和田玉玉兰花吊坠的寓意

1 关于和田玉玉兰花的诗句

关于和田玉玉兰花的诗句 1描写玉兰花的诗句

1、《玉兰》--明朝，睦石

霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。

译文：玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣，犹如晚宴新绘的妆，直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。

2、《咏玉兰》--明朝，文征明

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围

我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣

影落空阶初月冷，香生别院晚风微

玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥

译文：新开的玉兰花洁白优雅，仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容，焕发着美玉一般的辉光。

远看时，满树的花朵仿佛无数穿着素衣的美人，聚集起来像雪花一样轻盈起舞，美不胜收。我想玉兰花一定是来自姑射山（神话中有美丽神女居住的地方）的仙子，上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓裳羽衣。

到了晚上，婆娑花影映照空阶，让人不忍践踏仰看洁白花朵沐浴在淡淡新月光辉中，圣洁而静谧。晚风轻拂，清香四溢，哪怕院落重重，也阻隔不了这淡雅的花香。

环肥燕瘦集于一身，也只有杨玉环和赵飞燕两位美人的名气可以与之匹敌。相对于江南早春梅花的瘦峭孤寒，玉兰花反而以她的丰盈清丽更胜一筹。

3、《雪中玉兰花盛开》-- 清朝，查慎行

阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。

译文：玉兰可能是因为从西王母的宫苑移栽过来的原因吧，恰巧比较耐寒，她的花也正应该在雪中观赏。她们就像身着羽衣的仙女一样纷纷从天而降，头上都像戴着华阳真人的玉制道冠。

4、《题玉兰》--明朝，沈周

翠条多力引风长，点破银花玉雪香。

韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。

译文：玉兰花开，颜色如银似玉又像雪，洁白无瑕；香气淡雅柔和，清新宜人。玉兰花（韵友）自己知道人们对她的欣赏，隔着帘子轻轻展开雪白的花瓣（白霓裳）。

5、《玉兰》--明朝，王谷祥

皎皎玉兰花，不受缁尘垢。

莫漫比辛夷，白贲谁能偶？

译文：这样白洁而有光泽的玉兰花，看来是一点也不受尘埃污染的。你不要一般地拿它与辛夷之类的香草相比，尽管玉兰与一般香草一样也有芬芳的气味，但它的颜色那样雪白，花朵那样硕大，是香草所不能比拟的。

玉兰花花语：玉兰花代表着报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，因其株禾高大，开花位置较高。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持赠君。

参考资料：

搜狗百科--玉兰（文征明）

2关于玉兰花的诗句

“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围，

我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣，

影落空阶初月冷，香生别院晚风微，

玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥” 。

--文征明《咏玉兰》

“翠条多力引风长，点破银花玉雪香。

韵友似知人意好，隔栏轻解白霓裳”。

--沈周的《玉兰写生》

微风吹万舞，好雨尽千妆。

明代朱曰藩感辛夷花曲

昨日辛夷开，今朝辛夷落。辛夷花房高刺天，却共芙蓉乱红萼。

小山桂树犹连卷，五湖荷花空绰约。连卷绰约宜秋日，端居独养征君疾。

高枝朵朵艳木莲，密叶层层赛卢橘。山鬼已见驾香车，文人应是梦彩笔。

辛夷辛夷何离奇，照水偏宜姑射姿。萧晨东海霞光烂，玄夜西园露气滋。

檀心倒卷情无限，玉面低回力不支。见说东都便露坐，惟应御史沄风吹。

此花爱逐东风暖，故人逸韵嵇中散。山阳闻有合欢斋，石湖亦筑辛夷馆。

袅袅岩栊碧树圆，纷纷涧户香花满。坞里王孙旧路长，卷中裴迪新诗短。

新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持赠君。

琐窗寒 吴文英

玉兰

绀缕堆云，清腮润玉，泛人初见。[1]

