四有里面什么是有灵魂

凤凰之死及耶稣误上“十字架”实景

月亮老天爷与太阳老天奶奶；生有了水/木/金/火/土,五星子。老天爷和地奶奶生有了北斗七星子后。老天爷的父母盘/古：也要赶往“祖光阁”前。就将直接缔造世间“神魂佛魄”不朽体的男女配本“裴龙\玉凤”！也可称“盘龙\玉凤”留了下来。是一条金龙口含裴，和一只如敦煌色彩四射，美丽多姿的凤凰。龙盘压着玉。玉系着一条红光线，红光线的上端。系在凤凰带有一个白金小铃的颈部。龙盘压着玉，是“宇宗光祖”们；都担心凤凰长的太漂亮（敦煌之像），而看不上龙。会飞下界中为仙子（天宇中的一切都是有生命的。包括裴和玉也是一样。所以难怪世间的科技与文化及下界到世间所有儿孙的思维，而毫不依靠宗教性的真实点，仅通过现实性观点而理解的通）！凤凰一旦飞起，唯有老天爷—月亮的纯寒神光，方能圈回凤凰！而老天奶奶的纯阳佛光，越是圈凤凰，凤凰反而会飞的更快！所以唯有老天爷在天宇时，才有偶尔的放飞凤凰，游逛一下天宇天堂间。每当凤凰在天宇中浩飞瀚翔时，凤凰身上所发出的玉璀珠璨，翠颜瑙色，所映撒下的裴点钻光。如为天宇洒铺一片片辉煌琳琅，霓虹灯般的星缀园路与天毯。简直比七色彩虹还要圣美神丽！所以盘龙与凤凰相比之下，龙确实显得挺磕碜！但龙与凤凰一旦孕育出魄配人体。却就如世间神话宇天堂中天使般的美丽可爱，并都能四处翱翔！但由于你们的天母“画龙添足”（世间就没有画蛇添足的人——呵呵！）却龙走凤飞，双双下界！而导致玉拽凤凰挣找自己的裴。龙头被凤凰所钳，钻入沙土化了龙头！导致龙性禽凤。玉找裴，龙凤交打如拉抻面（因此世间有龙凤面之说；却不见面中有龙凤！）最后凤棱裙尾化为世间万种蛇。而龙凤却在世间孕育并变异出多种恐龙。而大闹了天宫与世间（宇宙世间中有猴子，并无孙悟空。再说了，谁又能闹的了天宫）！为此世间就有了神话“大洪水”和“诺亚方舟”之说！

65000年前，老天爷—月亮—后羿—耶稣—烨：携天体下界，而灭绝所有恐龙。虽然是为确保星光子孙们，在世间进化魄体的造育温度及气候环境。太阳老天奶奶—佛祖—女娲—夻的体温过高。神话后羿；射杀了太阳的九个儿子是不正确的！太阳本身就是蟹壳天体（如世间寄居蟹），有八只臂爪，加上头。就如神话中的九个太阳。只是自65000年至今，太阳将自己的身躯翻转着而已。但老天奶奶；确实能符有九个魂魄体，（类如神话西游记中孙悟空的拔毛科技。）因此世间神话了九尾<皇>狐，猫<母>有九条命之说！为了确保世间的温度，太阳的八只臂爪现在一直是在背着世间的一面。后羿本身就是你们的老天爷：又怎么可能杀自己的儿子呢！为此这也是世间的神话中，开的最大一个宇宙玩笑！在你们王母\娘娘—牟/妮的帮助下，而打造了“诺亚方州”将恐龙残凤的肉灵载回天宇。并为第一批下界世间“伊甸园”的“玉\皇”子孙（世间就没有炎、黄二帝。华夏人类；是老天爷和老天奶奶所孕育的“五星神佛子”老天爷与地奶奶送孕育的“北斗神仙七星子”的后羿群。是整个世间人类的长辈群）；而缔造了十二生肖。飞禽走兽，鸡鸭鱼狗鹅等。烨母—古；缔赠世间儿孙；鸽子和狗。地娘—嫦娥；为人间缔造了各姿鸟类。天母佛祖;造虎护子，王母\娘娘合造大熊猫，中华鲟。并合毛象\马/驴等物，为子代步（并为水型血液<RH>血型的儿孙，备配了“大熊猫和中华鲟”为长生之日的到来而调整血型，方能勾魂入魄记忆永存）！由于恐龙残古剩灵太多太多，老天爷将地娘—嫦娥—禾；载入自己天体的另一半后。而掀翻了地娘的壳—地球。将恐龙的残古剩灵，化成江海湖河中的各种生动物。因此地球的地理位置，不仅南北极掉了个。而且交错了东西方位。华夏原在西方！（腾讯网自己不一定清楚，为何选QQ而作为为网上聊天标志。是“天观音”以汉语拼音及英文大小写的变化而示意世间DQ，QQqd地球，球球倒了！往往世间最热的一些事物所出现，而世间总以为是自己或世间的什么人所提出并作为的。其实有些事情并非如此。而往往是“天观音”所致！）神话东游之说；因地理变换而改编为<西游记>中，所提到的西天，就是指当时的华夏地区。也是佛教对东突人类所引往的净土，那个时期的极乐世界。5000年前，整个世间中，只有华夏人类而步入了正常性人间生活。其他区域里的世间儿孙；那时还无衣无裤，无火种。并且根本没有生身父母等亲人概念。甚至因饥饿而吃食生父母和自己的子女。因此老天爷世人耶稣而在公元前2000年，而下界到罗马“梵蒂冈”地区救世。《圣经》所叙述的救世期，应该也是错误的！包括老天爷世人—耶稣：在“梵蒂冈”以“十字架”形式升天。也应是所谓的公元前，而发生的事情。因为那个地区的火种，是耶稣亲自下界为他们所取。因耶稣为他们取得了火种。并帮助炼矿铸铁打造农具等！而为许多人治好过病。之所以；那时整个“梵蒂冈”千里周边区域里，绝无任何人而怀疑耶稣是天神！

