佛教的八大守护神是谁？他们都分管什么？

八大守护神又叫“本命佛”，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神！佛教密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。一直以来人们都有“男戴观音女戴佛”的误区，但您可知道据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”！

属相不同本命佛也不同，属相不同性格也不同，性格是决定运势的关键。本命佛主要是命里面缺少什么补什么，佩戴者能够济财护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。

生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨。

千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。

千手观音是大慈悲的象征，当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛，当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。

因此鼠年生人，若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像，必使事事顺心，心想事成。

千手观音生日：农历二月十九

生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。

虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。

当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考为虚空藏菩萨所专司。大抵六尘不染，日间尚易，梦中难免。而梦中犯戒即为菩萨考试。时至梦中无犯，戒斯成矣。持诵虚空藏咒，能助大定，加强忆力，促进心诵。

虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”表示无限福德智慧，“虚空”表广大，《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁，相应困苦众生，只要到她面前，即会施予救济。因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。

虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界的财神，当您佩戴时能够使您避开破财、败财的灾难，使您财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。

因此牛年、虎年生人，若能虔诚佩戴或供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可财源广进，不虞匮乏。

生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。

文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。

文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。

文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。

因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。

文殊菩萨生日：农历四月初四。

生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。

普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。

因此龙年、蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。

普贤菩萨生日：农历二月二十一

生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨。

大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。

大势至菩萨，梵语称“摩诃那钵”，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。

根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。

大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。

因此马年生人，若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财，顺利平安。

大势至菩萨生日：农历七月十三。

生肖为“羊”和“猴”的人本命佛是大日如来。

大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”

大日如来是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。

因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

大日如来生日：农历四月初八。

生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨。

不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。

不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。

不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。

因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。

生肖为“狗”和“猪”的人本命佛是阿弥陀佛。

阿弥陀佛，其名号梵音为amitayusa（无量寿）、amitaba（无量光），别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

据记载，在很古的时候，他原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人，通天智慧，摆脱烦恼，不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。因此狗年和猪年生人，若能虔诚佩戴或供奉阿弥陀佛之本命佛法像，则一生顺利，逢凶化吉。

阿弥陀佛生日：农历十一月十七（其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。）

一、前言

一般介绍药师法门时，或多或少都会提到修持药师法门有添福增财的功德，因此也有人称药师佛为佛教中的财神爷；其实这样的说法并不是空穴来风毫无根据的，我们可以从经文里得知，药师佛确实是基于悲悯一切贫苦众生的悲心，发愿要帮助一切众生得到福报财富的；当然不只是世间财富而已、甚至是出世间的法财，也都是要让众生受用无尽的。

所以药师佛不只是财神爷，更精确的说应该是「财神之王」，因为药叉大将中的财神，及护世四天王中赐福给众生的多闻（财宝）天王也都发愿拥护药师佛的法门。而药师佛也是宇宙中无上的究竟觉悟者，其智慧与福报更是一般财神无法比拟的，所以本文才说药师佛其实是财神中的尊胜之王。

二、令诸有情受用无尽

在经文中提到：

1「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。」（玄奘本）

2第十二愿者。使我来世若有贫冻 众生即得衣服。穷乏之者施以珍宝。仓库盈溢无所乏少。一切皆受无量快乐。乃至无有一人受苦。使诸众生和颜悦色。形貌端严人所喜见。琴瑟鼓吹如是无量最上音声。施与一切无量众生。（晋译本）

3闻我说是药师琉璃光佛。各各得心中所愿。仕官皆得高迁。财物自然长益。饮食充饶皆得富贵。（晋译本）

4或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。（玄奘本）

5随所乐愿，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。（玄奘本）

由上述经文很清楚的可以看到，药师佛要给予一切贫苦众生，受用不尽的福报财富，诸如：‘令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少’、‘穷乏之者施以珍宝。仓库盈溢无所乏少。’、‘财物自然长益。饮食充饶皆得富贵。’、‘或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢’、‘求富饶得富饶’…等等。因此至诚专念药师佛而感召药师佛的大愿的加持，便能够让自己增加福报财运，这确实是有经文为证的。

