请帮忙取名字爸爸姓步，妈妈姓刘

仅供参考!

排八字命理推算结果

姓名 步 性别 女

出生日期 [公历] 2007 年 8 月 1 日 8 时 23 分

[农历] 二○○七年六月十九日 辰(丁亥年 丁未月 丁卯日 甲辰时)

当月节气 立秋(8月8日6:18) 处暑 (8月23日20:50)

八字命盘

此命盘的主人是红兔，出生于红猪年。日干代表命主，所以属火

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)

丁阴火 丁阴火 丁红猪 甲红兔

亥阴火 未阳木 卯红羊 辰绿龙

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

五行得分和喜神

[同类得分]:木2912,火363,计6542分；[异类得分]:土116,金0,水9,计206分。[差]:4482分，[综合旺衰得分]:4482分。〖八字过硬〗。[八字喜用神]：八字过硬，八字喜 金， 金 就是此命的「喜神」。

五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

分数 2912 363 116 0 9

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 金 当做此命的「喜神」。

命运中的大运

出生后从2岁3月19天上运，逢己、甲年的立冬后第14日（公历11月22日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

伤官　　食神　　 正财　　偏财　　 正官　　 七杀　　正印　　 偏印

戊申　　己酉　　 庚戌　　辛亥　　 壬子　　 癸丑　　甲寅　　 乙卯

2009　　2019　　2029　　2039　　2049　　2059　　2069　　2079

3　　　13　　　23　　　33　　 43　　　53　　　63　　　73

近十年运气

★2014年 11月 22日～2015年 2月 4日：

钓得鱼儿已上钩，俄然跃起水中游。

树威信，工作顺利，办事成功。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：

有缘有财过晚景，无忧无虑乐升平。

进退不定，防小人暗算，守旧业可也。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：

乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。

损财，办事生挫折，防冲体生暗疾。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2017年 2月 4日～2018年 2月 4日：

水满池塘花满枝，青鲜叶里自闻香。

稳步上升，家中有小合想事。益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2018年 2月 4日～2019年 2月 4日：

虽有浮云掩月光，俨然风卷云收藏。

冲财，冲长辈体差，官场交际防官非。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2019年 2月 4日～★2019年 11月 22日：

天赐祯祥纳庆多，花前月下听高歌。

工作顺利，好运气，收入高。

★2019年 11月 22日～2020年 2月 4日：

浮云卷尽碧天空，春风融和瑞气多。

福从天来，合想得财，树好形象，顺利，或有录用提升。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2020年 2月 4日～2021年 2月 4日：

扫开天上云千丈，捧出波心月一轮。

大得幸运，可发展，但要防得后复失。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2021年 2月 4日～2022年 2月 4日：

五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。

运气一般，有得有失，谨防耗财。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2022年 2月 4日～2023年 2月 4日：

芳草春回依旧绿，梅花时到自然香。

幸运，树威信，购置建设好事。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2023年 2月 4日～2024年 2月 4日：

衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。

生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2024年 2月 4日～★2024年 11月 22日：

楼阁重重明月满，栏干曲曲好花扶。

有财气，家庭好事，收入高。

★2024年 11月 22日～2025年 2月 4日：

数注紫衣人指人，财禄功名自有期。

大得幸运，有发展，顺利。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

近十二个月运气

2007年 6月 6日～2007年 7月 7日：

路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。

财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2007年 7月 7日～2007年 8月 8日：

千里风云培玉树，十分雨露发荆花。

平运，有小财源，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2007年 8月 8日～2007年 9月 8日：

夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。

操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2007年 9月 8日～2007年 10月 8日：

支收自然星月朗，春回依旧草花香。

福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2007年 10月 8日～2007年 11月 7日：

梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。

有财气，收入高，大有发展。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2007年 11月 7日～2007年 12月 7日：

昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。

有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：

雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。

有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：

夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。

生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：

吩咐东君好护持，奇花遭雨坏篱坡。

平稳上升，大利之运，有购置建设等好事。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：

多因风雨花零落，欲流清溪欠便盘。

防小人暗算，做生意者应提高警惕，运气收入一般。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：

花枝零落怕东风，秋雨吹残满地中。

小挫折，防冲体差，收入一般。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒赌博等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：

石燕指云晴亦雨，江豚吹浪海还风。

运气平平，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

对该命主的忠言

1、四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。

2、取名用字五行属金的有利。

3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。

4、事业发展利西、中西, 不利南、东南。

5、吉祥数字为: 7 8

6、吉利楼层末位数为：4 9

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步军锦 (93 分)

步治贤 (91 分)

步滢廷 (85 分)

步风贤 (91 分)

步金兴 (91 分)

步青德 (89 分)

步春秀 (94 分)

步建连 (89 分)

步治娴 (91 分)

步亚瑶 (89 分)

步妹倩 (90 分)

步昭兴 (93 分)

步红庆 (91 分)

步佳梦 (91 分)

步妍菁 (89 分)

步枝芸 (90 分)

步俊凤 (89 分)

