木化石黄蜡石如何保养

　　怎样养护木化石

　　木化石的价值在于它的天然性，这也是其最重要的特色和属性之一，自然形成的纹理、色彩、造型，使得每一件木化石都是独一无二的。对于木化石的养护方法，常见的养石方法有以下几种。

　　水养这种方法最常见、最简单易行，对于大部分奇石都很适用，特别是木化石在采集、运输过程中，难免会对树皮、石肌造成一定程度的损伤。这种情况下，可以先将木化石置于露天的水泥石架上，定期浇水，并让其经受日晒雨淋，使之在质感、色感等方面达到调和。

　　木化石可以一两天浇一次水，使其表面保持润泽；也可以用半湿的布擦拭，使其保持整洁。

　　手养这种方法适用于小件木化石。经常用手把玩、抚摩，石头吸收人体毛孔排出的油脂，天长日久，石体会发出成熟的光泽，经常把玩的石头就会变成熟石，这种光润可人的石表现象，行话为包浆，包浆越凝重越好，既体现了收藏者对木化石的爱护，也为木化石的自身增色、增值。

　　蜡养上蜡既能使纹理图案清晰，又能使石头更加温润，强化木化石的天然之美。蜡养的木化石要求硬度较高，硬度较低的木化石表面粗糙，吸蜡后颜色易变得黯沉。

　　上蜡适宜在夏季高温的情况下进行，先将木化石表面清洗干净，然后用一块固体石蜡往石表上涂蜡，此时石头的温度要能使石蜡熔化，温度宜高不宜低。随着石头的冷却，熔化的石蜡也凝固在石表之上。上蜡的量要以蜡液能全部被石表吸收为准。

　　新采集到的木化石，受自然环境的作用，一般表面会有许多附着物如污垢、伴生物等。为了更好的体现木化石在形、质、色、纹、意等外观上的特点，需要进行简单的人工处理，将原石表面的附着物除掉。由于附着物一般有一定的硬度，故有石友使用钢刷对附着物进行清除。使用钢刷时一定要有耐心，边刷边看，适可而止，注意不要破坏石相，影响木化石的观赏效果。只要使用得当，一般不会损害原始的表面，不露人工痕迹的。有些原石的附着物硬度较大，且分布面广，而且与原石在物质成分上根本不同，可以考虑用化学反应来清除附着物，如用盐酸浸泡清洗。使用化学反应清除附着物时，因受条件限制不能准确的判断原石和附着物的成分，可以采用先同类原石试用、再由调节盐酸浓度稀到浓、浸泡时间由短到长的方法摸索进行，以免造成原石的破坏性损伤。

　　木化石以自然为美，石表光滑、包浆好肯定是上品；但有些原石石表比较干燥，在空气中存放时间长了表皮会干裂无光泽，为了提高木化石的观赏性，以前石友们往往在木化石表面涂抹蜡等，使表面达到光润的效果。近些年，石友通过摸索，认为使用婴儿油（俗称BB油）涂擦石表比涂蜡、树脂膜的效果要好，故现在基本都使用婴儿油来保养奇石。涂抹婴儿油这种方法，既保持了木化石的天然特性，又增强了木化石的观赏性。

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　　黄蜡石的收藏和保养

　　收藏黄蜡石，是精神和物质的双丰收，从精神上说，物我一体，天人合一，可增添情趣，陶冶情操，将自我融入到大自然中，同时育人育己，让自己从黄蜡石的文化内涵中获得精神的丰富，并从中得到美的享受，在其美的艺术氛围中得到启迪和教育。从物质上看，通过黄蜡石的收藏，提高赏石藏石质量，收藏投资增加收入，因为黄蜡石不仅有社会价值、科学价值，还有一定的经济价值。‍

　　选择黄蜡石‍‍收藏这个感兴趣的品种作为投资目标，就得下工夫钻研，由窄而宽，由小而大，稳扎稳打，不要急于求成。这个选择如果是出于积累财富的考虑，而不是单纯出于喜欢，也要掌握黄蜡石收藏投资的技巧和黄蜡石市场的宏观走势。