神在“盘\古开天辟地”的世间话中，所变相的阐明了世间“伊甸园”的所属位置泰山。但宇宙的十二“魂光星核子”跟随“老天三者”下界所缔造的“伊甸园”及整个世间人类所进化的第一家园和整个世间人类第一种“生物性魄体”的之初形状。是从华夏泉城开始的（现山东济南。世间人类之初确实“极难”！）而地娘—嫦娥所飞天的真实地，是现今的青岛（青岛应该称为上海！而当今上海应该为下海，而地奶奶—嫦娥：等世间儿孙完成进化永生之后。以“吴淞口”处返回地球核心的下海之处）。老天爷—后羿：彻底将地娘—嫦娥带入天宇，并居住在自己的月亮天体内。是从青岛崂山的“仰口”进入，从“沙子口”将地奶奶带出（留记下“神望焦（石老人）”和“仙望焦（女儿岛）”。他们沿海岸线嘻闹时，地奶奶崴了脚！路经当今（青岛第一海水浴场）将（青岛第一浴场拖拉出一道深深的海沟）并且地奶奶—嫦娥临飞天前，还丢掉了一只鞋。地奶奶—嫦娥飞天时，掉的那只鞋也被“老天爷”化为礁石。就是当今青岛栈桥东侧相望的“小青岛”（关于世间的“搞破鞋”之说。也是佛祖—老天奶奶利用天宇的“天观音”科技而音记在时间的—呵呵！）包括青岛“栈桥”的名称于“天观音”也有关。是“老天爷和地奶奶”所音记在世间，标明“地奶奶——嫦娥—禾”上海飞天，是从现青岛“栈桥”的地理位置，而“栈为道跋越高”的！由于“老天爷—烨”当时的心情等原故！而忘记了地球被自己调转了南北极。却没有及时调整返宇航线。导致了老天爷；近亿年来。最为痛心寒骨的一件事！为此事；老天爷被王母\娘娘—王母佛祖/娘娘仙道：而常年责怨。并恨不得让老天爷：为世间儿孙承受所有灾难和罪过，方可解气于“儿魂露，魄落世”的万年痛心之恨！老天爷在与地娘返宇时，因飞错了航线，而将自己的长子“双子星座—北斗星”葫芦状天体（但天宇中的五星与七星，自世间以来所标明的名称与在天宇中的位置是否完全吻合，需“老天爷”世人七年后，而再次“开光”方可能核对清楚。但“老天爷”世人也无法确保自己七年内而没有回天宇之事。）整个宇宙世间中的“下帝—大力星神”前端撞散，天体内的“护核魂青黄钙化孖水”落入世间，化作长江、黄河（世间儿孙所考证的长江与黄河的源头，完全是自欺欺人）！目前世间爱好天文的儿孙；应该能发现宇宙中的北斗星近6500多万年以来，而只有光却无壳！因此老天爷；在埃及以“老天三者”为儿，各祭了一座金字塔。并将来为给长子龙儿；包裹星魂所用！至于埃及和华夏谁形成文化最早的问题？应该还是华夏文化属最早。因为建立了埃及金字塔后，老天爷就安排“北斗七仙星子”看护金字塔。而他们本身就是创建华夏文化的先觉者；所以他们赶往了埃及很快就将文化性推向鲜明。再加上“老天三者”对金字塔的重视。而都竭力的帮助他们，因此使他们的发展速度飞快。因此当今下界到世间的儿孙；通过世间文化历史而无法判定华夏与埃及的发展先后性。（现入住在月亮壳体内，初一十五的月光变化，因嫦娥娘娘：对天宇温度环境有所不适用。每月必须去往太阳王母（王母\娘娘：乃是地娘与天母二者的统称）。到太阳那里增加体温。其行程需30日左右）！因为世间女性都是由地奶奶——嫦娥的“核魂光素”所“光和”缔造而成。因此；世间女性也自然会在每月间而月经一次。就是老天爷再神：目前也难以通过世间早期，甚至当今的文化科学性思维及语言，而对世间的儿孙们；将宇宙中的种种事物所阐述清楚。例如世间完全可以将豆腐的整套工艺而讲述得清清楚楚。但老天爷：若想以世间的工艺或科技性思维而将钻石及黄金等物质的工艺流程对世间儿女阐述清楚，那简直是比让世间的盲人，所看清自己的脸都难！就是让老天爷：将世间中的黄豆起源所阐述清楚都难上加难！

