翡翠吊坠怎样穿绳呢翡翠怎么穿吊坠绳

1、首先要准备好佩戴玉坠的各种工具，包括打火机、剪刀，还有最重要的红绳和玉坠。红绳用打火机烤一下，趁热融化用手指捏一下，方便穿刺。将红绳末端的两条线放入吊坠的穿孔处。你可以在结和翡翠穿孔之间留一厘米的距离，因为这个距离可以让吊坠看起来更漂亮。将之前穿过的两根绳子系在翡翠吊坠的结和穿孔之间，然后绕到另一边打结，这个结比较结实，不容易滑落。

2、留下大约一厘米的线，用打火机烘烤。当红绳变热时，用手用力捏紧。冰翡翠质地细腻透明，透明度高，水头好。在自然光下观察，翡翠表面有明显的玻璃光泽，真的有一种冰的感觉。冰翡翠暗示黑色的绳索看起来会很漂亮，翡翠的质地是白色的，黑色的颜色会衬托出冰翡翠的透明度。

3、玉雕要根据玉的自然特性和颜色，材料要有分寸，艺术要根据材料来应用，色彩要巧用。随着时代的变迁，雕刻技术和现代玉雕工艺的进步，不仅继承了“巧彩”的优秀传统，还增添了一些新的技法，利用玉的原色，做出各种风格独特的玉雕。

　　准备工具：有穿孔的挂件吊坠，挂绳，剪刀，打火机。

　　1 、火烤绳子,趁热抽丝捏细，能使其穿过孔；

　　2、 绳端一起穿过挂件孔；

　　3、视个人爱好留下适当长度的绑扎长度如1cm；

　　4、将绳端打开，绕到另一边打一个结，注意一定是玉器挂件的背面打结，因为结放在前面比较影响玉的美观；

　　5、再绕到另一边打一个结；

　　6、再次反向打结；

　　7、如此一正一反打结，直到留下的绳头长度；

　　8、末端用打火机处理即可。

玉佩挂绳打结的步骤如下：

材料准备：绳子、打火机、剪刀。

1、先把绳子的两端分别用打火机晒烧一下，然后在未凝固之前把它捻尖（这样会使绳子穿过玉佩的孔时更加容易），捻尖后把它穿进玉佩里，如下图所示。

2、把右边的绳子从前面弯向左边，接着用左边的绳子把右边的绳子压住，然后从右边绳子弯出的孔洞里穿出去，弄好后用力把绳子拉紧，如下图所示。

3、左右绳子换个方向像上个步骤一样操作，如下图所示。

4、依次重复第二步和第三步进行打结，直到长度合适为止。

5、打结到合适的长度后剪断左右两边的绳子，切记要剩一点点，然后把它用打火机烧一下后黏在那里就可以了，如下图所示。

戴玉可以用红绳子，红色看起来会比较喜庆，红绳在我国传统文化中代表吉祥。此外戴玉还可以用黄绳子，因为**在我国象征着富贵平安，**看起来也比较贵气。也可以用五彩绳，五彩绳看起来很时尚。

1、红绳

戴玉可以用红色的绳子。红色的绳子在我国传统文化中有着特殊的含义，红色的绳子不仅看起来比较喜庆，同时红绳子在传统文化中还可以用来趋避污秽之物，而红绳中一般又以朱红色绳子为主。

2、黄绳

戴玉也可以用**的绳子。**的生气看起来会比较贵气。因为**在我国是象征着吉祥的颜色，且古代只有皇帝才有资格穿戴**的服饰和用品。因此佩戴**绳子的玉饰时，会给玉饰额外增添增添一种高贵的气息。

3、五彩绳

戴玉还可以使用五彩绳子。五彩绳子顾名思义是一种颜色丰富的绳子，这种颜色的绳子看起来会比较时尚。并且五彩的颜色在我国传统文化中象征着吉祥，因此戴玉用五彩绳子时，也代表拥有吉祥。

系玉石吊坠绳子要先烧一下挂绳两条绳子的末端，趁热将绳子末端捻细后，将绳头穿过吊坠绳孔。之后按照个人需求留下适当绑扎长度，再把绳端打开并将两根绳子上一步留下来的绳子从后面绕过来打结。最后以留下绑扎的绳子为轴反复打结并剪掉多余的绳子。

系玉石吊坠绳子的方法1、系玉石吊坠的绳子需要先准备打火机、挂绳，用打火机烧一下挂绳上两条绳子的末端后，趁热将绳子捏在一起并捻细一点，让绳头可以穿过玉石吊坠绳孔。

2、将烧好的绳头穿过玉石吊坠的绳孔后，按照个人需求将绳子留下适当绑扎的长度，之后将绳端打开，再把两根绳子从上一步留下的绳子后面绕后来打一个结。

3、以留下绑扎的绳子为轴，将其中一根绳子绕轴而过并打结，再用同样的方式将绳子一前一后反复打结并留下适当长度，最后将多余的绳子剪掉，再用打火机烧一下绳子末端并捻紧即可。

准备工具：挂绳，剪刀，打火机。

1、火烤红绳，趁热抽丝捏细，能使其穿过孔。

2、绑绳对折并将中间部位穿过的两个绳端一起穿过挂件孔。

3、根据玉坠的大小，留出合理的长度用来编绑绳，通常05cm-2cm比较合适，视个人爱好留下适当长度的绑扎长度如1cm。

4、然后把两个绳子从背面穿过后打个简单的交叉节。

5、再绕到另一边打一个结，如此一正一反打结，直到留下的绳头长度。

6、然后根据线的粗细合理的留处一部分用火烧固定的线长，用剪刀把两边的线剪短如下图所示。

7、然后用打火机轻轻的把两边留出的线头烤化并迅速凝固，如果火过大可能会留下黑色的斑点。

8、完成。

扩展资料：

古人佩戴的讲究：

身上的佩挂，或悬于颈，或系于腰，是古人重要的装饰。

辛弃疾《沁园春》：“有美人兮，玉佩琼琚”。

沈约《俊雅》：“珩佩流响，缨绂有容”。

孔尚任《桃花扇》：“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬”，不仅悦目，而且悦耳，是美饰亦是文饰，越来越趋于精美讲究。

不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。

《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”。

《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。

《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。

有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”

韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。

随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。

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