步亚贤 (89 分)

步妹娥 (90 分)

步柔德 (91 分)

步香秀 (94 分)

步林德 (89 分)

步姣福 (89 分)

步璧希 (85 分)

步佩学 (91 分)

步眉晓 (93 分)

步昭萍 (89 分)

步柔凤 (89 分)

步滢竹 (88 分)

步欣燕 (91 分)

步妹晓 (91 分)

步蕊成 (85 分)

步妹真 (90 分)

步林兴 (91 分)

步娜荣 (89 分)

步侠菲 (89 分)

步璐馨 (88 分)

步佳影 (89 分)

步咏仪 (89 分)

步柔凝 (93 分)

步枝贤 (89 分)

步宜娟 (90 分)

步枝玲 (90 分)

步妹影 (89 分)

步林洪 (90 分)

步治志 (89 分)

步军仪 (91 分)

步宜育 (90 分)

步佳庆 (89 分)

步军秀 (94 分)

步青玲 (90 分)

步美志 (89 分)

步宜娥 (90 分)

步俊融 (93 分)

步芝凤 (89 分)

步香廷 (94 分)

步风瑞 (89 分)

步昭瑗 (89 分)

步姣凤 (89 分)

步林霞 (92 分)

步枝蓉 (91 分)

步秋凝 (93 分)

步姣银 (89 分)

步欣娣 (90 分)

步青蓉 (91 分)

步建静 (93 分)

步青芳 (90 分)

步春君 (94 分)

步芝秀 (94 分)

步俊菊 (89 分)

步妍秀 (94 分)

步贞凤 (89 分)

步纨成 (94 分)

步建婵 (91 分)

步秋廷 (94 分)

步怡霄 (91 分)

步眉秀 (94 分)

步春毓 (89 分)

步姣晓 (93 分)

步建志 (89 分)

珠宝的种类繁多，不同的珠宝相关诗句不同，给楼主例举几个方面的诗句：

1、翡翠

池塘水冷鸳鸯起，帘幕烟寒翡翠来。

鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。

胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。

茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。

渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。

芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。

中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮亦可量。

翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。

江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。

玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。

芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤凰。

彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。

翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。

翡翠藻轻花，流苏媚浮影。瑶笙燕始归，金堂露初晞。

抱叶玄猿啸，衔花翡翠来。

草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。

2、南红：

窈窕夕阳佳，丰茸春色好。

欲觅淹留处，无过狭斜道。

绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。

北林积修树，南池生别岛。

手拨金翠花，心迷玉红草。

谈天光六义，发论明三倒。

座非陈子惊，门还魏公扫。

荣辱应无间，欢娱当共保。

“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣”。我国古代的女子，即使再穷再贫寒，哪怕是陶瓷竹木做的荆钗陶簪，也得买上几支，清晨起来，绾起头发，对着朦胧不清的铜镜，灵巧地插上，算是一天伊始所做的第一件事情。

我国古代女子，很会装扮自己，仅就头饰一项，精巧、华美、漂亮的饰品就数不胜数。展开2005年9月发行的《洛神赋图》邮票细细欣赏，就可以看到，画面上的洛神和路间的女子们，都是“攘袖见素手，皓腕约金环，头上金爵钗，腰佩翠琅干”，绰约漂亮，风采迷人。不说别的，仅就古代女子那一头闪着金光、摇晃珠色的钗簪步摇，就够让现代的人们好好看看的。

古代女子将头发绾成髻鬃，就要用簪钗固定，以免髻鬃松散坠落。这种办法既实用，也美观，久而久之，这些用来固定头发的东西，就渐渐演化成一种饰品，美化着古代女子。在表现我国古代绘画、文学、民间传说、戏剧等题材的邮票上，这些形式繁多的头饰，尽管不可能一一细分出来，形成清晰的感性认识，但都可以窥斑见豹，有所认知和了解，如T69《红楼梦——金陵十二钗》、T82《西厢记》、T87《京剧旦角》、T89《簪花仕女图》、1995-8《虢国夫人游春图》等等。

古代女子最常用的头饰就是簪和钗。簪是由笄发展而来的，是古人用来绾定发髻或冠的长针，用石、竹、玉、骨、金、银等多种材料制成。1984年发行的T89《簪花仕女图》邮票上，那些雍容华贵的古代女子头上的花饰，就是用这种簪固定的。

钗是由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上的，其形制在T82《西厢记》小型张的边饰上可以较清晰地看到。此外，其它一些有古代女子出现的邮票画面上，如T82《西厢记》、T99《牡丹亭》以及《聊斋志异》等邮票上，钗也常常隐约可见。五代五镐《中华古今注·钗子》记载：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。

步摇是一种附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠，步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”T82《西厢记》小型张的边饰上，坠于钗上之物，即为步摇。“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五彩玉，以垂下，行则动摇。”唐代著名诗人白居易曾用“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”来形容杨贵妃，给人以无限遐想和神思。