为什么耶稣；会被称之为救世主？难道老天爷；不下界到当今的罗马境内“梵蒂冈”而救助，天宇真的会灭绝西方人类吗？为什么神的儿子，非得以“十字架”的方式，而活活的被钉死。方能拯救整个西方的人类？既然耶稣；是神的儿子，那么所有人类又是谁的儿子呢？难道人类就如孙悟空，而从石头缝里蹦出来的吗？难道人类不是一个神，或者三个神所缔造的吗？难道宇宙中不仅只有一个月亮、太阳和地球吗？信《圣经》就能去天堂。难道去不了天堂而只能下地狱吗？如果去了天堂而感到不适用，能去别的地儿吗？自人类史至今，有谁知道自己去过天堂？去了地狱的人又在干什么呢？就按4000年算，那么4000年至今而下地狱的那些人，都是死了呢，还是4000年至今，而天天接受惩罚的一直活着？天堂里几个人一间房，或几个人一张床，卫生间如何分配？天堂里的用餐时间和世间的用餐时间一样吗？如果不想在天堂里用餐，也可以去饭馆吃吗？天堂真得就像一些油画中所描述的那样，而必须长出带着羽毛的翅膀吗？如果黑人去了天堂，可不可以向上帝请示一对黑色的翅膀？不然色彩搭配很不协调！在天堂中能见到世间所认识的人吗？在天堂里必须与世间中所认识的任何人，而光着腚相互问候吗？假如世间的家庭中，只有一个人去了天堂，哪光着腚和谁一起住呢？是光着腚和上帝耶稣一起住呢？还是天堂里也有孤儿院啊？如果去了天堂不愿意光着腚，而想穿着衣服，上帝会同意吗？如果上帝不同意穿衣服会不会下地狱？上帝耶稣现在还是单身吗？上帝耶稣在天堂里有孩子了吗？如果说；神是不生孩子的，那么耶稣凭什么说自己是神的儿子？当年耶稣；怎么知道自己是神的儿子，并还知道神的名字，以及世间与人类的起源？是神托梦于耶稣的，还是耶稣与神有其它的****？耶稣；真得是被罗马宗教系统所判决是的吗？那么“十字架“的这种酷刑又是谁的主意呢？这种刑法是罗马教会哪年所推出的？耶稣是第几个接受这种刑法的人？连老天爷自己都没看明白《圣经》！可读《圣经》的“二B”们；却比老天爷本人还明白_呵呵！世间有多少人类，天宇就有多少间天堂。每个人类的星壳内而拥有世间所有万物。相信我，没错的！