　　一、黄蜡石的收藏理念黄蜡石收藏是一个发现与欣赏的过程，这个过程是一门艺术。所以，收藏黄蜡石不是一件容易的事，除了要有较高的审美眼光，要从形状、色泽、纹理、质地来判断，力求其有“皱、瘦、漏、透、丑”等特点，还得不怕劳苦艰辛细细寻访，甚至要到野外“探险”。

　　藏石、玩石，有消闲的一面，但真正的奇石收藏，却是一门高深的学问，既融合了多学科如地质、矿物、考古、美学等于一身，还融合了文学、绘画、音乐、史学等，并且又具有收藏者的自我特色。

　　作为家庭收藏，黄蜡石收藏要选择小型的便于摆放及方便欣赏的天然象形石、图纹石为好，不要追求石种特殊漂亮的奇石，这样的奇石实在是太多了。但要追求赏石文化内涵丰富、且欣赏起来其乐无穷的黄蜡石。

　　收藏黄蜡石多含有个人的好恶和观念，收藏黄蜡石虽无定法，但也有规律可循，从造型看，有方圆、大小、抽象者、具象者；从石质看，有细腻、光滑者，质地纯净者，粗犷松软者；从色彩看，有单色、混合色、五彩色；从图案看，有形象藏露，有虚实相兼，有形神兼备；石之内容与主题，全露者会一览无余，全藏者使人莫测。

　　收藏黄蜡石，应全方位、多侧面研究它，对每块黄蜡石的收藏，都应做到形有尽而意无穷，切不可拾到篮子里都是菜。

　　黄蜡石藏石既有独立个体，也可排列组合。把多枚黄蜡石组合成一件作品，是藏石及赏石领域和思维的一种拓宽，这多见于文字石，既可成文，也可成句，令人赏之，别有情趣。

　　二、收藏黄蜡石可培养感情古有梅妻鹤子，收藏黄蜡石如痴如醉，往往会爱石如子，而这爱石的过程中，在收藏黄蜡石的过程中，可以培养感情——当然是优美的感情，是情感的升华。

　　一位藏家讲述了他在搬家的时候丢失了一块石头，从他的讲述中，可以看到收藏石头是如何获得情感升华的。

　　搬家的第二天，所有的东西基本就位，才发现没有那块石头。他赶回老家，家已不是原先的样子，却没有它的踪影。它消失的如此神秘，正与它的出现相似。十年前，它躺在西边一条不知名称的河滩上，“那天，我和几个同伴三三两两地向目的地进发，它和一堆杂七杂八的同类挤在一起东倒西歪。水漫过半边，阳光正猛，半干半湿下的纹路看起来像个猴脸。我低头，它歪笑，有缘就不怕路途遥远。”

　　石头弄丢后，这位藏家遗憾地说：“我不知道它为何离开。是长期的寂寞不符合猴子的天性，从而去寻找更广阔的天地；还是不满我的喜怒无常，让我也尝尝什么叫失去的才可贵我知道它终究是要离开的。不是现在，就是将来，不是它放弃，就是我离去。人是活不过一块石头的”。

　　藏家描述：现在家里有很多石头，色彩丰富，形状各异，油养水养，精心配座。“我已想不起它的长相，但还记着它的经历，初次遇见时的好奇，十年相伴中的随意，突然失去后的茫然，点点滴滴。我知道它依然在某个地方，或许砌了墙，或许铺了路，或许被懂它的人精心珍藏，放置在更大的房间里。”

　　“我丢失了一块石头，一块把它当作石头时伴我十年，把它当作宝贝时离去，长得像猴脸的石头。我知道，得到了又失去，不能继续拥有的遗憾叫做怀念，是我改变了它的命运，又用怀念来寻找理由。其实，当人开始怀念的时候，他正在忘却。”

