隋朝玉器制作工艺步骤

隋代玉器也可分为礼仪用玉、丧葬用玉、日常用玉和装饰用玉等几类。不过，源自周汉传统的礼仪用玉和丧葬用玉，到隋代显然已成强弩之末，倒是日常用玉和装饰用玉，在承袭魏晋南北朝的基础上，又有了进一步的发展，生活化的气息更加浓郁。隋朝玉器的工艺步骤主要有以下几点：

开料（解玉）：主要是使用沁水的绳子，放上沙子等磨料进行“解玉”将玉料切成合适大小的料，下图就是具有特征古代开料技巧的玉石表面痕迹

钻孔：使用磨成尖的木蹦弓，放置解玉砂，进行打孔，这样打成的孔有很明显的研磨特征

磨形：使用手动的“砣轮”配合解玉砂进行打磨，造型

制作收藏证书不贵。根据查询显示，制作收藏证书价格在2到10元不等，价格不贵，贵的不是收藏证书而是收藏品，在万元以上，但在这个行业里有许多假的赝品等，作为一名普通的消费者，由于信息不对称或本身知识有限，无法辨别收藏品本身的真伪，收藏品的开发商为了帮助消费者辨识真伪而制作收藏证书。

自古，玉雕匠人喜欢在自己的作品上落一个款，一来有个品牌效应，名家所出作品有其独特的风格和技巧；二来作品如孩子，谁不希望在自己精雕细琢的佳作上留下自己的名字呢？这个习惯一直流传到今天，从以前我们耳熟能详几位泰斗级玉雕大师的款识，到现在雨后春笋般的大大小小的工作室，都有了属于自己独特的落款。

不少玉友看到名家款就对号入座，这是范大师的，那是苏然的，那个是长宜斋的……其实在名家工作室知识产权未能被好好保护的市场上，有落款说明不了什么问题。这是一个很浅显的道理：有落款，未必出自名家工作室。

在苏州，仅相王路一处，以落仿款为营生的作坊就有两处，明价一百元一个款，图样上密密麻麻地罗列了市场上常见的、不常见的各种款识，谁的都能落，这里只有你不认识的，没有落不了的款。常常是你拿着作品过去，都不用开口说落谁的款，人家就根据作品风格和雕刻题材给你落好了相应的名家款识。而款识，过去常落在不显眼的地方，比如鼻烟壶的内壁，貔貅的嘴巴里，是作者为了不显山不露水地留下自己的名字，而如今很多款识的目的则变成了“遮瑕”，打灯看，款下一般是棉、礓等瑕疵。这也算做玉雕修饰技巧的一种，玉友们不必太在意此事。说回仿款。坦白说，为了遮瑕或是跟随潮流，我也加工带仿款的作品，但是我一定会告诉消费者，这个是仿款。但市场上常见落个款就当成名家作品销售的玉器，小五的东西借着大师的名气卖到上六，很多不明真相的消费者却为此买单。更有甚至连款都不落的玉器被当成真品卖，模仿个杨曦的侧面观音就当南石的作品卖，随便雕一尊弥勒就落个“一户侯”。这种事情并不少见，很多仿品层次之低，已经到了气死大师的水平。

面对落款，这里请玉友们一定要索要工作室的“收藏证书”，只有同时满足“落款没错、有收藏证书、证书可查”三个条件，才能确定是名家作品无疑。对于没有落款，或者没有收藏证书的仿品，那些不诚信的商家一般会说：

“这个是他们工作室的徒弟接的私活，不方便落款，落个款还不得再加五六万啦！”

“这种几万元的小东西，工作室一般不做证书的！”

以上都是借口，名正才能言顺，花大钱收个不清不楚的东西又何必呢？我在某市场上遇到过一方俄料仿葛洪的牌子，“松花礓”全占，工差，地子推得很低，老板却粗着嗓子说：“你不信我可以带你去工作室，当着面落个款！”

一般玉友听到这里应该会被唬住，是啊，都能带着你亲自看工作室落款了，还能有错吗？这里请不要忘记上一篇说过的一个逻辑：不是所有人都有底线的。一旦你花钱买单，售后的事情谁能保障呢？他一定会带你去落款吗？不会有各种理由推脱吗？就算带你去，你一定有时间吗？即使真的一起去了，费用算谁的？即使各方面都谈好了，去的一定是葛洪的工作室吗，不会以一句“徒弟的工作室”搪塞过去吗？