古代的簪、钗形式繁多，随着时代的发展，这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出，其变化主要集中在簪首，常见的有：1．圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；2花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；3耳挖形，以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；4如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状;5动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙、凤、麒麟、燕、雀及游鱼等。

除簪和钗之外，梳头用的梳和蓖也是古代女子常用的头上的饰品。梳、蓖是用竹木、玉石、象牙、金银等材料制成的梳头工具。从目前掌握的资料看，早在四干年前，我们的祖先便有了插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰非常重视，梳蓖在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，蓖不离裹，时间一久，便形成插梳插蓖的风气，自魏晋至唐代尤盛。对此，元稹《恨妆成》中的“满头行小梳，当面施圆靥”，王建《宫词》中的“归来别施一头梳”，唐代诗人李贺《秦宫》中的“鸾蓖夺得不还人，醉睡氍毹满堂月”等名句，均可谓最有力的佐证。

古代女子十分讲究美容，钿花便是她们美化头部的时髦饰品。“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钿通常用金、银、玉、贝等做成花朵开状，用时直接插入绾好的发髻就能起很好的美化装饰作用。

凤冠是最为华贵精美的古代女子头饰，以龙凤为主，龙用金丝堆累工艺焊接，呈镂空状，富有立体感。凤用翠鸟毛粘贴，色彩经久艳丽，其上一般都镶满珠宝、钻石，价值连城，非一般人家的女子所能用，大多为皇宫贵族的后、妃们佩戴。凤冠的形制，我们可以从纪94《梅兰芳舞台艺术》邮票及小型张、T87《京剧旦角》等邮票有所了解。

总之，古代女子头饰是我国古代文明不可缺少的一部分，有着重要的文化价值。现在，崇尚简洁的女子们虽然早已不再佩戴像古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪、钗等头饰并没有消失，而是在文明传承过程中，扬弃地发展成现代简单、朴素、大方的“簪钗”发夹了。相信随着时代的发展，女子头饰也将会不断发生新变化，将头饰文化继续繁荣发展与传承下去。

古代头饰精巧华美，本文简单的介绍了古代妇女头饰的种类，头饰的发展演变，以及古代妇女根据身份，出席的场合来佩戴不同的头饰。

关键词：笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦

经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装，戴着制作精美的头饰，这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。但是细细想来，电视剧中呈现出来的只是崇尚简洁的现代人参考史料对古代头饰的仿照品。这就不难想像真正的古代头饰有多么的巧夺天工。下面简单介绍一下古代妇女所佩戴的头饰。

1． 1 笄，簪，钗，擿，华胜

笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”

簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。

钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。

华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”

2 步摇

步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。

古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。

这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。（图1）

唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州皇帝岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土）

安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致（图2）

图2—1安徽合肥出土的南唐金镶玉步摇（右下为步摇上所镶玉片纹饰）

图2—2安徽合肥出土南唐四蝶银步摇

2． 3 梳篦，钿花

篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。”

钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”

中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。

湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均88厘米，宽均59厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳（图3）

图3—1唐代铜梳（湖南长沙纸圆冲出土，根据残物复原）

图3—2河南陕县庙底沟出土的骨梳

簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。（图4）

图4—1琉璃制宝钿（江苏新海连市海州东门外五代墓出土实物拓片）

图4—2团花金钿（传世实物，现藏日本大和文华馆）

图4—3折枝花形金钿（广东广州皇帝岗唐墓出土）

从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。

春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。

从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。

自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。

4．结语

从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。”

“皇后谒庙服假结，步摇，簪珥。步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈’者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠璫绕，以翡翠为华云。”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。纬衣，首

饰花十二树，并两博鬓……钿钗礼衣，十二钿……;皇太子妃服，首饰花九树，……细钗礼衣，九钿……；内外命妇服花钗，翟衣青质，第一品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，……第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿……。”