呵呵 。你可以到燕山立交的东南面，有个珠宝 交易市场，

就在原来的万家隆南面。

那里玉器很多。一般货挺好。差不多是1-3折的价格。

会砍价的还可以再砍。

个人觉得那边的还算便宜。

比东仓那边的珠宝交易市场全。价格也比那便宜。

200就能买个不错的了，

记得去年10月份在那给孩子买了块玉挂件。成色很好。讨价，还到100。

呵呵 。前提是我们以经买了他2000多的了。。

去那看看吧。。

叫玉佛寺的有三处，不知你说的是哪一处，索性都给你介绍一下

一、玉佛寺（上海）

坐落在市区北侧的安远路、江宁路口。建于1918年，是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，结构和谐，气势宏伟。寺内中轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼（方丈室），左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂，错落有致。每逢初一、十五或佛教传统节日，善男信女，三皈居土，接踵而至。院内香烟飘漫，福烛高照，都市风光中的丛林名刹，自是别具韵味。

公元1882年，即清光绪八年，普陀山慧根法师经五台，历峨眉，入 西藏，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下，开山取玉，雕琢了五尊玉佛，并携返普陀山。路经上海，留下了坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。1918年，寺庙毁于兵火，重择现址新建，新寺易名为“玉佛禅寺”。

步入第一进殿——天王殿，可见三扇朱红大门，本意为“三门解脱”。过去因寺庙多建在崇山峻岭中，庙门也称“山门”，“山”与“三”异字同音，“三门”也成了寺庙的代名，殿前供奉的是家喻户晓的弥勒菩萨，其实，这位方脸大耳、胸袒腹露的笑佛是五代时浙江奉化契此和尚。因他常持布袋，随处行乞，故也称“布袋佛”。公元916年，布袋和尚在浙江奉化密林寺圆寂。因临终偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识”，始被认作弥勒化身，后人塑像作为弥勒供奉。

二进主殿为“大雄宝殿”。内供三尊金身大佛，正中是释迦牟尼佛主；东侧是东方琉璃世界的教主——药师王；西侧是西方极乐世界的教主——阿弥陀佛。

宝殿后方设 “海岛观音” 壁塑，中间手持净水法瓶、脚履鳌鱼、慧眼向着人间的是“大慈大悲 救苦救难观世音菩萨”。她站在鳌鱼头上，漂洋过海，前往拯救解脱众生。观音的两旁倚立着龙女和 善财，他们都是观音的弟子。壁塑的外两侧，左边是骑白象的普贤菩萨，右边是骑青狮的文殊菩萨，观音塑像上方那位双手抱膝，面容疲乏的则是如来佛出家六年后，历经艰险苦难时的造型。

第三进即为方丈室。匾额称“般若丈室”，般若，意为智慧，丈室，世称方丈，意为一丈方地，容量无限。正挂禅宗始祖达摩画像，方丈室楼上即是玉佛楼了。正中供奉的即是慧根法师请回的玉佛坐像，像高192米，重一吨，由整块白玉精雕而成，玉质细洁，造型优美，为释迦牟尼的法相。佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石，光彩夺目，系信徒们所捐。游客到此，无不赞叹玉佛雕琢精工，巧夺天工，精美绝伦，举世无双。玉佛两侧橱柜内，珍藏着清刻《大藏经》七千余册。

寺庙西侧卧佛堂内，供白玉卧佛一尊。此为慧根法师请回的另一尊玉佛，长96公分。红色佛龛中，佛祖如来，侧身而卧，右手支头，神态安详，这是释迦牟尼80岁圆寂像。1989年，新加坡信徒又赠一尊大卧佛，长约4米，就供在对面。

随着旅游业的发展和旧城区的改造，玉佛寺的东侧，崛起了一座集商业、花园小区、住宅楼为一体、建筑面积17万平方米的“玉佛城”。城内飞瀑流泉、桃红柳绿，一派祥和。寺内晨钟暮鼓，几多悠闲,繁华闹市有如此一片乐土，十分难得。