以上，都是很麻烦的问题，所以如果你遇见这种情况，就像买料子一样，存疑的不入手，那些话听听就罢了，如果你真买单，那玉商所坑你的钱一定是足够应付以上那些麻烦的了。退一万步说，即使葛洪工作室对于原料毫无要求，那松花礓的牌子真的是葛洪出品，你一定要买名气而不顾品质吗？

当然了，上面说的那些玉商的理由也有可能是真实的，这要根据具体情况而定，总而言之，如果一定要收名家作品，一定要来源可靠，证书可查，不要仅仅听人忽悠就掏腰包。

1、开料开料就是将玉料切开，也用于初步定型。古代切割玉料的方式有三种线切割，用皮革条、麻绳等蘸解玉砂在玉石表面上来回扯动；片切割，用木片、石片等蘸解玉砂在玉石表面上来回扯动；以后改用轮切割，即用轮状工具蘸解玉砂在玉石表面上旋转。这三种切割方式都是利用粗解玉砂将玉石磨出沟槽，又将沟槽磨深，直至将玉料磨成两段。切割法也用于玉雕出坯定型，去掉不需要的部分玉料。

2、出坯定型按照玉器的形体要求，用用錾砣酿粗解玉砂，将玉料打磨成所需要的高低起伏的形状和轮廓。后来改用轮状工具打磨。

3、擦麻擦磨，是在玉器造型确定后将玉器表面打磨得更加细致平整。古代常将一块玉石板放在撒有细解玉砂的平台上来回擦磨，使表面更加平整、光滑、细腻；也可用一块平整的木块或石板，醮较细的解玉砂在玉器表进行打磨。后来改用宽面轮状工具轧砣打磨。

4、砂磨砂磨，是为了将玉器表面更加细致平整，其方法是选用几种细解玉砂，分几次擦磨玉件表面，可以清除玉件表面的擦痕，使玉件获得细腻的表面。后来改用轮状胶碾打磨。

5、抛光用葫芦壳蘸最细的红粉子打磨玉件表面，可获得光洁的玉表面。

一般来说，一件玉器都经历了以下过程：

1 采玉；

2 量料取材；

3 因材施艺；

4 进入市场。

接着会对这些过程作出介绍。

1采 玉

玉料分为原生矿和次生矿两种。原生矿是指蕴藏于海拔4,000米雪线以上的原生矿体，大致于元代已有开矿挖掘玉料者。因山陡缺氧，开采工作十分困难，开采下来的玉料叫做「山料」。

次生矿是指从原矿体剥离成小块之后，夏季冰雪融化成洪水，将其冲至山坡或谷底河中被采集的玉料，俗称「水料」或「仔料」。古人将水料的采集说得神乎其神，令人信以为真，其实是每年8月份当地民众沿河采拾被冰水冲下山的玉料，其料小若指甲，大如磨盘，重达千公斤者是为罕见。牧羊人也可在山坡上发现较大的仔料，但也很少有百公斤的。现代仔料在地表浅层的已被采尽，必须用挖土机挖到八、九米深才能挖出仔料。

2量料取材

玉器的造型与青铜器、金银器、陶瓷器不同，立体的少，平面的多。在立体玉器中，浑圆的球体极为少见，而大多是扁体或较矮的，这是由于子玉的料胎形状决定的。

玉料来之不易，数量少，价格高，再加上玉是山川阳精和神物，备受人们崇敬，所以玉行有一个不成文的规矩，这就是「量料取材」，作坊主和设计师都要按照玉料的形状、质地优劣去设计，设计什么（如人物鸟兽或是摆件器皿）都是由玉料决定的。优秀设计师面对一块玉料时，必须充分发扬其质量上的优势，适应其形状的特点，否则就会浪费玉料或歪曲玉料的原形。

设计过程是：

1 相玉（审料）：视其质形思量堪做何器，做到「成竹在胸」、「意在笔先」。

2 画样：在纸上试笔为纸样，第二步在玉坯上画样，亦称「勾样」。

3 画细样：玉工按画样切下不同部分之后，再往细里碾琢时，往往还要画细部的图样，可能要反复数次。

4 审定：玉工做完之后，还须经设计师审核评定，行话称为「了作」。

3因材施艺－－琢碾与上光

设计完的玉坯交往玉匠（古称「玉人」），经琢碾、光等工序，便制作成玉器。

琢玉的工具，主要依靠砣机。砣机发明于史前的红山文化——良渚文化部落，推动琢玉工艺成为独立的手工艺。完善的铊机叫做「高凳」或「水凳」，以木结构、铁铊子组成。玉工用双足踏蹬板使铊子旋转，带动蘸水金刚沙磨磋玉料而成型。所以说玉器不是用刀刻的，也不是用凿子錾成的。由于治玉工艺是由玉匠用铊机碾磨而成，这大大地影响到玉器艺术的审美价值，故此切不可用雕刻艺术的观点来评价玉器艺术。