《药师经疏钞择要》解释：‘「受用物」者，世间四事七宝……’

「四事」是指：「衣服、饮食、卧具、医药，或指衣服、饮食、汤药、房舍等。」

「七宝」是指：「七种珍宝：金、银、琉璃、颇梨、车渠、赤珠、码瑙。’

综上所言体现了药师佛想要拔除一切众生的烦恼痛苦的悲心；罪苦凡夫在生死轮回中，因为前世造恶业，感得今生贫贱下劣之报；药师佛不忍众生受苦，发愿要帮助这些众生能过快乐幸福的生活。好比如说：父母亲愿意为了子女赚取财富，让他们生活过得安乐富裕；或者说：有德行的***，悲悯受苦的百姓，提出改善生活的政策等等。

而药师佛也是如此，在晋译本的药师经中，讲得更为明白与透彻，经云：‘使我来世：若有贫冻 众生即得衣服，穷乏之者施以珍宝，仓库盈溢无所乏少；一切皆受无量快乐，乃至无有一人受苦；使诸众生和颜悦色，形貌端严人所喜见；琴瑟鼓吹如是无量最上音声，施与一切无量众生！’

「一切皆受无量快乐，乃至无有一人受苦！」看到此句，让我们对药师佛的慈悲深受感动，不愿意众生再受任何的痛苦，愿意他们得到一切的快乐；甚至为了救度众生脱离生死苦海，也愿意先满足众生的欲求，之后再引导他们脱离轮回，这些为众生种种的付出，就只因不忍见到众生受到任何痛苦烦恼；如同父母见到子女受苦，而亟欲拔除子女的痛苦一样；深怕众生因为贫穷而造诸恶业，这真是彻头彻尾为众生付出与关怀的一尊佛。药师佛的本愿体现了诸佛菩萨同体大悲、无缘大慈的精神。这在诸佛的本愿中，也是相当殊胜难得的。当然药师佛不仅是能满足众生物质上的需求，还能够度化众生往生药师佛净土及解脱生死轮回，究竟成佛，那才是更广大且永恒的财富。

又第三愿文云：‘以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物’；药师琉璃光佛本愿名号中「药师」即表「方便（慈悲）」，「琉璃光」即表「智慧」；又「琉璃（vaidurya）」为七宝之一，佛以累世成就之百福庄严琉璃身加持众生，有赐予众生福报，招财纳福（增益）之功德；故药师佛以其累劫修持的智慧与方便总摄蕴含在名号中，来帮助一切众生；若至心专念药师名号而得到「药师琉璃光（智慧与慈悲）」之他力加持，念念与自性之「药师琉璃光」相契，而显发本具无尽之智慧与慈悲；以智慧、慈悲为起用故，即能成办经文所说诸功德，得「无尽所受用物」。此即是表示药师佛以名号度生之功德力用，因为是无量无边智慧方便，又可云为「诸佛甚深行处」，故经云：‘但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利。’药师佛的无量无边智慧方便都总摄于药师琉璃光如来一佛名号中，所以我们应当要至心专念，认真修持，才不负药师佛的一片悲心宏愿。

三、护持药师佛的武财神

众所周知，释迦佛当初宣讲药师法门的时候，有十二位统领一切药叉的神将，誓愿守护受持恭敬供养药师佛本愿功德名号的行者，他们的名号如下列经文所载：‘尔时，众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将。’（玄奘本）

他们发愿的经文如下：‘或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难；诸有愿求，悉令满足。’（玄奘本）

