邂逅是什么意思

　邂逅什么意思？我们常常会听到身边的谁邂逅到一段浪漫爱情，也常常在充满浪漫诗意的爱情故事中看到邂逅一词。邂逅的意思是什么？怎么邂逅属于自己的浪漫爱情呢？马上来为你解答。

　邂逅的意思通常是指：素昧平生、从未交往的两个人在某个时间、某个地点突然不期而遇，并给相互留下深刻印象的相遇。通常带有男女之间情分、缘分的含义。

　邂逅是什么意思

　邂逅相遇：多用于久别亲友之间的偶然相见。宗教学“暗语”出自《和汉三才图会》阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的'见的，手摸得到的。也是因此，古人认为化解凶煞与祈福是重要的事情，需要带 昱珀 。添加“但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。

　有人说，在错的时间遇上对的人，是一场伤心；在对的时间遇上错的人，是一声叹息；在错的时间遇上错的人，是一场荒唐；在对的时间遇上对的人，是一生幸福。可是我从来都不相信那句所谓的“在对的时间遇上对的人”，我觉得经久的爱情是需要不断地磨合与互相适应的。因为爱情总是存在着时差，不是他早，就是她晚，反正总是不同步。也许，彼此都曾经深爱过，然而却发生在不同的时间里，就因为这爱情的时差，把你我分隔在两个时空，终于错过了生命中的彼此，错过了本来触手可及的幸福。就像两条永不相交的平行线，我明明是朝着你的方向渐渐走近的，却只能背驰着你而离去。所以，如果你爱着一个人，就要学会适应彼此的时差；如果你不愿意冲出这爱情的时差，那两个人最终都会擦肩而过，只能叹一声有缘无份，天意弄人。

　我们时常遭遇着爱情的时差，相遇的时候不懂爱；懂爱的时候遇不到。世界上最残忍的东西莫过于时间，它让我们错过太多，也遗憾太多。有时候我不禁要想，到底是时间在作弄着爱情，还是时间在考验着爱情？

　邂逅和偶遇的区别

　1、邂逅 ：

　①不期而遇：一朝邂逅成相识。

　②偶然：事非邂逅。不期而遇 可以用来指以前见过的人也可以用来指不曾相识的人是不期而遇之义，又含有一丝缘分。意旨好朋友或忘年交有或隔代交以前见过，后又重逢 不同的是文白的区别、使用环境上的差异。

　“邂逅”是个有出处的古汉语遗留词汇，古色古香，多用来表示男女一见衷情，如《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。” 毛 传：“邂逅，不期而会。” 还可以用来表示“欢悦貌”：《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。

　2、偶遇：

　出现得比较晚，是“偶然相遇”之意，就是说，“相遇”这件事在事理上不一定要发生，但是发生了，让人始料不及；

　” “偶遇”的对象可以是人，也可以是事件。可以说上班路上偶遇车祸；但“邂逅”的宾语就应该是人了，认识的不认识的都可以，但不能说“邂逅车祸”、“邂逅火灾”。 细分析起来，“偶遇”不是一个现成的词，是“偶”和“遇”俩字拼合而成的；而“邂逅”正经是个用了许多年的很固定词儿，不可随便拆拼的。

区别：

邂逅指不期而遇或者偶然相遇。偶遇指不经意的相遇，未经安排的相遇。两者都有不期而遇的意思

1、偶遇发生的机率比邂逅发生的几率大，一般在生活中经常会说偶遇到了什么什么，很少有邂逅。

2、邂逅比偶遇在用词上面更有文学性。在写文章的时候，一般邂逅听起来更有诗意，使人更容易联系到美好的诗意般的情景。

3、偶遇比较口语化，在生活的使用频率比较高，邂逅在生活用的比较少。

扩展资料：

邂逅这个词，出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》"野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。"

“凯旋”与“凯旋归来”意思相同。“凯旋归来”的意思是：军队获胜而归，谓之“凯旋”。

以下是凯旋的相关介绍：

军队获胜而归，谓之“凯旋”，皇帝会亲率百官出城至郊外迎接，以示慰劳；有时则派遣大臣出城迎接，这称为“郊劳”。军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并有献捷献俘之礼，即报告胜利，献上掳获的战利品。现泛指被派出去的军队、组织、机构或人圆满地完成所指派的任务后载誉归来。一些语言学专家曾对这一词语的词义重复现象提出批评。

在一些语言学专业刊物里，有论者对某些词语词义重复现象提出批评。认为这些词语“语义重复，架床叠屋”。作为批评之首的是习用语“凯旋归来”和成语“邂逅相遇”。

其理由是：“凯旋”就是“胜利归来”的意思，后面再加“归来”二字，“岂不成了‘战胜归来而归来’了么”同样，“邂逅”就是“偶然相见”的意思，再加“相遇”，“岂不等于‘偶然相见相逢’了吗”于是断定这两个词语有语病，要把它们从语言运用的实践中清除出去。