蛮腥未洗，海客一怀凄惋。

渺征槎、去乘阆风，

占香上国幽心展。

□[2]遗芳掩色，真姿凝澹。

一盼。千金换。

又笑伴鸱夷，共归吴苑。

离烟恨水，梦杳南天秋晚。

比来时、瘦肌理消，

冷熏沁骨悲乡远。

最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。

标题：鹧鸪天 寿潘君美

年代：元

作者：刘敏中

体载：词

内容：--------------------

萱草堂前锦棣花。灵椿树下玉兰芽。二毛鬓莫惊青鉴，五朵云须上白麻。携斗酒，醉君家。春风吹我帽帘斜。座中贵客应相笑，前日疏狂未减。

标题：扫花游/扫地游

年代：宋

作者：赵文

体载：词

内容：--------------------

结庐胜境，似旧日曾游，玉莲佳处。万花织组。爱回廊宛转，楚腰束素。度密穿青，上有燕支万树。探梅去。正竹外一枝，春意如许。奇绝盘谷序。更碧皱沿堤，绮霏承宇。柳桥花坞。问何人解有，玉兰能赋。老子婆娑，长与春风作主。彩衣舞。看人间、落花飞絮。

标题：鹊桥仙

年代：宋

作者：卢祖皋

体载：词

内容：--------------------

槐阴閟暑，荷风清梦，满院双成俦侣。阶庭一笑玉兰新，把酒更、重逢初度。丹书漫启，青云垂上，莫忘八篇奇语。功成休驾玉霄云，且长占、赤城佳处。

标题：木兰花慢 征南

年代：元

作者：张弘范

体载：词

内容：--------------------

混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。驾万里长风，高掀北海，直入南溟。生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马，秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。

3关于和田玉的诗句推荐

屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。”

在御制《和阗来玉》诗中，乾隆写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”

为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景，他还令玉工琢自制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面bai：“于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。”

苏州工匠利用废玉料琢成的“du桐荫仕女图”，乾隆非常欣赏这件品， 因而在底部阴刻乾隆帝御题文：“和阗贡玉，规其中作椀，吴工就余材琢成是图，既无弃物zhi，又完璞玉。御识。”及诗：“dao相材取椀料，就质琢图形。剩水残山境，桐檐蕉轴庭。女郎相顾问，匠氏运心灵。义重无弃物，赢他泣楚廷。”

4关于描写玉兰花的诗句有哪些

1、《玉兰》明·睦石

霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。

白话释义：

玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣，犹如晚宴新绘的妆，直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。

2、《咏玉兰》明·文征明

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围

我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣

影落空阶初月冷，香生别院晚风微

玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥

白话释义：

新开的玉兰花洁白优雅，仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容，焕发着美玉一般的辉光。远看时，满树的花朵仿佛无数穿着素衣的美人，聚集起来像雪花一样轻盈起舞，美不胜收。我想玉兰花一定是来自姑射山（神话中有美丽神女居住的地方）的仙子，上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓裳羽衣。

到了晚上，婆娑花影映照空阶，让人不忍践踏仰看洁白花朵沐浴在淡淡新月光辉中，圣洁而静谧。晚风轻拂，清香四溢，哪怕院落重重，也阻隔不了这淡雅的花香。

环肥燕瘦集于一身，也只有杨玉环和赵飞燕两位美人的名气可以与之匹敌。相对于江南早春梅花的瘦峭孤寒，玉兰花反而以她的丰盈清丽更胜一筹。

3、《雪中玉兰花盛开》清·查慎行

阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。

白话释义：

玉兰可能是因为从西王母的宫苑移栽过来的原因吧，恰巧比较耐寒，她的花也正应该在雪中观赏。她们就像身着羽衣的仙女一样纷纷从天而降，头上都像戴着华阳真人的玉制道冠。

4、《题玉兰》明·沈周

翠条多力引风长，点破银花玉雪香。

韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。

白话释义：

玉兰花开，颜色如银似玉又像雪，洁白无瑕；香气淡雅柔和，清新宜人。玉兰花（韵友）自己知道人们对她的欣赏，隔着帘子轻轻展开雪白的花瓣（白霓裳）。

5、《玉兰》明·王谷祥

皎皎玉兰花，不受缁尘垢。

莫漫比辛夷，白贲谁能偶？

白话释义：

这样白洁而有光泽的玉兰花，看来是一点也不受尘埃污染的。你不要一般地拿它与辛夷之类的香草相比，尽管玉兰与一般香草一样也有芬芳的气味，但它的颜色那样雪白，花朵那样硕大，是香草所不能比拟的。

