2019赣州石城县杜鹃花节4月14日开启

2018年已经过去，2019年的你还是单身吗？是的，生活相信还是那样的精彩的，江西赣州石城县有杜鹃花活动哦！客家情人节，来这里寻找另一半，又或是看一场杜鹃花，都是分外的精彩。

石城县2019八卦脑杜鹃花节

活动预告：

爬八卦脑、过客家情人节、登通天寨、赏石城灯彩、游旺龙湖、泡九寨温泉

八卦脑杜鹃花节活动内容

01、爬八卦脑过客家情人节

过情人节，无需礼物红包，无需玫瑰巧克力，爬八卦脑过客家情人节，分分钟钟有新玩法，百年杜鹃加十大爱情活动。怎么赏怎么玩就等你来!

02、登通天寨赏石城灯彩

佳人有约，带上你心目中的那个他(她)来通天寨，告别同质化景区，探索不一样的通天寨。在美景里躺下来跟自然亲密互动，享受浪漫石城。慢，慢，慢生活，来一场与石城灯彩的邂逅。更随性，更惬意!

03、游旺龙湖泡九寨温泉

户外玩沙、野餐、越野邀请赛、露营大会、亲子狂欢、水上乐园

杜鹃花音乐会现场精彩

嘉宾阵容：

网红歌手

《沙漠骆驼》震撼来袭

网红

01、网红歌手展展与罗罗

02、网红歌手胡小斐

2019杜鹃花节我想与你一起看花开

03、网红乐队林建涛乐队

乐队信息：

著名歌手：林建涛

吉他手：曾志吴浩

贝斯手：邹光辉

键盘手：李健

鼓手：王绪权

跋涉走东西，相逢怎迥避。

树上子规啼，声声叫不如。

跋山涉水走遍南北东西，彼此路上突然的邂逅又该如何回避。树上的杜鹃鸟发出哀怨的啼鸣，仿佛每一句叫声中都有不如意。

跋涉：爬山蹚水，形容旅途艰苦。回避：同“回避”，让开，避开。子规：杜鹃。不如：不如意。

ps：文字语意浅解如上，如有疑问可以追问~

毛里求斯本来就是一个充满魔幻色彩的旅游胜地。在这里旅游时，边肖相信你将能够看到许多你从未见过的旅游景观。例如，毛里求斯的七色土边肖相信许多游客从未听说过。没关系。今天边肖希望你能了解一些情况。

毛里求斯七色土形成的原因毛里求斯的七色土非常美丽艳丽。但不知道游客有没有了解过这样的景观是如何形成的。这里的七色土是世界上唯一未被破坏的天然土壤保护区。这里的土壤其实不是我们通常理解的土壤，而是毛里求斯一座火山爆发时，从几千米深处被熔岩带出的土壤。从这么深的地方带出来的土壤，是一种氧化性非常强的化学产物。当它遇到外面比较干燥，氧化不强烈的空气和土壤时，就会发生非常大的化学反应，而这些化学反应会因为土壤存在于地下不同的深度而产生不同程度的反应，这也是土壤会呈现出很多不同颜色的原因之一。我相信边肖多彩的土壤一定会让你心情愉悦。边肖希望朋友们能多捧些土，好好摸摸，因为这些土来自地下深处。毛里求斯的七色土壤景观毛里求斯的七色土壤景观其实并不是一个单独的部分。其实周围已经形成了一个非常大规模的旅游景点。游客来到七色土景区观光，首先看到的就是七色土观光基地。在这个基地里，我们不仅可以看到各种颜色的土壤，主要原因是这种土壤在土壤下面形成是有原因的。由于每种土壤的颜色不同，形成这些土壤的条件也有很大的不同。希望朋友们能仔细看一下为什么会形成这种现象，这是我们每个人认识大自然的一个非常好的机会。毛里求斯七色土摆件游客在毛里求斯的旅游景点游玩时，可以看到很多商贩在出售这些装满土的摆件，虽然这些摆件里装的是我们看到的非常简单的土。但是真的很奇怪。边肖希望游客能给他们的孩子买些小纪念品。第一，会让他们很开心。第二，游客可以让孩子们认识到大自然的奇妙。这对我们每个人都很有意义。关于毛里求斯的七色土地，就这些了。希望你参观的时候能保持一颗好奇的心。天津旅游对旅行者来说非常重要。

