在**中程勇原本只是一个依靠着卖印度神油为生的人,后来为了能够赚钱给自己父亲治病,在王传君饰演的吕受益的指引下,开始了贩卖仿制药。在后来程勇再次去印度的时候遇到了印度神像,很多观众好奇《我不是药神》印度神像的意义是什么程勇后来的行为和这个印度神像又会有什么关系呢
《我不是药神》剧照
原本程勇在张长林的威逼利诱之下,把销售药的渠道给了张长林,自己开了一家服装加工厂,收益也还算不错。好景不长,张长林在接手之后把药品价格又上涨了许多,吕受益也因为病情恶化承受不了化疗的痛苦不想连累家人之后选择了自杀,之后程勇便有开始了贩药之路。其实这个时候程勇已经没有了印度药品的代理权,想要买药的话他只能够自己去印度到普通的药店买零售药。
《我不是药神》剧照
买完药之后程勇出门遇见了印度人正在游神,这个时候也给了两位印度神像一个特写镜头,分别是迦梨女神和湿婆神像。而这两尊神像其实都是印度人非常新颖的神像,湿婆说代表的意思其实就是再生,而迦梨女神则是代表了最高的存在和生命的起源。
《我不是药神》剧照
这两尊印度神像的意义其实所想要表达的意义就是生命的重要性,而这个意义其实也就和当时程勇内心的心境转化有着非常大关系。原本程勇只是想要救吕受益和自己所熟知的病友,但是后来程勇选择了去救更多的人。这个场景,其实也就贯穿了**“药神”这个主题,在**中妻子也能够找到各种各样“神”的元素。程勇从最开始的只是想赚钱,到最后想要给病友们一线的生机,也就成“人”慢慢的变成了“神”。
古代两河流域的母神像和古印度的母神像的不同分别是:
1、古代两河流域的母神像着重伦理,多以神教内容为主,重视社会正义。因为两河流域的人生观是顺乎自然,相信人可以长生不老,死而复生,故将精力放在准备将来的生活。
2、古印度的母神像极富宗教性、多样性、包容性与区域性。因为古印度文明是在不断吸收外族文化的过程中发展和丰富起来的。
这位神在泰米尔社区中广受崇拜。他是湿婆和雪山女神的儿子室建陀(Skanda),在印度传统中又以迦希吉夜(Kartikeya)为人熟知,泰米尔人喜欢称呼他为穆卢干(Murugan)。
在《摩诃婆罗多》和迦梨陀娑的著作《鸠摩罗出世》(鸠摩罗是他的另一个名字,意思是童子)中都有关于他的故事。
在神话剧Dkdm中有关于他的剧情。Guy Sweens的两个音乐专辑中都有关于他的歌曲,很好听。
据说,他可能起源于前雅利安时期的印度
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