孙悟空咬去，孙悟空挥棒砸它，杨戬紧跟哮天飞到孙悟空面前。他将三尖两刃刀扫向孙悟空的头，孙悟空弯腰避过。

两人打了三百回合，势均力敌。杨戬绝不让孙悟空踏进南天门一步，绝对不让。孙悟空铁了心要毁掉天庭，他一定要这样做。两人又斗了三百回合，杨戬满身伤痕，孙悟空筋疲力竭，但两人就是不肯做出妥协。

“你为什么，为什么要阻拦我！”孙悟空狠得竖起全身毛发，他冲上去用金箍棒直撞杨戬的腹部，杨戬被撞得后退倒地，吐血数升。

孙悟空提着金箍棒，颤颤巍巍、摇摇晃晃地走向南天门。“我绝不能……绝不能让你进去。”杨戬使了浑身气力爬起来，他抓紧三尖两刃刀，向孙悟空发起冲锋。孙悟空回头，看杨戬来到自己的身后，那三尖两刃刀已经插进自己的身体……

杨戬醒来时，觉得头痛欲裂，哪吒告诉他，他一连昏睡了几天；孙悟空大闹天宫，被压在五行山下了。杨戬头很痛，但还是笑了一下。越过南天门，必死无疑；没越过南天门，死罪可免，活罪难逃。杨戬又晕了过去，做了一个很长的梦。在梦里他问自己：这一生太多的妥协，是否值得？

伤势开始好转，杨戬便重新值守南天门了。玉帝好像忘记自己承诺的高升，依旧饮宴赏乐。哪吒和李靖关系好了一点，雷震子开始正视生活。杨戬的日子重复枯燥着，一天天过去，孙悟空的事在他身上已经看不到影响了。有时候，他在睡去时，第三只眼会徐徐睁开，冷静地注视着世间的一切。

完

彩蛋：多年以后，当西天的斗战胜佛回想起多年以前大闹天宫的那一天，他与二郎真君在南天门前生死对决，当他被杨戬刺中倒地前的那一秒，他看到了杨戬脸上的痛苦。四大皆空的斗战胜佛会心一笑，弹指一挥，一朵莲花缓缓开放。

　　都是虚构的任务形象,也可以认为是,来历请看下文:

　　二郎神是我国神话中第一得力之战神,其能力与悟空比，不相上下，在天界对悟空的第二次大围剿时，就是他追得悟空四处逃窜。由于他是个顶天立地的英雄战神，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。只是后来罗贯中著《三国》，将关云长说得神乎其神，既忠且勇，遂渐渐地代替了二郎的民间地位。特别是在粤港地区，几乎是所有的店铺，警察局，江湖堂口，以至一般家居都将关公神像摆在正中，而明代以前，那位置可是二郎的。

　　二郎既有如此民间地位，故有关他的出身传说之多，在仙佛界中可是少见的。

　　一，随大禹治水之功臣。上古时，诸龙失管，天下大水，天帝命禹率众治水。开始时，禹未有经验，往往劳繁而功微。后有高人指点，先驯服一条“孽龙”，命用龙尾划出许多条水道，令诸水导入大海，水患遂解。屈原有诗曰，“应龙入海，何地何画”，说的正是这个事迹。“二”字古音lie,近“孽”字音nie，龙字又与郎音近，上古无文字，事迹皆口耳相传，故人们将“孽龙”传说成“二郎”。

　　二，古蜀国治水功臣李冰的第二子。当时协助李冰修筑都江堰，出力至多，积劳成疾，升天化神。今都江堰的二郎神庙所祀之神正是。该庙的二郎神像原为坐像，右脚搁在左腿上，此是“二郎腿”的起源。上世纪七十年代，该庙修整，神像改为立姿，手把一支耒铲（古农具），类似一个修水利的民工，太可惜了一处古迹。

　　三，与李冰和都江堰有关，但非是第二子，而是李手下的两个副官，即“二侍郎”。神庙原名“二侍郎庙”，后人们误作“二郎神庙”。此说有实据，一九七四年都江堰水中曾出土三个石像，一李冰，背有“XX太守李X，，，”；另两个有“XX侍郎，，，”，下款刻有什么“二侍郎庙”等模糊字样。

　　四，以上都说二郎是治水之神，后有人著神魔小说《封神榜》，说二郎助姜太公讨伐暴纣，长有第三只眼---通天眼，七十二变化，无所不能。自此二郎又成了除暴安民，降魔伏妖的天界第一战神。走遍中国大地，处处可见二郎神庙，水患多处，说是治水之神；火患多处，说是制火之仙。甚至《聊斋》里的冤魂也找二郎伸雪，详见“席方平”篇目。

　　五，二郎姓杨名戬，有人问，既是李冰之子，为何又会姓杨？据查考，原二郎神为龙变化而成，并无人身原型，李冰之子说，应是后来下凡托生于李家。戬字有三义，第一，剪除；第二，尽，如“戬谷”意为尽善；第三，福。而杨字，原是扬，意为“扬善也”，只因汉姓无扬，故改。我认为，二郎已成了无所不能之战神，故民间各类人等皆尊其为保护神，求他扬善除恶，并祈福佑也。

　　六，最后还有一说，二郎原为四大天王中，北方多闻天王毗沙门第二子，名独健。此子曾率天兵救唐明皇于危难之中，否则，那李隆基在安史之乱时，也随杨玉环而去了。这一说有四个可疑之点：第一，为杨玉环在天之弟，故原姓杨，那次晚了一步，救姐不了，就救姐夫；第二，本是明皇之小舅子，人们又误传为玉皇之小舅子；第三特有意思，佛教由外国传入，毗沙门天王原为天竺国人士，其第三子本就是闹东海，抽龙筋的哪吒，在外国的佛书中，哪吒画图是一副洋人相，在中国就变成了挂红肚兜的小嘎子，而毗沙门则成了商朝国的陈塘关总兵，后来的托塔天王李靖，而李靖又传作李冰，总之，外国的东西到了中国都得来点变化，这就是我国最早的“洋为中用”吧；第四，第三子之才尚且如此之高，他哥二郎则更高了，所以有七十二变化，有三只眼，上观天界，下察地狱。

　　七，据《西游》第六回书，“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，悟空对二郎神说，“记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”如此说来，杨戬之姓杨出处在此。我记得天帝有九个妹子，又名“九天仙女”，杨母是大妹子。三妹子嫁刘彦昌，西王母骗二郎神去破坏了好事，将三仙女囚禁于华山，小表弟----沉香，学表哥样“力劈华山”救母，不知二郎对此有何感想（见宝莲灯故事）；七妹子嫁董永，由“槐荫老人”作媒（见天仙配故事）；八妹子嫁巴特尔----蒙古族英雄，西王母同样想破坏，但这次二郎反而帮助八姨娘，躲过了西王母的迫害，在大草原过上了自由幸福的生活。这二郎有时真有点犯迷糊，是非曲直都不分。

　　综上所述，二郎是天界第一战神，是一条中国龙，只要中国百姓有难，他都能救，不管水里火里，有求必应。他偶尔也会有错，如不该救那昏庸的唐明皇；不该听命于王母,而去坏三圣母与刘书生的亲事，瑕不掩瑜吧。