以上资料参考——凯旋

1 有什么成语出自楚辞

变古易俗 成语发音：biàn gǔ yì sú 成语释义：改变传统的法制和习俗。

成语出处：《楚辞·九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。” 春兰秋菊 （chūn lán qiū jú） 解释：春天的兰花，秋天的菊花。

比喻各有值得称道的地方。 出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

美人香草 （měi rén xiāng cǎo） 解释：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 出处：汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”

美人迟暮 （měi rén chí mù） 解释：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 一概而论 （yī gài ér lùn） 解释：一概：同一标准，一律。

指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 出处：《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”

唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失？” 颠倒黑白 （diān dǎo hēi bái） 解释：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。

出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。” 众醉独醒 （zhòng zuì dú xǐng） 解释：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。

出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’” 尺有所短，寸有所长 chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ 〖解释〗短：不足，长：有余。

比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。 〖出处〗战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。

智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”。

2 出自古诗词的四字成语

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——悲欢离合

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已——老骥伏枥

去年今日此门中，人面桃花相映红——人面桃花

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——心有灵犀

山重水复疑无路，柳暗花明又一村——；柳暗花明

郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇——怒发冲冠

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海——乘风破浪《行路难》李白

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——《登第》孟郊

无穷无尽是离愁，天涯海角寻思遍——无穷无尽、天涯海角《踏沙行》 晏殊

等闲识得东风面，万紫千红总是春——万紫千红《春日》朱熹

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路——柔情似水《鹊桥仙》秦观

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——悲欢离合、阴晴圆缺《水调歌头》苏东坡

无可奈何花落去，似曾相识燕归来——无可奈何《浣溪沙》 晏殊

千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金——千淘万漉《浪淘沙》 刘禹锡

物是人非事事休， 欲语泪先流——物是人非《武陵春》李清照

3 《诗经》里的四字词语有哪些

窈窕淑女，君子好逑、求之不得、辗转反侧、逃之夭夭、之子于归、赳赳武夫、鹊巢鸠占、忧心忡忡、有女怀春、泣涕如雨、执子之手，与子偕老、悠悠我思、新婚燕尔、我心悠悠、携手同行、手如柔荑，肤如凝脂、螓首蛾眉 、泣涕涟、二三其德、言笑晏晏、信誓旦旦、遇人不淑、一日不见，如隔三秋、人言可畏、孔武有力、邂逅相遇、夙夜无寐、硕大无朋、悠悠苍天、蒹葭苍苍、在水一方、衣冠楚楚、七月流火、万寿无疆、风雨漂摇、自求多福小心翼翼、天作之合、不可救药、同仇敌忾、投桃报李 、进退维谷 、兢兢业业、明哲保身、爱莫能助、长舌之妇、无所适从 一、出自《诗经·国风》的成语 1、诗经·国风·周南 窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。

意思：善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。 求之不得——求之不得，寤寐思服。

意思：思念追求不可得，醒来做梦长相思。 辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。

意思：悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。 逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。

意思：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。 之子于归——之子于归，宜其室家。

意思：这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。 赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。

意思：武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。 2、诗经·国风·召南 鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。

意思：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。 忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。

意思：没有见到你的时候，心里很低落。 有女怀春——有女怀春，吉士诱之。

意思：姑娘一见春心动，青年将她心弦拨。 3、诗经·国风·邶风 泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。

意思：渐渐远去望不见，涕泣如雨泪沾裳。 执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。

意思：与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。

意思：仰望那太阳和月亮，引起我悠悠的思念 新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。意思：你们新婚多快乐，亲哥亲姐不能比。

我心悠悠——思须与漕，我心悠悠。 意思：想到须邑和漕邑，我心忧郁不称意。

携手同行——惠而好我，携手同行。 意思：爱我至亲好朋友，我们携手他乡走。

4、诗经·国风·庸阝风 胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？ 5、诗经·国风·卫风 手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。意思：双手 如春荑，，（荑：音题，茅之芽） 肤如凝脂细又腻。

螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。意思：额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。

泣涕涟涟——不见复关，泣涕涟涟。 意思：高台远眺仍然不见复关，止不住思念泪下涟涟。

二三其德——士也罔极，二三其德。 意思：你言行多变没有定则，你三心二意翻覆无德。

言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。意思：少年时一起愉快的玩耍，尽情的说笑。

信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。 信誓：诚恳的承诺；旦旦：如同初生的太阳般活力充沛的人的精神状态。

信誓旦旦：诚恳的承诺使人精神振奋。 6、诗经·国风·王风 遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。

一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 7、诗经·国风·郑风 人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。 孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。

邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮。 8、诗经·国风·魏风 夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。

9、诗经·国风·唐风 硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。 悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！ 10、诗经·国风·秦风 蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。

在水一方——所谓伊人，在水一方。 11、诗经·国风·曹风 衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

12、诗经·国风·豳风 七月流火——七月流火，九月授衣。 万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！ 风雨漂摇——风雨所漂摇，予维音哓哓！ 二、出自《诗经·大雅》的成语 1、诗经·大雅·文王之什 自求多福——永言配命，自求多福。