现代铊机已改为电动铁铊黏上金刚沙胶，旋转速度极快，不仅解放了玉工的双脚，也省去了抹蘸水沙的功夫，大大地提高了效率，并创造出崭新的艺术韵味。

碾玉工序大体上可分为12道：1捣沙、2研浆、3开玉、4扎铊、5冲铊、6磨铊、7掏膛、8上花、9打钻、10透花、11打眼、12上光。一般来说，第1－3道是学徒工做的；第4－11道才是玉匠的本分；第12道则另由专业工人去做。当然，造型简易的玉器，则毋须经历上述全部工序。

4技术的演进

治玉技术的进步取决于工具的改进和完善，以及工匠掌握和操作工具的熟练程度，当然，社会条件也很重要。

五代铊机治玉工具的演进是：

1 第一代半地下式木横轴旋转石砣机；

2 第二代跽坐几式多人操作木构横轴旋转青铜铊机；

3 第三代跽坐几式多人操作木构横轴旋转铁铊机；

4 第四代倚坐高桌式一人操作木构横轴旋转铁铊机（高凳）；

5 现代铊机是电动铁架桌式一人操作横轴旋转沙铊机，还有蛇皮钻。

这五代碾玉机所碾琢的玉器，在器型、纹饰及韵味方面各有不同。

现代铊机铊子类型多样，坚韧锋利而经久耐用，旋转速度极快，每分钟可达10－500转。再加上玉工的技术观和艺术观也不同于过去，所碾玉器更为细致、更为光亮。

识别和田玉有技巧

和田玉在古玉器中占有十分重要的地位，鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

中国和田玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的和田玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，

随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏和田玉器从何处着手？如何能选购到货真价实的和田玉器呢？

一：看玉器的材料：

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

二：辨认造型纹饰：

造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

三：分析工艺细品艺术：

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

四：尽量选购皮色子玉：

和田子玉外表分布的一层褐红色或褐**玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。

和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。

选购皮色子玉有以下优势：

1带有钢印（国家鉴定证书）的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。

2行内有句话：“子料去了皮神仙认不得”。主要指有些优质的山料（甚至俄料）几可与子料相比，而被无良商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说：裸体玉有争议，不能确定保值。裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。

五：选购子玉的特别之处：

子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故玉器行内称裂为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均属于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。选购皮色子玉时：1重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。

和田美玉虽产于号称“万山之祖”的昆仑山中，但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。 崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对玉器的青睐导致价格的上扬，也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。

和田玉古玉的肉眼鉴别法：

中国是世界古老的文明古国之一，文物遗存很多，在这贵文物中，古玉器是一个宝库。中国的出土和传世玉器，数以万计，这是光辉的中国历史文化的见证，是价值难以估计的珍宝。对于这些古玉器进行研究有着深远的意义。在古玉器的研究中经常遇到一个问题，就是玉质问题。也就是说玉器是由什么玉石材料制作的，玉石产在什么地方。

和田玉在古玉器中占有十分重要的地位，鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。

对一件古玉器的玉质进行肉眼鉴定，可以对它的物理性质，如质地、颜色、光泽、透明度等进行观察，初步判断玉质种类。肉眼鉴定，对各特征要综合考虑，不能只看一点。

颜色

和田玉颜色以白色和青色为基调，色调比较均匀。白色的白玉，特别是羊指玉为和田玉所特有。岫玉和南阳玉也有白色的，但没有和田玉正，有的还带有绿色等杂色。青色的青玉，有时与绿色的碧玉和岫玉等容易混淆，要掌握青色的特点，它介于蓝与绿之间。和田玉子玉有的有皮色，皮色色调多为褐色，限于局部。古玉有的浸色后表此也成褐红色，但浸色的常不均匀，色泽较深。

质地

和田玉质地致密细腻，滋润柔和，具油脂光泽，给人以柔中见刚之感，白玉尤为明显。其它玉石也有质地细腻的，但是滋润和油脂光泽不及和田玉。清代陈胜《玉记》所载：和田玉“玉体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理坚密，声、音洪亮”。这些都是和田玉典型特征表现。