　　从藏家平静的描述中，我们不难读懂他对这块藏石刻骨铭心的感情。而这种感情的积累和培养，对于石头收藏家来说，似乎比石头更为可贵。

　　三、黄蜡石的保健功能大自然的鬼斧神工、千造万化，铸就了一件件的天然艺术精品，黄蜡石是大自然散落在人世间的美，是大自然馈赠给人世间的珍宝。

　　四、黄蜡石底座的创制

　　当代的奇石鉴赏主要从“形、质、色、纹”四个方面着手已成为一种共识，而对奇石底座的创制和鉴赏，却似乎还没有引起人们足够的重视。

　　底座作为黄蜡石和奇石作品的有机部分，同样也可以和应该用“形、质、色、纹”这四个要素去要求、鉴赏它，此外，他还在这四个要素中加了一个“工”字，成为五要素。

　　底座的“形”，它主要指底座的高低大小和座坑形状两方面。

　　挖好座坑是关键。挖座坑，也叫镂底。相对讲，图纹石底座对此的要求比较宽松，它主要是能使石头摆放稳固，能使主要观赏面摆正，地缘线要有一定弧度，与石头接连部位吻合要严密，大小与石头的外形要相称等等就行。而对造型石来说，还需掌握两个要点：一个是挖座坑不能因为怕使石头变小而不愿挖深。因为座坑的作用，除了要使石头放得稳，还要尽量表现出奇石的最佳形象。用座坑前后左右不同部位的深浅来调节奇石不同部位的角度，再用地缘线的凹凸起伏去连接石头的底部，才有可能达到最佳效果。

　　底座与石头底部接触部分的地缘线一定要吻合紧密，如果粗制滥造，这里一条粗缝，那里一个小洞，那么即使你的设计创意再好再妙，也会降低它的观赏性和应有的品位。有的石友将石头与底座的配合说成是“镶嵌的艺术”，要求做到“严丝合缝、纹丝不动”，这是很有道理的。

　　挖好一个座坑，往往要将奇石放上拿下十几次甚至几十次才行，这就需要耐心和细心。

　　底座大小要与奇石相称，也即比例要协调。要根据奇石轮廓线切割出底座的大致外形。外形的横向尺寸，则要根据奇石的需要而定。底座与石头接触部分只要每边比石头大出2～3厘米，能使耐心和细心。

　　底座大小要与奇石相称，也即比例要协调。要根据奇石轮廓线切割出底座的大致外形。外形的横向尺寸，则要根据奇石的需要而定。底座与石头接触部分只要每边比石头大出2～3厘米，能使雕刻刀具操作成形就行。如果采用云彩纹、水波纹或者采用镂空雕的底座，四边则应宽大一些为宜，因为云、水本身有动感，而且从自然现象看，任何物象都不可能大于云或水；而一些动势的奇石底座则应略小，大了容易减弱奇石的动感。

　　底座的高低，比如说对卧形石，有些石友的体会是底座高度为石头高度的／4到l／3；但有的如表现一只鸟栖在树上的，那树形底座肯定要高一些，甚至是奇石高度的一倍以上都可以。

　　总之，底座之形要能充分表现出奇石的最佳形态，还要掌握底座大不能有笨拙感，小也要稳重大气，不能让人觉得“头重脚轻”、生怕石头倒下来这样一个度就可以了。底座之“形”既关系到奇石形象的表现、艺术性的强弱，又关系到奇石摆放的稳固，所以，它的作用是第一位的。

　　底座的质地一般要求木质细腻、硬度适中，干燥而不腐等。底座的颜色大多比所托奇石的颜色要深一点，那些很鲜艳的颜色似乎并不适合，就是这个道理。

　　底座之质地，往往能影响整件作品的经济价值。好马要配好鞍，一件十分精致的奇石珍品，配一个用珍贵的紫檀、酸枝等红木为材料，再精心设计、精心制作而成的底座，是十分值得和划算的。但对一件较普通的奇石而言，用高档红木制底似乎并无多大意义。