古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠

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1《传言玉女·众绿亭前》

朝代：宋代|作者：吴潜

众绿亭前，都是郁葱佳气。

越姬吴媛，粲珠钿翠珥。

红消粉褪，几许粗桃凡李。

连珠宝炬，两行缇骑。

自笑衰翁，又行春锦绣里。

禁肴宫酝，记当年宣赐。

休嫌拖逗，且向画堂频醉。

从今开庆，万欢千喜。

2《望远行·祥敷瑞布》

朝代：元代|作者：王哲

祥敷瑞布，琼瑶妥、片片风刀裁下。

密抛虚外，遍撒空中，顷刻粉铺檐瓦。

锁缀园林，妆点往来樵迳，真个最宜图画。

报丰登，珠宝应难比价。

清雅。

鲜洁尽成з，更爽气、愈增惺洒。

万壑都平，千山一色，遐迩不分原野。

恰似予家，仙景澄彻，莹莹蓬莱亭榭。

现自然光耀，长明无夜

3《望江南》

朝代：宋代|作者：净圆

西方好，琼树耸高空。

弥覆七重珠宝纲，壮严百亿妙华宫。

宫里众天童。

金地上，栏楯绕重重。

华雨飘飖香散漫，乐音嘹亮鼓清风。

闻者乐无穷。

4《传言玉女（己未元夕）》

朝代：宋代|作者：吴潜

众绿庭前，都是郁葱佳气。

越姬吴媛，粲珠钿翠珥。

红消粉褪，几许粗桃凡李。

连珠宝炬，两行缇骑。

自笑衰翁，又行春锦绣里。

禁肴宫_，记当年宣赐。

休嫌拖逗，且向画堂频醉。

从今开庆，万欢千喜。

5《七绝三首》

朝代：现当代|作者：梁羽生

传家愧我无珠宝，剑匣诗囊珍重存。

但愿人间留侠气，不教狐鼠敢相侵。

百战归来酒尚温，繁霜侵鬓转消沉。

金戈铁马当年恨，辜负梅花一片心。

廿年湖海飘蓬后，冷落梅花北国春。

荷包空绣鸳鸯字，绿叶成阴对旧人。

2关于珠宝的诗句

1 凉州词 唐—王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2 客中作 唐—李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。

3 唐—韦应物 四首

a 咏玉

乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。

b 咏水晶

映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。

c 咏珊瑚

绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。

d 咏琉璃

有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。

4 寒溪九首 唐—卢郊

绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。

5 唐——刘禹锡 浪淘沙九首（录二）

a 日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰王侯印，尽是江中浪底来。

b 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉，千淘万滤虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

3有关珠宝的古诗句

珠宝的种类繁多，不同的珠宝相关诗句不同，给楼主例举几个方面的诗句：

1、翡翠

池塘水冷鸳鸯起，帘幕烟寒翡翠来。

鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。

胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。

茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。

渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。

芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。

中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮亦可量。

翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。

江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。

玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。

芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤凰。

彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。

翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。

翡翠藻轻花，流苏媚浮影。瑶笙燕始归，金堂露初晞。

抱叶玄猿啸，衔花翡翠来。

草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。

2、南红：

窈窕夕阳佳，丰茸春色好。

欲觅淹留处，无过狭斜道。

绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。

北林积修树，南池生别岛。

手拨金翠花，心迷玉红草。

谈天光六义，发论明三倒。

座非陈子惊，门还魏公扫。

荣辱应无间，欢娱当共保。

4关于宝石的诗句有哪些

1，投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内心世界

2，“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”屈原——《九歌》，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌

3，折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”——离骚》 “琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。

4，双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”

5，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。

6，“华夏神龙”的灵壁石

掀风雨，挟电雷，集百千部落图腾，起由古邈；

洒瑞祥，播福寿，兼亿万华人夙愿，飞向辉煌。

7，灵壁石，“中国龙”（词牌“长相思”）：

行空中，跃水中，踏火乘云驭劲风。神威中国龙。

志在胸，信在胸，蓄势腾飞向碧空。欢欣披彩虹。

8，卷纹石，整体造型好像一座女人半身像，而它的美丽的卷纹，则好像女人的一头秀发，像瀑布一样滔滔奔泻那种秀发。我为它命名“秀发飞瀑”，配了这样一首诗：

飘飘玉人发，楚楚富天姿。

百丈来天瀑，千年动地诗

9，白居易的《太湖石》，写的是一块太湖石的外貌特点，通过外貌特点的描述，咏唱石头的气势：

远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。

嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。

形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。

天姿信为异，时用非所任。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。

何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。

他的另一首咏石诗《双石》，除后面几句是写自己的心事之外，全诗主要是描述石头的外观特点和神韵的：

苍然两片石，厥状怪且丑。

万古遗水滨，一朝入我手。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友

10，宗鲁浩的《天授风姿》，就是以描述一块奇石的外观特点，来咏叹这块奇石的自然美的：

抱朴守真映大千，空灵剔透出天然。

千雕百塑嵯峨立，似玉似珠笼碧烟。

再如郑锦之吟咏一块灵壁石的对联，上联描述石头的体态，下联描述石头的纹理，上下联都是咏唱石头的外观形象的：

鬼斧劈来体态安稳；

神功雕就纹饰大方。

拙作《孤峰独秀》，前两句咏唱了石的外观特点，后两句咏唱了石的神韵之美：

百丈琼华凌碧空，青萍出鞘刺寒宫。

巍峨险峻多奇伟，堪与汉王唱大风。

咏石诗，也可以通过叙述一块奇石形成之不易，来咏叹这块奇石的珍贵价值。例如拙作《玉玲珑》，叙述了一块奇石形成的特定条件和漫长的历程，说明了这块奇石来之不易，价值的珍贵：