杂质

和田玉质纯，杂质极少。杂质常见为铁质和石墨。铁质多分布于裂纹处，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。石墨呈黑色，分布于墨玉中，或呈星点状、集合体状，在白玉中呈现黑色星点，或云雾状、条带状黑纹等，其它玉石一般没有此情况。大理岩可见类似情况，但大理岩非玉石，粒度也很粗，易于区别。

硬度

和田玉摩氏硬度为65～69，用钢刀刻不动，与其它玉石硬度相近的玉石有翡翠、南阳玉、玉髓等。

投资和田玉以“精”为重：

投资和田玉要尽量选择精品，所谓“精品”包括两个方面的含义：

一是玉石料本身的价值。同为和田玉，因玉石料分为山料、半山料和仔料而价格大不相同。

二是工艺价值。玉石的制作工艺属传统的民族工艺，要靠艺术家手工雕琢而成，有些精品需要艺术家呕心沥血几年、甚至十几年才能完成，其独特的艺术价值不言而喻。

同样的一块玉石料，由不同的人雕琢也会呈现出不同的价值，只有选择了精品，才会有较大的投资升值空间。而那些原材料和艺术价值一般的作品，虽然也会升值，但升值空间十分有限。一般来说，一件作品的投资额在几万元以上，才可能获得较为可观的投资收益。

一般认为，上品美玉讲究5个到位：

色泽。羊脂白玉为纯白色或白色，微青微黄者次之，偏红为下品；青白玉、青玉色泽宜清宜淡，黄玉、碧玉、墨玉以色泽纯正为佳。

亮度。以有流动感水光为佳，油光次之，蜡光又次之，亚光为最差。

匀度。上好美玉应呈半透明状，内有薄雾絮状物，玉质均匀，无明显杂质。藕粉状、烟雾状质地次之，颗粒状质地及伴有较多“玉花”的又次之，石性较重、透明度极差的为下品。

密度。质地细腻的美玉密度较大，有明显的沉手感，手感略“飘”的次之。

硬度，上等和阗玉的硬度稍低于紫砂壶，用玉边角部在细砂紫砂壶上刻划，以不留白痕或仅留极淡的细痕为佳。

1、看检测机构的CMA、CAL或CNAS等认证标志，CMA一定要出现。

2、证书中包含被检珠宝的照片、名称、颜色、净度、重量、密度和折射率等内容。其中，我们可以自己判断照片、重量、外观描述是否与实物相符，防止商家用真证书、但将产品调包的情况，证书上通常会带有钢印，正规证书的钢印较深，印迹明确而清晰，另外，证书上要有鉴定者和校核者两位的签名。

3、值得注意的是，为了防止有的商家挂羊头卖狗肉，用真证书假珠宝，这需要仔细核对下证书上面的照片和所购买的珠宝首饰是否长得一样，再称量一下总的重量（电子称可能会有一定的误差），如果所有的都一样，那放心吧，证书是真的，那么珠宝首饰也是真的了。

4、通过官网、短信、扫二维码等方式查询也是重要的方法。当然，现在大大小小的鉴定机构都可以建立自己的查询系统，不是能查到的就靠谱。查询只能够确定证书是否真的出自宣称的权威机构。

5、珠宝收藏爱好者绝不能简单地依赖鉴定证书。权威机构所开的证书也并不能完全说明珠宝的市场价值。不值钱的珠宝就算带着正规证书，也依然不值钱。尤其是玉石类珠宝一向十分注重产地“身世”，比如和田料、青海料、俄料、韩料都可以笼统地称为“和田玉”，但是价格差距很大，鉴定证书恰恰无法证明其产地。

扩展资料

证书GIA

来自美国宝石学院的钻石鉴定证明，国际上著名的钻石鉴定机构，钻石的腰棱部有和证书一致的激光编码，在官方网站上也可以查询。美国宝石学院(GIA)于1931年在洛杉矶成立。它创立并提出了国际分级体系。

总部座落于洛杉矶。学院在钻石分级和宝石鉴定方面为世界所信赖，以其在宝玉石知识和专家地位而闻名。事实上，GIA钻石分级报告和GIA钻石处理被认为是世界第一的宝石证书。各种大小的钻石都从世界各个角落送到学院来进行分析分级。

美国宝石学院的突破性研究及其本身的教育、实验和设备开发过程几乎就是珠宝工业成长的编年史。自从1953年，当 Richard T Liddicoat创立并推广的这一国际钻石分级体系到现今的这个作为世界上最受敬重和最具权威的钻石分级和鉴定的美国钻石分级学院。

GIA通过发现、传授以及应用宝石学知识，来确保珠宝钻石的公信力。

参考资料：