　　底座的“纹”并非专指木料本身的纹理，而主要是指雕刻的花纹。底座的纹样(花样)要尽量符合奇石形象的需要，不能胡搭乱配，底座的纹样应该能符合或衬托奇石主题形象的表现。比如说一些抽象石底座，采用传统的“苏式”座就较般配。因为苏式座所能表现的，也是一种抽象的味道：几个鼓钉、几朵如意，会让整件作品显得更加艺术化。而一些画面石、景观石等，配个简洁的“线条”座，“碗”形座或“平板”座，只要用料讲究、做工讲究、与奇石配合起来协调也能起到同样的作用。

　　对一些具象石，要求就可能高一些。比如说鱼、龟之类的水生动物形石及船形石，就须配以水波纹的座；一些神佛之类的，可以配以云纹座或莲花座，鸟类石可以配个树桩形座或山崖形座等等，而且如云朵、水浪纹最好能有层次感，云纹还要显得柔和，水浪的指向也应与动物的动向相符……。这些，都能增强奇石作品的韵味，提高奇石作品的艺术性，使底座最大限度地起到“绿叶”的作用。

　　有些作品中，底座已不再是绿叶、配角，而是与奇石平分秋色，或者甚至变成作品的主角了，这是不足取的。

　　底座之“工”指做工或雕工，无论纹样简洁还是繁复，要求一定要精——精致、精美。一件底座如果粗制滥造，木料再好、设计再巧也达不到它应有的作用。底座之精品，不论简洁如线形座，还是繁复如云纹、水纹、花木纹座，除了设计精、用料精，还有一个是制作要精。精致的雕工能起到强化奇石作品艺术性的作用。

　　奇石底座创制和鉴赏的五要素，以“形、纹、工”三者为最，“形”可以使奇石展现最佳的形象，“纹”可以使底座最大限度地起到“绿叶”的作用，而“工”可以提升底座的艺术性；“形、纹”以与奇石般配为原则，“工”以精致、精美求提升。

　　五、黄蜡石的保养

　　一件完整的作品不外乎发现、抛光、配座、命名这四个步骤。当我们面对一枚黄蜡石时，首先需要我们去审视、发现，这就需要我们思维宽广，想象丰富，不能局限一面，通过反复审视，最后敲定主题。

　　蜡石就像人的皮肤一样，需要经常保养。一般的矿物油都可以做黄蜡石的保护膜，植物油最好少用，因其容易使黄蜡石变质。

　　黄蜡石保养的方法多采用上油和上蜡的方法，其法有多种，既可上蜡，又可上无色鞋油，一般蜡石用凡士林护养，好蜡石用婴儿油、护肤油来养，皆据石质而定。

　　养护时不要涂抹过多，尔后用丝绸物均匀擦亮即可。蜡石善养则油润，常把玩则温腻，越养越好。

　　质优的黄蜡石不需要特别的保养，平时常抹抹石蜡油或者是婴儿的润肤露都可以了。

　　为了使黄蜡石更美观，最好要为其配一个座子，好的座子可以令黄蜡石的观赏性更上一层楼。

　　1、科研价值

　　树化玉不同于其他的一些宝石，它首先是一块化石，是远古树木石化了的的残体。从树化玉向我们提供的年轮、枝杈、纹理、虫洞、树壳以及各种品种的树化玉分布地区的地质构造和地层的状况，可以获得大量当地远古时期气象资料和植物群落组合、地域间变化关系、经纬度变化关系、地史变化、地壳运动等一些规律。它是一本极其珍贵的远古地理、气候、历史书籍，向我们提供了很多极为重要的远古信息。通过对其综合分析，能够不断的完善人类本身和生存环境的认识，促进人类社会的发展。促使人类与大自然的进一步和谐共存。