大漠沙千里，于阗刻骨风。

万年功不断，始有玉玲珑。

5描写金银的诗词

1、黄金百镒尽 魏晋 阮籍 《咏怀》2、钗擘黄金合分钿 唐 白居易 《长恨歌》3、白马嚼啮黄金勒 唐 杜甫 《哀江头》4、展尽黄金缕 唐 冯延巳 《鹊踏枝·六曲阑干偎碧树》5、谁人更扫黄金台 唐 李白 《行路难 其二》6、始轻黄金 唐 司空图 《二十四诗品》7、展尽黄金缕 宋 欧阳修 《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》8、蛾儿雪柳黄金缕 宋 辛弃疾 《青玉案 元夕》9、报君黄金台上意 唐 李贺 《雁门太守行》10、三面黄金甲 唐 王昌龄 《从军行》11、黄金饰马铃 唐 卢照邻 《刘 生》12、珍丛化出黄金盏 宋 晏殊 《菩萨蛮·高梧叶下秋光晚》13、黄金弄色轻於粉 宋 欧阳修 《玉楼春》14、不爱黄金 宋 苏轼 《蝶恋花·一颗樱桃樊素口》15、黄金缕 宋 苏轼 《行香子·绮席才终》16、玉环坠耳黄金饰 宋 苏轼 《菩萨蛮·玉环坠耳黄金饰》17、黄金委地新收得 宋 葛胜仲 《鹧鸪天·黄菊鲜鲜带露浓》18、黄金捍拨春风手 宋 黄庭坚 《减字木兰花》19、蠢蠢黄金初脱后 宋 周邦彦 《蝶恋花·蠢蠢黄金初脱后》20、黄金心字双垂耳 宋 周邦彦 《蝶恋花·酒熟微红生眼尾》21、犹说黄金宝带重 宋 叶梦得 《鹧鸪天·天末残霞卷暮红》22、飞上黄金碗 宋 曹组 《点绛唇·秋劲风高》23、醉拍黄金缕 宋 蔡伸 《点绛唇·香雪飘零》24、宫妆争捧黄金注 宋 曹勋 《菩萨蛮·琴堂窗户清无暑》25、芳苞照眼黄金嫩 宋 曹勋 《鹧鸪天·枫落吴江肃晓霜》26、问黄金馀几 宋 辛弃疾 《水龙吟·断崖千丈孤松》27、楚汉黄金公卿印 宋 辛弃疾 《贺新郎·濮上看垂钓》28、碎剪黄金教恁小 宋 辛弃疾 《清平乐·月明秋晓》29、黄金颜色五花开 宋 辛弃疾 《临江仙·忆醉三山芳树下》30、散尽黄金身世 宋 辛弃疾 《水调歌头·落日古城角》31、黄金筑台 宋 刘克庄 《沁园春·莫羡渠侬》32、肘后黄金腰下印 宋 刘克庄 《贺新郎·身畔无丝缕》33、春风吹破黄金缕 宋 无名氏 《渔家傲·轻拍红牙留客住》34、黄金带、奇巧工钻 宋 无名氏 《满庭芳·青幄高张》35、黄金照社三儿贵 宋 无名氏 《鹧鸪天·织女初秋渡鹊河》36、黄金堪作屋 唐 李商隐 《无题》37、（一名一箩金、黄金缕、明月生南浦、凤栖梧、鹊蹋枝、卷珠帘、鱼水同欢）遥夜亭皋闲信步 唐 李煜 《蝶恋花·（一名一箩金》38、展尽黄金缕 唐 冯延巳 《蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙》39、合着黄金铸子昂 元 元好问 《论诗三十首》。