　远古时代的蜀国，第一个称王的，是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下，四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义，就是蚕的意思。蚕丛这一族人，眼睛生得很特别，是向上直竖的。下面是我帮大家整理的望帝春心托杜鹃，希望对大家有所帮助。

　望帝春心托杜鹃

　北宋治平年间，某天易学大师邵雍与客人散步到洛阳的天津桥，突闻鹃声飘坠，邵雍立刻面现惨然。客问其故，邵雍曰：“洛阳旧无杜鹃，今始有之，不二年，上用南士为相，多引南人，专务变更，天下自此多事矣”。客人感到很奇怪，邵雍说：“天下将治，地气自北而南。将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。《春秋》书‘六鷁退飞’、‘鸲鹆来巢’，气使之也。自此南方草木皆可移，瘴虐之病，北人皆苦之矣。”这就是邵雍利用“梅花占”预言王安石变法的著名案例。也许是附会，但杜鹃与季候的关系显然引起了大师的注意。

　杜鹃有个奇怪的名字叫谢豹，这是吴地对子规鸟的别称。这到底蕴涵什么玄机《太平广记》转引《酉阳杂俎》之载，作了解释：说是虢州有种虫名叫谢豹，常住在深深的土中。司马裴沈的儿子曾挖洞得到了它，小得像蛤蟆，而且像球一样圆。见了人，就用两只前爪交叉盖着脑袋，像害羞的样子。它能像鼢鼠那样在地中打洞，不一会儿就能掘好几尺深。有时爬到地面上，如果听到杜鹃鸟的叫声，就会脑袋裂开死去，人们因此给杜鹃鸟命名为谢豹。这显然是一个充满诗意和危险的命名，使杜鹃叫春的威力得到狮子吼似的放大。有意思的是，连杜鹃花有时也被称作谢豹。鸟与花之间，是否存在着魂魄一体、花鸟为相的“互文”呢

　常见的杜鹃有两种，大杜鹃是“布谷—布谷”的发言者，而四声杜鹃则是以“割谷割谷—割谷割谷”的叫嚷来显示话语权力的。体型类似鸽子，体羽以灰色为主，腹羽白色，上面布满黑褐色的横纹。大杜鹃翅膀长而尖，飞行迅捷。这种体色和体型使它们很像小型鹰类。杜鹃的足趾两趾朝前，两趾朝后，也可称之为攀禽。

　而《太平寰宇记》泄露了望帝“禅让”事件的真相：杜宇因鳖灵威逼而逃，想要复位而不成功，这才化身为杜鹃。这向人们暗示鳖灵乃是篡位者。一则传说指出，杜宇死后，杜宇的妻子梁利因誓死不从鳖灵而遭幽囚，最后化为杜鹃鸟，与杜宇一起双双飞走。而李商隐利用这个典故，把自己和女道士宋华阳的情意，悄然藏匿在杜鹃的叫嚷里……

　杜鹃作为爱欲的使者，更露骨地出现在宙斯的欲望史当中。赫拉的孪生兄弟宙斯在驱逐了父亲克洛诺斯以后，到达克里特的诺塞斯山(现称杜鹃山。这个杜鹃山与样板戏的《杜鹃山》无关)找到并向她求爱。宙斯隐身为羽毛披乱的杜鹃鸟，赫拉这才可怜他，温柔疼护地把他放在怀里取暖。宙斯立刻现出原形并占有了她。杜鹃具有这一层欲火面具，在行使“雀巢鹃占”的过程中，它被用以喻奸夫，但其后cuckold(指有不贞妻子的男人)显然是由cuckoo化出，却用作奸妇的原配的代名词。杜鹃的鸣声即为cuckoo，不啻骂人为“乌龟”，这种借喻在莎士比亚的戏剧里已经频频出现。