　　2、欣赏价值

　　树化玉是大自然奉献给人类的远古瑰宝。它是一幅幅不朽的画，是一首首无声的诗，也是一本本浩瀚的书。不朽的画：我们欣赏树化玉，首先，欣赏它那天生具有的沉重、厚实、千奇百怪、变化莫测的形状和所保存完好的树皮、弯杈、蛀洞，还有些附在表面的，一头钻进树内的小虫及其他寄生物，它能给人们无限的想象空间，给予艺术家丰富的创作素材和创作灵感。

　　一块树化玉便是一个故事，更是一幅美丽的图画。

　　这幅图画不仅美丽，而且立体。它向我们展示的不仅是一个平面，而是具有上下左右、四面八方的空间，如镂空的蛀洞、烂穿的树心，甚至还有树心的结晶和附生物。从这方面看，与其说它是图画，不如说它是天然雕塑，但雕塑却没有它的靓丽、细腻、逼真。

　　这幅图画不仅美丽、立体，而且不朽。石头是泥土之精、大地之魂、地球之脊；玉石更是石头中的极品，它与大地同存，与日月同辉。它以其古老的生命穿透时光，来与现代文明交流，沟通传情。它是我们所处地球从无到有、由微致盛的见证。它还会继续默默关注现代社会和地球，不停的诉说已经发生的、正在发生的、未来要发生的故事。

　　无声的诗：在经过洗磨抛光后，树化玉就显示出流光溢彩的玉石质地，观之晶莹欲滴，光亮如冰，抚之温润腻手、恬爽舒适。从中显示出的年轮、纹理以及缤纷斑澜，变化万千的色彩和它流露出来的那股天然神韵，无不让人爱不释手、如痴如醉。树化玉必将成为新一代的案头摆设，家庭的装饰，庭院布置的显贵。

　　浩瀚的书：树化玉的欣赏价值还体现在它阅之不尽的内涵和几千年遗留下来的浩瀚的传统文化。

　　树化玉从质地上看属玉，玉石文化在我国可谓历史悠长，几乎贯穿了整个中华文明史，涵盖了人们生活的各个领域。从占卜算卦到求医问药，从婚配丧葬到日常的吃穿住行以及人们交往之间的礼品信物，几乎都能看到玉器的影子。孔子首先仔细了解和总结了玉石的特征，人性化地赋予玉石的品性有"十一德"，并把它作为当时君子的楷模，认为君子应"比德于玉"。后人将"十一德"浓缩为"九德"、"五德"，把对玉的审美和当时做君子的标准有机结合起来。玉石与人性、物质与文明的融会贯通，水乳交融，使玉石文化更是底气十足，在各种文化中独竖一帜，影响悠远。

　　树化玉又属硅化木，由于它的奇妙、奇特、奇美和天然成趣的特征，从型上说又可归类于奇石或观赏石。而奇石文化在我国也是源远流长。春秋战国时期的《尚书》、《禹贡》、《山海经》便对奇石有明确清晰的记载，当时人们就开始收藏和欣赏各种奇石，并把它列为贡品。一直以来，人们都将硅化木用作皇家宫苑、园林建筑、厅堂雅室的装饰，在案头书桌中也广为应用。历代的玩石者在玩石过程中还对奇石进行分类归纳，并总结出了诸如"形、质、色、纹、韵"、"皱、瘦、漏、透"、"奇、秀、险、幽"的欣赏标准，提出"人道石道以石悟道，人性石性以石养性"的赏石境界。我们在欣赏奇石时，不仅在视觉上得到了极大的愉悦，也欣赏到一种文化，使精神和情操都得到一种升华。

　　树化玉归根到底还是树化玉，人们在了解和研究树化玉的沧桑经历，玉质树形的特征中会得到很多启示。

　　从我国传统阴阳五行学说来看，树属木，玉为石，属土，木克土，树是要克土的；反过来，玉中又含有许多金属元素，属金，金又能克木。这是一对始终相克的天然冤家。但由于它们的互相包容、相互结合，才创造出树化玉这个天地精灵。这本身已经向我们说明了一种即深且浅的禅意，正所谓："海纳百川，有容乃大"。