6关于金的诗句

菊 花

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

孟浩然>

停午闻山钟，起行散愁疾。

寻林采芝去，转谷松翠密。

傍见精舍开，长廊饭僧毕。

石渠流雪水，金子耀霜橘。

竹房思旧游，过憩终永日。

入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。

日暮辞远公，虎溪相送出。

刘禹锡>

桂阳岭，下下复高高。

人稀鸟兽骇，地远草木豪。

寄言迁金子，知余歌者劳。

崔湜>

曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。

金子悬湘柚，珠房折海榴。幽寻惜未已，清月半西楼。

高适>

妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，

将妾迢迢东鲁陲。时逢大道无艰阻，君方游宦从陈汝。

蕙楼独卧频度春，彩阁辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠，

携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。

妾家夫婿经离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，

道妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。

劳心苦力终无恨，所冀君恩即可依。闻说行人已归止，

乃是向来赠金子。相看颜色不复言，相顾怀惭有何已。

从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，

况复迢迢千里外。誓将顾恩不顾身，念君此日赴河津。

莫道向来不得意，故欲留规诫后人。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

7描写黄金的诗句

第1句闪光的不全是黄金。—— 英国作家，诗人 莎士比亚

第2句战争用伯也用黄金。—— 古罗马诗人 奥维德

第3句黄金时代一去不返。—— 美国作家 马克·吐温

第4句勤劳远比黄金可贵。—— 波斯诗人 萨迪

第5句黄金累千，不如一贤。—— 唐代文人 马总 《意林》

第6句黄金的枷锁是最重的。—— 法国作家 巴尔扎克

第7句金链条比铁链条结实。—— 英国历史学家 托·富勒

第8句善良的心地，就是黄金。—— 英国作家，诗人 莎士比亚

第9句黄金无足色，白壁有微瑕。—— 南宋诗人 戴复古 《寄兴》

第10句潋滟黄金波，团栾白玉盘。—— 明代文人 何景明 《明月篇》

第11句苦难是一种跌了价的黄金。—— 前苏联作家 高尔基

第12句休道黄金贵，安乐最值钱。—— 元代戏曲作家 石君宝

第13句运退黄金失色，时来顽铁生辉。—— 明代文学家 凌濛初 《初刻拍案惊奇·转运汉遇巧洞庭红》

第14句飘飘仙袂缕黄金，相对弄清音。—— 宋 李石 《朝中措》

第15句得黄金百斤，不如得季布一诺。—— 西汉 司马迁 《史记·季布栾市列传》

第16句黄金和财富是战争的主要根源。—— 古罗马 塔西佗

第17句潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。—— 唐 黄文 《湘江》

第18句黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。—— 唐代 姚合 《杨柳枝词》

第19句黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。—— 唐代 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》

第20句要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。—— 明朝 朱元璋 《菊花诗》

第21句生来不读半行书，只把黄金买身贵。—— 唐朝 李贺 《嘲少年》

第22句万两黄金容易得，知心一个也难求。—— 清代 曹雪芹 《红楼梦》

第23句万两黄金容易得，知心一个也难求。—— 清代 曹雪芹 《红楼梦》

第24句燕昭北筑黄金台，四方豪杰乘风来。

第25句人间只道黄金贵，不问天公买少年。—— 金末元初 元好问

第26句人间只道黄金贵，不问天公买少年。—— 金末元初 元好问

第27句黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。—— 北宋文学家 苏轼

第28句黄金时代在我们面前而不在我们背后。—— 美国作家 马克·吐温

第29句有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。—— 倪志兵

第30句六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。—— 五代南唐词人 冯延巳 《蝶恋花》

第31句要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。—— 古希腊 德谟克利特

第32句鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能在天上翱翔。—— 印度诗人

第33句人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。—— 波斯诗人 萨迪

第34句到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来。—— 犹太人

第35句我们的心犹如一座情感的矿山，爱是黄金，恨是铁。—— 法国 巴尔扎克 《贝姨》

第36句郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。—— 元朝 郭居敬 《二十四孝》

第37句为了黄金，人什么都做理出来，呵，该诅咒的黄金欲！—— 古罗马 维吉尔

第38句青年是宝藏，青年是黄金；宝藏要挖掘，黄金需熔炼。——作家 臧克家

第39句星期天——把一周时的时光卷轴，掐在一处的黄金日子。—— 19世纪美国浪漫主义诗人 朗费罗

第40句东皇初到江城，殷勤先去迎春。乞与黄金腰带，压持红紫纷纷。—— 宋代 赵师侠

8关于“金”的诗句有哪些

1金缕衣 唐代：佚名

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

2菩萨蛮·小山重叠金明灭 唐代：温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

3金陵酒肆留别 唐代：李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长。

4太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 宋代：辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

5金错刀行 宋代：陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

9描述“珠宝”的古诗词有哪些

《凉州词》---唐王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2 《客中作》---唐李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。 3 《四首》 ---唐韦应物 a 咏玉：乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。

b 咏水晶：映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。 c 咏珊瑚：绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。

d 咏琉璃：有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。 4 《寒溪九首》---唐卢郊 绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。

5 《浪淘沙九首》（录二）---唐刘禹锡 a 日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰王侯印，尽是江中浪底来。 b 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉，千淘万滤虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

背景： 古人用诗词来表达对珠宝璀璨耀夺目、雍容大气、熠熠生辉的赞誉，表现了作者对于美好事物的向往以及对于生活的热爱。 古代珠宝和现代珠宝都极为昂贵，都可以说是世界上最贵重的一种商品。

珍贵稀有。珠宝产量稀少，流传到现代的古代珠宝更为罕见，所以人们十分珍视它。

耐久不怕摩擦，不会丧失光辉，不易变形，不易破碎，而且质小价高，易于收藏，便于携带。古代珠宝是人们身份的象征。

1有关珠宝的古诗句

珠宝的种类繁多，不同的珠宝相关诗句不同，给楼主例举几个方面的诗句：

1、翡翠

池塘水冷鸳鸯起，帘幕烟寒翡翠来。

鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。

胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。

茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。

渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。

芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。

中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。若识二草心，海潮亦可量。

翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。

江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。

玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。

芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤凰。

彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。

翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。

翡翠藻轻花，流苏媚浮影。瑶笙燕始归，金堂露初晞。

抱叶玄猿啸，衔花翡翠来。

草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。

2、南红：

窈窕夕阳佳，丰茸春色好。

欲觅淹留处，无过狭斜道。

绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。

北林积修树，南池生别岛。

手拨金翠花，心迷玉红草。

谈天光六义，发论明三倒。

座非陈子惊，门还魏公扫。

荣辱应无间，欢娱当共保。

2关于珠宝的诗句

1 凉州词 唐—王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2 客中作 唐—李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。