小心翼翼——维此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初载，天作之合。

2、诗经·大雅·生民之什 不可救药——多将熇熇，不可救药。 同仇敌忾——修我戈矛，与子同仇。

3、诗经·大雅·荡之什 投桃报李——投我以桃，报之以李。 进退维谷——人亦有言，进退维谷。

兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。 明哲保身——既明且哲，以保其身。

爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之，。 长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。

三、出自《诗经·小雅》的成语 1、诗经·小雅·鹿鸣之什 兄弟阋墙——兄弟阋于墙，外御其务。 寿比南山——南山之寿，不骞不崩。

杨柳依依——昔我往矣，杨柳依依。 乔迁之喜——出于幽谷，迁于乔木。

2、诗经·小雅·白华之什 不醉无归——厌厌夜饮，不醉无归。 3、诗经·小雅·彤弓之什 载沉载浮——泛泛杨舟，载沉载浮。

它山之石，可以攻玉——它山之石，可以攻玉。 4、诗经·小雅·小旻之什 战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。 生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。

4 有什么成语出自楚辞

变古易俗 成语发音：biàn gǔ yì sú 成语释义：改变传统的法制和习俗。

成语出处：《楚辞·九辩》：“变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。” 春兰秋菊 （chūn lán qiū jú） 解释：春天的兰花，秋天的菊花。

比喻各有值得称道的地方。 出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

美人香草 （měi rén xiāng cǎo） 解释：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 出处：汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”

美人迟暮 （měi rén chí mù） 解释：原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 一概而论 （yī gài ér lùn） 解释：一概：同一标准，一律。

指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 出处：《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”

唐·刘知几《史通·叙事》：“而作者安可以方古，一概而论得失？” 颠倒黑白 （diān dǎo hēi bái） 解释：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。

出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。” 众醉独醒 （zhòng zuì dú xǐng） 解释：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。

出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’” 尺有所短，寸有所长 chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ 〖解释〗短：不足，长：有余。

比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。 〖出处〗战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。

智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”。

5 诗经中好听的四字词语

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者： 亚 诗经中唯美的四字词语篇一：诗经中唯美的四字词语1、蒹葭，。

所谓伊人，在水一方解释：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。

2、击鼓，与子成说。执子之手，与子偕老。

解释：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死。

在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

解释：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

4、无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！解释：怎么能说没有衣服呢？我和你穿一件。

王兴兵打仗，我修理打磨我的矛戈，与你一同对敌。5、鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。解释：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。

我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。6、伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

出自幽谷，迁于乔木。解释：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。

鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。7、桃夭桃之夭夭，。

宜其室家。解释：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。

这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。8、昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。解释：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。

如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。

它是开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。

反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。

最。

邂逅是包含了浓浓情感的，是“暗里回眸深属意”的感觉，是不期而遇的感觉，也或许之后，便是一种伤感，落寞，留恋，想念的感觉。总之，邂逅是种美丽的感觉。

出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”

释义　　主要是指偶然的、不期而遇的。

　　“邂逅”有二层意义，其探源如下：

　　（1）不期而遇。王安石《诸葛武侯》诗：“邂逅得所从，幅巾起南阳，崎岖巴、汉间，屡以弱攻强。”。也指不期而会的人，《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”

　　（2）犹一旦、偶然。《后汉书·杜根传》：“邂逅发露，祸及知亲。”，《三国志·魏志·管宁传》裵松之注引《先贤行状》：“国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：‘我邂逅迷惑；从今以后，将为改过。”

　　基本解释

　　[meet(a

relative,friend,etc)unexpectedly;meet

by

chance;run

into

sb]不期而遇

　　今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

　　邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

　　邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

凯旋而归，汉语词语，是凯旋的错误用法。凯旋是指战争获胜，军队奏着得胜乐曲归来，亦泛指获胜归来，既已经有了“归来的意思”，因此“凯旋”与“而归”不能放在一起使用。

军队获胜而归，谓之“凯旋”，皇帝会亲率百官出城至郊外迎接，以示慰劳；有时则派遣大臣出城迎接，这称为“郊劳”。军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并有献捷献俘之礼，即报告胜利，献上掳获的战利品。

现泛指被派出去的军队、组织、机构或人圆满地完成所指派的任务后载誉归来。一些语言学专家曾对这一词语的词义重复现象提出批评。

在一些语言学专业刊物里，有论者对某些词语词义重复现象提出批评。认为这些词语“语义重复，架床叠屋”。作为批评之首的是习用语“凯旋归来”和成语“邂逅相遇”。

其理由是：“凯旋”就是“胜利归来”的意思，后面再加“归来”二字，“岂不成了战胜归来而归来了么。”同样，“邂逅”就是“偶然相见”的意思，再加“相遇”，“岂不等于偶然相见相逢了吗”于是断定这两个词语有语病，要把它们从语言运用的实践中清除出去。