　　树化玉始于山崩地裂、海枯石烂的地壳大变动的时期，面对这惊天动地的巨变，它不仅处变不惊，临危不乱，还能集天地之灵气为已用，聚日月之精华为精神，这是何等宽阔的胸怀和胆魄。人们赞美它这一品德，常把它作为镇宅驱邪的镇石，立在庭院或者门口，以佑家居和企业的稳定、平安、顺利。

　　树化玉形于闭塞残酷的环境。经过高温高压，以及SiO2热液的入骨浸透，它以坚忍不拔的毅力，经受了令人难以想像的折磨和考验，终于脱胎换骨，化腐朽为神奇，成就了从丑小鸭到白天鹅的生命历程。人们常利用这一点作为礼物馈赠亲友或激励自己，正确对待现实中的坎坷，排除万难，去完成生命中的目标。

　　树化玉成于漫长的岁月。它甘耐寂寞，潜心修炼，对入侵的SiO2热液不仅不排斥，还要吸收其精华，剔除其糟粕，潜移默化，日积月累，把自己推向辉煌。人们把这种精神寓意为敛财、守财、不散财的象征，把它置于厅堂之中以佑致富发财。

　　树化玉或深埋广野，置身污泥而不染；或裸居深山，处荒山郊野而不馁；或供奉厅室，宠尊华堂而不骄，它不卑不亢，不攀不附，百邪不侵，百毒不进，傲然挺立，仙风道骨，堪称自许清高、洁身自好的高人雅士的楷模。

　　它的历史悠久，成为人们健康长寿的象征，也可雅称为"寿石"。

　　它宁折不弯，是人们坚定信仰、不屈邪恶的表率，正所谓："宁为玉碎，不为瓦全"。

　　它的沉静默言，让人联想到淡泊名利、宁静致远的雅士风采。

　　它的坚固平实，被借称为朋友之间友谊长存，索性称好友、铁哥们为"石友"、"石交"。

　　它的安固不移，被倚为平安的保证，"居无石不安"。

　　总之，欣赏树化玉文化，是我们欣赏多种传统文化的综合和创建一种新的文化的尝试。每个人站在不同的角度，截取不同的特征，都能解读出不同的含义，得到不同的启迪，获取感念上的升华。

　　3、艺术雕刻材料

　　树化玉以坚硬的质地、奇特的造型、丰富的色彩、独特的纹理为艺术家们拓展了艺术雕刻的材料、品种，为他们提供了更大的想象空间和大显身手的阵地。有的甚至只要稍加琢磨便可成为精美绝伦的艺术品。它不仅可以雕刻成大型雕塑，也可雕刻成小件挂件、玉珠、带扣等小型雕刻艺术品。

　　4、镇宅宝石

　　在我国建筑中，历来有安放镇石的传统，这在很多历史书上都有记载。镇石分为三种，一种是在挖基础时埋在地下，现代人称之为"奠基石"；一种是在庭院装修时，安放在人流进出的显要地方，现代人称之为"风水石"；还有一种是摆在厅堂中或书桌上，一般称之为"案石"。古人甚至对镇石的大小、重量、方位、效能都有详细的描述，他们认为镇石有镇宅避邪、发家佑人的特殊作用。在现代庭院、公园的设计中，也常把巨大的石头摆设在非常显眼的地方，一方面是设镇石、求平安的传统使然；另一方面，也能使该住宅给人以沉稳、安定的感觉，它适应和吻合了人们追求安居乐业、国泰民安的普遍心理。树化玉以其豪华的质地、古朴的外形、庞大的材料、古老的历史以及历尽沧桑而处变不惊、临危不惧等的特殊含义，使传统审美与独特寓意融为一体，成为当代建筑、豪华宾馆、豪贵家族们的首选镇石。