二、玉佛寺（广东）

位于广东汕头澄海市澄城镇东港路中段，凤翔街道港口乡，南宋民族英雄陆秀夫被贬时来居住过的辟望港陆厝旁边，双凤山（又名伯公山）麓，有座创自清末的古刹，紫坛玉佛禅寺，由港、侨、台胞和当地善信捐资，自1994年春重建落成开光以来，佛光照耀，玉佛庄严，吸引着远近香客游人。

该寺原称“紫坛佛祖宫”，是在100余年前清末，由俗家澄海县港口乡泰国归侨的释了定禅师（？-1933），从渐江普陀法雨寺，奉其师父释开如方丈之命，前来乡里中社水漏脚开创的。由法嗣释根净（1915-1968，民国时澄海县佛协首领）、释又智、释新满、承继。1992年起。由释弘胜法师提议，获宗教局批准，易今址重建。海内外善信共乐捐130多万元，其中港胞陈镇龙先生解囊10万元，并获港口乡党政、乡民鼎力支持，许锦湖、陈凤吟等居士积极管理，于1994年1月26日（农历十二月十五日），重建竣工开光，焕然一新，古港欢腾。

它坐东朝西，分为大雄宝殿与两厢厅房，和后座极东阁、功德堂总建筑面积约1500平方米。

在党政干部、居民支持和海内外善信乐捐下，古刹重兴，馨声再响，真是利乐人天，使曾是以身殉国的名相陆秀夫居住地更加吸引游客。

三、玉佛寺（曼谷）

玉佛寺（Wat Phra Keo）位于皇宫内，与皇宫同建于1789年。作为皇室举行宗教仪式的地方，是曼谷最重要的寺庙，由拉玛一世在兴建皇宫时一并建造，并于1784年3月27日迎请玉佛到寺中供奉。

大雄宝殿：备受尊崇的玉佛就放在大雄宝殿中，每年夏季、雨季和冬季换季时分，国王都会亲自来替玉佛更衣，佛前的两尊佛像则分别代表一世皇与二世皇，每一尊所用的黄金重量为38公斤。殿内四面均绘有壁画，前后为拉玛一世时完成，左右两面则是三世、四世时的作品，门、窗都是方形尖顶状，框上并贴满金箔与彩色玻璃，门板及窗板则是镶嵌贝壳的精彩作品。

碧隆天神殿：在大雄宝殿的北边有一个大台基，台基上有许多金碧辉煌的建筑，首先，最东边的就是碧隆天神殿(Prasart Phra Debidorn)，呈十字形，殿顶有一个高棉塔，神殿四周围绕以12角柱，柱头皆以莲花装饰，算是皇室宗庙，里面陈放拉玛一世至五世的纪念像，并仅于每年4月6日开放。殿前有两座金佛塔，是拉玛一世为纪念双亲所建，塔基有20个托塔的猴子。

藏经阁：这座藏经阁供奉著一部以金片做成的经典，方形尖顶，屋檐呈特殊的钜齿状，四个门口都有夜叉伫守。藏经阁前有一些小亭子陈列著代表每一世皇的白象及国徽。吴哥窟模型：这个模型在藏经楼北边，是拉玛四世时下令依照柬埔寨的吴哥窟而建，小巧逼真。

神仙装饰：高台上总共有7对神仙铸像，有上半身为女儿身、下半为狮子身的“狮身仙女”，也有上半是男儿身、下半为鸟体，一手撑腰、一手举至胸前的“金那罗”，还有一手执短剑、一手举至胸前、有一对鸟翅膀的鸟神。

走廊：围绕整个玉佛寺的走廊上共有178幅图画与韵文，是拉玛一世时所绘，讲述一个神话故事。绿色的怪兽是坏的，喜欢抢别人的老婆，白色的猴子是好的，具有神力，帮助国王救回皇后，有一次甚至施展神力将整个城市包起来，免于坏人的入侵，绘画的手法相当活泼立体。

门票：200铢/人

开放时间：08:00-16:00

到达方式：市内乘坐1、3、6、9、15、19、25、30、32、33、39、43、44、47、53、59、60、64、65、70、80、82、91、123、201、203路巴士；1、8、25、506、507、512路冷气巴士；或乘坐湄南河快船至塔长码头下即到。

其他旅游注意事项：

1、玉佛寺内禁止拍照摄影。

2、穿短裤、短裙、拖鞋禁止入寺。