6、《玉兰》清·孙星衍

迎春开趁早春时，粉腻香温玉斫姿。

容易阶庭长得见，人从天上望琼枝。

白话赏析：

“迎春开趁早春时”，是点玉兰花开放的时间。写玉兰这样的好花知时节，“当春乃发生”。

“粉腻香温玉斫姿”。是交代玉兰花可供观赏的特点。写玉兰的悦人之处正在她软玉温香的气韵和胜似雕琢的自然形态。

“容易阶庭长得见”。是写玉兰生长的环境。说人们随时可以到阶下庭中的花树下去流连观览。

“人从天上望琼枝”，是点明观赏玉兰花的最佳角度。说人从上往下看，这视角能给人带来不同层次的美感。

5描写玉兰花的古诗有哪些

1、亭下玉兰花开 [宋代]陆文圭

初如春笋露织妖，拆似式莲白羽摇。

亭下吟翁步明月，玉人虚度可娄膏。

2、玉兰花次韵 [明代]文彭

玉花千队映华筵，胜赏须知异隔年。香透纱窗疑郁烈，影摇庭月斗婵娟。

歌停莫使空金斝，赋就凭谁襞绛笺。若向杨州比琼树，未应声价让渠专。

3、咏物体六十六首 其六 玉兰花 [明代]王世贞

结绮张星曲未阑，开帘一笑万花看。霓裳夜色团瑶殿，露掌清辉散玉盘。

自是蓝田通别种，不同湘浦怨春寒。扬州观里空如雪，争似侬家几树残。

4、春日过黄文士伯舆爽然堂听伦文叔鼓琴于玉兰花下 [明代]李英

短褐逍遥问仲宣，山斋习静坐谈玄。广陵调绝谁传散，茂苑香移自爽然。

万壑松风吟膝上，一枝兰玉扑尊前。同怀借得同幽赏，胜事能无记往年。

5、王氏园同文德承吴孝观玉兰花 [明代]欧大任

素艳何年出苎罗，西园春色过江多。汉滨欲请风前佩，洛浦曾淩月下波。

翠羽忽惊梅萼梦，璚花犹听竹西歌。洗妆更有持觞客，芳草天涯奈尔何。

扩展资料：

玉兰花的寓意：白玉兰的花语是纯洁的爱、真挚、高贵出尘。它的花语可能来自于其外形的洁白和高雅，除了爱情，它也可以表示友情的纯洁和真挚。它象征着春日的暖阳、人们对美好的事物的向往和追寻以及心里只有对方，永远不会遭到背叛。

6十首有关玉兰花的古诗

感辛夷花曲明代 朱曰藩

昨日辛夷开，今朝辛夷落。辛夷花房高刺天，却共芙蓉乱红萼。

小山桂树犹连卷，五湖荷花空绰约。连卷绰约宜秋日，端居独养征君疾。

高枝朵朵艳木莲，密叶层层赛卢橘。山鬼已见驾香车，文人应是梦彩笔。

辛夷辛夷何离奇，照水偏宜姑射姿。萧晨东海霞光烂，玄夜西园露气滋。

檀心倒卷情无限，玉面低回力不支。见说东都便露坐，惟应御史沄风吹。

此花爱逐东风暖，故人逸韵嵇中散。山阳闻有合欢斋，石湖亦筑辛夷馆。

袅袅岩栊碧树圆，纷纷涧户香花满。坞里王孙旧路长，卷中裴迪新诗短。

新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持赠君。

鹧鸪天 寿潘君美 （元代）

萱草堂前锦棣花。灵椿树下玉兰芽。二毛鬓莫惊青鉴，五朵云须上白麻。

携斗酒，醉君家。春风吹我帽帘斜。座中贵客应相笑，前日疏狂未减。

木兰花慢 征南 元代 张弘范

混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。驾万里长风，高掀北海，直入南溟。生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马，秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。