　　5、医疗保健价值

　　玉石有神奇的医用价值和保健功能，这在我国古代医药名着《神农百草经》、《本草纲目》中均有记载，玉石有"除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目"的功效，光是记载用玉屑来内服、外敷的治病方法也有106种之多，可谓洋洋大观。 我国古代道家以及民间更是将玉石的医药作用放大到无以复加的地步，他们认为，玉石是阴阳二气的精纯，不仅对人体健康有神奇的作用，久服还能"耐寒暑，不饥饿，不老成神仙"，或能"身轻如燕，飞檐走壁"。因此它是古道家炼"长生不老丹"的必加药材，简直成了无所不能的仙药。古代权贵们生前挂玉佩、戴玉镯、服玉屑、用玉器，死了还要含玉璧、穿玉衣、殉葬玉制品。剔除其封建迷信的部分，古代人推崇玉石已见一斑。 玉石还有神奇的美容保健功能，被现代西方

　　女士们称为 "东方魔玉 "。古玉的美容作用在《肘后急方》、《拾遗记》等古籍中已有明确记载。唐代着名歌女庞三娘本是面有皱纹的半老徐娘，但她善于化妆，看起来宛如妙龄少女，传说用的便是一件非常神奇的保健玉器。在《御香缥渺录》中，慈禧太后有一套奇特的美容，就是用玉尺在面部搓、擦、滚。玉尺就是用珍贵的特种玉石制成的短短的圆柱形玉棍。

　　由于树化玉与翡翠玉石内质上的相似和相同，而且块头大、质量重，某些保健功效当不逊于玉石。

　　6、收藏价值

　　树化玉的形成需要极其苛刻的地质环境条件。古生物化石形成的概率仅为万分之一，能形成树化玉的概率更少。缅甸作为世界上最大的玉石翡翠出产国，有着得天独厚的形成树化玉的条件，也是世界上目前发现树化玉贮藏最为丰富的国家。由于天然化石的不可再生的特殊性，世界上开采一根，地下贮存便少一根，这对人类来说，不能不说是一个损失。

　　树化玉是大自然留给人类的瑰宝奇石，也是缅甸国的又一国宝，它对研究缅甸国家远古时期的气象、地理、植物、动物以及地球发展历史都具有难以估量的科研价值。而树化玉一离开本土，离开它出土的地方，这种价值立刻大打折扣，仅留下观赏价值。缅甸政府当然也了解这种价值。因此，缅甸政府在积极向联合国申报文化遗产的同时，也在国内三令五申，不能挖掘，不得出口，并制定了很多严厉的措施防止盗挖盗运树化玉。可是受利益驱使，缅甸的寨民们不顾政府的法令，肆意盗挖，利用国家管理上的漏洞，各种树化玉蜂拥而出，致使缅甸树化玉的贮存资源日益减少。有专家担忧，过了三五年之后，恐怕在缅甸也很难再找到树化玉了。因此，缅甸也必定会采取更严厉的法律来禁止，市场上货源将日益短缺。

　　树化玉的大量开采让人们忽略了它的珍贵的科考价值和稀有宝贵，只作为一般的天然艺术品来收藏。须知在以前，人们发现了一种钻石也好，宝贝也好，他们外运交流，靠的是几匹马组成的马队，翻山越岭，跋山涉水，可能辛辛苦苦几个月只运出几麻袋。而现在动辄几吨几十吨的大卡车往外运，不仅践踏和浪费了树化玉资源，也严重地冲击了市场，使树化玉的市场价值和实际价值严重脱离。现在市场上的价格其实远远没达到它应有的价值，一旦人们回过头来，发现和充分认识到这一点，那么，它的价值就会迅速向它应有的价值靠拢。

　　此外树化玉的质地和各项物理指标明显地超过了现有的软玉，有的甚至超过了翡翠，进入宝石的行列。但是，缅甸一时大量的涌出，使人们忽略了它的内质实际价值以及它的稀有性，把它看成普通玉石。特别是其中有些质量上乘的珍贵玉种也被当作普通材料在市场流通，令人扼腕。