　杜鹃具有的复杂性，足可以成为阴暗、凶险、欲望炽烈的人性的飞行具象，它在时间的高处打开翅膀后，受到多方面的仰视，是毫不奇怪的。奇怪的是，杜鹃在西语里除了在希腊神话中物尽其用以外，长时间来一直是隐蔽的，尽管亚里士多德在《动物志》中就对杜鹃的寄巢习性作过描述，但这并没有引起后人重视。亚氏说，相传杜鹃为鹰所变，产卵而不筑巢，把卵产在别的较小的鸟的巢中，把巢中原有的卵吃掉，让那鸟为其孵卵，并为之哺育长大。还说杜鹃喜欢把卵下到苇莺的巢中。苇莺我见过，比麻雀还小。真想象不出，喜鹊般大小的杜鹃如何把自己的卵产到这样小巧的巢内《动物志》中有一段读来颇令人解气的文字：“杜鹃在群鸟中是以卑怯著名的，小鸟们聚起来啄它时，它就逃去。”。

　杜鹃在空中陡转身体，把背光的一面向语言展开，那些被它们干燥而执着的叫声所触及的秘密，也为之苏醒。每年秋天，亚欧两洲高纬度地区的杜鹃，都要南迁到非洲或澳洲越冬，旅途长达千里。每到这时，小杜鹃便断然脱离义亲，独身长途跋涉，到它生身父母越冬的地方去。似可推测，那只杜鹃与邵雍在洛阳桥头上空的邂逅，就像他被神谶命中，未来被叫声提前铺开，在空中写出字，但说出即失，看来天命真是不可泄露。

　古代巴蜀是杜鹃传说的发源地。我偶尔在成都平原边沿的山林间，听到过杜鹃叫春的声音。那般激烈，简直比杜鹃还要杜鹃，像是苦闷者的口技功夫。在没有忌讳的年代，人们以鸟语尽兴打开情与色，不一定是叫人归去，怕是在自己收割爱情吧。听听杜甫怎么说的：“西川有杜鹃，东川无杜鹃。涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边……君看禽鸟情，犹解事杜鹃。今忽暮春至，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。”诗人就是诗人，他与思念的精魂猝然相遇，他只用泪水来抒写感动，并不泄露秘密。

　望帝春心托杜鹃作文

　清明时节，纷纷行人，欲断魂。

　这一天，这传统，这习俗。总算是得以延续的，在我看来，上坟不是随波逐流的盲目。祭奠，是怀着敬畏的感望。没有做作的伤怀，却也有对逝去亲人的思念。

　思念，让我伤怀，难免的想起李商隐《锦瑟》诗中有句：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，在这样的季节里，在漫山遍野都开着映山红的日子里。

　今年映山红开的晚，零零散散的躲在角落里，只是偶然才发现，不觉惊喜。这淡雅的执着，给我说不出的感动。含苞待放似的娇羞是不能形容映山红的，她的花瓣，像缺水似的，紧缩的如苍老的面容，她的颜色不像是与生俱来的，仿佛只是为了点缀空旷的大山而淡淡的涂上去了，给人一种说不出的清淡，没有牡丹的'华贵，只是普普通通的高杆，是翘首盼望着归人。正是这似有似无的一朵，像生命中不曾来过;回首间，却开的漫山遍野。

　我喜欢映山红。

　她给我带来的是不一样的清明节，也说不出哪不样了。一样的场景，一样人面桃花。琢磨不透的似乎只是映山红看我的位置。一会很近，一会很远。

　总该觉得是灰蒙蒙的天，泛着淅淅沥沥的小雨，雨，落在田野，滑在脸颊。那是情不自禁的眼泪。我哭过，我生命中曾经来过，我爱过。

　我喜欢杜鹃花。

　大山，是鲸鱼的脊背。连亘却又独立，各有不同。有蓬蒿，有松柏，更多的是不知名的树，结下的葱葱绿意。河水在山脚下蜿蜒冲刷，溅溅流着。俨然一副上好的山水画。然而，如果在这副山水画中缺少那么一点红色，便会少许多韵味。于是，杜鹃花就这里一丛，那里一簇，热热闹闹地开了。