3 唐—韦应物 四首

a 咏玉

乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。

b 咏水晶

映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。

c 咏珊瑚

绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。

d 咏琉璃

有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。

4 寒溪九首 唐—卢郊

绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。

5 唐——刘禹锡 浪淘沙九首（录二）

a 日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰王侯印，尽是江中浪底来。

b 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉，千淘万滤虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

3什么古诗描写珠宝

珍珠：皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。——《珠离掌》唐·薛涛 昆池明月满，合浦夜光回。——《珠》唐·李峤 夜来双月满，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。——《奉试明堂火珠》唐·崔曙1 咏玉 乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。

2 咏水晶 映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。

3 咏珊瑚 绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。

4 咏琉璃 有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。

唐—卢郊

寒溪九首 绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。

唐—王翰

凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

唐—李白

客中作 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。

4有关珠宝的古诗句

1《传言玉女·众绿亭前》朝代：宋代|作者：吴潜众绿亭前，都是郁葱佳气。

越姬吴媛，粲珠钿翠珥。红消粉褪，几许粗桃凡李。

连珠宝炬，两行缇骑。自笑衰翁，又行春锦绣里。

禁肴宫酝，记当年宣赐。休嫌拖逗，且向画堂频醉。

从今开庆，万欢千喜。2《望远行·祥敷瑞布》朝代：元代|作者：王哲祥敷瑞布，琼瑶妥、片片风刀裁下。

密抛虚外，遍撒空中，顷刻粉铺檐瓦。锁缀园林，妆点往来樵迳，真个最宜图画。

报丰登，珠宝应难比价。清雅。

鲜洁尽成з，更爽气、愈增惺洒。万壑都平，千山一色，遐迩不分原野。

恰似予家，仙景澄彻，莹莹蓬莱亭榭。现自然光耀，长明无夜3《望江南》朝代：宋代|作者：净圆西方好，琼树耸高空。

弥覆七重珠宝纲，壮严百亿妙华宫。宫里众天童。

金地上，栏楯绕重重。华雨飘飖香散漫，乐音嘹亮鼓清风。

闻者乐无穷。4《传言玉女（己未元夕）》朝代：宋代|作者：吴潜众绿庭前，都是郁葱佳气。

越姬吴媛，粲珠钿翠珥。红消粉褪，几许粗桃凡李。

连珠宝炬，两行缇骑。自笑衰翁，又行春锦绣里。

禁肴宫_，记当年宣赐。休嫌拖逗，且向画堂频醉。

从今开庆，万欢千喜。5《七绝三首》朝代：现当代|作者：梁羽生传家愧我无珠宝，剑匣诗囊珍重存。

但愿人间留侠气，不教狐鼠敢相侵。百战归来酒尚温，繁霜侵鬓转消沉。

金戈铁马当年恨，辜负梅花一片心。廿年湖海飘蓬后，冷落梅花北国春。

荷包空绣鸳鸯字，绿叶成阴对旧人。

5关于珠宝的诗句

1 凉州词 唐—王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2 客中作 唐—李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。3 唐—韦应物 四首a 咏玉乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。

b 咏水晶 映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。c 咏珊瑚绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。

d 咏琉璃有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。4 寒溪九首 唐—卢郊绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。

5 唐——刘禹锡 浪淘沙九首（录二）a 日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰王侯印，尽是江中浪底来。b 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉，千淘万滤虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

6描写宝石的诗句

1，投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内心世界

2，“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”屈原——《九歌》，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌

3，折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”——离骚》 “琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。

4，双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”

5，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。

7描述“珠宝”的古诗词有哪些

《凉州词》---唐王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2 《客中作》---唐李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。 3 《四首》 ---唐韦应物 a 咏玉：乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。

b 咏水晶：映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。 c 咏珊瑚：绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。

d 咏琉璃：有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。 4 《寒溪九首》---唐卢郊 绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。

5 《浪淘沙九首》（录二）---唐刘禹锡 a 日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰王侯印，尽是江中浪底来。 b 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉，千淘万滤虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

背景： 古人用诗词来表达对珠宝璀璨耀夺目、雍容大气、熠熠生辉的赞誉，表现了作者对于美好事物的向往以及对于生活的热爱。 古代珠宝和现代珠宝都极为昂贵，都可以说是世界上最贵重的一种商品。

珍贵稀有。珠宝产量稀少，流传到现代的古代珠宝更为罕见，所以人们十分珍视它。

耐久不怕摩擦，不会丧失光辉，不易变形，不易破碎，而且质小价高，易于收藏，便于携带。古代珠宝是人们身份的象征。

8什么古诗描写珠宝

珍珠：皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。

——《珠离掌》唐·薛涛 昆池明月满，合浦夜光回。——《珠》唐·李峤 夜来双月满，曙后一星孤。

天净光难灭，云生望欲无。——《奉试明堂火珠》唐·崔曙1 咏玉 乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。

2 咏水晶 映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。3 咏珊瑚 绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。

4 咏琉璃 有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。唐—卢郊寒溪九首 绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。

唐—王翰凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐—李白 客中作 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。