　　物以稀为贵。可以断定，随着时间的推移，树化玉将体现出极高的收藏价值。目前，国内如云南地区有些销售商便明确提出等价召回承诺，只要你购买他的产品，无论何时你想反悔，他们都答应无条件的原价收回，以消除一些收藏家的担忧。商家如果没有对树化玉收藏价值的绝对自信，是不敢出此承诺怪招的。而事实上，有些珍贵的树化玉如绿料，仅二年时间，它的价格就已经涨了十几倍。

雷击木指在正常生长的树木被雨天的雷劈到的那部分木质。如：被雷击的枣木、桃木、柳木、杨木等。

所谓树化玉的“雷击木”这个说法不准确，称为“火烧木”或“碳化木”更贴切一些。雷击木是北方一带流传甚广的一种驱魔辟邪之物。是指正常生长的树木在雷雨天被雷劈到，并且树木还能够存活，这叫雷击木。所以用“雷击木”来指碳化的木化石，这是不准确的。

对于辟邪的作用来说应该是被雷劈到，但是树木还存活，被劈到的部分才叫雷击木，如果被劈后树木死掉了，那劈中的部分也不能归为雷击木。雷击木的辟邪主要是靠雷电的作用，但是如果树木被雷劈后死去，那就说明被劈的树木并不能储存住雷电里的能量，对于辟邪的作用只能靠树木本身材质而与雷击无关。

在东北的民间，被雷击过的树木称雷击木, 老百姓普遍认为雷击木是上天雷电所劈开,鬼魂深惧之，是最有力度的避邪法物。因为雷公电母封杀灵体的信息残留在雷击木上,对灵体极具震慑力,可以做为住宅的镇宅法物。有些民间的萨满大仙二神们也害怕雷击木，因为萨满身上的“附体”多数是一些冤魂野鬼、狐黄常蟒一类的低级精灵，如果把雷击木拿到大仙二神的周围，他们身上的“鬼神”都会吓得远远的，不管萨满怎么召请，这些“鬼神”也不会附上来。当然，雷击木对这些真有“附体“的真大仙是有震慑作用，现在假的大仙也很多，他们是不怕任何事情的。老百姓更是认为被雷电击倒的大树具有驱邪作用。因为雷已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其他鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它了。所以在东北一带，民间常用绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就不会“着东西”，并且好养活。

由于被雷公劈过，因此在道家符咒术中属于具有先天镇煞避邪的功效。并以雷击木制作法器，如雷击枣木印。

专家指出雷击木避邪没有任何科学根据，闪电击中大树只是一种很正常的自然现象。

关于能避邪的传说不一，但毕竟是表达人们对吉祥平安的的一种期望。

这样显示安阳厚重底蕴

易园是一座以植物景观为主的生态文化休闲公园，分4个景区：大自然 易园风景

[3]情诗、满天星、红蜻蜓、绿天使。大自然情诗主要是沿中轴线的一些自然景观造型；满天星主要是文化休闲活动区，包括文化中心、演艺场等等；红蜻蜓景区是少年儿童活动的场所；绿天使景区主要是为中老年人休闲健身服务的。4个景区有10处功能性建筑，主要有文化中心、学而第一广场、香影轩、饮红室、年轮、五彩亭等，另外还有22个景点。

由具有我国园林规划设计甲级资质的天津市园林规划设计院设计。 [4]易园建筑形式新颖，钢结构、膜材料、室外木构件等许多建筑材料首次在园林建设中全面使用，规划设计充分体现了“以人为本”的建园理念。传统是时代的传统，时代是传统的时代。时代要发展，历史要传承，这是永恒不易的。易园便是承袭优秀的中国园林传统，将极富时代性的人居生态居住环境理念，以其婉转的构思、高妙的技艺，营造出当代新型的东方园林。