　我喜欢金达莱。

　喜欢她高枝红叶的孤立，喜欢她在大山中屹立不屈的执着，喜欢他开在延边朝鲜地区。

　“金达莱花开呦满山岗，

　我的故乡是英雄的城。

　十万延边儿女英魂的怒放，

　才有这粉红的金达莱。”

　金达莱红艳艳的花朵缀满枝头，火红一片，蔚出一个民族不屈的时代强音。歌里唱的，亦是所想的，所敬佩的!

　点点滴滴，汇成一条开满映山红的红色河流，流经我生命的梦中，流过我生命的长河。我不曾来过，我一直不曾离开。

　典故

　1、望帝即位

　时间不知不觉地流逝。不知过了多少年，忽然有一个青年男子，叫杜宇的，从天上降了下来，成了蜀国的国王，号望帝。望帝当国王的时候，很关心老百姓的生活，教导老百姓怎样种植庄稼，叮嘱人民要遵循农时，搞好生产。他热爱百姓，因此百姓对他十分拥护。

　2、鳖灵为相

　那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾，但始终不能从根本上根除水患。有一年，忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。因为河流上的东西总是顺流而下，怎么这个尸体却是逆流而上？好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是，尸体刚一打捞上来，便复活了，开口讲话，称自己是楚国人，名叫鳖灵，因失足落水，从家乡一直漂到这里。这个消息让望帝知道后，望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面，便一见如故，谈得十分投机，大有相见恨晚之感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人材，便任命他为蜀国的宰相。

　3、鳖灵治水

　鳖灵到来不久，一场大洪水爆发了。这场洪水之大，和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任，担任治理洪水的任务。在治水上，鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称开明帝，又叫丛帝。

　4、望帝化鹃

　他生前爱护人民，死了仍然惦念百姓的生活，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音，都说：这是我们的望帝杜宇啊！于是相互提醒：是时候了，快播种吧。或者说：是时候了，快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做杜宇、子规、催归。

　5、五丁力士

　杜宇传帝位给鳖灵，鳖灵把帝位传给自己的子孙。后来，他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国，常想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要，蜀话说，一夫当关，万夫莫开，军队不容易通行，硬攻显然不是办法。三国演义中，邓艾军队进攻蜀国，也是用偷袭才得手的。狡猾的秦惠王便想出一条妙计：叫人作了五头石牛，每天在石牛屁股后面摆上一堆金子，谎称石牛是金牛，每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息，想要得到这些所谓的金牛，便托人向秦王索求，秦王马上答应了。但是石牛很重，怎么搬取？当时蜀国有五个大力士，力大无比，叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路，把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路，拉回这些所谓的金牛，回到成都，才发现他们不过是石牛，方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信，并把这些石牛运回秦国。秦王说听讲金牛道已打通，十分高兴。但十分觊讳五丁力士，因为其力无穷，不敢马上进攻。于是又生出一计，托人向蜀王讲：金牛是没有，但是我们有五个天仙似的小姑娘，比金子还珍贵，如果蜀国国王要的话，愿意无私奉献。秦王的本意，想用美女计，来迷惑蜀国国王。美女计，比三十六计还灵，英雄难过美人关。蜀王本是好色之徒，听了以 后，欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟，要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上，经过梓潼这个地方，忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位，赶紧跑过去抓住它的尾巴，一个劲地往外拉，企图把蛇杀死，为民除害。但蛇很大，一个人拖不动，于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内，蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来，弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪，只听到一声巨响，地动山摇，大山崩塌下来，耍那间五个壮士和五个美女都被压死了，化为血泥，一座大山化为五座峰岭！蜀国国王听了这个消息，悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女，供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山，进行厚颜无耻的悼念，并且命名这五座山为五妇 ，至于死了五位壮士，却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯，他们们十分热爱这五大力士，便称这五座山为五丁 。

