27岁的我父母都去世了。我该怎么办！

你现在都已经27岁了，可以独立的过自己的生活了，虽然说你现在父母都不在了，你自己一定要变得坚强独立。一切都可以靠自己的努力去改变，因为你已经成人了，已经27岁了，不小了。如果你很优秀，有能力相信你，很快就能找到你的另一半，过上幸福的生活，加油。

  说实话啊，我从来没想过这个问题，因为我根本就不敢想，我不敢想象如果我没有了我的父母我该怎么生活下去，我觉得如果将来我面对父母去世的时候，我的精神也就垮了吧，真的，如果我没有我的父母我的精神一定会跨，这种事情我是永远都不可能做好准备的，因为我根本就不想做好准备。

  我记得在我上三年级的时候我爷爷去世了，我奶奶在我没出生前就去世了，因为我爷爷他只爱他的外甥，不爱我们几个孙子，所以很自然我和我爷爷的感情很不好，几乎是没有一点感情，我爷爷去世的那天我记得很清楚，那天我刚刚补完英语课，我刚回家，我爸爸不在，不一会儿我爸爸就回来了，我发现他头上带着孝呢，爸爸进来以后哭着和我说:“你爷爷去世了”，那会儿我也不知道是不是傻了，我竟然很高兴的拍着手说那老头儿终于死了，我现在想起来真的想打自己两巴掌，我真的是没能体会到爸爸心里是有多么的痛苦，在他最痛苦的时候，两个他最爱的人，一个刚刚失去他，另一个却一点也不懂他。

  我现在长大了，我能够体会到我爸爸心中是有多么的痛，爷爷去世了，我爸爸的依靠也就不在了，从爷爷去世的那年，到现在将近十年了，每年在过年的时候爸爸就一个人感叹，感叹他自己小时候和他爸爸妈妈也就是我爷爷奶奶一起过年的日子，说着说着他自己就哭了起来，我看在眼里疼在心里，虽然我有些话从来没和我爸爸说过，我心里早就想，我现在就是您的依靠，儿子会好好的陪在您身边，真的希望是永远！

  对于和父母的永远分离我永远都面对不了，也不会做好准备，我不能接受他们会离开我，也许我这么想会有一些幼稚，但是我真的不敢想象！

古礼里面要求父母去世要守孝三年，现代这些规矩似乎都不讲究了。但是毫无疑问的是：有些事情做子女的必须必须必须必须要知道！！

人去世后49天，一般会经历一个中阴身时期，在这个时期，四大分离苦不堪言。

这个时候，做子女的要为父母做功德，回向给他们。

比如：买物放生，助印经书，念佛念经把功德回向给他们。

第二，还要戒杀吃素，不能够杀生祭祀，因为一旦为父母杀生，这些死亡的生灵都会成为父母的冤亲债主，会去向父母讨债，让他们苦上加苦，苦不堪言，所以一定要戒杀吃素。

第三，还要戒邪*，与妻子的房事也要停止。至少49天之内杜绝一切房事，这都是很忌讳，对父母有极大伤害的事情。

第四，不要进行任何形式的娱乐活动，这都是不孝的表现，让父母变成自己的冤亲债主，将来会报复你，障碍你，使你造业，堕落。

第五，如果要为父母请法会的话，一定要用父母或者子女自己的钱做，而且子女以及相应的家亲眷属必须要亲自参与法会的每一个步骤，认真，心地清净，真诚地参与，这样才真正有利益亡者的作用。

另外，如果父母刚刚去世，刚刚咽气，乃至咽气7天之内，还有可能有一个无比殊胜的办法——让父母超凡入圣，念佛往生西方极乐世界！

因为这个时候，父母的中阴身应该还没有投胎到其他的道上，换句话说他们有机会决定自己的去向。这个时候，他们受业力牵引，在世的时候做的善业多于恶业，眼前会出现美好的景象，引导他们往生人天善道；反之，则会出现及其恐怖危机的景象，使他们往生到地狱、恶鬼、畜生。（因为此时他们没有身体，起作用的是心意识中阿赖耶识中含藏的善恶种子，在世积德行善多的，善缘厚，善种子起作用强于恶种子，反之亦然）所以，如果此时他们能够万缘放下，一心专念阿弥陀佛，专念西方极乐世界，西方极乐世界的种子起作用，他们就会往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，从此超凡入圣，永不轮回，永脱舍身受身之苦。

但要做到这一点，一定要有好的机缘，还要有佛力加持，更要他们自己努力。做子女的要为去世的父母做好的增上缘。

这个做法就是联系一下助念团，请他们来为父母祝念，做子女的也要参与助念，而且子女一切必须要听助念团的安排行事，万万不能做助念团不允许的事情，干扰助念，记住！助念团怎么说，你就怎么做，绝不可以怀疑，违拗，生死大事，不可马虎！

