知了玉佩带了有什么用

玉佩，首饰的一种，人们用来挂在脖子或腰间的一种玉制配饰品。玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。孔子说玉之美，有如君子之德。他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有言念君子，温其如玉之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为温润如玉。玉佩-概述何以结恩情？美玉缀罗缨。罗缨是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有亲结其缡，九十其仪。描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是结缡，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把美玉缀罗缨解释为以玉缀缨，向恩情之结。古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。玉佩-图案意义玉佩中的中国传统图案含义辉煌腾达翡翠玉佩佩玉已逐渐成为首饰时尚，许多人都非常喜爱。在玉佩中，往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以民间谚语、吉语及神故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成一句吉语一幅图案的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓。玉佩中的中国传统图案内容丰富，形式多样，大体有吉祥如意、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以吉祥如意类图案为多。但有很多客人对此并不了解，也看不懂，那么我们现在就一些比较普遍的图案作一些简单的介绍。便于大家购置时有所辨别。1、吉祥如意反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。龙凤呈祥一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作龙凤呈祥，表示夫妻喜庆。玉佩纳福迎祥童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。流云百福由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；蝙蝠寓遍福。象征幸福，如意或幸福延绵无边。喜上眉梢两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。眉与梅同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。福寿如意蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与寿相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。必定如意毛笔、银锭、如意。笔谐必音，锭音定，合扰为必定如意之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。三阳开泰三保羊。羊阳同音寓吉祥，三羊喻三阳。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。2、长寿多福类玉佩在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。三星高照三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。鹤鹿同春桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，桐与同同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。龟鹤齐龄龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。福禄寿葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。葫芦意为福和禄；动物为兽，意指寿。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。玉佩福寿双全一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。福在眼前一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意遍福；古钱中间都有眼，钱与前同意，有眼的钱意为眼前，加上蝙蝠，表示福运即将到来。五福捧寿五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福|||增进学习运。知了的叫声谐音知道了嘛。|||你是雕知了的玉佩什么含义吧知足常乐

玉佩的历史

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玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

“何以结恩情？美玉缀罗缨”

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有

“亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。

玉佩与生活

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古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”《周礼·玉藻》：“古之君子必佩玉…凡带，必有佩玉，唯丧否……子佩白玉而玄组授，诸侯佩山玄玉而朱组授，大夫佩水苍玉而纯组授，世子佩瑜玉而綦组授，士佩瓀玫玉而缊组授。”更是把玉佩上升到礼法。战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一，环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编·内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”

可知清代女性的环佩已经从古时只系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。

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腰古代的一种佩饰。以玉为主，故写作“佩”，也作“佩”。 中国玉器出现很早。 浙江吴兴良渚遗址最近出土有四千多年前的大小玉器一千多件，其功用之一就是作人体佩饰。商周以后，更为流行，所谓“君子无故，玉不去身”。其中以成套的玉器组成的杂佩最为贵重。魏晋以来，男子佩玉渐少，环佩成了女性的代称。玉一般佩系在衣带上。后世佩饰方式或内容有所变化，但通常仍少不了玉。《诗·秦风渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思，何以赠之，琼瑰玉佩。”《初学记》卷二六引汉 刘向《列仙传》：“江滨二女者，不知 何许人，步汉江滨，逢郑交甫，挑之，不知神人也。女遂 解佩与之。交甫悦，受佩而去。数十步，空怀无佩，女亦不见。”清叶梦珠《阅世编内装》：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、 钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在露（当为霞）帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”