　6、蜀国被灭

　秦王听说五丁壮士已死，蜀道已通，知道进攻蜀国的时机已经成熟，不由得心花怒放，就派大军从金牛道进攻蜀国，很快便消灭了蜀国，并把蜀王杀死了。这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟，眼见故国灭亡，内心十分痛苦，每当桃花盛开之际，便一声声地叫喊着；不如归去，不如归去。蜀国人民一听到这个声音，就知道他们的国君又在思念自己的故国了。

　7、诗歌反映

　以上这些传说，在李白的《蜀道难》诗歌中有所反映：噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连。

　其它传说

　关于望帝化杜鹃，还有多种传说。下面再补充两种传说：

　1、鳖灵治水期间

　望帝在家和鳖灵的妻子私通。鳖灵治水成功回家后，望帝感到对不起鳖灵，心中非常惭愧，才跑到深山里去隐居。后来死了，灵魂就化做杜鹃鸟。望帝尽管有一些缺点，但他爱人民，其总体上说，是一位好国君。人民一听到杜鹃的叫声，就联想到望帝生前的好处来，自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。

　2、鳖灵治水不功

　望帝把帝位让给他，自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。望帝听到这个消息，内心十分痛苦。但鳖灵大权在手，望帝对付不过他，无可奈何，只有一天到头悲愤、哀泣而已。后来，杜宇临死时，嘱咐西山的杜鹃说：杜鹃鸟，你叫吧，把我的心情，叫给人民听吧。从此，杜鹃就飞在蜀国境内，日夜哀鸣，直到它的口中流血。

　后世评价

　后人对于望帝，批评的少，同情的多。因为无论如何，望帝在爱情上，是个失败者。而且又有丧国之恨。李商隐：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。这首诗主要叙述望帝在爱情上很不得意。他与他心爱的人，无法相聚，只好借助杜鹃声声，表达自己对情人无限的思念。

大围山上的杜鹃花海震撼人心：当延绵亿年的冰川遗迹，邂逅十万亩的杜鹃花海，这是何等的美丽与壮观！来到大围山山顶，看那海拔1500米以上的连绵高山上野生杜鹃迎春怒放，看那冰川遗迹中层林尽染万山红遍，你才能真正领略到大自然带给人的惊艳和震撼。

今年的话，看消息是说4月25日-5月20日，你可以自己带相机去拍，以下是素材，你看看，可以用吗？

一、七绝·雾里赏花

百里花开处处春，山山挤满赏花人。

雾轻漫抹香云缕，布谷声声好梦频。

二、七绝·百里杜鹃歌吟

吟赏黔山万万峰，骚人一路赋情浓。

杜鹃花发春心炽，百里霞辉云外踪。

三、七绝·五彩杜鹃路

万树奇葩岭上开，留春呼唤雅人来。

花吟浪漫莺声解，秀句任君取次裁。

四、七绝·花痴

自道花痴爱访春，花前酒酌乐天真。

杜鹃百里花中醉，敢许观花第一人。

五、七绝·痴赏杜鹃

痴赏杜鹃忘物我，心痴已化香云朵。

盆装能否宅中移，笑对花枝终日座。

六、七绝·题二嫂杜鹃花照

蕊艳春生娇满腮，千山瑶树问谁栽？

统衔百卉司花信，方识丽娥天上来。

七、七绝·百里杜鹃快活林啸歌

鹃鸟啼春火欲燃，绢花百里竞争妍。

啸歌快活林中乐，酒意诗情满大川。

八、七绝·集句酒香花气

松间明月本无尘，也被诗愁搅一春。

却有杜鹃能劝道，酒香花气两相亲。

九、七绝·集句诗酒消春

从古吟人例是贫，遍寻山水自由身。

杜鹃声里飞花满，诗酒能消一半春。