另外还有四大天王也护持，经云：‘尔时，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。’（玄奘本）

四天王依其持物分别为持刀的东方持国天、佩剑的南方增长天、执笔的西方广目天、携宝塔的北方多闻天，其中又以北方多闻天最为知名，且其造像与持物皆忠实根据佛教经典的纪录而成像。主要原因在于原印度教与婆罗门教中，又名俱毗罗的多闻王是富贵福德的财神，守护世界上所有的财富，是属福神之一，故受到特别的尊崇，甚至有独立的毗沙门天王庙。毗沙门天王与药师神将的第一位：宫毗罗，似乎有相当的关联性。以下是他们的相关介绍：

（1）毗沙门天：四大天王或十二天之一。音译又作毘舍罗婆拿、鞞室罗懑囊、薜室罗末拿、吠室罗末拿、吠室罗末那、毘舍罗门或鞞沙门。意译多闻、遍闻、普闻、种种闻或不好身。此外，俱吠罗（Kubera或 Kuvera）、鸠鞞罗、拘鞞罗、金毗罗、俱尼罗、俱尾罗、俱肥罗则为其别名，或称为拘毗罗毗沙门。此上诸名之中，以「毗沙门天」与「多闻天」最为常见。此天王为阎浮提北方的守护神，是一恒护如来道场而多闻佛法的良善天神；又因福德之名闻四方，故名多闻天。此外，亦被一般佛教徒视为财神或福神。在印度、西域、中国与日本，此一天王都颇受崇拜。

（2）宫毗罗（梵Kumbhira，藏Kum-bi-ra）：又作金毗罗、禁毗罗、俱毗罗、俱吠噜、军毗罗、宫毗罗。藏传又名：‘极畏药叉大将’。中印度王舍城的守护神，也是药师十二神将之一、般若守护十六善神之一，主领夜叉，誓愿守护佛法之夜叉神王上首。译为威如王。有谓此护法神是龙王，又说是夜叉神王。象头山有祭祀此神的宫殿。据《兴起行经》卷下所载，佛陀在耆阇崛山经行时，提婆达多举崖石掷佛，金毗罗忽现身以手接石。又，当佛对治外道时，金毗罗天童子经常在空中示现大夜叉身，以助佛化道。《大宝积经》卷三十六〈金毗罗天授记品〉亦说，金毗罗供养佛而得授记；《长阿含经》卷十二〈大会经〉中说，金毗罗神的住处是在王舍城的毗富罗山。而谈论此神最为详细的《佛说金毗罗童子威德经》（唐-不空译）曾载，释迦如来于忉利天现大光明，化作千头千臂的金毗罗童子形，以诃梨勒果疗治诸病云云。

金毗罗神，梵Kumbhira（神名）杂阿含经四十八曰：「金婆罗鬼神。」金光明经三曰：「金毗罗。」大宝积经三十六曰：「金毗罗天。」又曰：「金毗罗童子世罗。」（世罗，名也）宋译药师经明十二神将中有「金毗罗大将。」唐译药师经曰：「宫毗罗大将。」千手陀罗尼经曰：「金毗罗陀。」阿育王经六，以为北方毗沙门天之别名，而与「鸠鞞罗」不同。Kubera，光明文句曰：「金毗罗，翻为威如王。」是义译耳。

杂阿含经四十八曰：「佛在王舍城金婆罗山，金婆罗鬼神室中，以金枪刺足身起苦痛，佛住舍念，不动心。时有八金婆罗天子，各以偈赞佛。」宝积经金毗罗天受记品曰：「佛在王舍城途，王舍城有护神金毗罗王，领六万八千药叉众供养佛，佛为授未来成道记。」金毗罗童子经曰：「释迦如来在忉利天为除外道恶魔障难，化为千头千臂金毗罗童子。」。

《佛母大孔雀明王经》云：‘金毗罗药叉，住于王舍城，常居毗富罗，有大军大力，万俱胝药叉，而为其眷属。’所根据此经所载以「金毗罗（宫毗罗）」是万亿药叉的统领之王。

在《大宝积经》卷三十六〈金毗罗天授记品〉中说宫毗罗大将最终将成佛，经云：‘最后舍王位，出家求佛道，众缘具足已，成究竟菩提。’又云：‘后当成正觉，一切众生尊，号名曰医王，普闻十方界，七十拘胝岁，说法度众生。’