鹊桥仙 宋 祖皋

槐阴閟暑，荷风清梦，满院双成俦侣。阶庭一笑玉兰新，把酒更、重逢初度。丹书漫启，青云垂上，莫忘八篇奇语。功成休驾玉霄云，且长占、赤城佳处。

卜算子 曹组

松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。

似共梅花语。尚有寻芳侣。著意闻时不肯香，香在无心处。

记得这个是描写玉兰的。

还有两首提到玉兰的：

鹊桥仙

宋 卢祖皋

槐阴閟暑，荷风清梦，满院双成俦侣。阶庭一笑玉兰新，把酒更、重逢初度。

丹书漫启，青云垂上，莫忘八篇奇语。功成休驾玉霄云，且长占、赤城佳处。

宫词

宋 王仲修

玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。

翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。

明·文征明《玉兰》

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。

我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。

影落空阶初月冷，香生别院晚风微。

玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。

代表一种一往无前的孤寒气和决绝的孤勇，优雅而款款大方

清·查慎行《雪中玉兰花盛开》

阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。

清·朱廷钟《满庭芳·玉兰》

刻玉玲珑，吹兰芬馥，搓酥滴份丰姿。

缟衣霜袂，赛过紫辛夷。

自爱临风皎皎，笑溱洧、芍药纷遗。

藐姑射，肌肤凝雪，烟雨画楼西。

开齐，还也未，绵苞乍褪，鹤翅初披。

称水晶帘映。云母屏依。

绰约露含日，冰轮转、环参差。

问琼英。返魂何处？清梦绕瑶池。

明·睦石《玉兰》

霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。

明·沈周《题玉兰》

翠条多力引风长，点破银花玉雪香。

韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。

7关于玉兰花的古诗有哪些

关于玉兰花的古诗有以下这些：

1、《题灵祐上人法华院木兰花》

刘长卿

庭种南中树，年华几度新。

已依初地长，独发旧园春。

映日成华盖，摇风散锦茵。

色空荣落处，香醉往来人。

菡萏千灯遍，芳菲一雨均。

高柯倘为楫，渡海有良因。

2、《和白使君木兰花》

徐凝

枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。

见说木兰征戍女，不知那作酒边花。

3、《和袭美扬州看辛夷花次韵》

陆龟蒙

柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。

高处朵稀难避日，动时枝弱易为风。

堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。

不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。

4、《题玉兰》

明·沈周

翠条多力引风长，点破银花玉雪香。

韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。

8关于玉兰花的古诗句,自己写点也可以

七绝·咏玉兰花 一 龙女凌波赴感通， 道人空色懒翻瞳。

寒光出鞘痴情绝， 化作兰花舞月风。 二 蘸露迎风月色羞， 朱砂玉树最风流。

二乔未嫁凭栏笑， 铜雀春光叹暮愁。 三 翡翠青痕嫩叶凝， 琼瑶紫韵艳光澄。

宛如西子回眸笑， 缥缈歌声隐芰菱。 四 香是精神玉是魂， 月为韵味雪为痕。

纷纷回首生痴恋， 冉冉凌波扎梦根。 五 嫩蕊娇黄蕴梦深， 风光月色伴侵寻。

细香清艳谁裁剪？ 吸引诗人一颗心。 六 恍惚瑶池缟袂飘， 清香脆佩杂箫韶。

云寒月冷星河滞， 一树灯笼暖绛宵。

　　玉在我国玉雕文化中代表着圣洁，美好，温润优雅。古话说，“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，和田玉玉雕作品往往借助于借语、谐音、比喻等手法来表达作品内蕴的寓意。

　　和田玉雕刻题材分为五大类，分别是人物、花鸟鱼虫类、神兽类、山子类、器皿类这五大类。这是最常见的，也是雕刻师们最喜欢，运用最广泛的题材。

　　人物。

　　在和田玉雕刻的题材当中，人物雕刻当属第一位。但是每一件人物雕刻都需要有厚实的雕刻基础，尤其是在人物表情细节上的处理尤为重要，因此不仅要求雕刻师的精湛雕工，更需要和田玉石本身的韧性支。在人物题材方面有几款是特别受玉友欢迎的，比如和田羊脂白玉观音吊坠，弥勒佛这类神灵的形象在中国人心中有着很重要的地位。

　　花鸟鱼虫类。

　　这种是玉雕作品中出现频率最高的纹饰，尤其是在古代，不仅以花草树木吟诗作对，更是喜欢佩戴花鸟鱼虫类的玉石，象征高贵的气节。大自然的任何具有美感的东西都能作为雕刻题材，因此花草虫鱼也被赋予了各种不同的含义，例如牡丹的花开富贵、鱼则成为年年有余、竹子的节节高升，等等，都广受人们欢迎。