古人对万物的雅称美到极致---《首饰》

「首饰」的别称

头面：首饰，头部装饰品。

“及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。”——宋·孟元老《东京梦华录·正月》

簪：古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，用来绾住头发的一种首饰。

白头搔更短，浑欲不胜簪。――唐·杜甫《春望》

钗：妇女的一种首饰，由两股簪子合成。“钿合金钗寄将去。”——唐·白居易《长恨歌》

玉搔头：玉簪。古代女子的一种首饰。“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”——唐·白居易《长恨歌》“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。—唐·刘禹锡《和乐天春词》

玉燕：指玉钗。

“醉后金蝉重，欢馀玉燕敬。”——唐·韩偓《春闯偶成》

耳珰：妇女的耳饰。

“拜，耳瑶垂珠也。”——《后汉书·与服志下》

耳坠：妇女佩戴的下垂的耳饰。

“耳坠金环穿瑟瑟，霞衣窄。”——后蜀·欧阳炯《南乡子》

丁香：指丁香花状的耳饰。

“第二件是耳上环儿。此乃女子平常日时所戴，爱轻巧的，也少不得戴对丁香儿。”——《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》

臂钏：一种套在上臂的环形首饰，西汉以后盛行，样式极多。

“余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功俾鬼神。”

一宋·沈括在《梦溪笔谈》

跳脱：手镯。

“何以致契阔，绕腕双跳脱。”——汉·繁钦《定情诗》

“衫轻见跳脱，珠概杂青虫。”——南朝·梁简文帝《和湘东王名士悦倾城》

条脱：指古代臂饰。“蛮丝系条脱，妍眼和香屑。”——唐·李商隐《李夫人歌》“朱门细婢金条脱，紫禁材官玉鹿卢。”——元·宋本《大都杂诗》

腕阑：手镯类的饰物。“元妃静懿皇后旦日受贺，六宫嫔妃以次献庆礼……一人献柳金简翠腕阐。”——明·陶宗仪《元氏掖庭记》

约臂：戴在手臂上的环形装饰品。记伴仙曾倚娇柔，重叠黄金约臂，玲珑碧玉搔头。—宋·张枢《风入松》

手环：指古代手镯佩饰。

臂环：意思为臂钏。

“时有宫人沉阿翘，为上舞《河满子》词，声态宛转，锡以金臂环。”——宋·王说《唐语林·伤逝》“平时带十围，颇复减臂环。”——宋·秦观《次韵答张文潜病中见寄》

腕钏：手镯。

“又一日，问宰臣：‘古诗云，轻衫衬跳脱，是何物’宰臣未对。上日：即今之腕制也。'”——宋·尤袤《全唐诗话·文宗》

步摇：中国古代妇女的一种首饰。制作多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。

“步摇，上有垂珠，步则动摇也。”-―《释名·释首饰》

“拢鬓步摇青玉碾，缺样花枝，叶叶蜂儿颜。”——宋·谢逸《蝶恋花》

宫绦：一种系在腰间的悬挂饰物，一般配以汉服。中间用绳子，两端系有玉佩，金饰，骨雕，中国结等重物，尾端有流苏。

“(湘云)腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫缘。”——《红楼梦》第四九回

花钿：古时汉族妇女脸上的一种花饰，即用金翠珠宝制成的花形首饰。以金、银制成花形，蔽于脸上，是唐代较流行的一种首饰。

“花铝委地无人收，翠翘金雀玉插头。”——唐·白居易《长恨歌》

华胜：古代妇女剪纸或绢作花形为饰，系于花枝上，或插于妇女发髻上的装饰品。

“正月七日为人日…又造华胜以相遗，登高赋诗。”

——南朝梁·宗《荆楚岁时记》

笋：用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。

笋，簪也。——《说文》

禁步：古代的一种饰品。将各种不同形状玉佩，以彩线穿组合成一串系在腰间。最初用于压住裙摆。佩戴行步之时，发出的声音缓急有度，轻重得当。如果节奏杂乱，会被认为是失礼，

“彩衣轻纱织翠，禁步摇绣带垂。”——元·杜仁杰商调·集贤宾北

抹额：汉族服饰，明代较盛行。妇女包于头额，束在额前的巾饰。也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包、抹头，多饰以刺绣或珠玉。

“[宝玉]齐眉勒着二龙戏珠金抹额。”——《红楼梦》第三回

璎珞：是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。

“其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。”——《南史·夷貂传上·林邑国》

梳篦：古代简称栉，理发的用具，与簪、髻、钗、步摇等并称为中国古代八大发饰之一，昔为宫廷御用珍品。

“白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。”——唐·罗隐《白角篦》

项圈：儿童或某些民族的妇女套在脖子上的环形装饰品。多用金银等制成。

“仍旧带著项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。”——《红楼梦》第三回

扁方俗称“旗头”，满族妇女梳旗头时所插饰的特殊大簪，均作扁平一字形。

‘满族女子平时梳两把头，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，之上。―《清末贵族之生活》