私见认为释迦佛授记金毗罗子世罗（世罗，名也），将来成为医王佛，可能是宫毗罗大将也是念药师佛本愿功德名号的缘故。

在《净琉璃净土摽》中记载：‘宫毗罗伊舍那方可畏大将。其色黄摽驾虎。执战荼剑。右手拳押左腰。或云作东北方。’宫毗罗大将是身形**的，一般而言就是宝生部增益法的系统所摄。

《修药师仪轨布坛法》中记载：‘左列极畏药叉大将。**持杵……以上药叉大将。右手各结自印当胸。左手皆持宝鼠。’这即是常见的藏传财神之尊形。

《修药师仪轨布坛法》云：‘北门中多闻天王。**持宝鼠。’这两者身形似乎非常相似，若非同一尊，也可以说是同为招财本尊。

《佛说毗沙门天王经》中提到：‘北方世界有药叉名俱吠罗。有大威德身光炽盛如大火焰。统领眷属药叉之众恭敬围绕。歌舞作唱而受快乐。有九十一子同名帝释。有大势力勇猛暴恶。见佛世尊归依顶礼尊重恭敬。观此非人而能礼敬彼药叉主守护北方。如佛行行如是护世。是故我今稽首归命正徧知明行足无上寂静。’

《佛说大三摩惹经》中提到：‘北方护世天王、大药叉主，名俱吠罗，具大神通无量威德，身色妙好，光明炽盛。’

上述提到的「俱吠罗」即是「Kubera；Kuvera」是北方毗沙门天王之别名。阿育王经六曰：‘复语鸠鞞罗（翻不好身）言：汝于北方，当护佛法。’《毗沙门天王经》曰：‘若见毗沙门俱尾罗财施，获得大智慧。’

毗沙门天王是统领一切药叉且非常威猛的武财神，毗沙门天王也是中国俗称的托塔天王，其子为那咤，都是有佛经记载的，非仅是民间信仰。

不管「宫毗罗神将」与「多闻天王」是不是同一尊，或是为眷属；这两者都是护持药师法门的财神，都能够令修持药师法门的众生得到财富，与药师佛赐予众生财富的本愿相呼应。所以修持药师法有药师佛本愿及财宝药叉天王的双重加持，确实有增加财富的殊胜功德。不只有经文、及护法明证，还有实证上的例子，行者应当深具信心。如下例：‘唐边州有贫人，孤独自活，家内唯有一文铜钱。女人思惟，此钱不可为一生资粮，当供佛像，即往伽蓝，供养药师灵像。经七日住邻县有富家，其妇顿死，更求他女，良久不得随情，更祈请同寺像，梦所感以彼孤女为妇，共得福寿，生三男二女，皆谓佛力矣！（出自：冥志记）’

还有很多例子，族繁不及备载，可参阅药师法门的感应录；所以也可以说念药师佛也等于修了财神法了！而药师佛的功德又不仅于求财，还能开发众生自性法财、解脱成佛；多闻天王、药叉大将都发愿护持药师佛的正法宝藏，而药师佛本身亦是证得究竟无上正等正觉、最尊贵的佛陀，因此药师佛可堪称为一切财神之王！

四、药师佛的财神心法

药师经提到：‘有诸众生，不识善恶，唯怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时，从彼处没，还生人中，得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足，血肉身份，施来求者，况余财物。’

此段是讲修财神法的心法，也就是具备布施的心量；布施也是修菩萨六度万行的首要功课，是非常重要的一环；因此修持药师法门最重要的是要学习药师佛悯念贫苦众生的悲心，才能真正的与财神的心量相应，并与药师佛号的「琉璃」之性德相应；得到药师佛及财神护法的加持，进而得福增财。