　　神兽类。

　　兽类玉器雕刻极具时代特征，并且可塑性强，变化多端，是很具有时代特点的一种纹饰，最早出现出现了很多兽形纹饰是在青铜器时代，在当时，一开始人们利用兽形纹饰用来驱邪避恶，直到到后来慢慢演变成为玉石上的雕刻纹饰。

　　在不断的发展中慢慢出现立体形象的兽神，比如貔貅、麒麟等纹饰也开始成型，当然龙凤纹饰也算是兽形纹饰中的一种，龙凤一起出现则代表着吉祥美满的意思。

　　山子类。

　　也就是我们说的山水景色或是历史场景，从历史角度来说，这类和田玉雕刻作品是非常有收藏价值和历史价值的，并且观赏价值也是很高的，不过现在大型的和田玉原料是越来越少，所以做大型山水件越来越少，自然收藏价值也是日益上涨。

　　器皿类。

　　这个类别的雕刻大都比较霸气，也有一些简单典雅的造型，非常漂亮难得，作为器皿，雕刻时耗料会比较严重，后来慢慢会以黄金或是银饰作为上面的装饰，当然，在最先开始的时候，玉器也是很简单的，只是简单的造型和打磨。

玉管家和田玉（yugjiaa）每天准点聊玉~

相信大家见过很多植物题材的和田玉，今天我们来聊一聊豆荚题材的和田玉。多么饱满，实在，在那豆棵上挂满，你把阳光雨露记在心里，满地寒霜像风的白发，盖着农田。生长的季节里，从不开口，沉默寡言，诚实的品德，受到人们世代的夸赞。当你成熟的时候，感恩土地的养育是你的信念，听，噼啪，噼啪，金黄的声音，响彻乡村，在田野上回旋。这首诗歌正是在描写豆荚。豆荚是一种豆科植物，别称有荷兰豆，四季豆等。以和田玉雕刻的豆荚一般都为三个，两个和四个的偏少。豆荚的轮廓较为简单，但是那蜿蜒的身躯又给人一种神秘之美，吸引着人们去把玩，去欣赏。它的寓意很多，大致可分为以下几点：

第一，寓意着福泽万年，长命百岁。

人们常常将豆荚称作“福豆”，吃了它就可以迎来福气，兴福安康，从而健健康康，长命百岁，老人小孩都很适合佩戴。

第二，寓意着朝气蓬勃。

提起豆荚，人们不免会想到豆蔻年华四个词，豆蔻年华，正值风华正茂的岁数，所以豆荚也常常被父母送给儿女，父母以此来表达对儿女的美好祝愿，希望儿女们可以各有所为，顺顺利利长大成人。

第三，寓意着财源广进。

大家都知道，豆荚又称四季豆，而中华文化里又有四季发财，五谷丰登的说法，所以说豆荚还寓意着财源广进，生意兴隆，有招财进宝的美好寓意。除此之外，豆荚还有大丰收的美好寓意。

第四、寓意着平安

豆荚的个数不同，相对应也有不同的寓意，四颗寓意为四季平安，三颗寓意为连中三元，两颗寓意着母子平安，适合孕期妈妈佩戴。不管是几颗的豆荚，都包含着平安的吉祥寓意。

第五，寓意着多子多孙。

四季豆也是一种多子作物，中国人自古以来就希望可以多子多孙，将四季豆配饰送给新婚夫妇，意为祝其早生贵子，儿女双全，儿孙满堂，阖家幸福。

第六，寓意着学业有成

豆荚的豆粒十分的饱满，就如饱读诗书的人一样，头脑里满满的都是知识，有知识自然就有能力，有能力自然就会进步，自然就能够学业有成。所以说读书的人常常可以看见其佩戴豆荚。

最后，小编提醒大家，购买豆荚的时候尽量选择与豆荚颜色造型相似的产品，越是相似，越为写实，也越珍贵。

来源：玉管家和田玉,转载请标注出处！

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。

“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。

玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。

扩展资料

历史价值

新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。

在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。

而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。

通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。

不管是从历史的角度看中国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉都是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。

参考资料

和田玉