这件事情如果真的能够做好，那么子女乃至子孙后代，乃至周围的邻里乡党，乃至这整个一个地区都会得到无量无边的福气！因为，有一个人从这里往生成佛去了，天地鬼神统统沾光收益。

最后告诉你一个判断人往生哪个道的办法：顶圣，眼生天，人胸，腹恶鬼，膝盖畜生，足底地狱。意思就是：人咽气后20小时至7天，人的整个身体都是冰凉冰凉的，但唯有一个点会一直发热7天，这个点如果在头顶，而且全身柔软如绵，说明往生西方极乐世界了，如果在眉头附近，往生天道，如果在胸口，往生人道，如果在肚子，往生饿鬼道，如果在足底，往生地狱道。这是真实不虚的！久经考验了

而且，往生极乐世界，人、天道的，身体都会柔软，但是软的程度，以极乐世界的为最软。而且，往生极乐世界的人的身体会栩栩如生，红光满面，还有一系列不可思议的瑞祥。

好了，这基本上可以作为做子女送父母往生西方极乐世界的大体方法了。

这个问题的答案可能因地区和文化传统而异。在某些地方和文化中，父母去世后，他们可能会被埋在家族墓地中，而这个墓地也可能包括他们的上一辈母亲。

然而，在某些文化中，这可能并不常见或并不被接受。因此，您应该首先了解您所在地区的文化和传统，然后咨询当地的墓地管理机构或宗教领袖，以确定是否允许这样做。

此外，您也应该考虑到您的情感和伦理感受。将已故的亲人埋在一起可能会给您带来一种特殊的情感联系和安慰，但同时您也可能会有一些负面的情感反应。因此，在做出决定之前，您应该仔细考虑自己的情感和伦理感受。

节哀顺变，生老病死是自然规律，谁也逃脱不了，有一天我们也会离开。父母去世靠山没有了，只能一切都得靠自己了。你父母健在时，自己有个靠山，无论发生什么天大的事，就有人帮你出主意，解决。现在，谁也指望不上了，无论遇到什么大小事，都得自己想办法去解决，连个商量的人都没有，你想父母，很难过，伤心，是在自然不过的事了。不过，你也不怕，生老病死，那是自然规律，你无法改变它。现在你唯一能做的就是，冷静，理智的处理以后人生中遇到的各种问题，船到桥头自然直，总会有解决问题的各种办法。

由于时代的发展，我们日常使用的语言都是白话文，也就是古代俗称的口水话。渐渐的，我们没有了古代诗人那般闲情雅致，为了使我们的文化能够长久传承，我们还是要了解古代文化。古代人对母亲去世对母亲的委婉称谓就有很多种。

一、普通百姓的叫法

在汉代以前，人们称生身长辈为父、母，或者叫作考、妣。而其中的妣就是母亲的意思。妣即可指母亲健在或者已经亡故，古文中的“先”一字的意思：时间在前的、次序在前的、先前的之意。所以逝去的母亲可以叫作先妣和先母。由于古代对于母亲多用慈来形容母亲的伟大。所以还可以用先慈来形容已故的母亲。不过还有一些鲜为人知的叫法，例如丁忧、丁母忧。

二、皇亲国戚的叫法

一般只能说是先皇后、先太后之类的，也只会在这些名称上加上“先”字。以表尊重，和普通百姓的叫法并无太大差异。

由于受儒家思想的影响，所以才会有那么多的称呼。对于在世母亲的叫法更是多。都表达了对母亲的尊重。也就体现了古代人，百善孝为先中的“孝”。在世母亲的叫法会分得比较细，例如别人询问自家老母亲时称家母、家慈等等，对提及别人时称作令堂、令慈、令母等等。都是很好记忆的。

这些词在现代有时候还会用到，表示自己的教养以及表达对对方母亲的尊敬。尊敬别人也就是尊敬自己。如果登门拜访，用到这些词，定当会对自身形象有一定的提升。切记不要把“先”、“令”以及“家”这三个字进行区分，避免弄错尴尬。

父母离世后的禁忌如下：

1、忌讳去世时候身边无亲人。

在我们的传统观念中，很重视传宗接代，当老师去世以后，希望自己的后代子孙能为自己送终，这样老人在走后也不会就得很孤单，老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。

如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的，那么，就是最大的福气，相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”，因此当老人在去世之前，他们的子女要在守在身边，这样子孙也会获得一定的福气。

2、报丧的禁忌。

治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，而且需要向外地的亲戚报丧，其中向姻戚报丧，尤要慎重。

父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧，报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，这样以表尊重。

3、下葬后的禁忌。

逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。

4、服丧期间忌讳走亲访友。

子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”

5、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。

6、守孝期间，子女忌参加娱乐活动。

在古代，一般父母去世，子女一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不管你的官位有多大，父母是养育你之人，在父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，那么是会受到相应的惩罚，严重者甚至会永不录用。

如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，那么就是不孝的表现。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。