持念药师佛，不只是对于现生有利益，对于消除过去的恶业，以及未来的果报更有增益的作用。所以若有人念佛，因为所求未遂而生退转心，这是不懂药师法的意趣，因为保持信心不退转的念药师佛，就算因为各种因素，而所求尚未实现，那么也是有消业、积福的功能。

有时候是因为众生的业障太深，一时无法得到相应。如龙树菩萨在《大智度论》中言：‘菩萨满一切众生所愿，谓应可得者，然菩萨心无齐限，福德果报亦无有量，但众生无量阿僧祇劫罪厚障故，而不能得。’又云：‘菩萨欲满一切众生愿。彼以罪故而不能得。菩萨无咎。’所以一时的无法应验，也许是业障尚未消除，应当继续用功忏悔、努力持念，必有云开天霁之日。

南无药师琉璃光佛！

提起适合什么生肖，大家都知道，有人问12生肖对应的守是哪些？另外，还有人想问十二生肖相对应的守是什么，你知道这是怎么回事？其实十二生肖佩戴什么天珠最好？下面就一起来看看12生肖对应的守是哪些？希望能够帮助到大家！

适合什么生肖

1、适合什么生肖:12生肖对应的守是哪些？

一、鼠年出生之守：，马年出生之守：大势至，牛年出生之守：，羊年出生之守：大日，虎年出生之守：，猴年出生之守：大日，兔年出生之守：，鸡年出生之守：不动明王，龙年出生之守：，狗年出生之守：，蛇年出生之守：，猪年出生之守：。

二、12生肖守是日本动画片。年，正值梦原5万年国诞之际，本来是一片祥和的节日。突然，位于梦原海水下面的灵城里，灵王指示许多向故事世界发动，梦原被波及，甚至整个宇宙都将遭到。为了避免受到，梦原的者—波拉公主，派出了她的十二勇士，即十二生肖守来保护梦原国。守们各有各的性格和特点，他们在彼此协作中穿越时空，来到了被的故事世界，找出灵，既而恢复世界的原貌。什么生肖。

2、适合什么生肖:十二生肖相对应的守是什么

3、适合什么生肖:十二生肖佩戴什么天珠？

为什么说不。

十二生肖佩戴什么天珠？

4、适合什么生肖:戴，有什么好处

没有功效。象征女性，女性聪颖、美丽、温柔。的神像通常也是非常慈祥美貌的，戴着璎珞，拿着，咱们日常生活中比较常见的大多是的吊坠或挂牌，贴身佩戴可以为女性开悟智慧，增加聪颖和美丽。佩戴禁忌。

为的化身。度母，梵名Tara，全称救度母，我国古代称多罗、多罗，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五母等等，皆为之化身，而为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有。

她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。同时，还能把称为的人类行为贪、嗔痴、慢、疑中的“疑”转成究竟的智慧，有妇女幼儿的。

本尊心具足一切息增怀诛之功用，消除一切的烦恼痛苦、满足一切愿求，现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业障碍等，帮助生死苦海，命终，究竟的安乐，因为其救度之迅速、摧灭业之，故又称作“救度速勇母”。造像为装，全身呈翠绿色，是的事业部之色，亦即不空成就之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五宝冠，身子放虹光，身佩各种璎珞珠宝，着各色天衣，重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。

双脚屈左展右，左腿单坐，右腿向下舒展，踏在上表示随时准备起身救度苦难，如慈爱的母亲一般，拯救钟爱的孩子。心一个月变美。

右手持乌巴拉花（蓝），向外置于膝前，掌心向外，作施愿印，此印有施予、令如愿、赐护及的意义，象征施予一切无畏、满愿。

左手亦拈支盛开着的乌巴拉花（蓝），置于胸前作印，其竖起的三指的食指表义宝，中指表义，小指表义。拇指及无名指碰触着，表义悲智双运。

左右手各拈的两朵，都延伸至度母的肩位。在的顶端，各有一果实、一盛开之花及一未开之。

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